欽定四庫全書

家藏集卷四十八

明　吳寛　撰

題跋二十九首

跋所録方先生書後

右方希直先生遺其友國子博士王君仲縉書五通遭時(shí)多故其手蹟之毀棄者七十年於此矣顧其書幸為王氏家乘之所收載博士之孫汶間以示寛因俾錄而列之先世師友尺牘中寛既以不善書恐為先生言語文字之累辭而汶強(qiáng)之卒為録之於乎先生之言語文字妙矣固不在乎區(qū)區(qū)筆墨之間而況所以為先生者又不在乎言語文字間者耶臨紙之頃不覺使人出涕

題吳貞母傳後

國初文章萃於金華凡當(dāng)時(shí)忠孝貞烈之事其人雖處遐僻皆賴其筆傳之至今況為金華之人其為紀(jì)録也固宜劉養(yǎng)浩為宋濳溪胡長山門人文章甚得二公法度嘗作吳貞母傳則貞母固賴其傳矣然事行賴文章而傳文章亦賴事行而顯則又安知養(yǎng)浩不賴於貞母耶貞母之玄孫福字吉甫者初登進(jìn)士第來請予題因書此數(shù)語歸之

跋謝山人詩藁

嗚呼山人已矣予得其遺藁於其從子翰林編修鳴治而讀之惜其無年無位無子而獨(dú)有此詩也悲夫雖然山人之所無者乃衆(zhòng)人之所常有其所有者乃衆(zhòng)人之所常無則予於山人亦何惜其不得為衆(zhòng)人也哉

恭題楊文貞公所書宣宗御制詩後

宣宗章皇帝之在位也天下晏然號稱至治亦惟有若少師楊文貞公寔?zhàn)笥抑袼氖暌右粫r(shí)君臣既不可見而獨(dú)見文貞手書御制詩慨想當(dāng)時(shí)明良相逢之盛一德一心雍容和樂幾事之余發(fā)於聲韻蓋與虞舜作歌臯陶賡歌同一意也嗚呼休哉是詩今為都御史錫山楊公所藏翰林修撰臣寛獲觀而謹(jǐn)識之時(shí)成化九年夏四月辛未也

書今人畫冊後

此冊皆今日供奉內(nèi)廷諸良工所作者古者人君好畫立之院設(shè)之官著之譜於時(shí)畫士如馬夏梁蘇輩皆落筆精巧妙絶一時(shí)然卒之為喪志之累徒遺後世之笑而已觀於此冊則吾君萬幾之暇玩道而不玩物之心固於是乎見而彼供奉者蓋亦不獲盡所長於縑素間矣

題勿齋藁後

故福建布政使臨海陳公所著勿齋藁一編藏於家久矣其子今河南憲副遣人自治所持以示寛使序其首傳之寛以不敏辭且辭以前輩制作非區(qū)區(qū)末學(xué)所敢序者既自顧迂拙之才平日辱憲副先生知愛最深終不可無一言以復(fù)則為題其後歸之憶為童子游鄉(xiāng)校中竊知公之名既長凡公為御史時(shí)剛正之氣謇諤之節(jié)溢於彈劾匡救間者頗能得其語而道之至其出為方岳美政良法大見設(shè)施又能紀(jì)其一二蓋不徒知其名而已他日憲副先生以御史提學(xué)南方略去條約專以身敎一時(shí)學(xué)者翕然丕變有慕德恥惡之心人曰此勿齋公子也寛時(shí)猶在諸生中自幸識公之子因其子之賢而公之德學(xué)所以薰陶其後人者又從可見既益得其為人愈欲推求之意其發(fā)於文章必有可讀者而恨未之得也乃今得而讀之然後先生之為人完然於我矣抑是編之作樸茂平實(shí)初非與世夸奇弄巧之徒爭勝負(fù)於筆?間者也而彼奇巧者其能事止此孰知事之有大於此者乎後之人於先生當(dāng)考其氣節(jié)考其政事考其德學(xué)而讀其文章可也

書壬辰科進(jìn)士題名後

今上之八年擢進(jìn)士二百五十人此其太學(xué)題名碑也是科寛實(shí)以下材誤在高等待罪史館忽焉三年彼之居省寺任州縣者咸奮厥志美政向成寛將何為以報(bào)恩寵然則題名之舉固所以為榮亦所以為愧也歟工部主事潘璋同年進(jìn)士也出示搨本謹(jǐn)書其後而還之

跋王允達(dá)藏宋仲珩草書

宋舍人草書予游南都時(shí)屢觀之今復(fù)觀於此披玩數(shù)四殊不厭也

跋項(xiàng)文祥刑部愛日齋藁

文祥篤於倫理者也今其詩百余篇?dú)w於此者什六七蓋與世所謂詩人異矣讀是編者不必論其工於為詩當(dāng)論其工於為人可也

跋世儒堂記

世儒堂在郡城之南學(xué)之西紹庵俞隱君之所作也予游學(xué)宮時(shí)暇則與一二友生過之紹庵輒野服出見客梅邊竹下相與嘯歌以為樂往往至日落始去故予於他勝處累歲或不一至獨(dú)喜至俞氏者亦惟以紹庵之真率可愛也俞氏之先有諱倚者自汴徙吳至紹庵凡十二世世以易學(xué)鳴其間尤知名者石澗貞木二先生焉堂之作紹庵既自為記今年冬予將北行蓋有感於舊游之樂也為書此于後云

題杜東原絶筆

此圖杜東原先生絶筆也蓋予友賀解元其榮當(dāng)成化甲午之秋將上春官之東原別東原作此為贈未畢而病既沒始得之其子貢士啓水微石瘦林木疎豁雖乏點(diǎn)染之蹟而別情行色隱然可見東原可謂妙於畫矣?xùn)|原先儒林府君之執(zhí)友也其以誨言及予甚多而尤以予嗣續(xù)為念予居京師嘗作松子圖見祝久之復(fù)以書來曰圖有驗(yàn)否其意之勤厚如此寛之得請而歸也既痛不及見吾父而東原亦已即世矣嘆前輩之凋謝傷古道之寂寥區(qū)區(qū)筆墨之間而感慨系之東原沒時(shí)年七十有九

題蕭鳳儀生朝詩

海虞蕭冬官漢文以其先鳳儀府君生朝詩遺墨示予府君作此詩年才二十二耳蓋又十年而卒其詩有曰惟人萬物靈可與天地參四端本完具衆(zhòng)理咸包含不知學(xué)踐形反類蠧書蟫既見其年少志大所就有不止乎文藝者至卒章曰虛形寓兩間藐焉同吳蠶乘化暫流轉(zhuǎn)安用希彭聃其言雖若類乎死之?而達(dá)生委運(yùn)之意又自可見使其不死真足以立德於世未可知也然君雖不夀而有子如冬官者方以政事文學(xué)有光科第足以不死其親不然則此盈尺之紙且將索之鼠穴中安得有此金聲玉振流響於士林間耶

題賀大理與張用齋手帖

賀大理諱賢後更諱言字公宣其先自蜀徙吳中國初仕為江隂縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)擢大理評事未幾竟死工役一時(shí)遺書盡廢獨(dú)所著詩有藁藏於家既及百年孫甫字美之者始得此帖於采蓮涇之俞氏蓋賀昔嘗與俞鄰也其曾孫解元恩請予題之觀大理公自序艱苦至乞米等語與顔魯公事類則其清貧亦甚矣而卒與貪夫同死然在當(dāng)時(shí)不可謂不得其死也此其可為太息者予因述其出處大略庶後之覽者知其為人必有同予一嘅者矣用齋姓張氏吳江人嘗與大理同官江隂有詩藁亦藏於賀云

跋黃山谷草書李白贈懷素長歌

山谷寫此歌所謂飄風(fēng)驟雨落花飛雪等語雖自謂可也

跋李龍眠女孝經(jīng)圖

昔人論文章不關(guān)世教雖工無益子以為圖畫亦然此卷寫女孝經(jīng)四章而其事蹟則每章圖之初不知作於何人獨(dú)其上有?氏半印可辨啓南得之定以為李龍眠筆及觀元周公謹(jǐn)志雅堂雜鈔云己丑六月二十一日同伯機(jī)訪?仲山運(yùn)判觀畫而列其目有伯時(shí)女孝經(jīng)且曰伯時(shí)自書不全則知為龍眠無疑啓南真知畫者哉圖中為女婦輩所以共職進(jìn)戒者皆閨門之法家國之利而其容氣端莊詳雅覽之使人竦然起敬足以消其淫媟戱嫚之心非特女子之有家者當(dāng)為監(jiān)戒也所謂關(guān)世敎者此類是已

跋宋中興名臣手帖

宋至靖康禍亂極矣此豈皆天命哉亦必有人事也蓋啓之者王述之者蔡而成之者童秦其事皆有本末可考然以當(dāng)時(shí)人品論之雖小人之多不能多於君子又以當(dāng)時(shí)人力較之則君子之強(qiáng)不能強(qiáng)於小人此無他國勢旣卑君心旣怯譬猶下坂之車挽之者難為力推之者則易為功也嗚呼可勝恨哉其號為君子者當(dāng)以李忠定為首張忠獻(xiàn)趙忠簡次之而李參政光呂太保頤浩輩又次之之?dāng)?shù)公者名愈高則位愈不固故忠定擯斥特多而甚夫耕者必有耦占者必有三以力之合而謀之衆(zhòng)也向使數(shù)公一日同坐於廟堂之上得促膝以論國計(jì)必能合羣策以抗強(qiáng)敵其禍亂必不至於此極而離坐之席未煖又有人以參之甚者撤其席而擠去之乃真以廟堂為傳舍邊徼為家室其出沒往來不啻參商鴻燕然徒使百世之下手蹟數(shù)行乃獨(dú)聚於一卷之間人心之公於是而見嗚呼其可恨也夫其可悲也夫

跋所録楊參謀誄後

右元張文蔚撰楊參謀誄予得之陳玉汝玉汝得之吳江虞氏嗚呼元政不綱群雄竝起使人得據(jù)全吳之地富貴者十余年此守臣不職之罪有媿於椿者也予每思得故老談吳中舊事而天下承平百余年來無一存者椿之事雖載郡志知者尚鮮予幸此篇出於破篋故紙中將假此請於儒林諸公題識其後以暴白椿之死事因別錄一通還之玉汝椿之為參謀也此云守齊門郡志云婁門然謂其妻得尸於張香橋要以婁門為是椿能文予又從玉汝得其作吳人金伯祥瞻云軒記附於後且以見文士之能死義誄所謂通經(jīng)執(zhí)義奮不顧身者也其字子壽先世蜀之眉山人為少師楝之裔後徙居吳文蔚字懋實(shí)吳興人

跋啓南所藏黃山谷墨蹟

山谷論書云凡書要拙多於巧近世少年作字如新婦子粧梳百種點(diǎn)綴無列婦態(tài)觀此老杜二詩乃其所自作信哉其為列婦也與歐陽公謂蘇子美論書而用筆不逮其論者異矣沈氏子孫宜世藏之

題王右軍東方朔贊大令洛神賦石本後

二王真蹟宋御府所藏合三百余紙靖康之難一廢于金人之手矣今或遺逸於好事家者去晉益遠(yuǎn)墨闇楮朽真贗莫辨而卒夀其書流傳人間則幸有石本在耳模刻者之切於是乎可賞若此二帖又羲獻(xiàn)之名書也然較之世所傳法帖體格殊異蓋彼皆短牘小簡信筆數(shù)行如樂毅論黃庭經(jīng)與此贊則全篇成章宜其嚴(yán)整不茍異於他書而稧飲序出於觴詠游騁物感興發(fā)之際筆意飄逸又不可以執(zhí)一論若洛神為獻(xiàn)之平生所好寫亦用意之書也然自昔人所見惟自嬉至飛十三行耳此獨(dú)得其全文何耶陳味芝先生挾此示予城東別業(yè)因悟古人書如云行太虛態(tài)度不定觀書者乂如魯僖登臺以望使每歲分至啓閉皆八表同昏之云雖不望可也

書續(xù)編懷古錄後

顧元公自吳歸晉晚節(jié)為討賊之舉事功偉然世皆壯之以予觀此適所以為晉耳於吳何預(yù)夫其才終能平陳敏而免為晉之逆賊不若始之討司馬氏而遂為吳之純臣使當(dāng)時(shí)事勢有不可為則從張悌之死可也從諸葛靚之逃亦可也而曰采南山蕨飲三江水非空言乎不然惑於張季鷹之言也夫以為有四海之名者求退良難則靚獨(dú)非名士乎吾恐季鷹不為此言也靚沒後百年得陶靖節(jié)家世勲舊與元公略同而一彭澤令視黃門侍郎則有間矣然二人皆嘗托之酒以自晦者使元公得遇靖節(jié)必知濁醪妙理其酣暢忘憂不在入洛之後矣嗚呼惜哉因觀吾鄉(xiāng)朱性甫續(xù)編元謝子蘭懷古錄為書此說蓋竊取春秋備責(zé)之義而不敢為世俗附和之論也

跋米海岳臨顔魯公坐位帖

米海岳自序於古名家書學(xué)之幾徧故其臨模之際往往逼真此顔魯公坐位帖元袁文清公定為海岳所臨者夫魯公平日運(yùn)筆圓活清潤能兼古人之長米則猛厲奇?zhèn)ソK墮一偏之失以孔門方之其氣象真有回路二子之別故此書則如既見孔子後欲效陋巷自樂而行三軍當(dāng)一隊(duì)之故態(tài)時(shí)復(fù)一發(fā)於詞氣間也

跋山谷書後漢人隂長生三詩

隂長生此詩非山谷書之幾沒於世然此卷卒為世所重者豈以其詩哉抑之刑曹好藏古法帖能識其妙此又其先博士公時(shí)已藏又其家之故物云

跋元諸家墨蹟

近歲號能鑒賞書畫者吾蘇有劉僉憲廷美華亭有徐正郎尚賓二公既皆以博雅見稱於人而又力足以致奇玩故人家斷縑殘墨率歸之其得之既多而益不足為之廢寢食汲汲走東西購求不已歲久大江之南稱收蓄之富者莫敢爭雄焉二公既沒士大夫愛其雅才清韻無復(fù)見斯人也相與嘆惋然二三年來吳人所得書畫固有出於他姓者而為二公嘗所得者亦不少也於乎死者之骨未朽而手澤尚新人復(fù)得而持去之予每自以為玩物者之戒亦未嘗不引之以戒乎人也若相城沈氏自蘭坡府君生蠒庵徵士蠒庵生同齋同齋生石田世游藝苑繼繼不絶家藏故物殆及百年益完益盛至於維時(shí)篤好又復(fù)過之蓋予所聞見於沈氏者五世於茲其亦難得於今日也哉夫物之聚散勢也然不有以散其何以聚聚所以伏乎散者也世之人欲聚其散者固惑而予因其聚散置悲喜其間亦惑也惟以為故物不可失墜此則子孫之為孝者一端而不可不加之意耳維時(shí)持元人書翰一巨卷求予題識因即鄉(xiāng)里之近事家世之美德告之為惑為孝是在維時(shí)而已元人以書名家不在此卷者無幾若其一代書法之妙則善鑒賞者自得之

跋宋虞忠肅公手帖

虞忠肅公采石之戰(zhàn)日星晦蒙江水震蕩功烈赫然於時(shí)足以讋伏強(qiáng)敵媿死名將疑其平日為人有喑啞叱咤千人皆廢之狀及觀其手帖詞語詳雅氣象雍容乃真一書生耳公之子孫居吳中者世藏此帖今為葑門朱性甫得之夫性甫雖好文事藏此吾固知其意不在筆墨間也

書舊題王駙馬草書千文後

成化元年八月予在南京寓報(bào)恩寺之悟師房題此千文今一紀(jì)余矣師既化去其徒大章持來吳門復(fù)一示予覽之茫然如誦他人語因憶所寓時(shí)誦習(xí)既輟禽聲樹影間焚香危坐使行童斸竹萌烹苦茗啜之一時(shí)清寂之樂莫可言喻蓋報(bào)恩者昔人之明招也閉目了然何異蘇長公之想龍井而綠隂四合又如虞邵庵之憶開元因一展卷間有不勝其感嘆者矣顧予方牽於吏役未能脫然世俗何時(shí)得復(fù)偕大章一共此境其樂當(dāng)不減於前日也聊書卷尾俟之

書胡訓(xùn)導(dǎo)小錄後

初胡君選授蘇學(xué)訓(xùn)導(dǎo)即以當(dāng)世可施行者數(shù)事建白於朝予得其章讀之已多其通於世務(wù)非腐儒比及予不幸居憂於家士大夫過者往往道君之行而陳味芝先生至為小錄以傳他日君亦有母之喪將乞予銘墓而先之以門人予曰胡先生則賢矣其母之賢亦可知矣如吾憂制何敬辭其門人曰先生甚慕執(zhí)事欲托以表著其母執(zhí)事獨(dú)不移所愛其親者及之乎予不能答明日君襄服拜請庭下其容甚戚予感焉曰諾既踰朞祥始克執(zhí)筆為之終篇及君曰廉介善敎人蓋據(jù)小録而書也王浩義生以郡學(xué)弟子從游有年竊觀密察誠服其師及取所謂小録者別書一通朝夕自覽其意蓋曰先生既以憂去不獲左右侍覽此庶幾如見其人或有益也復(fù)來請予一言蓋義生可謂善學(xué)矣誦其詩讀其書而論其世雖去我千載猶有益況嘗親炙之者乎即是以想其為人吾見盈丈之卷數(shù)十百之字皆義生之函丈夏楚也小錄稱及李司訓(xùn)某者字居定號訒庵臺之黃巖人本林氏為考功郎中茂弘之子而寛之師也為人之賢誠無愧於胡君沒已二十余年其兄之子刑部侍郎一鶚嘗謂寛宜為作傳寛嬾嫚未能有媿於味芝多矣

題陳清全先生小象

寛嘗聞前輩稱陳清全先生為前元吳中名流每恨生晚不及識其為人今其五世孫驄奉趙仲穆所寫先生小象相示杖屨翛然真神仙中人也拜瞻之余敬題其後先生諱深字子微清全其號也年八十五而終所著有讀易詩春秋等編永樂間曾孫紀(jì)善曰紹先者獻(xiàn)朝矣

書隱者邢用理遺文後

用理吳之狷士也隱居葑門之東以醫(yī)卜自給足蹟不出閭里葑門人有不識其面者故僉閩憲事陳公永錫與用理同里居素剛介少容獨(dú)加敬重旦則挾冊就質(zhì)疑難往往至昏莫乃返然用理終歲不一至其廬也有翁董二帥作鎮(zhèn)於吳以用理名隸冊籍欲邀致為子弟師輒辭謝其後郡守丘侯知其名請預(yù)鄉(xiāng)飲亦不赴人益高之所居陋巷中敝屋三四間青苔滿壁而折鐺敗席蕭然貧家長日不舉火客至相與清坐而已用理體清瘦如削既壯不娶家止一僮淡泊如野僧室多藏書手自校定至前說譌謬多能是正其學(xué)自經(jīng)史外凡釋老方技之說無所不通平生嬾述作故其文止數(shù)首亦不留稿朱存理性甫與為東西鄰少從問學(xué)為收訪而錄之用理諱量號蠢齋卒時(shí)年六十二葬所居北原糜字圍預(yù)自志墓略見其家世矣若其為人固所謂狷士也予與用理交久往予出東郭過周氏女兄次必扣其門訪之與論甚合歸未嘗不嘆其清苦廉介類古隱者嘗欲傳其平生不果適性甫以其遺文示予聊附書其後嗚呼用理已矣惜予筆力弱且言不足信後安得如歐陽子者置之獨(dú)行傳之列使其名永存耶雖然此非用理之所計(jì)也

題懷素自敘真蹟

素師自敘初為南唐李氏物歷蘇邵呂三氏流傳轉(zhuǎn)徙又不知幾家今為荊門守徐君得之寛聞昔黃山谷作字蘇長公從旁稱贊錢穆父云惜不見懷素自敘二公不以為然後山谷獲見之始深嘆服今卷後云藏於蜀中石揚(yáng)休家以魚牋臨數(shù)本者是也潁濱題字時(shí)尚恨其兄不及見此顧寛何人乃得預(yù)此奇觀賞玩之際豈勝欣幸及觀序內(nèi)擔(dān)笈杖錫西游上國等語知書雖學(xué)之一節(jié)欲造微處其精勤若此則學(xué)之大於此者可以小得而自足乎然則予之欣幸又不獨(dú)在此驚蛇走虺驟雨旋風(fēng)間而已也

家藏集卷四十八