欽定四庫(kù)全書

家藏集卷五十

明　吳寛　撰

題跋三十八首

跋文信公過(guò)小青口詩(shī)遺墨

宋以祥興元年八月加文天祥少保封信國(guó)公閏十一月公屯潮陽(yáng)與鄒?劉子俊合兵討賊不克被執(zhí)於張弘范蓋明年二月宋亡弘范卒不能屈公乃送至燕京此其在道中所作詩(shī)也夫古人死國(guó)多出於一時(shí)之慷慨公何獨(dú)迤邐於途宿留於館日猶賦詩(shī)不即就死豈尚有他覬耶蓋不知公之死已久仰藥而死不死絶粒而死不死死而不死忠義之氣郁塞於胸中聊假之詩(shī)以泄之故使公即死無(wú)此詩(shī)矣詩(shī)之有無(wú)固不足為公之輕重然玩其言想其人亦足以示於世此天所以緩公之死也歟公所著有指南等集寛嘗讀而悲之今兵部員外郎李君應(yīng)禎出示此紙手蹟宛然如新蓋自已卯至今戊戌二百十年矣

跋宋孝宗賜虞雍公手詔

右宋孝宗賜虞雍公手詔也按宋史公嘗兩出宣撫四川詳此詔乃罷相後所賜當(dāng)在乾元九年蓋明年改元淳熙公薨於蜀矣初公在相位孝宗命選諫官名既上顧用他所薦者遂力求去因有宣撫之命及入辭時(shí)方以金兵為事諭以決策親征使治兵竢報(bào)詔所謂整軍經(jīng)武彌難消萌此意猶在也即此見孝宗復(fù)讐之志未嘗少替所以倚重於公者惓惓如此使天助宋假公數(shù)年豈特成采石一戰(zhàn)之功而已嗚呼惜哉

題宋吳中三大老詩(shī)石刻

自昔吳多名園在宋則有朱伯原先生樂圃其名載郡志可考今吳縣北一里廢地?cái)?shù)十畝臺(tái)池洼隆猶有當(dāng)時(shí)遺意也葑門朱性甫自云出於先生遂好求樂圃事蹟他日得殘石焉題曰吳中三大老詩(shī)蓋太子少保元公絳游樂圃而作而和之者集賢修撰程公師孟太子賓客盧公革也間持墨本謁予求言惟先生邃於性理之學(xué)著述浩穰為時(shí)儒師圃之所辟固將講學(xué)以睦族求志以俟時(shí)者而一時(shí)賓客題詠亦豈徒為嬉游放浪之言而已蓋予嘗讀先生之子發(fā)與其家人書嘆故廬毀於兵火而謂圃中所存有朋云齋齋中有數(shù)石刻皆賢太守部使者鄉(xiāng)邦舊德宿望耆英之詩(shī)磨滌於墻壁間尚可觀考此石豈其一歟今考三詩(shī)刻於元佑戊辰至今成化戊戌適四百年埋沒人家忽復(fù)發(fā)露人不敢以石易之蓋非重石也重其人也然則人可以不自反而力於德乎

題歐陽(yáng)文忠公遺象

此宋歐陽(yáng)文忠公遺象也蓋公守滁時(shí)寫舊本在無(wú)錫施氏旁有題識(shí)吾友李兵部應(yīng)禎使畫史模而藏之間以示寛容貌秀偉真天人風(fēng)致拜瞻之頃何異見公於釀泉幽谷之間操幾杖而從之游也

跋朱氏所復(fù)睢陽(yáng)五老圖

朱氏自子榮得此卷後二百余年偶入崑山夏太卿家其裔孫日南使其子鄉(xiāng)貢進(jìn)士文贖於太卿之子德威德威諾焉而卻其金俄而病卒後家人竟歸於朱一則求其所當(dāng)有一則與其所不必有其孝其義皆可書也惟五老之會(huì)杜祁公首倡以詩(shī)王侍郎而下和之至歐陽(yáng)文忠訖范忠宣十八人亦和之今皆不在卷中鄉(xiāng)貢君方益求先世遺物必能錄而補(bǔ)亡也

跋李龍眠所畫前代君臣事實(shí)

龍眠此卷實(shí)與史筆相發(fā)明可謂畫家之良史非但工於藝而已蓋古所謂圖畫者如此卷中自漢高帝訖唐明皇事凡八未暇悉論獨(dú)於女禍不能無(wú)感焉耳夫剪發(fā)啓寵適成唐室之亂當(dāng)熊見妬反兆漢業(yè)之衰後之有天下者尚監(jiān)之哉

跋米南宮書宋宗室崇國(guó)公恬墓志銘

米南宮此卷元袁清容而下五人有跋皆不著所藏主名今在廣省參政劉公家公博學(xué)好古宜此卷之歸之也

跋李西臺(tái)墨蹟

此書深厚溫醇有盛德若愚氣象稱西臺(tái)所作長(zhǎng)洲吳寛觀於無(wú)錫鄒氏因題

跋子昂臨羲之十七帖

書家有羲獻(xiàn)猶詩(shī)家之有韋柳也朱子云作詩(shī)不從韋柳門中來(lái)終無(wú)以發(fā)蕭散沖澹之趣則書不從羲獻(xiàn)可乎松雪翁每臨此帖蓋其平生書課其書之獨(dú)步當(dāng)世也宜哉

跋王氏文集

予家藏書一編曰麟角集曰過(guò)庭集總題曰王氏文集蓋古寫本也既雜亂不可讀置之篋笥已久他日偶閱同里醫(yī)師王訥齋家乘見列先世所著書目而二集在焉因以歸之王氏在宋自閩徙吳稱文獻(xiàn)家國(guó)初多故遺書盡失不獨(dú)此編也麟角為唐水部郎中棨所著過(guò)庭則宋戶部郎中伯虎著也皆不完王氏子孫尚訪而補(bǔ)之

跋黃氏祖德録

黃巖多君子以予所聞見皆出而仕者意其山林之下必有清節(jié)厚德如昔史氏傳隱逸之類而恨未之見也乃今觀於黃氏祖德錄讀侍講謝先生所作松塢府君傳然後知果有其人矣侍講與黃同邑相知最深而其於人尤少許可傳之所述必不妄人故信之其曰祖德録則本府君之孫吏部郎中世顯而名吏部固予所謂君子者又知其賢有自其為此錄蓋與李習(xí)之撰皇祖實(shí)錄之意同云

跋孔氏所藏先代文移

孔顔孟三氏子孫游學(xué)於外所至儒學(xué)書院人給米石蓋前元所著令此則宣圣五十五世孫克剛克信至正間游江南時(shí)平江嘉興二屬邑文移也其間有行供宿頓優(yōu)加禮待等語(yǔ)於以見當(dāng)時(shí)遇三氏者之厚何其盛哉克剛既北還獨(dú)克信留居平江已而兵阻遂占籍長(zhǎng)洲生希安希安生雙流知縣友諒友諒生廣東副使公鏞再世甲科為時(shí)名宦保守故紙不敢遺失蓋此雖殘墨數(shù)行足以信吳中百年有闕里一派其為孔氏子孫左驗(yàn)而與譜牒相參考者庶其在此予獲與副使公同邑里知其賢能無(wú)忝家世所以友之事之何異宓子賤之在魯也嘗竊自幸他日其弟公鐸持此見示三嘆之余敬書其後

題僧朋云墨梅

朋云墨梅特感松雪翁知已而贈(zèng)之可謂自重者矣維穎藏此不遠(yuǎn)數(shù)百里持以求題於予其亦知所以重之者歟

再題所摹懷素自敘帖

蘇黃門題此帖時(shí)尚恨不令其兄一見後坡翁得見之則曾公卷所謂馮當(dāng)世家本也偶得其跋語(yǔ)而山谷觀於石揚(yáng)休家者又得其說(shuō)於名臣言行録因具錄於後見蘇黃為一代書宗所以評(píng)自敘者如此以為博雅者之助云

跋沈氏寫山樓詩(shī)文後

予少頗好畫知臞樵翁之善畫也數(shù)過(guò)其雅趣堂翁出見客衣冠雅而言貌古宛有前輩風(fēng)致非今世所謂畫史也公嘗知予所好輒出手寫得意者遺予予至今寶藏之翁既以高夀終其子如美偶示予寫山樓詩(shī)文一卷蓋吾鄉(xiāng)立庵俞先生文靖青城王公學(xué)士錫山王公廬陵解公曾公諸名人之作具在皆為翁寓金陵時(shí)作者也披覽之余綴此數(shù)語(yǔ)以識(shí)疇昔之意翁諱遇字公濟(jì)臞樵其號(hào)也如美能傳其業(yè)子元且有文行今年登進(jìn)士第惜翁不及見之

題虹橋別業(yè)詩(shī)卷

吳中多名園而陳氏之綠水尤著者非以當(dāng)時(shí)亭館樹石之佳亦惟主人之賢而諸名士題詠之富也今世本又為別業(yè)於虹橋前臨通衢後接廣圃兼有城郭山林之勝題詠渢渢彷佛緑水之作陳氏累世之賢於是可考惜予不能序其詩(shī)如高太史季廸耳聊因世本之命書其後以識(shí)之

跋東坡楚頌帖

予舊藏坡翁楚頌帖石刻而缺其後三行頗以為恨蓋其石已亡也李兵部貞伯一日得其真蹟來(lái)示豈勝快然蓋嘉佑初公登進(jìn)士第與同年蔣之奇聨宴席蔣陽(yáng)羨人也談及其鄉(xiāng)山水之勝遂有終老此地之約公既謫居此帖則元豐七年量移汝海過(guò)陽(yáng)羨時(shí)作者其後公歸自海外而薨周益公題其後以種橘之約竟墮渺茫若獨(dú)為公深惜嗚呼公之志大矣所欲為於天下者特區(qū)區(qū)一園一亭三百木奴而已乎

題李營(yíng)丘畫後

成化十四年八月十七日李應(yīng)禎吳寛同觀海虞周氏所藏營(yíng)丘山水於石湖舟中

題高房山畫後

高尚書夜山圖幷趙松雪以下詩(shī)跋吳寛嘗閱於射瀆徐氏戊戌歲九日

跋王允逹廷試策

今之取士惟廷試最為近古清問(wèn)下詢莫非國(guó)家安危大計(jì)它固未暇屑屑及之士生斯時(shí)盡言不諱有拔擢而無(wú)斥逐真一時(shí)進(jìn)言之機(jī)也皇上即位以來(lái)凡五試士此則戊戌歲進(jìn)士今中書舍人王汶所對(duì)制策也寛莊誦一過(guò)其氣充其理直其言偉而順矣以汶之學(xué)當(dāng)在高等然抑置三甲僅得賜同進(jìn)士出身於以知是科得士之盛而冀北之野果難為馬也耶寛於是乎有愧

跋蘇東坡書醉翁操

予嘗得坡翁此紙紙尾八印爛然莫知為何人藏也一日偶閱虞邵庵先生文集至李梅亭續(xù)類稿序謂梅亭為宋中書舍人直學(xué)士院寶章閣待制臨川李公劉字公甫而備述其入蜀歷守榮眉進(jìn)總漕事幷總蜀帥成都守本路憲四川都大賣茶買馬等司凡八印謂公平日所得圖書輒以八印識(shí)之予因出此紙視其印文皆合乃知其嘗為李公所藏?zé)o疑邵庵又云公所藏近時(shí)或散失民間猶及見什伯於一二安知此紙非及見者耶然類稿序邵庵為其孫積而作去公尚未遠(yuǎn)已有散失之語(yǔ)顧予乃欲聚而得之豈非愚哉坡翁翰墨知書者必能品評(píng)未暇論予獨(dú)喜知其所自出而尤有可嘆息者在故題之

題陳起東詩(shī)稿後

近時(shí)學(xué)詩(shī)者以唐人格卑氣弱不屑模仿輒以蘇黃自負(fù)者比比卒之不能成徒為陽(yáng)秋家一笑之資而已吾友陳起東少喜吟詠專以唐人為法故其出語(yǔ)清圓和暢有王岑高劉之風(fēng)予與之別十年矣昨來(lái)京師得見此稿皆其官閩中時(shí)所作知其學(xué)不少變而語(yǔ)益不雜自是而柳而韋而謝而陶若升階耳予雖不足窺其所至它日相與歸老吳下尚當(dāng)為數(shù)語(yǔ)評(píng)之

題謝氏貞則堂記後

黃巖謝氏世德之盛亦幸為其子孫如鳴治侍講者汲汲傳美焉耳故雖以予之淺陋嘗繆為之執(zhí)筆而不敢多讓蓋於溫良府君之孝行見其母子之道隆於寶慶太守之會(huì)緦見其宗族之情洽至此又有貞則堂之作則閨門之內(nèi)復(fù)有其人而其家之所以為盛者於是乎有本矣

題李賓之侍講北上錄後

覽賓之此錄其間在南都時(shí)登臨題詠凡崇臺(tái)長(zhǎng)榭古廟幽亭與夫仙宮佛廬之映帶乎江山者皆予舊所經(jīng)游而徘徊者也閉目了然殊深東坡龍井之嘆

跋宋王盧溪先生遺墨

古人去我已遠(yuǎn)誦其言可以想見其人況得其手蹟而觀之其風(fēng)度宛然在目中矣安成彭氏家藏宋王盧溪先生十簡(jiǎn)寛幸預(yù)觀雖紙敝墨渝而此老正氣勃勃可挹蓋余三百年於此豈亦贈(zèng)胡忠簡(jiǎn)之語(yǔ)所謂江山護(hù)持者耶彭之遠(yuǎn)祖母出於盧溪凡書問(wèn)所及其間可以為訓(xùn)者世守不失故自將仕公十傳至浙江僉憲生四子其三登甲科竝顯於朝蓋讀書種子自外族而來(lái)者深且遠(yuǎn)矣簡(jiǎn)後題識(shí)數(shù)十家其說(shuō)已悉職方主事禮字彥恭者僉憲之季子也以寛有同年之好俾復(fù)書之

跋宋仲溫墨蹟

國(guó)初書家稱三宋謂璲克廣也克字仲溫號(hào)南宮生其書出魏晉深得鍾王之法故筆墨精妙而風(fēng)度翩翩可愛或者反以纎巧病之可謂知書者乎仲溫為吳人其墨蹟在吳中者顧少開化徐君惇夫乃有此巨冊(cè)而真行草章草皆具信可寶也

跋夏太常墨竹卷

畫家惟墨竹頗寓書法近時(shí)得其妙者莫過(guò)於毘陵王孟端舍人而夏太常仲昭嘗師之早歲類其筆意其後稍變而崑山之人師之者更數(shù)輩獨(dú)屈礿處誠(chéng)頗類之而今人家所得往往出其手也然真贗固自能辨如此卷閱之即知其為夏公所作無(wú)疑

題歐陽(yáng)文忠公遺墨

此歐陽(yáng)公修唐書紀(jì)表時(shí)二小帖也黔陽(yáng)令陳君堅(jiān)遠(yuǎn)持以示予片紙數(shù)字於史事無(wú)大關(guān)系而後世獨(dú)加愛護(hù)終不落蛛絲煤尾中非物也人也

跋范文正公書伯夷頌石刻

右范文正公楷書韓文公伯夷頌石刻其後獨(dú)有純?nèi)始兇舛影险Z(yǔ)而文潞公以下諸賢之語(yǔ)不在蓋初刻本也在吾鄉(xiāng)范莊其真蹟嘗獲見於公裔孫從?尚多元人題識(shí)未之刻也此頌嘗入秦檜賈似道家二人者固未足以為公污然檜獨(dú)系之詩(shī)曰韓范不時(shí)有此心誰(shuí)與論則讀者未嘗不發(fā)笑也

跋錢謙齋與林逢吉書

謙齋當(dāng)國(guó)初嘗應(yīng)詔言事今見存稿中其言簡(jiǎn)而直不為阿佞之態(tài)宜其盡言於朋友之際不難也

跋秦二世泰山石刻

此秦二世時(shí)泰山石刻也蓋始皇東封有頌至是李斯等奏請(qǐng)刻之其文見史記曰丞相臣斯臣去疾御史大夫臣德昧死言臣請(qǐng)具刻詔書刻石因明白矣臣昩死請(qǐng)具刻詔書刻石此作金石刻又夫上缺大字不同其余滅丞相臣三字蓋石有四面此其一耳按集古録本云得之江鄰幾謂鄰嘗自至泰山頂上見其石頑不可刻又謂旁無(wú)草木而野火不及故能久然風(fēng)雨所剝其存者才此數(shù)十字及觀金石錄云劉跋亦嘗親見碑四面有字乃摹得之文雖殘缺然首尾完具不可識(shí)者無(wú)幾而秦篆完本復(fù)傳世間則所得字不如趙之多而二說(shuō)且不同矣吾友徐仲山以工部主事治泉齊魯間因登泰山摹此遺予蓋去歐趙時(shí)又?jǐn)?shù)百年其所得止此亦其宜也又後數(shù)百年磨滅當(dāng)益多斯之真刻傳於世者當(dāng)益少好古之士宜相與惜之

跋後漢尉氏故吏處士人名

此後漢尉氏故吏處士人名也按金石録載尉氏令鄭君碑君字季宣聘君之孫年五十有七卒於中平二年余皆斷裂不成文理亦不知其為尉氏令特以碑隂人名知之其碑至今益殘缺視此尤甚故不模此刻近歲葉文莊公碑目亦不載集古録且無(wú)而予獨(dú)得之蓋非仲山好古不能為予致之也

跋後漢廬江太守范府君碑額

此後漢廬江太守范府君碑額也按漢書范式字巨卿山陽(yáng)金鄉(xiāng)人以獨(dú)行聞於時(shí)所謂與張劭為死友者式少游太學(xué)後舉州茂才四遷荊州刺史卒於廬江太守其碑相傳為蔡邕書金石録載其立於魏青龍三年知其非出邕手碑已殘缺故不模獨(dú)得其額甚完亦可愛也

書岑嘉州詩(shī)集後

岑嘉州詩(shī)集一冊(cè)故刑部右侍郎黃巖林公為江西按察使時(shí)遺予者公好藏書裝池必精蓋其平日處事不茍之一端也壬寅歲七月十二日雨霽曝書因書其後

跋四烈圖

人之所不欲者莫如死死非人之難事也乎若四烈婦之事沈水死矣斷臂幾死者也當(dāng)熊殺虎則以死自分而不死者耳故載之史傳而人皆知之然史傳所載不特此四婦人而人或不知者則以其事不奇故也然其死則一而已況世之死而不載者何限是以君子恨之尚寶沈君以此卷示予於是四烈婦之事又有取而為圖者宜其事益為人所知也

跋所摹東坡楚頌帖

邵文敬太守世家陽(yáng)羨其先作天遠(yuǎn)堂蓋取東坡至陽(yáng)羨詞語(yǔ)見於周益公跋文敬感其事因俾予臨一過(guò)而請(qǐng)李賓之盡録益公之說(shuō)以見其家舊事其意不在帖也然此帖亦陽(yáng)羨嘉話文敬所宜得者惜予不善用墨遂使坡翁風(fēng)韻衰颯乃復(fù)摹一過(guò)而歸之庶終得其形似耳文敬之官思南便道過(guò)家將揭舊扁於堂倘能礱片石刻之堂中亦一奇也

題九歌圖後

朱子之注離騷可謂無(wú)遺憾矣後人既無(wú)容贅詞則有為九歌圖者其初蓋出李龍眠人從仿之此本則崑山許君鴻高所藏也圖後各系其歌許君謂為其鄉(xiāng)先輩朱季寧中書之筆予觀之信其書之妙猶有晉唐人遺意也歌名九其為章實(shí)十有一楚詞辨證亦以為不可曉至於禮魂則畫家所不能及者故其圖缺云

跋度尚碑

此漢荊州刺史度侯碑也在沛縣湖陵城牐下僚友董尚矩過(guò)其地見而為予道之適顧崇善工部出理漕渠予因托之加愛護(hù)焉崇善欣然既徙置徐州官廨他日乃搨此本見寄觀之則殘缺已甚獨(dú)其額完而首尾有君諱尚字博平與永康元年數(shù)字可識(shí)耳其余隱隱皆不成文以其殘缺宋人遂磨而題識(shí)其間然亦難識(shí)矣若謂此碑初在北陵?yáng)|郊缺裂仆地有欲徙之者不果既而大水至沖入於河或集善水者挽出之始徙於使星亭而嵌其西壁蓋敘其徙置之難如此所謂使星亭不暇訪獨(dú)不知此碑何時(shí)復(fù)在今牐下豈其地即亭之遺址耶夫度侯事具載漢書不假此而傳獨(dú)惜古刻之存於世者少若此碑使更歲久將益為風(fēng)雨所壞其與頑然片石何異此尚矩崇善之力足為好古之助而予所欲書者也

題陳僉憲傳後

大江之西其人尚氣而健訟近世名臣有出於其鄉(xiāng)者獨(dú)謂其俗可重而非他郡可及豈其時(shí)俗尚美歟然薄義喜爭(zhēng)見於曾南豐之文則其來(lái)亦久不然所謂可重者皆士大夫而不及市井之人歟比歲俗益敝往往構(gòu)黨造詞赴闕投訴其詞有至數(shù)萬(wàn)言者或其人相仇一旦殺同產(chǎn)數(shù)十人吏畏禍至不敢發(fā)聞朝廷廉知其故率用重典處之幸其俗之少變而未可必也吾鄉(xiāng)陳君粹之僉江西按察司事有為傳其政蹟者而於治獄尤詳予得而閲之信其訟之深險(xiǎn)闇昧猝難與辨非粹之之公之明未能破其奸而使之服其罪也而或者不察顧謂粹之疾惡已甚夫刑凡以為惡者設(shè)於惡者不姑息而必致之刑所以伸人之寃而泄人之憤也自非及於平人何有於甚獨(dú)惜粹之歲廵一道不得久且專而今復(fù)以秩滿去耳使終得粹之於此彼將無(wú)所用其訟而終變其俗矣乎

家藏集卷五十