欽定四庫(kù)全書(shū)

性理羣書(shū)句解卷三　　　　宋　熊　節(jié)　編

宋　熊剛大　注

銘【銘者志也所以銘志其事】

西銘【此篇論乾坤一大父母人物皆己之兄弟儕輩人當(dāng)盡事親之道以事天】橫渠先生

乾稱父【乾為天父道也故以父言】坤稱母【坤為地母道也故以母言】予茲藐焉【吾于此以藐然之身藐音眇】乃混然中處【混含無(wú)間而處乎中子道也】故天地之塞【乾陽(yáng)坤隂此天地之氣充塞于兩間】吾其體【吾資之以為體】天地之帥【乾健坤順此天地之志為氣之統(tǒng)帥】吾其性【吾得之以為性】民吾同胞【人皆資此氣得此理以生為吾同類故視之如同胞兄弟然】物吾與也【物之生亦本于天故視之亦如己之黨與然】大君者【人君也】吾父母宗子【即乾父坤母之長(zhǎng)子】其大臣【宰相也】宗子之家相也【即長(zhǎng)子家之輔】尊高年【尊敬老人】所以長(zhǎng)其長(zhǎng)【所以長(zhǎng)我之兄弟】慈孤弱【慈愛(ài)孤藐微弱】所以幼吾幼【所以幼吾之卑幼】圣其合德【圣人與天地合德是兄弟之合德于父母者】賢其秀也【賢者才德過(guò)人是兄弟秀出乎等夷者】凡天下疲癃?dú)埣病痉蔡煜缕Ｅ绸此藜仓恕繍莫?dú)鰥寡【與惸憂獨(dú)無(wú)子鰥無(wú)妻寡無(wú)夫者】皆吾兄弟之顛連而無(wú)告者也【無(wú)非吾兄弟之顛倒流連無(wú)告欣者也】于時(shí)保之【于是時(shí)畏天以自保者】子之翼也【猶子之翼敬乎親也】樂(lè)且不憂【樂(lè)天而不憂懼】純乎孝者也【猶子之篤孝於親而無(wú)愧也】違曰悖德【違背乎親是為悖亂之德】害仁曰賊【戕滅天理賊殺其親故謂之賊】濟(jì)惡者不才【長(zhǎng)惡不悛世濟(jì)其兇故謂之不才】其踐形【若能盡得人道而充其形】惟肖者也【是與天地相肖似而不違者也】知化【是圣人知變化之道】則善述其事【則其所行皆天地之事即人子善能纘述父母之事】窮神【是圣人通神明之德】則善繼其志【則其所存皆天地之心即人子善能繼承父母之志二者皆樂(lè)天踐形者】不愧屋漏【不自欺于室隅人所不見(jiàn)之地】為無(wú)忝【不忝辱于天地即人子無(wú)忝爾所生也】存心養(yǎng)性【存其心而不失養(yǎng)其性而不害】為匪懈【不懈怠于事天即人子事親而夙夜匪懈也此二者畏天而求踐夫形者】惡旨酒【惡美酒而不飲惡去聲】崇伯子之顧養(yǎng)【鯀封崇國(guó)伯爵禹其子也禹惡旨酒所以顧父母之養(yǎng)養(yǎng)去聲】育英才【篤于教育英俊之材】潁封人之錫類【潁谷掌封疆之人名考叔鄭大夫也能感動(dòng)莊公思念其母是錫與儔類使之皆孝也】不弛勞而底豫【不敢懈弛其事親之勞而能感其父瞽瞍之底致悅豫】舜其功也【舜帝之功致也】無(wú)所逃而待烹【晉獻(xiàn)公太子申生為驪姬所譛或曰不如逃之太子不從姬卒譛之太子自縊新城而死此所謂無(wú)所逃而待烹也詳見(jiàn)左僖四年】申生其恭也【申生之敬恭父命也】體其受而歸全者【人之一身受于父母當(dāng)體其所受全而歸之】參乎【曾參其人乎將死而啟手足是其事也】勇于從而順令者【子于父母東西南北唯令之從不敢後也】伯奇也【伯奇之履霜中野是也伯奇周厲王子】富貴福澤【富足貴顯福祿利澤】將以厚吾之生【所以大奉于我使吾之為善也輕】貧賤憂戚【貧薄卑賤憂苦戚嗟】庸玉汝于成也【所以拂亂于我使吾之為志也篤庸玉汝用以琢磨汝使成人也】存吾順事【孝子身存則其事親也不違其志而已】沒(méi)吾寜也【沒(méi)則安而無(wú)所愧于親也文公曰西銘理一分殊知其理一所以為仁知其分殊所以為義蓋仁是泛然兼愛(ài)處義是截然分別處故天地化生萬(wàn)物則為理一然乾稱父坤稱母其分未嘗不殊民物并生天地之間其理未嘗不一然民稱同胞物稱吾與則其分未嘗不殊與夫合天下之人皆吾兄弟之親其理未嘗不一然至于大君家相長(zhǎng)幼圣賢殘疾皆自有等差又其後因事親之誠(chéng)以明事天之道蓋無(wú)適而非所謂分立而惟理一者理一處便有兼愛(ài)之仁分殊處便有截然之義不然愛(ài)無(wú)差等墨氏之仁耳豈足以論張子西銘之大旨學(xué)者其更紬繹之】

東銘【此篇論戲言戱動(dòng)與過(guò)言過(guò)動(dòng)不同】

戲言【戲謔之言】出于思也【由思而出】戲動(dòng)【戲謔之動(dòng)】作于謀也【自謀而作】發(fā)于聲【戲言發(fā)于聲音】見(jiàn)乎四支【戲動(dòng)見(jiàn)乎支體】謂非己心【自云不是本于吾心】不明也【是惑也】欲人無(wú)已疑【本于吾心欲人不疑】不能也【弗能得也】過(guò)言【誤于言】非心也【非其心之本然也】過(guò)動(dòng)【誤于動(dòng)】非誠(chéng)也【非其心之寔然也】失于聲【失于聲音而為言之過(guò)】繆迷其四體【繆迷其四體而為動(dòng)之過(guò)】謂己當(dāng)然【吝于改過(guò)遂以為己之當(dāng)然】自誣也【自誣罔其心也】欲他人已從【既憚改而自誣又欲它人之順從乎已】誣人也【是誣罔它人也】或者謂【或說(shuō)是】出於心者【出于心思而戲謔者】歸咎于己戲【可歸咎責(zé)以為己之戲】失于思者【失于心思而過(guò)誤者】自誣為己誠(chéng)【可自誣罔以為己之實(shí)然】不知戒其出汝者【不知警戒其出汝心而故為者】反歸咎其不出汝者【乃歸咎責(zé)其不出汝心而偶失者】長(zhǎng)敖【咎己戲則增長(zhǎng)敖誕而慢愈滋矣長(zhǎng)上聲敖去聲】且遂非【誣己誠(chéng)則遂從非失而過(guò)不改矣】不知孰甚焉【不知而愚莫此為甚】

顔樂(lè)亭銘【為孔周翰作　此篇論圣賢相傳授之妙】　明道先生

天之生民【上天之生斯民】是為物則【物者身也則者理也有是物必有是則】非學(xué)非師【非篤于學(xué)非親于師】孰覺(jué)孰識(shí)【誰(shuí)明其天誰(shuí)識(shí)其理】圣賢之分【生知為圣學(xué)知賢分量之分】古難其明【自古難曉】有孔之遇【圣有孔子得于親遇】有顔之生【賢有顔子生于此時(shí)】圣以道化【圣則覺(jué)之以道而使之化】賢以學(xué)行【賢則勉于為學(xué)而篤于行】萬(wàn)世心目【使萬(wàn)世之人心開(kāi)目明】破昏為醒【破其昏蒙為此覺(jué)悟?qū)嵖最営幸允居?xùn)也】周爰闕里【夫子所居之地為闕里周爰即周回也】惟顔舊止【乃顔子舊時(shí)所居】巷污以榛【其巷既污穢而荊棘】井堙而圮【其井復(fù)堙沒(méi)而圮壞圮音否】鄉(xiāng)閭蚩蚩【鄉(xiāng)閭之間愚暗之民蚩音癡】弗視弗履【不能遐想圣賢之遺跡廢其地而不視履】有卓其誰(shuí)【有卓然任其責(zé)者誰(shuí)哉】師門之嗣【是夫子之後嗣孔周翰也】追古念今【追古人之遺跡念今日之荒涼】有惻其心【惻然有憂于心】良價(jià)善諭【以良價(jià)而得復(fù)善開(kāi)諭】發(fā)帑出金【發(fā)帑藏出金谷帑音儻】巷治以辟【巷之廢者治而辟之】井渫而深【井之圮者疏而深之渫音泄】清泉澤物【于是有泉之清可以潤(rùn)物】佳木成隂【有木之佳自然成隂】載基載落【載治其基載成其宇】亭曰顔樂(lè)【斬然有亭扁以顔樂(lè)樂(lè)音洛】昔人有心【思昔顔子融此樂(lè)心】予忖予度【維今之人于此求度度入聲】千載之上【由今觀昔千載而上】顔惟孔學(xué)【有此顔子惟孔是學(xué)】百世之下【由今以後百世而下】顔居孔作【顔樂(lè)有亭孔氏所建】盛德彌光【顔子盛德後世愈光】風(fēng)流日長(zhǎng)【遺風(fēng)之善流傳日遠(yuǎn)】道之無(wú)疆【是道無(wú)窮】古今所常【古今常行】水不忍廢【此井不廢水不忍也】地不忍荒【此地不廢地不忍也】嗚呼正學(xué)【嗟彼顔氏之正學(xué)】其何可忘【其何時(shí)可忘之哉】

克己銘【克己是克去己私也此論仁者　視天地萬(wàn)物為一體不可懷己私】藍(lán)田先生

凡厥有生【舉凡有生天地間者】均氣同體【皆稟此氣與吾同體】胡為不仁【何為而不公溥此心】我則有己【惟知有我一身】立己與物【己與物對(duì)】私為町畦【利自分別彼町此畦】勝心橫生【爭(zhēng)勝之心橫恣而發(fā)橫去聲】擾擾不齊【紛擾多事不能齊一仁者以天地萬(wàn)物為一體此不仁者也】大人存誠(chéng)【大德之人有此寔理】心見(jiàn)帝則【心常靜定洞明天理】初無(wú)驕吝【了無(wú)咎于人驕于己之意無(wú)我也】作我蟊賊【為吾仁之蟊賊蟊賊害稼蟲(chóng)喻害仁也】志以為帥【志以為之主帥】氣為卒徒【氣自聽(tīng)命如卒徒然】奉辭于天【奉行命令于天】誰(shuí)敢侮子【外邪客氣誰(shuí)敢侵侮】且戰(zhàn)且徠【且戰(zhàn)退之且招徠之】勝私窒慾【勝去其私窒塞其慾窒音的】昔焉寇讎【昔為寇讎與我相敵】今則臣仆【今為臣仆歸我宰制】方其未克【方是私之未勝】窘我室廬【常窘迫我室廬言心也窘音謹(jǐn)】婦姑勃豀【勃爭(zhēng)也豀空也言婦姑反戾而闘爭(zhēng)也出莊外物篇豀音兮】安取其余【安能取其它哉】亦既克之【亦既去其私意】皇皇四逹【此心之公旁通廣逹】洞然八荒【洞然八方之遠(yuǎn)】皆在我闥【皆在吾闥中】孰曰天下【誰(shuí)言天下】不歸吾仁【不在我仁中乎】癢痾疾痛【人之癢痾疾痛】舉切吾身【皆切于吾之肌膚以天地萬(wàn)物為一體者也】一日至之【一日克去己私至此地位】莫非吾事【皆我己分內(nèi)事】顔何人哉【顔子何如人能克復(fù)如此】曦之則是【曦而慕之是亦顔子】

書(shū)字銘【此篇論寫(xiě)字亦當(dāng)持敬】　　　　　文公先生

握管濡毫【把筆之管漬筆之毫】伸紙行墨【伸開(kāi)其紙以墨行寫(xiě)】一在其中【中者敬也敬存于心】點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)畫(huà)【一點(diǎn)一畫(huà)各得其正】放意則荒【縱意則荒踈】取妍則惑【求其妍麗只以迷惑】必有事焉【必有所事于此】神明厥德【惟神明其德而已蓋指敬也】

藏書(shū)閣書(shū)廚銘【此篇論書(shū)皆元圣所作子孫百世當(dāng)永保之】

於穆元圣【嗟嘆夫子之道深遠(yuǎn)】繼天測(cè)靈【上繼天道窺測(cè)其妙】出此謨訓(xùn)【示此典籍諸書(shū)】惠我光明【惠我使我光明覺(jué)悟】永言保之【愿言久長(zhǎng)珍而藏之】匪金匪籝【非黃金滿籝】含英咀華【采摘書(shū)中之英咀嚼書(shū)中之華】百世其承【相傳百代可?！?/p>

至樂(lè)齋銘【此篇論讀書(shū)有味甚于嗜肉有味】

呻吟北窗【疾中呻吟于此窗之下】氣郁不舒【氣欝抑而不伸】我讀我書(shū)【吾誦吾書(shū)】如病得蘇【恍然覺(jué)悟如病之得蘇醒】客問(wèn)此書(shū)【客問(wèn)我所讀之書(shū)】中作何味【其中滋味若何】君乃嗜之【汝乃嗜其滋味】如此其至【如此極至】趣為子語(yǔ)【促為子言趣音促】無(wú)味乃然【書(shū)中自有不滋味之滋味所以為可樂(lè)之至者】是有味者【凡是有滋味者】乃?乃羶【?乃牛之臭羶乃羊之臭如必拘拘求其滋味是乃?羶而已】天下之樂(lè)【天下至樂(lè)之事】我不敢知【非我所敢知】至歐陽(yáng)子【至歐陽(yáng)修】乃敶斯詩(shī)【詩(shī)中有至樂(lè)字?jǐn)匆絷悺课宜脊湃恕竟湃藲W陽(yáng)修也】實(shí)感我心【寔能使我心懷感】惟曰愔愔【不過(guò)安和愔音因】式鈎且深【自有以鈎取書(shū)中之深旨奧義】

敬恕齋銘【此篇論為仁之功在乎敬恕】

出門如賓【出門如見(jiàn)大賓客】承事如祭【奉事如臨大祭祀】以是存之【即此存之于心】敢有失墜【無(wú)敢有所墜失此四句言主敬】己所不欲【吾身所不欲者】勿施于人【亦不以此施之他人】以是行之【即此行之于身】與物皆春【渾然與萬(wàn)物同一春意此上四句言行恕】胡世之人【如何一世之人】恣己窮物【恣己則非敬窮物則非恕】惟我所便【惟求己之便則不敬】謂彼奚恤【言于人何恤則非恕】孰能反是【誰(shuí)能反此】歛然厥躬【收歛其身】于墻于?【坐則見(jiàn)之于墻食則見(jiàn)之于羹指下句仲尼子弓】仲尼子弓【仲尼孔子字也子弓仲弓字也】?jī)?nèi)順于家【在內(nèi)以此道順其家】外同于鄰【在外推此道同于人】無(wú)小無(wú)大【無(wú)小者與大者】罔時(shí)怨恫【無(wú)是怨痛恫音通】為仁之功【敬恕兩盡即是為仁】曰此其極【功至此則極矣】敬哉恕哉【此敬此恕】永永無(wú)斁【常常無(wú)厭斁音亦】

學(xué)古齋銘【此篇論古之學(xué)者為己之是今之學(xué)者為人之非】

相古先民【觀古圣人】學(xué)以為己【所學(xué)以求盡其己】今也不然【今之人不如此】為人而己【所學(xué)但求知于人】為己之學(xué)【所學(xué)之為己者】先誠(chéng)其身【先于踐履之間務(wù)其誠(chéng)寔】君臣之義【處君臣則當(dāng)盡君臣之義】父子之仁【處父子則當(dāng)盡父子之仁】聚辨居行【學(xué)以聚之問(wèn)以辨之寛以居之仁以行之】無(wú)怠無(wú)忽【無(wú)有怠惰無(wú)有慢忽】至足之余【天理充足于身已極其至】澤及萬(wàn)物【而後推其余澤以及萬(wàn)物】為人之學(xué)【學(xué)為人者】燦然春華【燦然光彩如陽(yáng)春一布百物華麗】誦數(shù)是力【勤於誦書(shū)復(fù)逐句而數(shù)以求其義】纂組是夸【求工文章猶織衽鮮美夸耀于人】結(jié)駟懷金【子貢結(jié)駟過(guò)原憲之家顔子不以紆朱懷金為樂(lè)結(jié)駟懷金矜富貴也】煌煌煒煒【彰灼光輝】世俗之榮【俗人以是為榮貴】君子之鄙【君子則鄙薄之】維是二者【惟此為己為人二者】其端則微【其肇端則甚微】眇綿不察【于幾微間不之致察】胡越其歸【末流如此胡與南越相遠(yuǎn)】卓哉周侯【高哉周君此齋之主人也】克承先志【繼承其先人之志】日新此齋【重新是齋】以迪來(lái)裔【以啟廸其方來(lái)之子孫】此齋何有【此齋中何所有】有圖有書(shū)【有圖軸又有書(shū)籍】厥裔伊何【其周侯之子孫又如何】衣冠進(jìn)趨【皆明著衣冠儼然進(jìn)趨】夜思晝行【夜以思之日以行之】諮詢謀度【咨問(wèn)揆度不恃己能也度音鐸】絶今不為【遏絶今人為人之學(xué)而不為】惟古是學(xué)【惟以古人為己之學(xué)】先難後獲【先用工于難而以有得為後】匪亟匪徐【不敢欲速亦不敢緩】我則銘之【吾今為銘其齋】以警厥初【以警戒其為學(xué)之初】

求放心齋銘【此篇論操執(zhí)此心之道】

天地變化【天地變化無(wú)窮】其心孔仁【以生物為心故天地之心為甚仁】成之在我【人得天地生物之心為心】則主于身【則為一身之主宰】其主伊何【其所主宰如何】神明不測(cè)【神妙明通不可測(cè)度】發(fā)揮萬(wàn)變【發(fā)施萬(wàn)事之變】立此人極【以立人道】晷刻放之【頃刻放蕩】千里其奔【則奔逸千里之外】非誠(chéng)曷有【不有寔理以總攝之何以有此心】非敬曷存【不有此敬以檢束之何以存此心】孰放孰求【或放或求在我而已更由誰(shuí)哉】孰亡孰有【或亡或有在我而已更由誰(shuí)哉】屈伸在臂【譬之一屈伸惟臂之所為】反覆惟手【譬之一反覆惟手之所使】防微謹(jǐn)獨(dú)【茍能即此敬以防其微持此誠(chéng)以謹(jǐn)其獨(dú)】茲守之?！臼卮藙?wù)以為?！壳袉?wèn)近思【又切于問(wèn)而近以思之】曰惟以相【謂惟以此二者交相用】

尊德性齋銘【此篇論人當(dāng)尊敬上天所賦之性不可為物慾所汨】

維皇上帝【於皇上天】降此下民【降此生于下民】何以予之【將何物賦予之】曰義曰仁【言有仁與義而已】雖義與仁【敬此而又順彼】猶懼弗克【尚恐不能】孰昏且狂【誰(shuí)人昏塞狂妄】茍賤汚卑【茍賤而不自貴重汚卑而不及高明】淫視傾聽(tīng)【視不正為淫聼不正為傾】惰其四肢【隳惰四體】?天之明【?狎上帝之明命?音屑】慢人之紀(jì)【慢侮在人之倫紀(jì)】甘此下流【甘心居于下流】衆(zhòng)惡之委【衆(zhòng)流穢惡皆歸于此】我其監(jiān)此【吾當(dāng)察此】祗栗厥心【祗敬莊栗以持此心】有幽其室【雖處幽暗之室】有赫其臨【亦如上帝赫然在前】執(zhí)玉奉盈【譬之執(zhí)玉惟恐其墜奉盈惟恐其溢】須臾顛沛【須臾不可離顛沛必於是】任重道悠【負(fù)荷者重而道又遠(yuǎn)】其敢或怠【安敢或生怠惰之念】

詩(shī)【詩(shī)者志之所之在心為志發(fā)言為詩(shī)】

五言短句

月到梧桐上吟【此篇借物形容圣人清溫之德】　康節(jié)先生

月到梧桐上【月影方照梧桐樹(shù)上】風(fēng)來(lái)?xiàng)盍叀緶仫L(fēng)方來(lái)?xiàng)盍疫叀吭荷钊藦?fù)靜【庭院之際人聲之寂】此景共誰(shuí)言【這般時(shí)景果與誰(shuí)言蓋月到梧桐天光瑩也風(fēng)來(lái)?xiàng)盍鞖鉁匾脖厥ト说滦哉讶诜阶阏Z(yǔ)此故末復(fù)云此景共誰(shuí)言厥有旨哉】

清夜吟【此篇借物形容圣人本體清明人欲浄盡】

月到天心處【月照天之中】風(fēng)來(lái)水面時(shí)【風(fēng)來(lái)水之上】一般清意味【這般意味極清】料得少人知【竊想少得人知此蓋月到天心則云翳盡掃風(fēng)來(lái)水面則波濤不興此正人欲浄盡天理流行時(shí)也】

安分吟【此篇論安分知幾乃是出人之事】

安分身無(wú)辱【能安本分則身自無(wú)辱】知幾心自閑【幾者動(dòng)之微能識(shí)先覺(jué)則心自能閑】雖居人世上【我雖居人世之上】卻是出人間【卻是能自拔于衆(zhòng)人之中堯夫自詠也】

天聽(tīng)吟【此篇論上天之道只是人心之理】

天聽(tīng)寂無(wú)音【天聽(tīng)之高寂然無(wú)音】蒼蒼何處尋【蒼蒼高遠(yuǎn)何處可尋】非高亦非遠(yuǎn)【然亦非高非遠(yuǎn)】都只在人心【近而求之只在此心蓋心函太極所以參贊造化者也何待求之高遠(yuǎn)乎】

感事吟【此篇論善根難培思習(xí)難克】

芝蘭種不榮【芝蘭雖好種之不茂】荊棘剪不去【荊棘雖惡剪之不去】二者無(wú)奈何【種剪皆無(wú)奈何】徘徊歲將暮【遷延歲月之將盡此言善根難培惡習(xí)難克因循荏苒老將至矣堯夫詠此以警後學(xué)也】

五言長(zhǎng)句

復(fù)卦詩(shī)【此論隂剝于坤陽(yáng)萌于復(fù)坤復(fù)中間為無(wú)極天之心尚未變動(dòng)】

冬至子之半【十一月為建子月冬至節(jié)正得子之中氣故曰子之半一陽(yáng)生于此是即復(fù)之初爻也】天心無(wú)改移【于此見(jiàn)天地生物之心生生不息未嘗有所改變而移易】一陽(yáng)方動(dòng)處【是時(shí)一陽(yáng)方始萌動(dòng)】萬(wàn)物未生時(shí)【而萬(wàn)物猶未便生】玄酒味方淡【正猶明水之酒其味甚薄言陽(yáng)穉也】大音聲正希【咸英之樂(lè)其聲甚?！看搜匀绮恍拧敬苏Z(yǔ)如不信】更請(qǐng)問(wèn)庖犠【更請(qǐng)問(wèn)庖犠氏先天學(xué)也因河圖而畫(huà)八卦重之為六十四辟為方員圖以員函方員于外者乾盡午中坤盡子中離盡卯中坎盡酉中陽(yáng)生于子中極于午中隂生于午中極于子中其陽(yáng)在南其隂在北方于中者乾始于西北坤盡于東南其陽(yáng)在北其隂在南詳見(jiàn)先天圖說(shuō)】

訪高僉判所居【此篇論隱居之地景物瀟灑之狀】勉齋先生

遠(yuǎn)樹(shù)分高下【遠(yuǎn)地之木或高或下】平洲半有無(wú)【平洲之間半有半無(wú)】短亭低密竹【短亭比于密竹則尤低】小艇隱寒蘆【小艇撐入寒蘆而深隱】轉(zhuǎn)浪漁深入【急浪翻中漁更深入】斜陽(yáng)鵶亂呼【日斜墜之時(shí)鵶集爭(zhēng)噪】自慚貴公子【我自愧貴公子如高僉判者】未老賦歸歟【年未老而已上掛冠之請(qǐng)】

林居【此篇論隱居之地意態(tài)清高之狀】　　　　西山先生

富貴良非愿【富與貴皆非我愿】林泉畢此身【于林泉之下以終此身】酒因隨量飲【酒隨量而飲不至勉強(qiáng)】詩(shī)或偶然成【詩(shī)偶然而就不費(fèi)思索】秋水和煙釣【秋水則和煙而釣】春田帶雨耕【春田則帶雨而耕】頹然無(wú)縫塔【林中所居之屋頹然如禪塔而無(wú)縫】且不費(fèi)經(jīng)營(yíng)【自然而然非有所經(jīng)營(yíng)】

宿方廣寺【此篇狀禪林清幽之態(tài)】　　　　南軒先生

俗塵元迥隔【俗間埃塵本與相隔】景物自天成【眼前景物渾然天成】山近四圍碧【山近四圍而色青】泉鳴永夜清【泉流撤夜而聲清】月華侵戶冷【月光侵門而冷】秋氣與云橫【秋氣凌云而橫】曉起尋歸路【曉來(lái)每尋歸路】題詩(shī)寄此情【題此詩(shī)以述其情】

觀物詩(shī)【此篇論隂陽(yáng)動(dòng)靜之理】　　　　　康節(jié)先生

地以靜而方【地主靜而體方】天以動(dòng)而圓【天主動(dòng)而體員】既正方圓體【一方一員其體各正】還明動(dòng)靜權(quán)【員者動(dòng)而方者靜而明其動(dòng)靜之變權(quán)變也】靜久必成潤(rùn)【地隂而靜久必成潤(rùn)】動(dòng)極遂成然【天陽(yáng)而動(dòng)極必成然】潤(rùn)則水體具【潤(rùn)則為水而水之體以見(jiàn)】然則火用全【然則為火而火之用以全】水體以器受【水體必須以器而受】火用以薪傳【火用必須以薪而傳】體在天地後【體質(zhì)雖見(jiàn)于天地之後】用起天地先【用則起于天地之先此用字妙用之用如所謂沖漠無(wú)眹萬(wàn)象森然已具也】感興一首【此篇論天地隂陽(yáng)寒暑運(yùn)行之氣有理融貫其間以為之主】文公先生

昆侖大無(wú)外【昆侖天形員也大而無(wú)所外】旁礴下深廣【旁礴地勢(shì)方也下而深且濶礴音薄】隂陽(yáng)無(wú)停機(jī)【隂陽(yáng)二氣流行于天地之間其機(jī)軸不暫停止】寒暑互來(lái)往【故寒而暑暑而寒更迭往來(lái)】皇羲古圣神【古者伏羲神圣異稟】妙契一俯仰【仰觀天文俯察地理有以見(jiàn)天地對(duì)待之體隂陽(yáng)交錯(cuò)之象無(wú)物不然默契其妙】不待窺馬圖【雖不待窺見(jiàn)神馬所負(fù)之圖】人文已宣朗【而剛?cè)嶂?huà)奇耦之?dāng)?shù)尊卑之等貴賤之位所謂人文者已燦然昭布于天下矣】渾然一理貫【然非天自天地自地隂陽(yáng)自隂陽(yáng)寒暑自寒暑必有一理融貫其間所謂太極也】昭晰非象罔【故沖漠無(wú)眹之中而天地隂陽(yáng)寒暑之理已具此理燦然昭晰初非蒙昧無(wú)可見(jiàn)之寔象罔蒙昧也晰音析】珍重?zé)o極翁【我朝周子推而廣之又有無(wú)極之說(shuō)蓋易所謂易有太極是言隂陽(yáng)變易之中而有至定極之理周子所謂無(wú)極而太極是言無(wú)定極之中而有至定極之理無(wú)極二字周子發(fā)之故以無(wú)極翁言珍重貴重也】為我重指掌【于羲皇畫(huà)卦之後又得周子作太極圖以辟其義如重指諸掌而甚明】

感興二首【此篇論隂陽(yáng)一太極】

吾觀隂陽(yáng)化【吾觀陰陽(yáng)二氣變化】升降八紘中【上騰下降八極之中紘音宏】前瞻既無(wú)始【謂其有所始則由前而觀太極動(dòng)而生陽(yáng)若以陽(yáng)動(dòng)為始則陽(yáng)之動(dòng)寔根于陰動(dòng)之前未始無(wú)靜未見(jiàn)其有所始】後際那有終【謂其有所終則由後而觀動(dòng)極而靜靜而生隂若以陰?kù)o為終則靜極復(fù)動(dòng)一動(dòng)一靜互為其根未見(jiàn)其有所終】至理諒斯存【無(wú)始無(wú)終運(yùn)行不息所以然者信有太極之理默存其間】萬(wàn)世與今同【雖歷萬(wàn)世之久與今一同】誰(shuí)言混沌死【彼莊周且言太極獨(dú)立于天地之先及天地既判而混沌死不知?dú)庖览矶刑煜掳灿欣硪阉蓝鴼猹?dú)行哉】幻語(yǔ)驚盲聾【此特荒誕之語(yǔ)但可驚世之無(wú)耳目者少有聰明豈惑于彼之說(shuō)哉】

感興三首【此篇論人心出入之機(jī)】

人心妙不測(cè)【人心之靈神妙不可測(cè)度】出入乘氣機(jī)【機(jī)動(dòng)處也或出或入隨氣而動(dòng)】凝氷亦焦火【心有所懼則寒于凝氷心有所愧則熱于焦火】淵淪復(fù)天飛【思而深?yuàn)W或淵而淪思而外馳或天而飛凝氷淵淪以入言也焦火天飛以出言也】至人秉元化【至德之人秉執(zhí)造化之理而為吾身之主】動(dòng)靜體無(wú)違【一動(dòng)一靜之間皆體此理而無(wú)違戾焉】珠藏澤自媚【方此心之靜也寂然不動(dòng)如珠藏在淵而澤自生媚】玉韞山含輝【如玉韞在石而山自含輝】神光燭九垓【及此心之動(dòng)也感而遂通神光散照乎九天之上】玄思徹萬(wàn)微【幽思妙通乎萬(wàn)理之微】塵編今寥落【自圣人不作心學(xué)無(wú)傳著在舊編散亂寥落亦鮮有能知之者】嘆息將安歸【徒有咨嗟嘆息而已其將歸之誰(shuí)乎】

感興四首【此篇論人心陷溺之禍】

靜觀靈臺(tái)妙【靈臺(tái)心也靜而觀之一心之靈神妙不測(cè)】萬(wàn)化從此出【經(jīng)綸萬(wàn)事皆從此出】云胡自蕪穢【如何不自把捉而為物欲汚穢】反受衆(zhòng)形役【一心莫識(shí)為主而役役于耳目口鼻之私欲】厚味分朶頤【厚味方嗜甘于朶順而不恥朶垂皃頤口旁也言欲食】妍姿坐傾國(guó)【妍姿可好坐覆其國(guó)而不悔妍姿美色也】崩奔不自悟【崩摧奔放于人欲橫流之中而不悟其非】馳騖靡終畢【終身顛倒馳騖而無(wú)終畢之時(shí)也】君看穆天子【汝看周之穆王】萬(wàn)里窮轍跡【造八駿之乘車轍馬跡殆遍天下失為主之道】不有祈招詩(shī)【不有祭公謀父作祈招之詩(shī)以諫止之招音韶】徐方御宸極【則諸侯離心徐偃伯于徐土玉帛而朝者不但三十六國(guó)殆將出御君位而文武之業(yè)隳矣豈不甚可畏哉按所舉穆天子之事特借此以喻人心之馳騖流蕩若不知止則心失主宰而物欲反據(jù)而為之主矣此六義之比也】

感興五首【此篇論周室君臣之失】

涇舟膠楚澤【此言周室哀替之由蓋自昭王無(wú)道南游于楚濟(jì)漢船人惡之即涇水之舟膠合以進(jìn)至中流而膠液遂沉沒(méi)于楚江焉】周綱已陵夷【周室紀(jì)綱廢墜不振】況復(fù)王風(fēng)降【況又幽王為犬戎所弒王風(fēng)大壞不同列國(guó)】故宮黍離離【平王東遷西周故宮鞠為禾黍離離之憂】玄圣作春秋【孔子作為春秋一經(jīng)】哀傷實(shí)在茲【始于魯隱而當(dāng)平王東周之始王哀傷之意寔在于此】祥麟一以踣【麟出必有圣人在位今明王不興麟出非時(shí)其困踣一至于此踣音匐】反袂空漣洏【夫子觀之反袂拭涕重嗟吾道之窮春秋遂作于此而亦絶筆于此】漂淪又百年【自是汨沒(méi)又余百年】僭侯荷爵珪【魏斯趙籍韓?三家分晉僭竊侯位周衰不能正其辜反錫命之彼遂得以荷諸侯之珪爵】王章久已喪【章猶法也王者之法久已喪失】何復(fù)嗟嘆為【亂名分乖典常何用嗟嘆】馬公述孔業(yè)【司馬溫公作通監(jiān)欲繼述夫子春秋之業(yè)】托始有余悲【乃托始于初命晉大夫韓趙魏為諸侯而致其有余不盡之悲然此豈周室陵夷之始耶】拳拳信忠厚【寓意拳拳切至信為忠厚不薄】無(wú)乃迷先幾【當(dāng)是是諸侯盛大夫強(qiáng)視王室如贅疣耳雖無(wú)王命其能使之不自立乎司馬公乃欲托始于此可謂迷惑不知事幾之所先矣】

感興六首【此篇論漢室君臣之失秉史筆者不能黜魏而尊蜀】

東京失其御【漢自桓帝靈帝浸失御下之道】刑臣弄天綱【宦官專恣竊弄威福天綱即威福】西園植奸穢【開(kāi)西園賣爵置八校尉蹇碩袁紹鮑鴻曹操趙融馮芳夏辛淳于瓊以崇植奸惡】五族沉忠良【用單超具瑗左琯徐擴(kuò)唐衡五族沉滅陳蕃李膺忠良之士黨錮禍也】青青千里草【千里草董卓?語(yǔ)也】乘時(shí)起陸梁【乘時(shí)而起陸梁之甚卓初為中郎將其後廢立焼宮室發(fā)諸陵自為相國(guó)強(qiáng)梁于一時(shí)】當(dāng)涂轉(zhuǎn)兇?！疚宏I當(dāng)涂高曹魏?語(yǔ)也操挾天子以令諸侯卒成簒奪之計(jì)其兇悖尤甚于董卓】炎精遂無(wú)光【漢之炎運(yùn)銷滅于此】桓桓左將軍【于此之時(shí)有武威左將軍劉備亦漢子孫也獻(xiàn)帝建安三年為左將軍桓桓威武皃】仗鉞西南疆【仗義起兵于西南之疆以誅操?gòu)?fù)漢為名鉞斧鉞也】伏龍一奮躍【伏龍諸葛亮也一奮躍而起】鳳雛亦飛翔【鳳雛龎士元也亦飛翔而來(lái)伏龍鳳雛即司馬徽謂此中有伏龍鳳雛也】祀漢配彼天【羽翼劉備迓續(xù)漢祀以配彼天】出師驚四方【出師北伐曹操天下震動(dòng)】天意竟莫囬【然天意不可得而挽回先主既殞孔明亦殂】王圖不偏昌【卒使王業(yè)不偏盛于西蜀此漢祚所以不能復(fù)振】晉史自帝魏【夫陳夀作三國(guó)志自尊大曹魏為正統(tǒng)固無(wú)責(zé)爾】後賢盍更張【司馬溫公一代之大儒通監(jiān)之作盍改而正之乃復(fù)因襲其繆】世無(wú)魯連子【求如魯連子之不肯帝秦者世亦不復(fù)有斯人矣】千載徒悲傷【千載之下豈不徒悲傷也】

感興七首【此篇論唐室君臣之失秉史筆者不能黜武后而尊唐】

晉陽(yáng)啟唐祚【唐高祖為隋晉陽(yáng)宮監(jiān)太宗與裴寂隂謀以晉陽(yáng)宮人侍高祖因脅以起兵是曰晉陽(yáng)啟唐家運(yùn)祚】王明紹巢封【王明王子明也太宗子也巢封元吉封為巢刺王太宗弟也太宗手刃元吉而奪其妻生子明立為齊王紹巢之後】垂統(tǒng)已如此【垂統(tǒng)之主其瀆亂天倫如此】繼體宜昏風(fēng)【繼體之君耳濡目染昏亂之風(fēng)宜有甚焉】麀聚瀆天倫【武后本是太宗宮人後出為尼高宗見(jiàn)而說(shuō)之使?jié)撊雽m立以為后父子聚麀其亂倫也如此麀牝鹿音憂】牝晨司禍兇【然且使之參預(yù)國(guó)政擅權(quán)自恣猶人家之牝雞司晨顛倒錯(cuò)落其兇禍可知】乾綱一以墜【既廢其子中宗于房陵唐之紀(jì)綱已自墮也】天樞復(fù)崇崇【復(fù)立周之宗廟鑄銅為柱名曰天樞高極于天紀(jì)周功德改唐為周禍莫慘焉】淫毒穢宸極【淫毒秦詐宦者以比張易之張昌宗二人易之昌宗恣效淫毒狎比武后穢惡帝居毒音藹】虐焰燔蒼穹【來(lái)俊臣周興扇為酷虐焰焰如火燔炙蒼天】向非狄張徒【向非狄仁杰張東之輩】誰(shuí)辦取日功【忠憤激切挽回天日則中宗終廢于房陵誰(shuí)人能辦此大功取日謂挽回天日】云何歐陽(yáng)子【如何歐陽(yáng)修撰唐史】乘筆迷至公【秉史直筆乃迷至公之道徇己私之意】唐經(jīng)亂周紀(jì)【武氏以母后簒竊神器中宗尚在房陵無(wú)恙正如季氏強(qiáng)逼公室而昭公出居乾侯春秋每歲必書(shū)公之所在魯未嘗無(wú)君也豈以季氏專魯而遂與之歐陽(yáng)子反紀(jì)周之年號(hào)以亂唐之歷統(tǒng)可勝嘆哉】凡例孰此容【夫以歐公之作唐史一凡一例皆擬春秋誰(shuí)謂凡例而可容此乎】侃侃范太史【惟有侃侃范太史侃侃溫和淳厚貌范太史范祖禹】受說(shuō)伊川翁【受學(xué)于程伊川遂以伊川之說(shuō)改而正之】春秋二三策【范撰唐監(jiān)黜武后之僭每歲必書(shū)曰帝在房陵如春秋書(shū)公在乾侯之例二三策即二三言也】萬(wàn)古開(kāi)羣蒙【使天下後世知有君臣之大義真足以開(kāi)萬(wàn)古之蒙蔽也】

感興八首【此篇論姤乃隂之始復(fù)乃陽(yáng)之始】

朱光遍炎宇【赫赫日光遍滿炎宇陽(yáng)之盛也炎宇夏天也】微隂眇重淵【然外雖盛而重淵之底其冷如氷是一隂之細(xì)已驀然生于下以卦言之姤是也重平聲】寒威閉九野【凜凜寒威閉藏九野隂之極也九野八方與中央】陽(yáng)德昭窮泉【然外雖盛寒而窮泉之底其溫如春是一陽(yáng)之德已顯然萌動(dòng)于下以卦言之復(fù)是也】文明昧謹(jǐn)獨(dú)【其在人也陽(yáng)明勝而德性用茍有文明之德而昧謹(jǐn)獨(dú)之戒】昏迷有開(kāi)先【隂獨(dú)勝而物欲行雖曰昏暗之極而有開(kāi)先之理】幾微諒難忽【惟其昧謹(jǐn)獨(dú)故幾微之際惡所萌也信有所不容忽】善端本綿綿【惟其有開(kāi)先故善端之充綿綿無(wú)窮本有所不可御】掩身事齋戒【君子于夏至之時(shí)必掩身正色屏絶嗜欲】及此防未然【及此而防其隂之未然求以固夫陽(yáng)也】閉關(guān)息商旅【先王于冬至之時(shí)閉關(guān)息旅安靜休養(yǎng)】絶彼柔道牽【去彼柔道之牽系求以絶夫隂也】

感興九首【此篇論天之北極則人心之太極】

微月墜西嶺【新月既墜于西嶺】爛然衆(zhòng)星光【衆(zhòng)星爛然而光明】明河斜未落【河漢斜界而未落】斗柄低復(fù)昂【斗柄低指而復(fù)昂】感此南北極【於斯之時(shí)仰觀天象獨(dú)見(jiàn)此南北極固有所感】樞軸遙相當(dāng)【二極相去雖遠(yuǎn)而樞軸之運(yùn)正直相當(dāng)】太一有常居【南極在下規(guī)之中入地三十六度常隱不見(jiàn)北極在上規(guī)之中出地三十六度常見(jiàn)不隱故星日河漢運(yùn)轉(zhuǎn)不常惟有北極太一辰星常居其所而不動(dòng)】仰瞻獨(dú)煌煌【視之獨(dú)煌煌然有光】中天照萬(wàn)國(guó)【在天之中臨照萬(wàn)國(guó)】三辰環(huán)侍旁【日月星三辰皆環(huán)其旁而拱之】人心要如此【正如人心居身之中】寂感無(wú)邊方【寂然不動(dòng)無(wú)所偏倚隨感隨應(yīng)無(wú)邊無(wú)方而耳目口鼻之形無(wú)不聽(tīng)命于我正猶太一居天之中而日月星皆環(huán)列其旁然則心為吾身之北極歟】

感興十首【此篇言堯舜禹湯文武周公傳心之法在乎敬】

放勲始?xì)J明【放勲大功也或以為堯號(hào)自帝堯始盡此欽敬光明之德】南面亦恭已【至舜繼堯端拱南面亦惟知恭敬于已】大哉精一傳【乃舜命禹曰人心惟危道心惟微惟精惟一允執(zhí)厥中蓋人心危殆而難安道心微妙而難見(jiàn)必精以察于二者之間一以守其本心之正信可操執(zhí)此中精一非敬不可大哉斯言真圣人傳授之心法也】萬(wàn)世立人紀(jì)【萬(wàn)世綱?？梢越宕擞辛ⅰ库e嘆日躋【成湯圣敬日躋詩(shī)既嘆而美之猗美貌日躋如日之升也】穆穆歌敬止【文王緝熙敬止詩(shī)復(fù)歌而詠之穆穆深遠(yuǎn)貌止語(yǔ)助辭也】戒獒光武烈【與夫武王戒謹(jǐn)于旅獒之訓(xùn)而武烈有光】待旦起周禮【周公思得于待旦之頃而制作周禮皆所以持此敬也】恭惟千載心【恭惟堯舜禹湯文武周公之六七君子相去雖有千余載而傳心之法不外乎敬】秋月照寒水【吾想其心淵乎其清湛乎其明有如秋月下照寒水】魯叟何常師【是數(shù)圣人傳心之法不播于書(shū)則詠于詩(shī)又不則布于周禮仲尼無(wú)所不學(xué)初無(wú)常師祖述堯舜憲章文武無(wú)間夏禹夢(mèng)寐周公亦何常之有哉】刪述存圣軌【晚年惟刪定詩(shī)書(shū)修制禮樂(lè)是數(shù)圣人心法之敬盡見(jiàn)于詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之間庶幾帝王軌范猶存而來(lái)者有考耳】

感興十一首【此篇論易首乾坤伏羲畫(huà)此以示後世君子當(dāng)體乾坤以進(jìn)德】

吾聞庖羲氏【我聞在昔伏羲】爰初辟乾坤【于此始分辟乾坤布之內(nèi)外畫(huà)為方員圖以員函方員者象天方者法地故下句以行布渾方為言】乾行配天德【易曰乾天下之至健又曰天行健蓋天者乾之形體乾者天之性情故畫(huà)乾以配合天德】坤布協(xié)地文【說(shuō)卦曰坤為布主敷布施生萬(wàn)物散殊小大呈露粲然有文故畫(huà)坤以協(xié)合于地文】仰觀玄渾周【仰而觀之天員而動(dòng)玄渾幽而員也周運(yùn)動(dòng)也】一息萬(wàn)里奔【一息之間奔行萬(wàn)里】俯察方儀靜【俯而察之地方而靜易曰坤至靜而德方儀象也】頹然千古存【頹然其順千古常存】悟彼立象意【君子悟伏羲畫(huà)卦所以立乾坤二象之意】契此入德門【默有以契合在我入德之門戶】勤行當(dāng)不息【乾道奮發(fā)有為法乾之健勤而不息則德日新而可久】敬守思彌敦【坤道靜重有守法坤之順敬守愈篤則業(yè)不失而可大】

性理羣書(shū)句解卷三