<子部,類書類,稗編

欽定四庫(kù)全書

稗編卷九十三　　　　　明　唐順之　撰宦

論內(nèi)外分合之勢(shì)　　　　　林　駉【后同】

內(nèi)外之勢(shì)合則朝廷皆正人內(nèi)外之勢(shì)分國(guó)家無(wú)善治甚矣天下之政不可多門而宮中府中當(dāng)為一體何也蓋體綂聨屬事權(quán)通融外無(wú)間隔內(nèi)無(wú)壅蔽則出入起居皆忠良端正之人左右前后無(wú)便嬖側(cè)媚之習(xí)是意也周人蓋得之矣公卿踈外進(jìn)見有時(shí)宮禁森嚴(yán)幾若天淵則政由中決而威福之柄移于下命從內(nèi)出而機(jī)宻之事不得聞?dòng)谕馐且庖矟h人蓋蹈之矣嘗觀周之盛時(shí)外朝之上槐棘森列臣民咸造固也而內(nèi)庭之秘且綂于冡宰之職治朝之上百司星環(huán)庻尹日侍宜也而燕朝之暇亦無(wú)非師保之官前有宮人之職中士四人下士八人掌寢處沐浴之防而隱然厲其縱禮敗度之心后有典婦等職中士二人下士十有二人掌衣服冠屨之微而第欲防其奢用亂政之原凡此無(wú)非所以合內(nèi)外之勢(shì)無(wú)女寵之習(xí)閹宦之患奢侈之弊者豈無(wú)故而然耶漢氏初興猶識(shí)此意宰相監(jiān)宮中大臣劾閹宦外得以綂內(nèi)也三公之屬有御史中丞在內(nèi)受公卿奏事九卿之屬有少府尚書在內(nèi)主吏民章報(bào)內(nèi)復(fù)屬于外也于斯時(shí)也宮闈幽防姬寵娛侍而廷臣奏事者或得致桀紂之諫禁省峻峙宦寺與居而排闥直前者且得躬獻(xiàn)其社稷之忠以士人皆任中常侍之官以郎將得卻內(nèi)夫人之座凜凜然有周人之風(fēng)自侍中為加官之親數(shù)詰三公而大臣唯唯退聴大司馬為內(nèi)朝之寵典領(lǐng)尚書而丞相僅取充位向之以外綂內(nèi)安在哉諸吏居中執(zhí)法而御史之中丞其權(quán)始分宦官典事尚書而少府之尚書其職盡廢向之以內(nèi)屬外又安在哉自是而后內(nèi)朝事權(quán)一移于權(quán)臣再移于諸珰又再移于戚畹故方霍氏之秉權(quán)也鹽鐵之議光實(shí)主之丞相括囊不言昌邑之事光實(shí)專之丞相不得與議堂堂揆席大抵以庸繆易制者為之此移于權(quán)臣之弊恭顯之用事也孝元柔懦益不能制望之力爭(zhēng)終不復(fù)回陳咸為中丞欲行總領(lǐng)部刺史奏事之職而為顯所排京房行考課欲通籍殿中以防壅塞之弊而亦為顯所沮進(jìn)退大權(quán)盡出中書謁者之手兩府大臣不敢過(guò)而問(wèn)焉此移于諸珰之失王氏之弄權(quán)也外總軍馬內(nèi)領(lǐng)尚書入恃椒房出植邪黨王舜既任于前王莽復(fù)竊于后二三大臣屏息不言而漢禍?zhǔn)紤K矣此移于戚畹之害推原其由皆武帝親內(nèi)朝踈外朝之過(guò)也東都以后流弊愈甚議郎不在宿直之中郎省皆為黃門之廬至后御史之權(quán)盡移于尚書尚書之權(quán)盡歸于宦官尚書宦官合為一黨而宰相踈隔于外御史緘黙于內(nèi)是以太尉楊秉奏侯覽而尚書召秉掾?qū)僭懼辉O(shè)官分職各有司存三公綂外御史察內(nèi)當(dāng)是時(shí)也御史豈真得以察內(nèi)耶事權(quán)之失已久小人徒借察內(nèi)之名以自便耳噫可嘆也蓋嘗論之自宿衛(wèi)之親人不領(lǐng)于大臣也而宮正宮伯之官遂去為光祿勲之任光祿勲之屬日益親而門下遂為省加官遂為司侍中遂為宰相矣自供奉之近習(xí)不領(lǐng)于大臣也而膳夫以下掌次而上遂去為少府太常之任比其極也門下太仆之司又分為殿中省為內(nèi)諸司使矣大抵兼則治散則亂合則盛離則衰自三代而下治亂盛衰不知幾變懲其變而復(fù)周官以救之此為治之大原歟國(guó)家外朝內(nèi)朝無(wú)異漢唐而脈絡(luò)貫通實(shí)得周意自今觀之韓琦為宰相得治都知奸邪之罪則宦官有過(guò)宰相得斥之傅堯俞奏樞宻不治內(nèi)侍求內(nèi)降之罪則宦官有過(guò)樞府得治之此周冡宰綂內(nèi)庭之意也玉宸殿宴息之所爾或召近臣而觀書小閣秘宻之地爾且召學(xué)士而觀文此周人師氏居寢門之意也不特此爾釣魚賦詩(shī)錫宴后苑置酒賦詩(shī)召入內(nèi)合中禁宻勿或入夜而請(qǐng)對(duì)便殿秘嚴(yán)或非時(shí)而召語(yǔ)或詞臣至深宮忘岸幘之便或士人為御藥院供奉之官此貂珰之夫綂于兩府衣冠之流侍于內(nèi)庭雖成周亦不是過(guò)昔諸葛孔明之相蜀也興漢一念對(duì)越天地出師一表未及軍旅且拳拳于宮府一體之請(qǐng)嗚呼孔明其知中興之本歟

論歴代宦官

周以冢宰綂閽寺漢初以丞相監(jiān)宮中于是無(wú)近習(xí)之弊東漢用佞幸與政唐命中人典兵于是有內(nèi)廷之變此本末源流之論君子不可不究也嗟夫?yàn)殚幎Q士為巷伯而疾惡勃貂管蘇有功于晉楚景監(jiān)繆賢著庸于秦趙茲皆有益于人之國(guó)君子必欲絶之去之而后已何耶蓋熏腐之徒無(wú)所愛惜退而視其室則無(wú)妻妾之情俛而顧其后則無(wú)子孫之親所以為妻妾子孫者聚則成一室散則行道之人耳是以依勢(shì)怙寵竊柄防權(quán)為勃貂管蘇者百不一二為竪刁伊戾者十已七八故君子患之雖然在周漢時(shí)不聞?dòng)行C政害事之漸而在漢唐末世徃徃有之者豈盡歸閹宦之罪哉亦不能善處閹寺者之失也考之成周閽人守中門之禁寺人掌女宮之戒內(nèi)小臣四人王之正內(nèi)五人一以大冢宰領(lǐng)之夫以論道經(jīng)邦之臣而下綂微賤卑防之職似非大臣之體爾然周人格心之學(xué)大抵源流于此何者便僻側(cè)媚之習(xí)易以移君徳防譛防佞之言易以惑君聽自非綂于大臣鮮有不至恣肆使人主以外庭之屬不得以私意昵內(nèi)臣以冢宰之尊不敢以非道干此其預(yù)防之意豈不深矣哉漢初猶有古意以宰相得監(jiān)宮中如郎中令禁闕之內(nèi)皆其所屬至文帝時(shí)宦官猶知宰相為可畏鄧通之幸其寵已極小有怠慢丞相嘉檄召詣府折辱垂死而不敢言自武帝疎逺朝士宰相不得加官內(nèi)朝若有間矣然以少府綂中書宰相綂少府其脈絡(luò)猶得相屬?zèng)r以司馬遷儒者為中書令亦不無(wú)正救之益既而石顯用事匡衡甄譚猶得條奏其言舊惡則宰相雖無(wú)曩日之權(quán)而宰制之意猶在也此周漢盛時(shí)所以無(wú)近習(xí)之弊者寜非大臣綂制之功歟自東都至唐寵任宦者其禍?zhǔn)紤K然宦官寵任雖同而所以任之亦異東都宦官專領(lǐng)監(jiān)事是政權(quán)歸之矣唐以宦官專典禁衛(wèi)是兵權(quán)歸之矣政權(quán)歸之則賢否混淆而其亂在朝廷兵權(quán)歸之則變生肘腋而其亂在宮禁夫政權(quán)必有所假其寵固然后其權(quán)專向使人主一旦反悟則反亂為治亦易易耳若夫兵權(quán)在其掌握能使人主覺悟欲謀去而不可得蓋至于長(zhǎng)吁飲恨而后已此典兵尤慘于與政也然要之以無(wú)所愛惜之人而得以與政典兵以為心腹之患皆非國(guó)家之福爾且西漢之制侍郎皆用明經(jīng)常侍參用士人人主朝夕宴游之頃不但刑腐之流而已誠(chéng)美意也夫何章和以后議郎不在宿直之中郎省皆為黃門之廬別自立監(jiān)專以閹人領(lǐng)之自是閹人不領(lǐng)于外朝耳夫惟外無(wú)所綂內(nèi)無(wú)所制手握王爵口含天憲非復(fù)閨牖房闥之任曺節(jié)王甫無(wú)所顧忌竇武陳蕃誅伐之謀一泄自殞其身何進(jìn)袁紹不勝其忿舉義兵以除之漢于是危矣唐初之制內(nèi)侍省不置三品官黃衣廩食守門傳命而已誠(chéng)良法也夫何肅代以后或命魚朝恩管神防兵或使承瓘為招討使韓全義討淮賈良國(guó)監(jiān)其軍髙崇文討蜀劉正亮監(jiān)其軍西頭之勢(shì)過(guò)于南衙樞宻之權(quán)甚于宰相蕭復(fù)嘗為徳宗言之而不見聴栁伉因防程元振及之而不能用髙元?言其勢(shì)重南衙白居易言不當(dāng)位大帥然天子雖知之而不能制之亦徒為是喋喋之論其禍豈不慘于東都?xì)e王叔文等欲奪其權(quán)終不可得始借朱全忠以族之唐于是不嗣矣推原其故東漢三公擁虛位以在上無(wú)復(fù)向時(shí)總領(lǐng)九卿之職唐以圵衙尤重南衙無(wú)復(fù)周人以尊綂卑之意所以稔成厲階爾此漢唐末世而有內(nèi)庭之變者寜非典兵預(yù)政之失歟國(guó)朝懲五季閹宦橫肆之弊不典兵不預(yù)政子孫守之永為家法舊制內(nèi)臣將命于外不預(yù)公事此不使之預(yù)政也舊制宦官專任本職不得典衛(wèi)此不使之典兵也噫何嚴(yán)耶是故史崇真言縣令貪亷可信也乃命監(jiān)司以審察楊繼凝奏苑卒自溺可從也乃付外司以鞠劾彼安得而與政乎黃徳和之為監(jiān)軍少牽西師用呂文靖之謀而永罷監(jiān)軍王守忠之為鈐轄恐循唐弊從富公之言而求罷鈐轄彼安得而典兵乎不特此也張守忠本近侍爾以役夫斃于木下而詆極法王繼恩有大功爾以交結(jié)中外而謫筠州是又不輕免其罪也內(nèi)侍押班雖曰遷官然未滿五十年者不許之內(nèi)侍磨勘雖曰當(dāng)?shù)萌皇宋慈暾卟慌c之是又不輕進(jìn)其官也蓋罪不輕免則彼無(wú)縱肆之念官不輕進(jìn)則彼無(wú)驕佚之心不肆不縱不驕不佚此所以不敢萌與政典兵之職矣噫亦有由也周以冢宰綂閽寺而侍御皆正人漢初以丞相監(jiān)宮中而宦孺無(wú)非習(xí)國(guó)家所以綂屬宦官者蓋樞府任其權(quán)夫尊以臨卑則卑有所攝外以屬內(nèi)則內(nèi)無(wú)所隠此防微杜漸之深防我祖宗其得之觀傅堯俞奏樞宻不治內(nèi)侍求內(nèi)降之罪則宦官有過(guò)樞宻得治之矣觀髙若訥為樞使不除內(nèi)侍留后之官則宦官進(jìn)秩樞宻得專之矣夫有過(guò)則治有勞則遷或賞或罰一聼大臣宜乎謹(jǐn)愿抑畏而不敢肆也噫樞宻固職分之當(dāng)耳有如都知之罪韓公竄之節(jié)度之求梁適沮之是宰相復(fù)得治也兼判二省韓絳力言妄圖押班呂誨極辯是臺(tái)諫復(fù)得言也全彬誥詞劉敞不撰惟簡(jiǎn)誥詞蘇轍封還是給舍復(fù)得駁也嗟夫以區(qū)區(qū)薫腐之流既受察于樞宻丞相又復(fù)受察于臺(tái)諫給舍祖宗深思逺慮之意周矣夫何元豐大臣不遵典章河?xùn)|總兵非無(wú)帥也而乃使王中正領(lǐng)之熙河用事非無(wú)人也乃使李憲專之大而將帥皆聴節(jié)制次而官吏悉由廢置募兵用師敕于其口威福柄令出于其手而祖宗不與預(yù)政典兵之法安在哉鄧潤(rùn)甫周尹言之蔡承禧彭汝礪又言之司馬公劉莘老又極言之至使押班李舜舉亦曰四郊多壘此卿大夫之辱不宜內(nèi)臣掌將帥之任噫舜舉本閹人也時(shí)亦任邉事也且能責(zé)王珪以內(nèi)臣不當(dāng)任將帥之責(zé)珪不自知愧迎勞問(wèn)之至使聞?wù)邽橹l(fā)慙豈不有忝厥職乎嗚呼以堂堂揆度之任反不若一閹人之謀又焉用彼相哉異時(shí)童貫握兵權(quán)于外以典兵為常梁師成擅文柄于內(nèi)以預(yù)政為例陶鑄將相垂二十年君子推其末流之禍固蔡京王輔為之之罪亦元豐大臣作俑之失也

論漢唐任宦官　　　　　　馬端臨

古今宦者之禍無(wú)如唐漢之季年然夷考其盤固猖獗之由則有自來(lái)矣蓋將相者天下大權(quán)之所自出也漢中葉以后以中書為政本而中書令管機(jī)宻屬之貂珰是宦者得以竊相之柄也故陳蕃竇武何進(jìn)之徒一有規(guī)畫奏啟即為所窺先發(fā)制人禍不旋踵而國(guó)祚隨之唐中葉以后倚兵戎定禍亂而觀軍容監(jiān)軍屬之貂珰是宦者得以竊將之權(quán)也故勲徳如李郭則俛首受節(jié)制而不免失律防扈如李茂貞朱全忠則稱兵內(nèi)侮而遂以移祚矣兵刑者人主威柄之所自出也漢自桓靈以來(lái)有黃門圵寺獄是宦者得以專刑也故窮捕鉤黨剿戮名士皆黃門圵寺獄之所為也唐自徳代以來(lái)有兩軍中尉是宦者得以專兵也故易置人主誅夷大臣皆兩軍中尉之所為也蓋將相之任彼得以據(jù)之兵刑之司彼得以專之而又地近情親根連株固故雖有英特之君賢智之臣終不能以一朝而去腹心之疾亦由積漸之久故也然桓靈昏主又從而崇奨之故權(quán)悉下移而漢之亡遂亟文武宣賢君雖不能抑制之然政自已出故唐之亡少紓云

論石顯　　　　　　　　　真徳秀

京房言石顯之奸于元帝者可謂深切著明矣上曰已論則是知顯之為奸也而卒不能去者蓋權(quán)幸之臣始則媚君以徼寵終則劫君以固位方其始也人主之知未深阿意容悅無(wú)所不至茍幸入明夷之左腹則鍵閉之謀日工依慿之黨日盛中外大權(quán)既出其手則猶伏社之鼠不可熏也穴墉之狐不可灌也又如在肓之疾藥之不能逹傅咽之癭近而不可割也惟明智之君攻之有漸去之有方庶幾其可不然則容飬亦亡決裂亦亡夫元帝知顯之奸而卒不之去者非不欲去不能去也其所以不能去何也發(fā)車騎以圍大臣之第則其權(quán)可以擅興矣殺蕭望之殺張猛殺賈捐之則其權(quán)可以擅戮矣其外屬則史髙為之黨以中謁者則牢梁為之黨以外廷小人則五鹿充宗等為之黨權(quán)勢(shì)隆而黨援眾是其所以不能去也故圣人賛易于姤之彖辭曰勿用取女蓋以隂之方萌則抑之制之而不使至于不能去也嗚呼微哉

又曰昔有仕于州郡而爭(zhēng)覓舉者甲有過(guò)乙輒白之居一日甲墨其臂若嘗文身者乙喜遽以白長(zhǎng)吏長(zhǎng)吏呼甲驗(yàn)之無(wú)有也于是甲訴曰凡乙之見誣類若此自是乙之言不復(fù)入而甲被薦矣此閭巷相擠之小數(shù)而石顯用之以誑其君元帝莫之察也

東漢宦者傳論　　　　　　范　?

易曰天垂象圣人則之宦者四星在皇位之側(cè)故周禮置官亦備其數(shù)閽者守中門之禁寺人掌女宮之戒又云王之正內(nèi)者五人月令仲冬命閹尹審門閭謹(jǐn)房室詩(shī)之小雅亦有巷伯刺防之篇然宦人之在王朝者其來(lái)舊矣將以其體非全氣情志專良通闗中人易以役飬乎然而后世因之才任稍廣其能者則勃貂管蘇有功于楚晉景監(jiān)繆賢著庸于秦趙及其弊也則豎刁亂齊伊戾禍宋漢興仍襲秦制置中常侍官然亦引用士人以參其選皆銀珰左貂給事殿省及髙后稱制乃以張卿為大謁者出入臥內(nèi)受宣詔命文帝時(shí)有趙談圵宮伯子頗見親幸至于孝武亦愛李延年帝數(shù)宴后庭或潛游離館故請(qǐng)奏機(jī)事多以宦人主之至元帝之世史游為黃門令勤心納忠有所補(bǔ)益其后?恭石顯以佞險(xiǎn)自進(jìn)卒有蕭周之禍損穢帝徳焉中興之初宦官悉用閹人不復(fù)雜調(diào)他士至永平中始置員數(shù)中常侍四人小黃門十人和帝即祚幼弱而竇憲兄弟?？倷?quán)威內(nèi)外臣僚莫由親接所與居者唯閹宦而已故鄭眾得專謀禁中終除大憝遂享分土之封超登公卿之位于是中官始盛焉自明帝以后迄乎延平委用漸大而其員稍増中常侍至十人小黃門二十人改以金珰右貂兼領(lǐng)卿署之職鄧后以女主臨政而萬(wàn)機(jī)殷逺朝臣國(guó)議無(wú)由參斷帷幄稱制下令不出房闈之間不得不委用刑人寄之國(guó)命手握王爵口含天憲非復(fù)掖庭永巷之職閨牖房闥之任也其后孫程定立順之功曹騰參建桓之防續(xù)以五侯合謀梁冀受鉞跡因公正恩固主心故中外服從上下屏氣或稱伊霍之勲無(wú)謝于徃載或謂良平之畫復(fù)興于當(dāng)今雖時(shí)有忠公而競(jìng)見排斥舉動(dòng)廻山海呼吸變霜露阿防曲求則寵光三族直情忤意則參夷五宗漢之綱紀(jì)大亂矣若夫髙冠長(zhǎng)劒紆朱懐金者布滿宮闈苴茅分虎南面臣民者蓋以十?dāng)?shù)府署第館棊列于都鄙子弟支附過(guò)半于州國(guó)南金和寳冰紈霧縠之積盈仞珍藏嬙媛侍兒歌童舞女之玩充備綺室狗馬飾雕文土木被緹繡皆剝割萌黎競(jìng)恣奢欲構(gòu)害明賢專樹黨類其有更相援引希附權(quán)強(qiáng)者皆腐身熏子以自?逹同弊相濟(jì)故其徒有繁敗國(guó)蠧政之事不可殫書所以海內(nèi)嗟毒志士窮棲寇劇縁間揺亂區(qū)夏雖忠良懐憤時(shí)或奮發(fā)而言出禍從旋見孥戮因復(fù)大考鉤黨轉(zhuǎn)相誣染凡稱善士莫不羅被災(zāi)毒竇武何進(jìn)位崇戚近乘九服之囂怨協(xié)羣英之埶力而以疑留不斷至于殄敗斯亦運(yùn)之極乎雖袁紹龔行芟夷無(wú)余然以暴易亂亦何云及自曹騰說(shuō)梁冀竟立昏弱魏武因之遂遷鼎所謂君以此始必以此終信其然矣

論曰自古防大業(yè)絶宗禋者其所漸有由矣三代以嬖色取禍嬴氏以奢虐致災(zāi)西京自外戚失祚東都縁閹尹傾國(guó)成敗之來(lái)先史商之久矣至于釁起宦夫其畧猶或可言何者刑余之丑理謝全生聲榮無(wú)暉于門閥肌膚莫傳于來(lái)體推情未鍳其敝即事易以取信加漸染朝事頗識(shí)典物故少主憑謹(jǐn)舊之庸女君資出內(nèi)之命顧訪無(wú)猜憚之心恩狎有可悅之色亦有忠厚平端懐術(shù)紏邪或敏才給對(duì)飾巧亂實(shí)或借譽(yù)貞良先時(shí)薦舉非直茍恣兇徳止于暴橫而已然貞邪并行情貌相越故能回惑昏幼迷瞀視聴蓋亦有其理焉詐利既滋朋徒日廣直言抗議必漏先言之間至戚發(fā)憤方啟専奪之隙斯忠言所以智屈社稷故其為墟易曰履霜堅(jiān)冰至云所從來(lái)久矣今跡其所以亦豈一朝一夕哉

論東漢宦官　　　　　　　真徳秀

真氏曰東漢宦官之禍起于鄭眾等之有功夫人臣而有功夫豈不善而禍之起顧由此何哉蓋婦寺之職均在中闈婉嫕淑謹(jǐn)婦之善者也柔順忠篤寺之善者也婦不貴于有能則寺亦豈貴于有功哉有功則寵寵則驕驕則橫雖欲無(wú)禍得乎故安順桓靈之世寺人之寵日盛寵盛則為害愈深為害深則被禍愈酷至于陳蕃竇武圖之而不勝漢以益亂袁紹圖之而勝漢遂以亡曹節(jié)王甫趙忠張讓之徒最其魁桀無(wú)一能全其首領(lǐng)者然則寵而驕驕而橫是乃殞身喪元之招也曷若史游良賀之徒優(yōu)游終始無(wú)所疵吝之為得邪吁來(lái)者其尚鑒諸

又曰宦官之惡至東漢節(jié)甫軰極矣然蕃武欲盡殺之毋乃已甚乎太后以為但當(dāng)去其有罪者斯言是也使蕃等因管覇既死之余亟如太后指擇其罪之尤者戮一二人自余或逐之外服或許之自新重整權(quán)綱勿使內(nèi)臣預(yù)朝政則宮省穆然無(wú)事矣不此之為而欲肆其屠翦使逆孺得反其鋒而用之豈天不祚漢乎何蕃武之賢而為謀弗臧也

論黨錮之禍　　　　　　　李徳?

東漢黨錮之禍其始起于甘陵有南圵部之謡汝南二郡謡其郡守轉(zhuǎn)入太學(xué)諸生郭林宗賈偉節(jié)為之冠與李膺陳蕃王暢更相褒重而怨膺者上書誣告其飬太學(xué)逰士交結(jié)諸郡生徒共為部黨誹訕朝廷亂疑風(fēng)俗于是天子震怒頒下郡國(guó)逮捕黨人而膺等皆坐禁錮自是正直廢放邪枉熾結(jié)海內(nèi)希風(fēng)之流遂共相標(biāo)榜指天下名士而有三君八俊八顧八及八廚之號(hào)其后有承望閹宦意指者上書告張儉與同郡二十四人別相稱號(hào)圖危社稷而儉為之魁靈帝詔捕儉等而閹宦諷有司奏捕前黨李膺之徒皆死獄中諸為隙者因相陷害睚眥之忿濫入黨中坐廢禁者幾千余人凡黨事始自甘陵汝南成于李膺張儉海內(nèi)涂炭二十余年諸所蔓衍皆天下善士而漢亦自此季矣大抵朝廷清明賢俊在位有以制服小人則天下治安而為國(guó)家之福朝廷昏微奸邪得志必須誣陷君子則天下危亂而為國(guó)家之禍方靈帝之時(shí)閹宦擅權(quán)莫之敢攖而李膺張儉之徒振防汚險(xiǎn)之中蘊(yùn)義生風(fēng)以鼔動(dòng)激素行以恥威權(quán)立亷尚以振貴勢(shì)使天下之士皆髙尚其道而汚穢朝廷故閹夫憸人因其危而擠之指為部黨一網(wǎng)幾盡而士有不幸罹其禍者幽深牢破家族而不顧至子伏其死而母嘆其義雖顛沛假命而聞其風(fēng)者莫不欽慕而爭(zhēng)為之主豈不賢哉然膺儉等其取名太多其嫉惡太甚固非自全于亂世之道使遇其時(shí)其功跡豈易量耶此非膺儉之不?乃漢室之不幸也

后魏宦者傳論　　　　　　后魏書

夫?qū)m腐之族置于閽寺取則天象事歴百王身乖全品任事宮掖親由防狎恩生趨走便僻俯仰當(dāng)寵擅權(quán)斯則伊戾豎刁因而禍兩國(guó)石顯張譲所以翦二京也豈非形質(zhì)既虧生命易忽譬之胥靡不懼登髙此亦茍且之事由變不巳也王者殷鑒宜改徃轍而后庭婉孌逰宴之地椒壸留連終見任使巧佞由之而自達(dá)權(quán)幸俄然而復(fù)歸斯蓋其由來(lái)逺矣非一朝一世也魏氏則宗愛殺帝害王劉騰廢后戮相其間竊官爵盜財(cái)賄乘勢(shì)使?為朝野之患者何可勝舉今謹(jǐn)録其尤顯焉

論唐宦者　　　　　　　　真徳秀

按唐宦者所歴散官與文官同仇士良至開府儀同三司請(qǐng)廕其子給事中李宗敏判云開府階誠(chéng)宜廕子謁者監(jiān)何由有兒是也此外則貴珰之階官至金紫光祿大夫正議大夫者多有之祖宗立法不以內(nèi)侍溷清流故自有階官云

唐書宦官論　　　　　　　宋　祁

論曰太宗詔內(nèi)侍省不立三品官以內(nèi)侍為之長(zhǎng)階第四不任以事惟門合守御廷內(nèi)掃除廩食而已武后時(shí)稍増其人至中宗黃衣乃二千員七品以上員外置千員然衣朱紫者尚少?宗承平財(cái)用富足志大事奢不愛惜賞賜爵位開元天寳中宮嬪大率至四萬(wàn)宦官黃衣以上三千員衣朱紫千余人其稱防者輙拜上品將軍列防于門其在殿頭供奉委任華重持節(jié)傳命光防殷殷動(dòng)四方所至郡縣奔走獻(xiàn)遺至萬(wàn)計(jì)監(jiān)軍持權(quán)節(jié)度返出其下于是甲舍名園上腴之田為中人所占者半京畿矣肅代庸弱倚為捍衛(wèi)故輔國(guó)以尚父顯元振以援立奮朝恩以軍容重然猶未得常主兵也徳宗懲艾泚賊故以左右神防天威等軍委宦官主之置防軍中尉中防軍分提禁兵是以威柄下遷政在宦人舉手伸縮便有輕重至慓士竒材則飬以為子巨鎮(zhèn)強(qiáng)藩?jiǎng)t爭(zhēng)出我門小人之情猥險(xiǎn)無(wú)顧借又日夕侍天子狎則無(wú)威習(xí)則不疑故昏君蔽于所昵英主禍生所忽?宗以遷崩憲敬以弒隕文以憂憤至昭而天下亡矣禍?zhǔn)奸_元極于天佑兇愎參防黨類殲滅王室從而潰喪譬猶灼火攻蠧蠧盡木焚詎不哀哉跡其殘氣不剛?cè)崆橐走w褻則無(wú)上怖則生怨借之權(quán)則專為禍則廹而近緩相攻急相一此小人常勢(shì)也

論唐宦者　　　　　　　　司馬光

宦者用權(quán)為國(guó)家患其來(lái)久矣蓋以出入宮禁人主自幼及長(zhǎng)與之親狎非如三公六卿進(jìn)見有時(shí)可嚴(yán)憚也其間復(fù)有性識(shí)儇利語(yǔ)言辨給善伺顔色承迎志趣受命則無(wú)違忤之患使令則有稱防之效自非上智之主燭知物情慮患深逺侍奉之外不任以事則近者日親逺者日踈甘言悲辭之請(qǐng)有時(shí)而從浸潤(rùn)膚受之愬有時(shí)而聴于是黜陟刑賞之政潛移于近習(xí)而不自知如飲醇酒嗜其味而忘其醉也黜陟刑賞之柄移而國(guó)家不危亂者未之有也東漢之衰宦官最為驕橫然皆假人主之權(quán)依慿城社以濁亂天下未有能刼脇天子如制嬰兒廢置在其手東西出其意使天子畏之若乘虎狼而挾蛇虺如唐世者也所以然者非他漢不握兵唐握兵故也夫寺人之官自三王之世載于詩(shī)禮所以謹(jǐn)閨闥之禁通內(nèi)外之言安可無(wú)也顧人主不當(dāng)與之謀議政事進(jìn)退士大夫使有威福足以動(dòng)人耳果或有罪小則刑之大則誅之無(wú)所寛赦如此雖使之專權(quán)孰敢哉豈可不察臧否不擇是非欲草薙而禽狝之能無(wú)亂乎是以袁紹行之于前而董卓弱漢崔昌遐襲之于后而朱氏?唐雖快一時(shí)之忿而國(guó)隨以亡是猶惡衣之垢而焚之患木之蠧而伐之其為害豈不益多哉孔子曰人而不仁疾之已甚亂也斯之謂矣

五代宦者傳論　　　　　　歐陽(yáng)修

自古宦者亂人之國(guó)其源深于女禍女色而已宦者之害非一端也蓋其用事也近而習(xí)其為心也專而忍能以小善中人之意小信固人之心使人主必信而親之待其已信然后懼以禍福而把持之雖有忠臣碩士列于朝廷而人主以為去已踈逺不若起居飲食前后左右之親為可恃也故前后左右者日益親則忠臣碩士日益踈而人主之勢(shì)日益孤勢(shì)孤則懼禍之心日益切而把持者日益牢安危出其喜怒禍患伏于帷闥則向之所謂可恃者乃所以為患也患已深而覺之欲與踈逺之臣圖左右之親近緩之則飬禍而益深急之則挾人主以為質(zhì)雖有圣智不能與謀謀之而不可為為之而不可成至其甚則俱傷而兩敗故其大者亡國(guó)其次亡身而使奸豪得借以為資而起至抉其種類盡殺以快天下之心而后已此前所載宦者之禍常如此者非一世也夫?yàn)槿酥髡叻怯叺溣趦?nèi)而踈忠臣碩士于外蓋其漸積而勢(shì)使之然也夫女色之惑不幸而不悟則禍斯及矣使其一悟捽而去之可也宦者之為禍雖欲悔悟而勢(shì)有不得而去也唐昭宗之事是已故曰深于女禍者謂此也可不戒哉

論宋宦　　　　　　　　　朱　熹

皇城使有親兵數(shù)千人今八廂貌士之屬是也以武臣二員并內(nèi)侍知都二員掌之本朝只此一項(xiàng)令宦者掌兵而以武臣參之因笑曰此項(xiàng)又制殿前都指揮之兵也

天閹説　　　　　　　　　陶宗儀

世有男子雖娶婦而終身無(wú)嗣育者謂之天閹世俗則命之曰黃門晉海西公嘗有此疾北齊李庶生而天閹按黃帝鍼經(jīng)人有具傷于隂隂氣絶而不起隂不能用然其須不去宦者之獨(dú)去何也愿聞其故岐伯曰宦者去其宗筋傷其沖脈血寫不復(fù)皮膚內(nèi)結(jié)唇口不榮故須不生又大般若經(jīng)載五種黃門云梵言扇【丑背切】半釋迦唐言黃門其類有五一曰半釋迦總名也有男根用而不生子二曰伊利沙半釋迦此云妬謂他行欲即發(fā)不見即無(wú)亦具男根而不生子三曰扇半釋迦謂本來(lái)男根不滿亦不能生子四曰博義半釋迦謂半月能男半月能女五曰留拿半釋迦此云割謂被割刑者此五種黃門名為人中惡趣受身處然周禮閹人鄭氏注云閹真氣藏者宋趙忠恵帥維揚(yáng)日幙僚趙參議有婢慧黠盡得儕軰之歡趙昵之婢拒不從疑有異強(qiáng)即之則男子也聞?dòng)谟兴旧w身二形前后奸狀不一遂寘之極刑近李安民嘗于福州得徐氏處子年十五六交際一再漸具男形蓋天真未破則彼亦不自知然小説中有池州李氏女及婢添喜事正相類而此外絶未見于古今傳記等書豈以為人之妖而污筆墨不復(fù)載乎晉五行志謂之人疴恵帝時(shí)京洛有人兼男女體兩用人道而性尤淫亂此亂?所生也玉厯通政經(jīng)男女兩體主國(guó)淫亂而二十八宿真形圖所載心房二星皆兩形與丈夫婦女更為雌防此又何耶異物志云靈貍一體自為隂陽(yáng)故能媚人禇氏遺書曰非男非女之身精血散分又曰感以婦人則男脈應(yīng)診動(dòng)以男子則女脈順指皆天地不正之氣也右載周宻癸辛雜識(shí)

幸

漢佞幸傳論　　　　　　　班　固

論曰柔曼之傾意非獨(dú)女徳蓋亦有男色焉觀籍閎鄧韓之徒非一而董賢之寵尤盛父子并為公卿可謂貴重人臣無(wú)二矣然進(jìn)不由道位過(guò)其任莫能有終所謂愛之適足以害之也漢世衰于元成壊于哀平哀平之際國(guó)多釁矣主疾無(wú)嗣弄臣為輔鼎足不強(qiáng)棟干微撓一朝帝崩奸臣擅命董賢縊死丁傅流放辜及母后奪位幽廢咎在親便辟所任非仁賢故仲尼著損者三友王者不私人以官殆為此也

南史佞幸論　　　　　　　李延夀

夫鮑魚芳蘭在于所習(xí)中人之性可以上下然則謀于管仲齊桓有召陵之師邇于易牙小白掩陽(yáng)門之扇夫以覇者一身且有洿隆之別況下于此胡可勝言者乎故古之哲王莫不斯慎自漢氏以來(lái)年且千祀而近習(xí)用事無(wú)乏于時(shí)莫不官由近親情因狎重至如中書所司掌在機(jī)務(wù)漢元以令仆用事魏明以監(jiān)令專權(quán)在晉中朝常為重寄故公曽之嘆恨于失職于時(shí)舍人之任位居九品江左置通事郎管司詔誥其后郎還為侍郎而舍人亦稱通事元帝用瑯邪劉超以謹(jǐn)慎居職宋文世秋當(dāng)周赳并出寒門孝武以來(lái)士庶雜選如東海鮑照以才學(xué)知名又用魯郡巢尚之江夏王義恭以為非選帝遣尚之送尚書四十余牒宣敕論辯義恭乃嘆曰人主誠(chéng)知人及明帝世阮佃夫之徒專為佞幸矣齊初亦用久勞及以親信闗讞表啟發(fā)署詔敕頗渉詞翰者亦為詔文侍郎之局復(fù)見侵矣建武世詔命始不闗中書專出舍人省內(nèi)舍人四人所直四省其下有主書令史舊用武官宋改文吏人數(shù)無(wú)員莫非左右要宻天下文簿板籍入副其省萬(wàn)機(jī)嚴(yán)秘有如尚書外司領(lǐng)武官有制局監(jiān)外監(jiān)領(lǐng)器仗兵役亦用寒人爰及梁陳斯風(fēng)未改其四代之被恩幸者今立以為篇以繼前史之作云爾

宋恩幸傳論　　　　　　　沈　約

夫君子小人物類之通稱蹈道則為君子違之則為小人屠釣卑事也板筑賤役也太公起為周師傅說(shuō)去為殷相非論公侯之世鼎食之資明敭幽仄唯才是與逮乎二漢茲道未革胡廣累世農(nóng)夫伯始致位公相黃憲牛醫(yī)之子叔度名動(dòng)京師且仕子居朝咸有職業(yè)雖七葉珥貂見崇西漢而侍中身奉奏事又分掌御服東方朔為黃門侍郎執(zhí)防殿下郡縣掾吏并出豪家負(fù)戈宿衛(wèi)皆由勢(shì)族非若晩代分為二涂者也漢末喪亂魏武始基軍中倉(cāng)卒權(quán)立九品蓋以論人才優(yōu)劣非謂世族髙卑因此相沿遂為成法自魏至?xí)x莫之能改州都郡正以才品人而舉世人才升降蓋寡徒以憑藉世資用相陵駕都正俗士斟酌時(shí)宜品目少多隨事俯仰劉毅所云下品無(wú)髙門上品無(wú)賤族者也嵗月遷訛斯風(fēng)漸篤凡厥衣冠莫非二品自此以還遂成卑庶周漢之道以智役愚防參差用成等級(jí)魏晉以來(lái)以貴役賤士庶之科較然有辨夫人君南面九重奧絶陪奉朝夕義隔卿士堦闥之任宜有司存既而恩以狎生信由恩固無(wú)可憚之資有易親之色孝建泰始主威獨(dú)運(yùn)空置百司權(quán)不外假而刑政紏雜理難遍通耳目所寄事歸近習(xí)賞罰之要是謂國(guó)權(quán)出納王命由其掌握于是方涂結(jié)軌輻湊同奔人主謂其身卑位薄以為權(quán)不得重曽不知防憑社貴狐借虎威外無(wú)逼主之嫌內(nèi)有專用之功勢(shì)傾天下未之或寤挾朋樹黨政以賄成鈇鉞瘡痏構(gòu)于?笫之曲服冕乘軒出于言笑之下南金圵毳來(lái)悉方艚素縑丹珀至皆兼兩西京許史蓋不足云晉朝王石未或能比及太宗晩運(yùn)慮經(jīng)盛衰權(quán)幸之徒慴憚宗戚欲使幼主孤立永竊國(guó)權(quán)構(gòu)造同異興樹禍隙帝弟宗王相繼屠民忘宋徳雖非一涂寳祚夙傾實(shí)由于此嗚呼漢書有恩澤侯表又有佞幸傳今采其名列以為恩幸篇云

禇淵王儉傳賛　　　　　　南齊書

史臣曰禇淵袁粲俱受宋明帝顧托粲既死節(jié)于宋氏而淵逄興運(yùn)世之非責(zé)淵者眾矣臣請(qǐng)論之夫湯武之跡異乎堯舜伊呂之心亦非稷?降此風(fēng)規(guī)未足為證也自金張世族袁楊鼎貴委質(zhì)服義皆由漢氏膏腴見重事起于斯魏氏君臨年祚短促服褐前代官成后朝晉氏登庸與之從事名雖魏臣實(shí)為晉有故主位雖改臣任如初自是世祿之盛習(xí)為舊準(zhǔn)羽儀所隆人懐羨慕君臣之節(jié)徒致虛名貴仕素資皆由門慶平流進(jìn)取坐至公卿則知殉國(guó)之感無(wú)因保家之念宜切市朝亟革寵貴方來(lái)陵闕雖殊顧盼如一中行智伯未有異遇禇袁當(dāng)泰始初運(yùn)清涂已顯數(shù)年之間不患無(wú)位既以民望而見引亦隨民望而去之夫爵祿既輕有國(guó)常選恩非已獨(dú)責(zé)人以死斯故人主之所同謬世情之過(guò)差也

近幸論　　　　　　　　　李徳?

自古中主以降皆安于近習(xí)逺于忠良其主非不知君子可親小人可去而不可改者其弊有二一曰性相近二曰嗜欲深桓靈之主與小人?合如水之走下火之就燥皆自然而親結(jié)不可解侯覽張讓所以得蔽君也元成二后皆有所嗜吹簫撾鼓之娛微行沈湎之樂(lè)非幸臣無(wú)以承意非近習(xí)無(wú)以共歡石顯張敞所以得蠧政也惟人君少欲英明者則能反是如文帝雖有鄧通趙談所信者賈誼張釋之袁盎此所謂少欲也武帝雖有韓嫣李延年而所貴者公孫?兒寛卜式此所謂英明也故君聼不惑政無(wú)頗纇近則開元初內(nèi)有姜皎崔滌以極宮中之樂(lè)外有姚盧蘇宋以滌天下之政得元成之化享舜禹之名六合晏然千古莫及其故何也幸臣不得干政事也后代能知漢之文武及開元政理之要雖有幸臣亦何害于理哉

南史恩幸傳論　　　　　　李延夀

論曰自宋中世以來(lái)宰御朝政萬(wàn)機(jī)碎宻不闗外司尚書八座五曹各有恒任系以九卿六府事存副職至于冠冕搢紳任踈人貴伏奏之務(wù)既寢趨走之勞亦息闗宣所寄屬當(dāng)事有所歸通驛內(nèi)外切自音防若夫竭忠盡節(jié)仕子恒圖隨方致用明君盛典舊非本舊因新以成舊者也狎非先狎因踈以成狎者也而任隔情疎殊涂一致權(quán)歸近狎異世同揆故環(huán)纓斂笏俯仰晨昏瞻幄坐而竦躬陪蘭檻而髙盼探求恩色習(xí)覩威顔遷蘭變鮑久而彌信因城社之固執(zhí)開壅之機(jī)長(zhǎng)主君世振裘持領(lǐng)賞罰事殷能不逾漏宮省咳唾義必先知故窺盈縮于望景獲驪珠于龍睡坐歸聲勢(shì)臥震都鄙賄賂日積苞苴嵗通富擬公侯威行州郡制局小司專典兵力云陛天居亙?cè)O(shè)蘭綺羽林精卒重屯廣衛(wèi)至于元戎啟轍武還麾?迾清道神行按轡督察往來(lái)馳騖輦轂驅(qū)役分部親承幾桉領(lǐng)防所攝示總成規(guī)若徴兵動(dòng)眾大興人役優(yōu)劇逺近斷于外監(jiān)之心譴辱詆訶恣于典事之口抑符緩詔奸偽非一書死為生請(qǐng)謁成市左臂揮金右手刋字紙為銅落筆由利染故門同玉署家號(hào)金穴嬙媛侍女燕秦蔡鄭之聲琁池碧沼魚龍雀馬之翫莫不充牣錦室照徹青云害政傷人于斯為切況乎主幼時(shí)昏讒慝亦何可勝也

魏書恩幸傳論　　　　　　魏　收

夫令色巧言矯情飾貎邀眄睞之利射咳唾之私此蓋茍進(jìn)之常也故甚者刑身瀹子其次防痔嘗癰況乃散金秦貨輸錢漢爵又何怪哉若夫地窮尊貴嗜欲所攻圣逹其猶病諸中庸固不能免男女性態(tài)其揆斯一三代之亡皆是物也據(jù)天下之圖持海內(nèi)之命顧指在意髙下在心此乃夏桀殷紂喪二邦秦母呂雉穢兩國(guó)也魏世王叡幸太和之初鄭儼寵孝昌之季主幼于前君稚于后乘間宣淫殆無(wú)忌畏樹列朋黨蔽塞天聰髙祖明圣外彰人神系仰御之有術(shù)宗社弗墜肅宗不言垂拱潛濟(jì)罕方六合淆然至于隕覆且承顔色竊光寵勢(shì)等秋風(fēng)氣同夏日亦何世而不有哉此周旦所以誡其朋詩(shī)人是為疾羣小也

論桑雍說(shuō)　　　　　　　　真徳秀【后同趙孝成王時(shí)客有見王曰世所謂桑雍者王知之乎曰未之聞也曰所謂桑雍者便僻左右之人及優(yōu)愛孺子也此皆能乘王之醉昏而求所欲于王者也是能得之于內(nèi)則大臣為枉法于外矣故日月暉于外其賊在于內(nèi)謹(jǐn)備其所憎而禍在于所愛】

真氏曰是時(shí)建信君以色寵于王客所謂便辟左右之人與優(yōu)愛孺子者蓋指建信而言也桑中有蠧則碨磈之形見于外猶人受病于中而癰發(fā)于外也便辟佞幸之徒宻近左右熒惑君心君心蠧于內(nèi)則言行之疵政事之失彰灼外著而不可揜矣夫君徳清明則私謁不得入惟夫沉湎于酒心志昏荒則小人乘之以求所欲既得之于內(nèi)則大臣屈法以從之于外矣蓋大臣之不忠不正者類與近習(xí)相表里故也日月之明而蟾蜍食之喻人君之明而近幸小人能賊之皆禍伏于中而不知也常人之情于所憎惡則謹(jǐn)為之防于其所愛則忽焉而莫之備不知禍亂之萌徃徃自所忽始齊威能服勁楚卒之亂齊者三孺而非楚也秦皇能陷強(qiáng)胡卒之滅秦者中車府令髙而非胡也蟾蜍食月古有是言而月之食初不由此言者特借此以覺悟王心使知近習(xí)托身于王而能禍王若蟾蜍托身于月而能食月也其為言也懇至其引喻也深切為人君者觀此可以悚然矣

論虞世基等

按隋?不道罪浮于紂而裴蘊(yùn)裴矩虞世基諸臣則其飛廉惡來(lái)也然今考之蘊(yùn)等所以?惑其君者初亡他技一惟逄迎上意而已知帝之耽嗜音樂(lè)也則請(qǐng)括天下散樂(lè)百戯集于京師樂(lè)工至三萬(wàn)余人于是帝之心蕩于鄭衛(wèi)哇淫之聲而流連酣宴無(wú)有窮極矣知帝之好大喜功也則謂西域諸國(guó)富于珍寳請(qǐng)招而誘之使入朝覲而渾厥可平于是帝之心慨然欲為秦皇漢武之事而中國(guó)疲弊日趨于亡矣知帝怒薛道衡進(jìn)頌有諷刺之意則組織其罪曰原其情意實(shí)為悖逆帝果恱之曰公論其逆妙體本心以其能去已所惡也知帝之怠于政事也則勸五日一視朝曰無(wú)效髙祖空自勞苦帝果恱之曰惟有郭衍心與我同以其能順已所欲也其后盜賊四起知帝之意尤所惡聞則四方表奏抑而不逹曰天下何處有許多賊曰防竊狗偷行且盡殄于是帝感其言發(fā)怒于蘇威致疑于楊義臣切齒于元善逹而賊益猖熾不可復(fù)制不一二年隋遂以亡原諸人之所以為此者欲以保有寵祿爾而不知國(guó)事既敗身無(wú)處所何寵祿之可保邪即數(shù)人而論之虞世基者又奸之首佞之魁也故魏徴嘗曰梁武偏信朱異以致臺(tái)城之辱隋焬偏信虞世基以致江都之禍夫二君之所以信之者由其能適已之欲也孰知其所以適已者祗以禍已歟昔伊尹之告太甲曰有言逆于汝心必求諸道有言遜于汝志必求諸非道蓋忠言至論徃徃逆人主之心然揆之理而得則雖忤意而當(dāng)從奸言邪說(shuō)徃徃順人主之志然揆之理而悖則雖合意而當(dāng)察人主知此則揣摩之奸不得售而窺伺之計(jì)無(wú)所施矣

論佞

按范祖禹曰大禹曰何畏乎巧言令色孔壬孔子曰佞人殆佞人者止于防悅順從而已近之必至于殆者何也彼佞人者不知義之所在而惟利之從故也利在君父則從君父利在權(quán)臣則附權(quán)臣利在敵國(guó)則交敵國(guó)利在戎狄則親戎狄利之所在則從之利之所去則違之于君父何有哉忠臣則不然從義而不從君從道而不從父使君不陷于非義父不入于非道故雖有不從其命將以處君父于安也君有不義不從也而況于權(quán)臣乎父有不義不從也而況于他人乎古之佞者其始莫不巧言令色未必有悖逆之心及其患失則無(wú)所不至終于弒君亡國(guó)者皆始之防悅順從者也

傳明夷之六四　　　　　　程　頤

六四以隂居隂而在隂柔之體處近君之位是隂邪小人居髙位以柔邪順于君也六五明夷之君位傷明之主也四以柔邪順從之以固其交夫小人之事君未有由顯明以道合者也必以隠僻之道自結(jié)于上右當(dāng)用故為明顯之所左不當(dāng)用故為隠僻之所人之手足皆以右為用世謂僻所為僻左是左者隠僻之所也四由隠僻之道深入于君故云入于左腹入腹謂其交深也其交之深故得其心凡奸邪之見信于君皆由奪其心也不奪其心能無(wú)悟乎于出門庭既信之于心而后行之于外也邪臣之事暗君必先蠱其心而后能行于外

稗編卷九十三