臣等謹(jǐn)案讀書后八巻明王世貞撰世貞有四部稿別著録此書初止四巻為世貞四部稿及續(xù)稿所未載遂至散佚其侄士騏得殘本于賣餳者乃錄而刋之名曰附集后吳江許恭又采四部稿中書后之文為一卷續(xù)稿中讀佛經(jīng)之文為一卷讀道經(jīng)之文為二卷并為八卷重刻之而陳繼儒為之序稱其如呂氏讀書記晁氏讀書志案晁公武讀書志每書皆詳其卷數(shù)撰人以及源流本末世貞此書則九十五篇之中為跋尾者四十二為史論者五十三而四十二篇之中又皆議論之文無一考證之語(yǔ)與晁氏書南轅北轍繼儒殆未見郡齋讀書志而偶聞其名妄以意揣度之謂亦如此書之跋尾耳世貞初不喜蘇文晚乃嗜之臨沒之時(shí)床頭尙有蘇文一部今觀是編往往與蘇軾辨難而其文反復(fù)條暢亦皆類軾無復(fù)摹秦仿漢之習(xí)又其跋李東陽(yáng)樂府與歸有光集陳獻(xiàn)章集均心平氣和與其生平持論不同而東陽(yáng)樂府跋中自稱余作藝苑巵言時(shí)年未四十方與于鱗輩是古非今此長(zhǎng)彼短未為定論至于戲?qū)W世說比擬形似旣不切當(dāng)又傷儇薄行世巳久不能復(fù)秘姑隨事改正勿令多誤后人而巳云云然則此書為晚年進(jìn)境以少許勝多多矣其第五卷為四部稿中題跋二十五篇其中如讀亢倉(cāng)子不知為王士元所作則未考孟浩然集序讀三墳以為劉炫作則未考隋書經(jīng)籍志讀元命苞一篇所言乃衛(wèi)元嵩之元包尤為荒謬則猶早年盛氣不及檢校之作許恭摭續(xù)此編毋乃非世貞意歟以原刻所有姑并存之至是編雜論古書而究為雜著非目錄之比無類可附今仍著錄集部焉

總纂官 （臣）紀(jì)昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅

總校官 （臣）陸費(fèi)墀