欽定四庫全書

家藏集補(bǔ)遺

明　吳寛　撰

重修會(huì)通河記

水之利於天下國家也甚博且久蓋自禹治水功成任土作貢則壤成賦而其書每謹(jǐn)於貢賦所自入如於兗曰浮于濟(jì)漯於揚(yáng)曰沿於江海之類可見然每州皆曰達(dá)于河者以當(dāng)時(shí)都冀而冀三面距河也夫曰浮曰沿皆指舟行水而言若夫車轉(zhuǎn)之法未著至漢都關(guān)中始穿渠引渭以漕關(guān)東之粟其後又引汾引河以漕又其後通褒斜道其道自沔入褒褒絶水至斜間百余里以車轉(zhuǎn)從斜下渭司馬遷作河渠書實(shí)載其說然車之任載少而其費(fèi)倍蓰於舟所不必計(jì)者邊徼陿院之地當(dāng)用兵戰(zhàn)守人固負(fù)擔(dān)饋糧豈特車轉(zhuǎn)而已而國都供億不可勝計(jì)建萬世無窮之利者雖穿渠引水歷歲不休亦佚道使民所當(dāng)然者況因前人之功以成事者乎蓋今東南歲漕粟四百萬石達(dá)于通州以其什四貯京城而浙西數(shù)郡別漕入御府以及供百司庶官所給者更數(shù)十萬石城下古有運(yùn)河元太史郭守敬精水利建請宜棄一畝泉舊源別引北山白浮泉經(jīng)甕山泊入城環(huán)匯於積水潭合入古運(yùn)河時(shí)用其說就河置牐七距牐里許上重置斗門互為提閼以過舟行水人以為便歲省車費(fèi)若干萬迨其季世江南貢賦既絶國朝且屋其社無事于漕者更四十余年河廢不治益久永樂間太宗文皇帝仍都于此已而命平江伯陳瑄主漕事瑄以海運(yùn)道險(xiǎn)初創(chuàng)淺舟為河運(yùn)舟至通州所謂其粟什四與別漕數(shù)十萬石者率用車轉(zhuǎn)運(yùn)卒既困及是或值霖雨車直更踴往往稱貸出息以完餉役而困愈甚於是瑄之曾孫鋭襲爵世漕事疏請浚河以漕如前元故事上從之乃增修廢牐益為積水計(jì)功成而舟至城下矣士女聚觀夫役咸喜其事若可久行者未幾雜然相傳以為不便猝莫能考其故竟廢不行至是或具河所便狀言于朝請勿廢上以為然詔加修治仍命鋭董其役歷數(shù)月而畢竊嘗觀之元之漕由海道而來海舟鉅甚至直沽易以小舟始達(dá)城下今舟制差大而河益堙其旋轉(zhuǎn)往來勢必不利且河之上流多稻田耕者堰之其流始微水故難積真若不便者使比歲豐稔國家閑暇置其所不急之務(wù)專事此役而復(fù)導(dǎo)其流無若田蚡為私計(jì)而委其數(shù)於天實(shí)萬世無窮之利也河初名通惠後世更名大通今又名會(huì)通云作重修會(huì)通河記

重修京都城壕記

惟太宗文皇帝入繼大統(tǒng)之七年肇建京都于朔方所以臨御中國控制四夷其形勢雄其規(guī)模大其謀慮深實(shí)與商之遷殷周之作洛匹休于無窮者都城周四十里鑿壕回環(huán)廣若干尺深若干尺水自城【闕】玉泉山而來道出大內(nèi)穴城為門於壕委之或時(shí)夏秋雨涼溝渠漲溢又為水口於壕泄之其流皆注大通河?xùn)|南入于海既歷歲月堙輒加修於是不修者久矣皇上有詔發(fā)軍夫四萬人命襄城侯臣瑾工部尚書臣復(fù)領(lǐng)其事而以中侍之貴者監(jiān)督之以成化九年四月十六日功自西北隅始?jí)窝呒戎五毑⒅寥藶橹槲榉种嘏詮V下深一皆如制緣壕之堤有缺壞者則取客土筑之惟堅(jiān)既又筑垣堤上以闌人畜之越入者凡為丈八千三百有奇至於楗牐橋梁之類廢則修治不計(jì)財(cái)用初皇上重勞工役間休息之越明年九月二日功始告完流泉清漣曲堤整潔樓櫓不飾城郭若增而高輪蹄交馳道路若辟而廣京師壯麗不替有加事聞自督工之臣下逮役夫賞賚有差蓋當(dāng)功役之初興也有議之者曰壕之為制凡以設(shè)險(xiǎn)是舉也其守國之良策歟臣聞之竊以斯言是矣而未必盡然何也今天下無虞號(hào)稱極治雖在要荒之外皆吾衽席之上方將舉四海以為限何事一壕哉然而復(fù)為是者則以京都文皇帝建為萬世不拔之丕基也厥初經(jīng)營亦惟甚難文孫繼世時(shí)加修之惟知其難故也知其難則推而及于舊章成憲無不由之監(jiān)之者何止一壕哉且姑即一壕以窺皇上之大德于污濁之滌而去也則凡宵人惡類必知所惡而屏之不留矣於壅滯之決而行也則凡諍臣拂士必知所好而宣之使言矣於堤之筑而能捍也則紀(jì)綱必張而廢弛之患無矣於垣之筑而能防也則禮度必嚴(yán)而縱欲之事無矣於財(cái)之有用則不至妄費(fèi)以傷其財(cái)於力之可使則不至輕役以損其力土宇於是而恢拓人民於是而保障此豈非無形之險(xiǎn)也乎若夫漢水以為池長江以為塹視一壕之險(xiǎn)大矣然人終得而渡之惡在其為險(xiǎn)者臣故知神謀之不出此也臣備員詞林職在紀(jì)載覩功之既完也敢執(zhí)筆以記

曲阜重修夫子廟碑

上在位之十二年今禮部尚書周洪謨?yōu)閲蛹谰蒲苑蜃蛹t圣之大成前代率有尊崇之制顧國朝未遑舉行非甚闕典詔下廷臣議特增籩豆佾舞之?dāng)?shù)行之太學(xué)以及郡縣凡歲時(shí)有事于夫子廟者其禮樂如制又專遣儒臣詣曲阜祭告朝野稱嘆以為盛事惟夫子廟自唐以來建于天下而曲阜之西有曰闕里夫子之故宅在焉其廟則自漢已有歷代修建子孫世守罔俾廢壞至國朝洪武永樂間兩嘗修之然特因金源氏所舊建弗稱今日所以尊崇之者衍圣公孔弘泰因請於上從之於是山東藩臬二司暨兗州守臣只承德意相與計(jì)財(cái)用召工役董治惟謹(jǐn)以某年月日興功某年月日功畢易腐補(bǔ)漏拓隘增卑?制煥然殊異舊觀疏聞爰命臣某記其事于碑臣竊聞道之大原出於天而備於人其大要不外乎三綱五常而已是道也孰傳之惟吾夫子傳之其見於六經(jīng)之所刪定贊修者是已後世人主得其說而行者皆足以維持世教而成允升大猷之治此報(bào)本之禮所由舉也肆我太祖高皇帝初定天下武功既成人紀(jì)以復(fù)知道所由傳而本所當(dāng)報(bào)也蓋嘗正岳鎮(zhèn)海瀆之號(hào)於夫子則謂其明先王之要道為天下師以濟(jì)後世非有功於一方一時(shí)者可比大哉王言非聰明圣知者其孰能知之是以封爵仍舊而一歲再祀秩於典禮甚盛若夫闕里則又三歲一遣人祀之尤所加禮至於今上益加崇重禮樂之制行之未幾即繼以此舉其心惓惓為者豈獨(dú)私於孔氏耶昔漢章帝躬詣魯致祠作六代之樂大會(huì)其子孫自以為孔氏榮善乎孔僖之對(duì)曰此乃崇禮先師增輝圣德非臣家之私榮也帝甚嘉之臣不佞於廟之成謹(jǐn)紀(jì)其事俾天下萬世欲觀圣德者於此有考焉系之以詩曰海岱曰南維魯賜履曰有尼丘在魯之鄙尼丘降神屹然獨(dú)峙百圣後先道則一揆若堯與舜其尤盛矣人亦有言莫盛夫子夫子之道至高且美流澤汪洋萬世攸被世主報(bào)功益遠(yuǎn)而侈褒以鴻名秩以豐祀袞冕巍巍羣賢列侍維魯有宅共王莫?dú)м绒葟R堂于漢經(jīng)始?xì)v魏唐宋迨金源氏式大其規(guī)久殆有俟於赫皇明建國十紀(jì)文教誕敷及遠(yuǎn)自邇明圣得師維道顧諟尊之崇之有樂有禮紛其羽龠錯(cuò)其簠簋謂此器數(shù)罔愜仰企乃詔有司乃鳩役使乃伐堅(jiān)石乃削文梓并手偕作咸獻(xiàn)厥技長廡重門崇檐厚址剝落以完漫漶以玭革故為新衆(zhòng)目改視曲阜逶迤帶以泗水鄒嶧岱宗前後峛崺輪奐相望終古莫阤匪廟獨(dú)存維道乃爾圣德煌煌長賁闕里作此銘詩以列國史

重修都城隍廟之碑

凡天下郡邑皆有城隍有則皆祀其神雖蕞爾小邑?zé)o所謂城隍者官亦未敢廢祀蓋以人民所止必有神以司之也而況京師為天子所居有宗廟朝廷有府庫廩庾有百司庶職有六軍萬姓其神當(dāng)益尊其祀當(dāng)益豐其廟不當(dāng)益盛哉廟在太宗文皇帝之初號(hào)都城隍廟正統(tǒng)戊辰嘗修之今上之十年時(shí)和歲豐災(zāi)沴不作上推神之默助而思所以報(bào)者若曰朕惜財(cái)力非有益民之事弗用弗使惟是都城隍神保衛(wèi)我國家厥功甚大廟久弗修何以報(bào)荅神貺於是工官奉詔惟謹(jǐn)爰擇吉日命良工木石并用丹堊錯(cuò)施凡堂殿寢室廊廡門階缺折者易完朽腐者易堅(jiān)漫漶者易鮮功既告訖神靈洋洋如降如陟都人奔走有禱益應(yīng)臣嘗觀前代當(dāng)海內(nèi)晏安國家無事君心漸侈罔知儆戒則土木禱祠之事從之而起若秦漢之君泰山之封梁父之禪泰一五帝之祠金馬碧雞之祭杳冥茫昧求非其神以徼福于一身為後世笑肆我太祖高皇帝受天明命肇定天下即正岳鎮(zhèn)海瀆之號(hào)以一洗前古繆妄不經(jīng)之弊皇上嗣統(tǒng)監(jiān)于成憲非其神不祀于其祀必敬而城隍之神雖古經(jīng)傳不著然書曰徧于羣神神非郡神乎又曰咸秩無文神非當(dāng)秩者乎又祭法曰山林川谷丘陵民所取財(cái)用也非此族也不在祀典神之功豈獨(dú)山林川谷丘陵而已乎所謂保衛(wèi)我國家誠有如詔旨者祀之實(shí)宜夫既宜祀則廟者神之所依也修之亦宜乃著其說于麗牲之碑系之以詩曰赫赫皇明興于南服鼎遷幽燕如古郟鄏董官綏衆(zhòng)正位辨方包而絡(luò)之有城有隍其城維何廣矣百雉其隍維何泚矣一水維此都會(huì)民止于斯相其高深有神是司神之為德聰明正直以保以衛(wèi)以殫神職維神有廟爰止爰依維皇有詔爰修爰治燦然煌煌美哉輪奐工巧材良頓還舊觀廟之奕奕妥靈揭?神之來格有風(fēng)肅然黍稷馨香犧牲肥腯神享惟誠不享惟物六沴不生百谷用成於千萬年福我皇明

南京朝天宮重修碑

記曰萬物本乎天夫人靈於萬物者也物之欲報(bào)本者或見於豺獺之微而況於人乎然古之制自諸侯以下皆不得祀天而獨(dú)人君得祀之者以人君為天之宗子而萬物之主也後世道家者流乃獨(dú)創(chuàng)為宮觀以極其尊崇之意往往土木以肖其形袞冕以制其服櫝主以侈其號(hào)表疏以達(dá)其詞至於俯伏跪起祝贊陳設(shè)其科儀之繁物品之富不可勝紀(jì)也為其教者多據(jù)名山臨福地而其蔓延之盛雖壤地遐僻莫不有所謂道流者居之國朝太祖高皇帝定鼎金陵實(shí)有龍?bào)椿⒕嶂畡偎缘焖暮Ｖ翊谷f世之統(tǒng)者端在於是有非前代區(qū)區(qū)割據(jù)之國所得而擬者方高皇帝之始創(chuàng)天下也城郭以拓宮室以造祖社以建民居以定官舍以繕倉廩府庫以完衢路橋梁以修數(shù)年之間遂成大業(yè)至如浮屠老子之宮則吝不出一毫為之書所謂不作無益以害有益者是也然圣心惓惓固未嘗一事不勤乎民亦未嘗一念不敬乎天故每歲首有事于南郊其精誠所感風(fēng)雨時(shí)若民物繁阜得以享其至治焉一日上意若曰朕惟敬天今民事方殷日不暇給不得朝夕對(duì)越在廟以荅大貺顧京城有故元之永夀宮在規(guī)模鉅麗鮮與為比其改名朝天宮俾司道教者體朕至意率其徒屬而?奉之既賜名樹綽楔通衢大書三字以掲之而宮益為偉觀矣凡四十余年而太宗文皇帝遷都于北仍建朝天宮而號(hào)舊都為南京云乃成化某年南京朝天宮一夕毀于火其不為煨燼者無幾守臣以聞且有以修復(fù)言者上初置之既而慨舊物之就廢念先志之當(dāng)承爰詔道錄司某官臣某往董其役然復(fù)重勞民也特使勸募為之一時(shí)命下民庶欣然咸愿相助富者施財(cái)巧者效技遂以某年某月某日起功越幾年而功完穹門洞達(dá)曲路迂繞殿廡樓閣埶若增高鉅麗之制一還舊日游其地者以為蓬萊方丈當(dāng)不是過帝王之都是宮維稱宮在京城之西全節(jié)坊傍附晉成陽公卞壼之廟而其後林木茂密岡阜隱然有故所謂冶亭此皆得不毀者也功完復(fù)以聞?dòng)性t臣某宜記之碑臣觀前代之君致力神天以為禱祀之舉者比比而是其於民事之所當(dāng)為者則略之惟是朝天宮高皇帝仍勝國之舊而不改作者固本於恤民今皇帝繼皇祖之志而復(fù)修治者亦在於恤民民者天予之君以治焉者而恤之非敬天之大者乎是宜書之以示來世系之以詩曰金陵佳麗秀所鍾原城踞虎山蟠龍真人渡江萬馬從白旄黃鉞開鴻蒙驅(qū)逐元惡掃羣兇厥既得卜勝土中天人俯仰精神通物繁民阜歲屢豐報(bào)荅曷以昭天工睠茲城西有僊宮錫之洪名致尊崇廢興相循理則同畢方南飛一夕空帝念舊物思成功修廢舉墜當(dāng)朕躬羽衣使者下江東有役不煩大司農(nóng)?蹄鵝眼泉流潨北山剪伐南山礱摶埴設(shè)色并手攻玉樓翠殿高巃嵸亦有門廡涂青紅美哉輪奐氣象雄僊宮祝厘禮數(shù)恭劔列星斗冠芙蓉或持瑯璈奏金鏞鸞笙雙吹白玉童帷中颯爽來泠風(fēng)奚待西祀兼東封圣皇無為抱淵沖萬夀高躡三皇蹤斂福錫民慶奇逢東瞻員嶠西崆峒茲宮相望無終窮

南京兵部尚書前廣平府知府秦公去思碑文

廣平為畿內(nèi)大府直隸京師非外省屬府比惟其地重勢尊知府朝廷率慎選其人成化十年舒城秦公以工部員外郎奉命而至以清約自持濟(jì)以勤慎每日未出坐堂上吏抱文書以公事咨稟必詳審可否而行之吏畏其嚴(yán)莫得容其私凡爭訟者立庭下閲其情輕與誣者諭使之去余則召其所被告之人為剖其是非辨其曲直參以情律而斷之皆俯首心服無一人稱寃者若死刑尤緩其期往往平反或從末減者尤多民有賦稅以時(shí)徵收或遭水旱螟蝗之災(zāi)即具實(shí)以奏貧民既得蠲除亦不使奸民乘時(shí)作偽以虧國用民有徭役則視戶口多寡貧富預(yù)定其等第載於冊籍及期而分派之無弗均者先時(shí)屢荒民流移者衆(zhòng)各縣多棄地為里胥隱占所遺賦稅派人輸納究知其弊遣人四出相視得地二千四百八十余頃悉給貧民耕種由是賦稅皆足其流移者加意招撫至者五千八百余人仍給與舊地耕種免其雜役三年民皆樂業(yè)益自遠(yuǎn)而至先時(shí)屬縣孤貧者無所養(yǎng)始各令立養(yǎng)濟(jì)院人月給米四斗其死者又立漏澤院給棺葬之至於倉廩空虛積粟有措置之法驛傳疲敝市馬免侵刻之害施藥餌而疾病者得生勸資助而婚喪者有濟(jì)尤重文教學(xué)校必葺而完生徒學(xué)業(yè)躬自考校別其勤惰莫不奮勵(lì)人材遂興科第始盛自春秋以來郡中多圣賢墓悉加封護(hù)使人守視惟謹(jǐn)公之善政大略如此公在任憲臣行部至輒録其政績奏于朝及公秩滿將去民攀留者塞道至不得行公既擢江西布政司參政累遷至南京兵部尚書參贊機(jī)務(wù)蓋三十余年于此父老論前守必首及公曰安得有如公者耶弘治十四年又得陳侯以刑部郎中至其為政大率如公民愛之曰何我侯一似秦公耶侯因詢公舊政如何父老猶能一一道之其色慘然有泣下者侯曰吾其求文刻石以慰爾之思可乎皆曰幸甚於是侯述其事來請予昔佐吏部獲與公為寮友見公之謹(jǐn)厚端重心竊敬之然公未嘗一談及為郡時(shí)事至是始得其大略敢不書噫公則賢矣惟世之仕者多矜已之長而惡稱前人之善者比比有如侯之有容者乎書曰有容德乃大他日侯之善政又當(dāng)有紀(jì)之者矣公名民悅字崇化舒城人天順丁丑進(jìn)士侯名欽字亮之會(huì)稽人成化丁未進(jìn)士為予所取士云系之詩曰惟昔任人莫善於漢循吏屢書見於史傳其人何如其政何書赫赫無求默默自居不使斯民一朝驩虞史亦有言不失之誣月計(jì)不足歲計(jì)有余如龔如黃世豈終少古訓(xùn)不忘子民有道民親平易政尚體要率是而行漢人克紹曰我父母曰我?guī)煴Ｈブb遙傳之父老燕山北峙壯哉神京分畫甸服曰有廣平天子擇守惠此黎氓秦公昔來父老前迎公戒仆夫六轡緩行吾官雖尊斯民勿驚惟此大郡吾治何能不撓獄市惟靜惟清治之踰年政績何有獄無赭衣家有南畝豈不徭役赴者恐後豈不征科輸者恐負(fù)孰褫衣冠孰靳箕帚里俗自淳士風(fēng)自厚問何能為曰有賢守古之遺愛民不忍忘陳侯避舍秦公在堂勒石示遠(yuǎn)同垂耿光

家藏集補(bǔ)遺