欽定四庫(kù)全書(shū)

湛園集卷八

翰林院編修姜宸英撰

說(shuō)

經(jīng)說(shuō)

按太宰所掌八法八則八柄之統(tǒng)此治之大綱九賦九貢九式此理之常法而九兩系邦國(guó)之民則又不獨(dú)理財(cái)矣歲終詔王廢置三年大計(jì)誅賞合羣吏之職掌而受治也小宰掌職其貳以贊冢宰宰夫合羣吏正歲會(huì)月要日成治其不時(shí)舉者以告冢宰而誅之皆是總舉庶職合太宰小宰宰夫職分是一項(xiàng)太府分太宰理財(cái)之一事而頒其貨於受藏則內(nèi)府屬焉頒其賄於受用則外府屬焉玉府則分內(nèi)府之貨而職其小用者也合太府內(nèi)府外府玉府職分亦自一項(xiàng)司會(huì)亦分太宰理財(cái)之一事而專主鈎考會(huì)稽司書(shū)職內(nèi)職歲職幣屬焉職內(nèi)掌邦之賦入亦如太府之有內(nèi)府職歲掌邦之賦出亦如太府之有外府職幣掌振余財(cái)亦如太府之有玉府蓋用財(cái)與會(huì)財(cái)相對(duì)舉職合司會(huì)司書(shū)職內(nèi)職歲職幣又是一項(xiàng)太宰所謂詔王廢置所該者廣司會(huì)所謂詔王及冢宰廢置單指理財(cái)一事論者不知以為周禮合用人理財(cái)而一之而因渾司會(huì)於小宰宰夫之列是亦不知周公建官總領(lǐng)分核之深意矣【司會(huì)】

調(diào)人所謂過(guò)而殺傷人者以民成之此殺傷或是八議三宥之類法所不加而孝子仁人之心則自有不能已者故和難者使辟之則兩得之矣然而王法亦不可以無(wú)伸也父子之讐辟諸海外海外者魚(yú)鼈蛟龍之與游魑魅魍魎之與處是傳所謂屏之四夷者也名雖辟而實(shí)則與竄流之無(wú)異矣兄弟之讐辟之千里之外是即今法流一千里者也從父兄弟之讐不同國(guó)是即今法所謂流五百里以下者也然則殺人之罪雖赦而王法未嘗不伸而仁人孝子之心所謂枕干寢塊而誓不共戴者至是亦可以少慰矣又曰凡殺人而義者不同國(guó)令勿讐之此所謂義者亦指民間之相殺非過(guò)非故而理所當(dāng)殺如殺越人于貨凡民罔不憝者今律竊盜章亦有登時(shí)打死弗論之律蓋事起倉(cāng)卒其勢(shì)不及告於有司斯殺之無(wú)罪矣然為其所殺子弟義不得已也但勿與同國(guó)而已令勿讐之讐之則死勿與同國(guó)者其子弟之自往辟之也非殺人者之辟之也既義不得讐之矣亦何辟之有舊說(shuō)殺人而義者為當(dāng)官執(zhí)法而殺人如此則辟之他境吾未見(jiàn)當(dāng)官執(zhí)法可以去位而辟人者且殺人之罪嘗數(shù)至於有司之庭矣是終日辟人無(wú)已時(shí)也其說(shuō)之荒謬不泰甚乎【調(diào)人】

冢人凡死於兵者不入兆域鄭注死兵謂戰(zhàn)敗無(wú)功者果爾則童汪錡竟宜殤而結(jié)纓之子路將不免於投之塋外之罰矣隋仁夀間詔致命戎旅不入兆域虧孝子之意傷人臣之心自今戰(zhàn)亡之徒宜入兆域此皆前此誤解經(jīng)義之故蓋兵者刃也死於兵為有罪以其辱及其先故絶之以示罰左傳襄二十九年齊人葬莊公於於北郭注兵死不入兆域是也【冢人】

戴記

疏天子春夏受朝宗則無(wú)迎法受享則有之故大行人云廟中將幣三享鄭云朝先享不言朝者朝正禮不嫌有等也若秋冬覲遇一受之於廟則亦無(wú)迎法故郊特牲云覲禮天子不下堂而見(jiàn)諸侯明冬遇依秋也春朝受圭玉於朝受庭實(shí)於廟生氣文也秋覲一并朝享皆廟受之殺氣質(zhì)也朝禮升朝之時(shí)王但迎公自諸侯而下隨之而入更不別迎據(jù)熊義朝無(wú)迎法唯享有迎按禮器稱夷王下堂見(jiàn)諸侯為失禮是單指覲禮若朝宗行享禮天子於諸侯固有下堂而見(jiàn)之時(shí)也【朝享】

天子大蠟八注先嗇一司嗇二農(nóng)三郵表畷四貓虎五坊六水庸七昆蟲(chóng)八按八蠟之祭本以其有功而報(bào)之也昆蟲(chóng)何功焉且祝辭曰昆蟲(chóng)無(wú)作而反祭之與記分疏八者於下曰祭先嗇司嗇饗農(nóng)及郵表畷禽獸迎貓迎虎而未嘗及昆蟲(chóng)知王肅分貓虎為二事其說(shuō)不可易矣蘇氏云迎貓則為貓之尸迎虎則為虎之尸亦不及昆蟲(chóng)可見(jiàn)若昆蟲(chóng)有尸當(dāng)作何像耶或云周禮族師春秋祭酺亦如之注蝝螟食谷之蟲(chóng)此神能為災(zāi)害故祭以止之則祭昆蟲(chóng)亦祭其神也然此說(shuō)與禮注俱鄭自為之不可信果有祭神之禮則大田之詩(shī)何必復(fù)祈田祖畀炎火耶【八蠟】

惡病無(wú)子?jì)D人之不幸義雖當(dāng)去獨(dú)無(wú)可以善處之法乎禮注姆婦人五十無(wú)子出而不復(fù)嫁能以婦道教人者若今乳母矣夫能以婦道教人是謂賢婦與賢婦同處三十年既老而出之聽(tīng)其為人乳母非義所安余讀商陵穆子之操而悲之知古人其亦有不得已者也淫與竊盜雖更三年之喪焉得不去況前貧賤後富貴乎古無(wú)生而富貴者故有士冠禮無(wú)諸侯冠禮士四十強(qiáng)仕始受祿有采地前此皆貧賤之曰也然未仕則有分田以自給藝成行立書(shū)於州黨則取于上者有必得之理故其貧賤也不必戚而其富貴也不足驚今曰前貧賤後富貴是徒習(xí)見(jiàn)夫後世蘇秦朱買臣之徒驟得意于困厄日久之余所以夸耀其妻子者而不知先王之世無(wú)是也其說(shuō)皆不足信【七出三不去】

曾子問(wèn)壻已葬壻之伯父致命曰某之子有父母之喪不得嗣為兄弟使為致命女氏許諾而弗敢嫁禮也壻免喪女之父母請(qǐng)壻弗取而後嫁之禮也女之父母死壻亦如之

父母死昏禮不行禮也待之三年而弗敢見(jiàn)乃所以求嗣為兄弟者既三年免喪矣然且弗取焉其諸非父母之喪故耶不然可以嗣為兄弟矣而復(fù)弗取於義無(wú)所取爾也禮女子許嫁笄而施纓所以明系屬於人之義雖未嘗共牢合巹已有相為夫婦之道焉雜記云女未許嫁年二十方筓燕則鬈首鬈首者猶以少者禮處之也許嫁之於禮若是乎其重也今許嫁而復(fù)止鬈首與不鬈首與不鬈首則異乎其未許嫁也鬈首則如之何成人而復(fù)少之也壻免喪與女免喪既遲之三年矣使復(fù)許嫁一人而壻之父母死或女之父母死將必復(fù)遲之三年遲之三年又不免於改字以聽(tīng)之不可知之三年之喪于古者二十而嫁之年無(wú)乃逾之已遠(yuǎn)乎且一女子也偃蹇數(shù)夫之間辱莫大焉先王之制為昏禮也所以成男女之別而立夫婦之義一與之齊終身不改矣豈其未嫁而終身毀之防也吾聞之也昏禮納采問(wèn)名納吉納徵請(qǐng)期皆主人聽(tīng)命於廟而後行事所以謹(jǐn)慎重正昏禮也今既納幣有吉日矣是己嘗納采問(wèn)名納吉于廟而重之祖宗之命矣固不可以亟取而亟辭之若是其輕也吾意此非夫子之言記者之過(guò)也然則如何吾聞之內(nèi)則曰女子十有五年而笄二十而嫁有故二十三年而嫁此有故者明是遭父母壻遭父母之喪而言除喪三年適二十三年矣二十三年而嫁與二十而嫁同文故知非婿弗取而改嫁也是為得禮之正而已矣曰三年弗取而後嫁之非禮也故曰此非夫子之言是記者之過(guò)也【父母死昏禮不行】

國(guó)策

樂(lè)毅入齊祀齊桓公管仲論者稱毅為王者之師是時(shí)田單起兵於安平扶立襄王而齊之義士多從之毅卒不能下莒即墨以人情相安於故主耳使毅明於大義請(qǐng)於昭王訪桓公之後而立之人情必益感動(dòng)戴燕之德而王業(yè)成矣當(dāng)時(shí)齊與韓趙魏皆非其舊而秦楚夷也獨(dú)燕為周初封國(guó)不立齊以自強(qiáng)使田氏余孽得乘其弊舉全齊而盡復(fù)之惜哉

前漢

漢制武帝以前北軍屬中尉領(lǐng)丞候司馬千人等官至武帝又立中壘以下八校尉南軍蓋衛(wèi)尉所統(tǒng)掌宮門衛(wèi)屯兵周勃入北軍尚有南軍乃先使曹窋告衛(wèi)尉毋以呂產(chǎn)然後使朱虛侯逐產(chǎn)殺之以南軍屬衛(wèi)尉故也文帝即位始置為衛(wèi)將軍以宋昌為之令鎮(zhèn)撫南北軍則中尉衛(wèi)尉之軍皆受節(jié)制於衛(wèi)將軍矣此特初除宮危疑之際權(quán)寄心膂於代來(lái)之臣以防倉(cāng)卒之變而非必為定制也故三年之詔即罷其軍至前三年遣丞相發(fā)車騎八萬(wàn)五千詣高奴擊右賢王復(fù)發(fā)中尉材官屬衛(wèi)將軍軍長(zhǎng)安蓋衛(wèi)尉禁兵不復(fù)隸矣後十四年冬匈奴寇邊殺北地都尉卭遣三將軍屯邊而用中尉周舍為後將軍當(dāng)以有事暫設(shè)自此年後至宣帝地節(jié)二年始以張安世為衛(wèi)將軍兩宮衛(wèi)尉城門北軍兵屬焉復(fù)如宋昌之兼統(tǒng)南北軍矣蓋用安世親臣虞霍氏之變也安世死不復(fù)見(jiàn)衛(wèi)將軍官其罷之明矣胡注因衛(wèi)將軍重見(jiàn)據(jù)漢書(shū)謂漢不罷衛(wèi)將軍通監(jiān)傳寫逸一軍字又於前三年發(fā)中尉之下注曰觀此益足以明罷衛(wèi)將軍而衛(wèi)將軍之官不罷也然玩漢書(shū)所謂罷衛(wèi)將軍軍者罷其所將之軍則并將軍亦罷之矣所以然者蓋國(guó)有大事特設(shè)此官以統(tǒng)南北之軍使事權(quán)歸一及事變既定則南北各歸其軍中尉衛(wèi)尉仍分治之所以防其權(quán)之太重此漢之良法也蓋後世之失也京師媮惰禁軍驕橫其為禁軍者多中官寵帥主之而大將之威令有所不得行也此能分而不能合之病也及其功成求得大將久握重兵於外根柢蟠固專恣自用而天子尺一之詔不足以收之此能聚而不能散之病也然後思漢文倉(cāng)卒之制操縱合宜其所以經(jīng)久而慮變者如此其精論者固不足以盡之矣【南北軍】

賈誼上疏憂淮陽(yáng)代王國(guó)邊小不足恃愿舉淮南地以益淮陽(yáng)而為梁王立後割淮陽(yáng)北邊二三列城與東郡以益梁不可者可徙代王都睢陽(yáng)梁起於新郪而北著之河淮陽(yáng)包陳而南揵之江則大諸侯之有異心者破膽而不敢謀梁足以捍齊趙淮陽(yáng)足以禁吳楚陛下高枕無(wú)山東之憂矣此萬(wàn)世之利也其後吳楚反藉梁捍不得出卒以此破散世皆稱賈誼先見(jiàn)之功然梁王封國(guó)王四十余城遂恣行不法反端已見(jiàn)賴田叔之言卒不及誅七國(guó)始破而勝亦憂死矣賈生之言亦見(jiàn)迷而不能自見(jiàn)其睫者也且生以齊趙吳楚為疏屬而勸帝厚植其子不知一再傳而後其視梁代亦猶今之視吳楚齊趙耳故與其謀再世之利不如為帝建萬(wàn)世之策也賈誼傳以能誦詩(shī)書(shū)屬文稱於郡中此時(shí)詩(shī)書(shū)未出誼之所誦豈別有本耶吳公稱誼頗通諸家之書(shū)誼必嘗師受其學(xué)而吳公學(xué)事李斯斯學(xué)於荀卿故或謂誼受左氏學(xué)於荀卿其淵源蓋如此不然誼當(dāng)吳公為守時(shí)才年十八計(jì)其生時(shí)去漢興已十余年矣安得及荀卿而學(xué)之若詩(shī)經(jīng)疏謂孫卿毛氏之師毛萇武帝時(shí)人或大毛公生年先於賈耳【賈誼】

後漢

後漢中平六年袁紹勒兵收諸閽人無(wú)少長(zhǎng)皆斬之少帝立初令侍中給事黃門侍郎員各六人賜公卿以下至黃門侍郎家一人為郎以補(bǔ)宦官所領(lǐng)諸署侍於殿上獻(xiàn)帝起居注曰自誅黃門後侍中侍郎出入禁門機(jī)事頗露由是王允乃奏侍中黃門不得出入不通賓客自此始也初何進(jìn)與袁紹定謀告太后太后曰先帝新棄天下奈何令我楚楚與士人相對(duì)事乎其後曹操欲廢伏后以尚書(shū)令華歆副郗慮勒兵入宮收后歆牽后於壁中執(zhí)之出使此時(shí)各中官守御宮禁此輩雖跋扈安能排闥入之執(zhí)殺母后如取竈下婢耶故弊去其太甚而已

張文寶

後唐張文寶知貢舉進(jìn)士有覆落者下學(xué)士院作詩(shī)賦貢舉格學(xué)士李懌曰予少舉進(jìn)士登科蓋偶然耳後生可畏來(lái)者未可量假令予復(fù)就試禮部未必不落第安能與英俊為準(zhǔn)格聞?wù)叨嗥渲w金明昌中禮部尚書(shū)張行簡(jiǎn)轉(zhuǎn)對(duì)言擬作程文本欲為考試之式今會(huì)試考試官御試讀卷官皆居顯職擢第後離筆硯久不復(fù)常習(xí)今臨試擬作之文稍有不工徒起謗議詔罷之此二段議論皆得體蘇子瞻曰麻衣如再著墨水真可飲前輩虛心如此亦是實(shí)理今制試錄不用程文是也而淺學(xué)小生紛紛擬作必為二君含笑於地下矣

尺牘

與陳其年

性不喜逢人談文字又厭聽(tīng)人訴貧昨過(guò)江遇一二達(dá)官高論班馬奴視唐宋微窺其意中極自矜詡茶酒次攢眉訴窮言言酸鼻令人有解綈袍而欲贈(zèng)之意特旅人無(wú)從得此耳歸復(fù)自嘆天既嗇我以遇而豐我以文矣文字之外所竊取自?shī)收哓毝压饰羧擞幸载氋v驕人者以為此人所不爭(zhēng)之物也身既與此二者周旋久而皆為有力者攘之而去則信乎命之窮也知足下僑寓雉臯鍵關(guān)苦吟經(jīng)歲無(wú)裹飯而問(wèn)者此大佳但竊莫令人知恐此輩聞之又裂眼而爭(zhēng)耳不一

寄云門和尚

昨留香飯歸讀新吟夜雨聲中繚繞清夢(mèng)不知此身之在客矣謝謝先君行述從昏迷之後略志梗概罣漏八九承問(wèn)及敢塵法席倘憫其一生名節(jié)惠箋數(shù)語(yǔ)不獨(dú)顯幽闡微所望于大慈悲者冥冥之中亦可作往生公案也謹(jǐn)懇

與人

今日讀司馬相如傳相如以為列仙之儒居山澤間形容甚臞此非帝王之仙意乃奏大人賦仙乃分帝王與山澤耶賦中侈陳輿馬幓旒之美侍從儀衛(wèi)之盛與其意態(tài)之飛揚(yáng)驕恣而自得召屏翳誅風(fēng)伯刑雨師揮霍凌厲儼然一漢天子千乘萬(wàn)騎鞭斥八極氣象絶無(wú)一點(diǎn)煙霞之氣大則大矣其于仙者果何如耶而武帝讀而大悅之自謂飄飄有凌云意此所謂漢武無(wú)僊材也長(zhǎng)卿賦心甚麗一涉彌縫遂失故態(tài)故知作俗下文字其性靈未有不為所移易者然今日此道方施行念足下?lián)硇蹩嘁髡{(diào)高和寡何時(shí)得一開(kāi)茂陵劉郎之笑眼乎

又

積憂以來(lái)神思眊廢至舐筆和墨代謀懸繂之事尤不當(dāng)問(wèn)之棘人直以數(shù)奉名節(jié)于尊先生兼辱大孝拳拳遂不敢引禮自外脫稿讀之歔欷竟日既悲足下又自悲也原本送上未合處乞指示此公家千秋萬(wàn)歲事正不欲草草耳聞攜來(lái)小史楷法甚精能錄別紙見(jiàn)付否此間無(wú)留本自家物仍記不得也

寄徐編修

廣廈之庇半載遽爾分袂即擬趨送國(guó)門知供張塞路脂車復(fù)輟落日倉(cāng)皇與蓀友作別時(shí)蓀友入城弟亦襆被單行投金氏邸故途中作別嚴(yán)詩(shī)有本欲留君今日住我亦隨人泊何處之句想知已聞之助悲嘆也大梁遇王君汝上復(fù)與盤桓數(shù)日屈指行旌度已還里板輿綠野大勝馬足紅塵忌者之口適以厚公正不知?dú)w途興致何似霜天景物大要為錦囊收拾盡耳仆本愁人一辭良友倍覺(jué)生趣都盡同侶數(shù)人幸不寂寞時(shí)復(fù)開(kāi)一笑口也來(lái)日當(dāng)發(fā)汝計(jì)歲杪可到揚(yáng)至?xí)r遄望渡江之信想勿遲遲

又

過(guò)淇上去蘇門五十里不及一見(jiàn)孫徵君來(lái)滁州馬上望瑯琊山思從醉翁亭一訪六一公遺蹟躑躅而不得進(jìn)此行失此兩勝事日蹩躠逆旅主人間正是一沒(méi)氣色關(guān)西窮賈耳因人作游凡百無(wú)足言者

復(fù)程穆倩

得先生到署便有清風(fēng)肅然而來(lái)籠中棲羽益動(dòng)云霄之想數(shù)日間正在企遲忽傳錦字兼惠篆章書(shū)既珠懸石尤璧合泥涂姓字獲此莊嚴(yán)遠(yuǎn)勝玉板金鐀矣謝謝某兄知在此間希道意弟尚有拙詠欲就其訂正只弟一生讀詩(shī)觸目即吟一生作詩(shī)意到即發(fā)不論宗派不名家數(shù)向積有一卷去年過(guò)揚(yáng)州為何人竊去意亦不甚惜此如行路舉足已過(guò)何足記憶只要向前尋進(jìn)步耳然亦不能懸擬也試以此語(yǔ)某兄于今日分標(biāo)樹(shù)幟之外當(dāng)必有以位置我矣

與馮孟勉

弟賦性狂率少所檢括又不善與俗子阿邑而近來(lái)奔走四方所作緣轉(zhuǎn)多此輩觸喉抵忌悔罪途窮因思得默之一字人能默者與人對(duì)面邈若江河混俗同塵迥然霄漢邇來(lái)學(xué)得此法脫然如出樊之鳥(niǎo)自覺(jué)灑然胸次轉(zhuǎn)悔從前錯(cuò)過(guò)半生

與人

唐劉文泉曰十為文不得十如意一如意豈非天乎昨文似不偶然故為足下說(shuō)之如此非自諛也諛乃媚道生平不喜媚人況肯自媚耶非足下相知之深無(wú)從發(fā)此言

與容若

經(jīng)年游子失侍晨昏馴至大故聞?dòng)嚤罋尠偕砟H此宜為大君子所不齒而過(guò)承垂唁有踰常等昨進(jìn)辭太傅公接見(jiàn)之次情辭憫惻若深憐其以貧賤而失養(yǎng)之可悲者至于使者辱臨賻恤備至竊念公以上相之尊爕理廟堂而曲體下情至不遺于一介之賤士仁兄少都華胄希風(fēng)望澤者駢肩接足乃獨(dú)軫念貧交施及存沒(méi)使藐然之孤雖不得盡奉養(yǎng)於生前猶得慰所生于地下而免於不孝之誅者此仁人君子之用心特其身受感激而不知所以圖報(bào)之方亦惟有中心藏之而已舟已于前日南發(fā)端此布謝無(wú)任凄咽

與鈕白水

前歲青門贈(zèng)別依依知己之情獨(dú)厚于潦倒窮途之客感刻之私無(wú)時(shí)暫釋比至都門則輪蹄接踵而來(lái)者莫不極口中牟異績(jī)每從京洛諸故人嘆頌不絶非敢阿好實(shí)欲借為吾道光也初夏接某書(shū)益幸所聞之不謬辱翰教知知已意氣尚不殊前欣佩何似

復(fù)鈕白水

十年分袂遠(yuǎn)貢相思京邸論心恍然舊雨別後復(fù)荏苒改歲矣臺(tái)翰遙臨殷勤敘昔詳訊使乎備諗近履清勝拜賜之余不覺(jué)喜愧之交并也鸞鳳枳棘昔賢所嘆然地僻務(wù)間優(yōu)游文史文人際遇無(wú)復(fù)相過(guò)正恐柱後惠文遠(yuǎn)來(lái)相逼耳弟匏系此間既無(wú)速化之術(shù)又鮮買山之資局趨塵中忽忽少趣欲得知已如兄者露其狂態(tài)所欲吐于酒後耳熱之時(shí)了不可得如何如何粗箑如教奉寄胸次惡劣并不能以短章志謝特祈原諒

與王白民

筆訣是舊來(lái)相傳本子因高足端精摹古故備為寫致非敢以拙札為英俊準(zhǔn)格也然弟三十年苦心研究雖粗于此道有理會(huì)而于所謂博觀古帖隨物賦形者則力有未暇而老已及之矣生事蹉跎往往如此書(shū)雖小道足發(fā)一慨也

與孫舍人

昨叩祝不晤與阿戎談久始?xì)w耳選毫十枝唐刻蘭亭二種聊代一觴之敬紫薇仙客筆大如椽而復(fù)用此唐突真所謂野人之獻(xiàn)也

寄王阮亭宮詹

昨尊紀(jì)還數(shù)行附候即日蒸暑異常伏惟臺(tái)履清勝為慰門下翻然歸里棲遲丙舍松楸之慕過(guò)時(shí)彌篤此真古之純孝然南來(lái)消息殊出意外東山一局非捉鼻人莫能辨竊謂宜以時(shí)脂秣副輿情也某老居人下祗益厚顔俟館務(wù)粗了即圖南下矣明布衣修元史者多乞還山此有成例只無(wú)緣一奉清塵快吐胸臆為恨耳先傳昨始脫稿錄呈讀行狀筆筆傳神只得依様描畫殊負(fù)委囑然所恃以仰慰孝思者或亦在此也欲時(shí)達(dá)起居郵便勿吝好音

復(fù)仇編修

欲書(shū)長(zhǎng)幅須是五大筆大墨大硯大幾大此四大正即次所少余是膽大耳雖然辱公見(jiàn)委不可無(wú)以復(fù)命愚意此紙不宜為風(fēng)云月露之辭架上倘有小學(xué)及前賢語(yǔ)錄當(dāng)檢付錄一二段懸之堂中使公子輩舉頭得師何如

上杜司空

昨偶從慈恩方丈得從容陪侍載承善誨感謝非復(fù)常情也巡視封章自當(dāng)轉(zhuǎn)請(qǐng)宥府取歸讀之荷面諭別紙付抄必求全稿方得盡此中情事曲折老先生當(dāng)今方召其老謨碩畫流傳竹帛者足垂萬(wàn)世之利某瑣瑣編緝亦將藉光以塵甲帳豈非附青云而益顯者其為私幸復(fù)何如耶

寄惠元龍

前冬送別之後去年唐趙兩公亦南發(fā)老友星散知音無(wú)幾以此登臨少興文詠亦復(fù)寥寥知下車之後正當(dāng)軍興旁午盤錯(cuò)別利肯綮迎解真乃頗牧出自禁中可以鉗武夫之口而折干吏之角矣秋間入闈選俊遂空馬羣此則吾輩意中事也爾時(shí)恨留滯津門無(wú)從握手一敘耳某老而得第祿不逮養(yǎng)既極酸心珠桂縈懷彌成大累以此自悔少壯謀生之無(wú)策以至暮途汲汲逐隊(duì)少年為可恥我友其何以教我頃晤計(jì)君述先生近狀云上臺(tái)公論雖極分明近來(lái)不無(wú)有抵牾者某以先生兩年撫字能事見(jiàn)于天下矣板輿侍養(yǎng)極人生之樂(lè)事何不翻然遠(yuǎn)引息弋者之慕乎與其邁績(jī)龔黃不如希蹤曾閔悠悠萬(wàn)事惟此為重想長(zhǎng)者念之熟矣某屬知愛(ài)久但愿先生為天下之全人使研溪一集萬(wàn)古有所傳述故自以生平隱悔發(fā)此狂言倘不以為罪愿有以相復(fù)

與狄立人

昨晩始成此詩(shī)書(shū)正原期以十五後繳幸不遲但三年追敘殊覺(jué)不情耳望日奉候云往報(bào)國(guó)寺買得何異書(shū)并何佳玩稍暇當(dāng)再過(guò)不盡

復(fù)張鳳陽(yáng)書(shū)【名宣字儀陸己未科進(jìn)士】

某載拜昨承手翰屬為先太君傳謂仆之文為足以發(fā)幽而闡微則非愚力所敢任以仆列官史館有表?yè)P(yáng)幽貞之責(zé)若徒工祝辭而譽(yù)墓則何文之足傳某捧讀惶悚敢不勉焉竭其駑憊以副知已之望以慰孝子順孫顯揚(yáng)無(wú)已之盛心然伏自思維唐李習(xí)之與皇甫持正書(shū)謂前漢事跡灼然在人口者以遷固敘述之工故學(xué)者悅而習(xí)焉其讀之詳也故溫習(xí)者事跡彰罕讀者事跡晦讀之踈數(shù)在辭之高下而自夸其敘高愍女楊烈婦謂不出班孟堅(jiān)蔡伯喈下後唐書(shū)所記亦悉仍其舊文則其詞之工可知今太夫人節(jié)槩固不讓此兩婦女者仆才非李翺而門下猥望之以遷固之事以期所以不朽于先人仆竊以為過(guò)也緣此逡巡閣筆者數(shù)日既感門下見(jiàn)知之甚誼不可以淺陋自外輒按狀撰次錄呈唯左右讀而擇焉抑仆又聞之曾子固求歐陽(yáng)公為其大父志銘一自為先大夫集序一書(shū)致謝歐公今所傳者歐公之文固精矣而曾公兩文激昂頓挫具有史公家法微歐陽(yáng)其大父事亦必傳若門下所為家狀及枉書(shū)一通文詞茂美敘致凄婉不啻頡頏子固顧仆無(wú)歐陽(yáng)之筆則太夫人之節(jié)烈後之秉史筆者舍門下所自為又奚取也仆拜命之辱因書(shū)其所愧并所向往于左右者因以為答

復(fù)洪虞鄰先生書(shū)

某自少讀先生行卷便心知向往藏此三十余年矣長(zhǎng)公來(lái)承先生不鄙而先惠之書(shū)兼賜大集讀之感荷不勝顧其詞義深博後進(jìn)淺學(xué)茫然望洋于大河之濱不能測(cè)其涯涘也承諭比來(lái)有兩浙古文十名家之選所以嘉惠承學(xué)意良厚顧竊有疑者不敢不白于左右吾浙固稱文獻(xiàn)之邦自明洪永以來(lái)能以古文辭名世至今烜赫人口耳者幾人哉計(jì)三百年中無(wú)過(guò)三四公止耳王子充宋景濂方希哲王陽(yáng)明是也他如謝方石茅鹿門徐文長(zhǎng)諸公猶具體而未醇不足以齊肩于數(shù)公之列自浙而推之他省亦猶是矣蓋人才之難得也何數(shù)百年英靈之聚靳于昔而獨(dú)盛子今時(shí)又皆出于浙東西一水之間而其數(shù)又不啻十人之多至此耶此某所以始承來(lái)教竊不能無(wú)疑也及展讀終幅云欲徵某文就選以充其所謂十人之?dāng)?shù)者于是不覺(jué)汗流顔赬舍其所以疑者復(fù)轉(zhuǎn)而為愧焉某固嘗有志于古之文矣苦資性駑鈍開(kāi)卷過(guò)目輒眊忘焉向所習(xí)書(shū)隔數(shù)月視之如未嘗經(jīng)見(jiàn)以此自詭嘗得新書(shū)讀耳雖于作者之旨稍窺見(jiàn)本原捉筆為文時(shí)復(fù)相近然少年時(shí)科舉輟其半中年以後奔走疾患復(fù)輟其半所涉獵經(jīng)傳竊取之以緣飾為文者特其稠雜中工夫什百之一二耳而貧賤也俗下應(yīng)酬之文字又不能以無(wú)以為則其一二存者果可以盡信乎此視古人之并力一向以端攻斯事至于久而後名其家者大不侔也先生誤采其浮名而不知其實(shí)之無(wú)有使以某文字入選豈不足為門下知言之累哉不但是也且使遠(yuǎn)近有識(shí)之士讀某之文而妄揣量彼九人者之于文亦如是而已矣其為九人之累以累先生者益不淺也某之所以終疑而且愧者以此然荷先生沖懷下問(wèn)誼不可令長(zhǎng)公虛往因裒次近所著數(shù)卷附呈可一看置之若不蒙垂諒必欲以煩剞劂則某有瘞筆焚硯而逃耳臨復(fù)狂率惟鑒其誠(chéng)欵勿罪某惶恐再拜

題跋

題朱岐載印譜

梁谿朱子岐載律體精工楷法遒麗其篆刻之妙尤能獨(dú)得籀斯遺意挾其藝游京師翕然名動(dòng)搢紳間因得日親近供奉殿閣

上意方欲録用之左右而岐載則以母老請(qǐng)歸江南矣以是人益服其高致余特知岐載之深其意非不知以祿養(yǎng)為孝者勢(shì)有所不可耳顧知其不可而遂去之是今仕官者之所難而岐載獨(dú)能如此者其所得于古人有不僅區(qū)區(qū)翰墨之間者矣值

今世右文公卿方急士余幸岐載之將母而來(lái)也不久此冊(cè)所存賢士大夫名家多岐載所親識(shí)而嘗謂其知已者晨昏起居之暇一展閲之得無(wú)有褰裳而欲從之游者乎

繭園文讌集跋語(yǔ)

往予每至玉峰則必與葉徵君九來(lái)講論累日過(guò)繭園觴詠甚適繭園者其先公水部公之別業(yè)也後余客京邸徵君應(yīng)新詔制科北來(lái)索余為小有園記甚急小有園者以其所分于先公繭園之半從而加葺焉徵君所自為讀書(shū)處也余往京師九年今年春奉

命隨局纂修一統(tǒng)志復(fù)至玉峰則徵君之捐館巴三歲矣其令嗣公奭少孤向?qū)W復(fù)整理舊業(yè)而益新之與同志四五人為文讌之會(huì)于園中每會(huì)課文賦及詩(shī)若干篇顧予通家誼以其文見(jiàn)投復(fù)請(qǐng)吾文以冠其集予既喜徵君之有後雖不得再窺繭園而觀其亭池上下泉石位置與昔游何似問(wèn)當(dāng)日觴詠舊人某某在者幾輩能數(shù)過(guò)從否然觀數(shù)子之興會(huì)飇舉而一一能摹寫之于文與徵君之在時(shí)朋友詩(shī)酒之盛何以異此余雖悲老友之凋喪而猶樂(lè)道其今昔之所見(jiàn)附于斯集之後也

跋同集書(shū)後

往年容若招予住龍華僧舍日與蓀友梁汾諸子集花閑草堂劇論文史摩挲書(shū)畫于時(shí)禹子尚基亦閑來(lái)同此風(fēng)味也自後改葺通志堂數(shù)人者復(fù)晨夕相對(duì)幾案陳設(shè)尤極精麗而主人不可復(fù)作矣蓀友已前出國(guó)門梁汾羈棲荒寓行一年所今亦將妻子歸矣落魄而留者惟余與尚基耳閱蓀友容若此書(shū)不勝聚散存沒(méi)之感而予于容若之死尤多慨心者不獨(dú)以區(qū)區(qū)朋游之好已也此殆有難為不知者言者若余書(shū)偶然涉筆不知尚基何緣收此然亦足以見(jiàn)姓名于其閑志一時(shí)之勝概云爾

書(shū)王少詹使祀南海神序跋

適有以碑文屬書(shū)者作字于青油紙上研膠筆凍限以界畫又寫他人文字時(shí)懼脫誤神氣愈窘書(shū)完得此卷信筆揮灑雜出真草頗傲大令洛神全本興到筆隨若蛇尾之赴壑不可遏已孫虔禮云書(shū)有五合狥知居其一余為先生作文寫字宜其顛倒至此也

題樂(lè)毅論

梁武帝答陶貞白書(shū)逸少跡無(wú)甚極細(xì)書(shū)樂(lè)毅論乃微麄健恐非真跡陶上書(shū)云樂(lè)毅論愚心甚疑非真而不敢輕言令旨以為非真竊自信頗涉有悟余觀逸少黃庭曹娥像贊諸帖知樂(lè)毅論洵為麄健不同然自唐人相傳為法書(shū)第一蓋唐時(shí)去梁已遠(yuǎn)王之真跡益微而唐人書(shū)法氣象多而神明少宜此帖之見(jiàn)重于世也此本與余所藏宋搨寶晉齋刻相爭(zhēng)在毫厘之間亦世所罕覯者張子漢瞻別去兩年其臨池增妙今相見(jiàn)吳門出此令題余謂張子寶愛(ài)此書(shū)正恐其作書(shū)便落唐以後氣格耳

跋祝枝山書(shū)

今日觀陸子其清家藏法書(shū)最多宋搨黃庭經(jīng)十七帖及宋仲溫真書(shū)孫過(guò)庭書(shū)譜其尤佳者又枝山自寫所作詩(shī)長(zhǎng)幅文徵仲評(píng)其規(guī)模襄陽(yáng)而其書(shū)法原出于王氏父子可謂曲盡枝山之蘊(yùn)然祝書(shū)尤深入大令閫域惜偽書(shū)紛出非具眼不能辨也張鳳翼後跋謂徵仲以東方朔學(xué)叔敖衣冠為一時(shí)下筆之悞然張?jiān)浦ι綖樾煳涔φ喙势鋾?shū)似之猶張敞之類馬遷張當(dāng)是楊字之誤即楊敞亦未是司馬外孫乃敞子惲耳一事兩誤可謂彼此更相笑也

跋祝京兆千文

章草書(shū)前朝惟宋仲溫得張索遺意而過(guò)于放軼枝山繼之體兼衆(zhòng)家故為明書(shū)家第一昨研溪庶常過(guò)予寓齋出觀余所藏離騷經(jīng)墨跡研溪嘆絶因以千文此本見(jiàn)假余手臨一過(guò)頗識(shí)其用筆之妙但此帖不用章草位置停勻規(guī)矩謹(jǐn)飭殆是此公杜德機(jī)時(shí)也枝山又有一千文純用藏真法大小錯(cuò)綜行間天機(jī)亦自盎溢只是摹本摹手又不工不及此真跡遠(yuǎn)甚乙亥春三月記

臨宋儋書(shū)題後

此宋儋唐開(kāi)元時(shí)人與李璆齊聲李師王宋師鍾李書(shū)今不傳而宋真跡唯閣帖存此二十一行閣帖置古法帖中列于衛(wèi)夫人之前則尚未知其為唐人也然其書(shū)自有六朝間風(fēng)味

臨樂(lè)毅論題後

近始悟運(yùn)筆之妙全在心空學(xué)中鋒三十年都無(wú)一筆是處早閑臨此似有轉(zhuǎn)機(jī)然塵務(wù)關(guān)心往往墮落舊塹東晉諸賢書(shū)法超絶古今者由其神明獨(dú)妙

董臨澄清堂帖跋

華亭書(shū)法輕薄摹仿頓失古意唯此卷筆筆藏鋒妙于用拙始見(jiàn)文敏真本領(lǐng)然不得澄清祖帖亦不能酣適如此昔人論學(xué)書(shū)者必得古人真蹟一二段臨摹方能入妙端有此理今人眼界淺隘書(shū)格所以日下也聞張子漢瞻為人乞文以潤(rùn)筆得之余傭書(shū)至老墨刓穎禿無(wú)從購(gòu)此一字以此知文章聲價(jià)去君遠(yuǎn)矣

跋遺教經(jīng)

陶貞白與武帝論逸少書(shū)備矣獨(dú)不及遺教經(jīng)何耶黃山谷詩(shī)云小字莫作癡凍蠅樂(lè)毅論勝遺教經(jīng)癡凍蠅言其拘窘無(wú)逸韻也今考唐僧徒最善集書(shū)于逸少尤多遺教經(jīng)是集樂(lè)毅像贊黃庭洛神孝女誓墓諸帖而成者逐字玩之自見(jiàn)字體雖少拘窘然自是右軍家法勝道德經(jīng)多矣

跋蕭子云書(shū)列子

述書(shū)賦景高則潤(rùn)色鍾門生情屬已景高正書(shū)果出于鍾此本則黃伯思米元章俱疑其偽然極為古秀微少生動(dòng)耳

臨帖後書(shū)

寒威少霽紙窗西照?qǐng)?zhí)筆欣然得閣帖僅臨晉魏間書(shū)數(shù)種愛(ài)其遒秀發(fā)于淳古也不及鍾傅二王者亦猶唐人選詩(shī)之不錄杜工部也時(shí)乙亥十二月初五日書(shū)成筆頭作凍霅然有聲

謝莊諸人書(shū)

謝希逸庾肩吾書(shū)張懷瓘諸家品書(shū)亦不及然其書(shū)實(shí)超逸可入能品

謝萬(wàn)石亦在能書(shū)之列朗字長(zhǎng)度萬(wàn)兄據(jù)之長(zhǎng)子小字胡兒與侄疏自稱父晉人猶有此風(fēng)晉朝儀欲以謝元為荊州謝安自以父子名位太重云云亦猶漢疏廣受之相稱也對(duì)子侄自稱其名則古所未有閣帖王廞與三女稱廞疏晉人通脫固所不嫌耶

題李君冊(cè)子

篆法貴古不貴巧漢印白文皆鑄成者但記爵名而已無(wú)為字者其篆體亦方正無(wú)多轉(zhuǎn)折至唐用朱文刀刻始有字及道號(hào)而印璽之法從此日趨于巧矣然自唐及明隆萬(wàn)以前書(shū)翰家亦不多用印章用者只是銅牙章及黃楊木故講此者頗少今地不愛(ài)寶文石肆出好奇之士鐫鑿爭(zhēng)工各以其意相配換無(wú)復(fù)知有方正體者且專講刀法而漢鑄之體幾亡今李君制譜力追古法不欲多出新意當(dāng)波靡之會(huì)而好尚顧如此是余之所重也

題鄭谷口摹古碑

真出于隸鍾太傅真書(shū)妙絶古今以其全體分隸右軍父子摹仿元常所以楷法尤妙欲學(xué)鍾王之楷而不解分隸是謂失其原本漢建平光和閑碑板乃鍾王所出學(xué)者顧求之開(kāi)元以還是并不知鍾王發(fā)源處俱未得為書(shū)家正宗余晩好此書(shū)恨年事無(wú)及又未見(jiàn)谷口問(wèn)之其門人云先生自悔從曹碑入手暮年規(guī)撫夏承始盡其奇妙今觀此題曹碑云甲于漢刻知或言未信谷口晩書(shū)奇變殆是游刃之余未有舍規(guī)矩而能成巧者也

題戱魚(yú)堂像贊

寶晉齋初刻像贊最為神妙缺九十余字停書(shū)館摹本雖少生趣風(fēng)格尚可想見(jiàn)余家藏寶晉乃是曹之格重刻者結(jié)體豐勻亦無(wú)缺字然頓乏風(fēng)致不足重也前年北上時(shí)收拾得舊藏戲魚(yú)堂殘本四冊(cè)吳門遇故人司寇徐公云當(dāng)為予命善手重裝今不知竟落何處內(nèi)亦無(wú)此帖今日友人查浦以此本見(jiàn)示快所未覩殆是寶晉初本之亞也雖石刻多剝意正似微云之點(diǎn)月愈覺(jué)妍好

又題黃庭蘭亭宋搨

壬申歲獲見(jiàn)于朱竹垞之六峰閣因題年月其後此帖乃是定武之最有風(fēng)神者紙隔麻首尾無(wú)損竹垞云多方購(gòu)之始得今遂落查浦手其計(jì)更過(guò)于蕭翼也丙子三月京師再題

録新書(shū)詩(shī)後

王君樹(shù)百以便面囑書(shū)適新詩(shī)成遂細(xì)行書(shū)其上十指幾為皸裂不知當(dāng)暑搖之定能作氷氣來(lái)襲人否時(shí)乙亥十一月二十七日也

題玉峰相國(guó)徐公感蝗賦卷

蝗之言王陸農(nóng)師曰其首腹背皆有王字然則羣飛食苗其聲焰蔽天者以其有所挾而然也公所見(jiàn)入境薨薨徧于郡縣安知其胸腹背間不隱隱有文若王如得所挾者乎賦中有云念吾后之深仁亶民依之是恤畢竟此輩戢影年書(shū)大有深仁之效應(yīng)若枹鼔者惜不令公見(jiàn)之如公者所謂進(jìn)亦憂退亦憂者也

又題述歸賦卷

行芳志潔昭昭若揭日月而行公與靈均固可千載相質(zhì)其文瀾千回萬(wàn)折斷續(xù)掩抑閑自宮徵騷人以降惟長(zhǎng)門羽獵差為近之歷乎魏晉寥寥絶響矣公書(shū)法雖派本率更實(shí)由心運(yùn)此與後賦兩紙隨手涂乙無(wú)一筆率爾祭侄文爭(zhēng)坐位之伯仲也正不知天問(wèn)呵壁時(shí)亦有此淋漓翰墨否竊以屈子處亂事暗其悲憤固宜公遭際明盛而亦有坎坷之嘆此撫今感昔念不忘君蓋有不已于言者在也每一展卷不覺(jué)涕淚之承睫云時(shí)丙子三月二十日敬跋于京師椿樹(shù)邸中

臨王書(shū)洛神賦題後

有以羣玉堂帖見(jiàn)示者中有此賦校寶晉帖差完且神采更生動(dòng)逐字摹之見(jiàn)形似神拘然形似亦在運(yùn)筆閑消息今書(shū)家誰(shuí)當(dāng)解此能知吾合處方能指點(diǎn)吾病處

書(shū)宋搨宣示帖褚臨樂(lè)毅論後

乙丑年在都以褚河南枯樹(shù)賦易得樂(lè)毅破邪二帖後為吳徵君天章取去不得已捐此帖購(gòu)還之出門時(shí)以樂(lè)毅破邪付長(zhǎng)孫嘉樹(shù)聞?dòng)秩胪祪菏忠邮怯嗖⑷е泊吮舅螕傫視?shū)人間絶少各帖無(wú)所之施褚作無(wú)施之所足備收藏家考政一時(shí)換去全計(jì)固失而徵君復(fù)以貽聲伯年兄亦未為得也欲守此帖當(dāng)以予二人為戒

臨王帖題後

古人行書(shū)有真行有行草此所書(shū)官奴帖與蘭亭序皆真行也通體真書(shū)少作牽曳而已雨冷鷹觜二帖行草也真書(shū)中閑以草字雖則是草不可縱筆故魏晉人多用章草入行後來(lái)率意作書(shū)古法遂不可復(fù)見(jiàn)

題郎太守畫像

君謂考功我來(lái)必告詎意三年一面未卜有木千章有琴一張有亭有池置君中央蹟邁龔黃心希嵇阮澹爾太虛空林偃蹇我展君畫君得我文何用識(shí)面目擊道存【君與唐東江相對(duì)居謂唐余過(guò)必相聞也余詣唐唐輒忘之而余亦踈懶未及修謁因題此聊述其雅意以志相思】

題徐武功書(shū)後

武功倜儻畸人故其書(shū)亦多奇氣然予浙人也于忠肅事不能學(xué)吳人以私恕之于此帖亦不欲多觀亦如李衛(wèi)公之惡白香山詩(shī)以為見(jiàn)則必好也

臨像贊書(shū)後【末云永和十二年五月十三日書(shū)與王敬仁】

敬仁王修字蒙之子官著作郎此太原人與瑯琊異派故書(shū)姓王導(dǎo)雅愛(ài)鍾書(shū)亂後猶衣帶中盛宣示帖過(guò)江後以與右軍敬仁從右軍借看深好之沒(méi)時(shí)年二十四其母即取宣示帖殉葬修書(shū)隸行入妙

跋樂(lè)毅論黃庭經(jīng)臨本因記始末

陶貞白啓梁武帝逸少有名之跡不過(guò)數(shù)首黃庭勸進(jìn)樂(lè)毅像贊洛神不審此種猶有存否時(shí)武帝與陶皆疑樂(lè)毅微麄健非真不重也至唐褚登善錄右軍正書(shū)以樂(lè)毅第一黃庭第二武平一徐氏法書(shū)記云平一少育宮中所見(jiàn)真蹟楷書(shū)二十余卷別有小函可十余卷所記憶者是扇書(shū)樂(lè)毅告誓黃庭唐人珍重樂(lè)毅為第一代令能書(shū)者臨摹黃庭不能并也及神龍時(shí)歸之太平公主太平敗為老嫗竊取縣令追急付之竈火而樂(lè)毅亡矣樂(lè)毅論既亡開(kāi)元五年收大王正書(shū)三卷遂題黃庭為第一畫贊第二告誓第三及潼關(guān)失守之後訪黃庭真跡不得或云張通儒將出幽州莫知其處而黃庭又亡矣真跡永絶得見(jiàn)此妙手臨摹令人悲喜不置

記淳化帖

世彩堂翻本淳化絳帖俱可亂真其客廖瑩中精于摹搨王用和工于刻石故也先是韓?胄有羣玉堂帖亦其客向若水所手摹二奸亡國(guó)先後合轍其博古好事乃亦有不謀而同者使能移此以為國(guó)用人豈不家國(guó)俱榮乎

跋羣玉堂帖

帖有十卷舊名閱古堂帖後名羣玉蓋侂胄誅後籍入秘省嘉定末年所改也以首卷皆南渡後帝書(shū)故得存耳二三四晉隋唐帖五卷後盡是宋人書(shū)全刻失傳久矣此本零星收拾僅得四冊(cè)雖逸少書(shū)有過(guò)肥之病然刻手極精紙墨亦好又所錄李邕詩(shī)今不多見(jiàn)或云是中唐人詩(shī)似有理然不知北海何故得書(shū)之

跋曹全碑

余酷愛(ài)漢隸而不能學(xué)近覓此帖連得兩本時(shí)時(shí)展對(duì)如見(jiàn)典型正不必手摹為快也帖以晩出幸完好昨有惠予漢滎陽(yáng)令韓仁碑者亦是元至大間始出令李天驥再立石而翰林趙閑閑記之慶韓君循吏至是始顯然其字已多磨滅矣吾安知四百年後此碑不更磨滅如韓碑也耶宜廉讓曹子之寶愛(ài)此本直欲使四百年後賞鑒家有所考據(jù)耳

題丁太翁小影

伊川先生謂影堂之制使有一毫髪不相似便與拜他人父母何異然昔人有雕木為像而奉其親者宋承旨為其作傳不以為非孝也況于圖像之逼真者乎先君沒(méi)于途次倉(cāng)卒召工寫真未肖予在京邸歲時(shí)忌日僅書(shū)官贈(zèng)于片紙如古人設(shè)幣之狀瞻拜饋饗而已以此銜恤終天木公年兄敬事其尊甫愛(ài)菊?qǐng)D像雖遠(yuǎn)客江湖未嘗不奉之以行也可謂永言孝思者矣今日以視予予因之有感題曰思其所嗜采籬之菊僾如愾如江湖一幅

題毛闇齋采芝圖

漢初黃綺采芝山中于時(shí)傳經(jīng)有大毛公采芝之歌灼灼其華經(jīng)傳于後詩(shī)正而葩我歌我詩(shī)復(fù)餌其芝彼何人者毛公之支邈矣高風(fēng)相望異代石泉蒼松披圖斯在

題查庶常臨各種帖贈(zèng)行

京師人士往來(lái)賀遷贈(zèng)別皆有詩(shī)詩(shī)貴多無(wú)少貴長(zhǎng)無(wú)短貴律而排無(wú)古而散得此三者則無(wú)問(wèn)工拙彼此之心皆快然無(wú)憾而非是以為不稱故予于茂名錢明府之行多與長(zhǎng)無(wú)有焉亦賦七律一章為贈(zèng)明府知子之拙也而不以為嫌者狥俗之例如是足也查庶常與明府同年至好獨(dú)不為詩(shī)臨古帖各體裝冊(cè)贈(zèng)之今人作書(shū)與詩(shī)類不好古其目力所到至宋人止耳庶常詩(shī)取法三唐溯源漢魏其于書(shū)也自鍾王虞褚之輩以及宋元明書(shū)家無(wú)所不臨摹得其運(yùn)轉(zhuǎn)變換之法如此冊(cè)種種風(fēng)格可重也明府?dāng)y此以行嶺外村墟山館鳥(niǎo)聲凄斷人煙稀絶眺望無(wú)聊之際出此展觀之必當(dāng)欣然獨(dú)笑而有會(huì)于庶常之詩(shī)也以視諸君子贈(zèng)行之什雖興會(huì)各自不同然意味深長(zhǎng)要無(wú)踰于此者矣

題宋搨十七帖

唐張懷瓘論草勢(shì)云草之體勢(shì)一筆而成惟王子敬明其深詣故行首之字往往繼前行之末逸少草書(shū)雖圓豐妍美乃乏神氣無(wú)戈戟又云逸少草書(shū)有女郎才無(wú)丈夫氣子敬草逸氣蓋世千古獨(dú)立家尊才可為其弟子耳懷瓘以一筆成書(shū)連牽不斷為草書(shū)之精非知書(shū)者也所謂草書(shū)者草其真也草書(shū)在乎點(diǎn)畫拖曳之閑若斷若續(xù)而鋒棱宛然真意不失此為至精至妙唐文皇集羲之書(shū)取其尤者為十七帖其晉書(shū)御制羲之傳贊曰煙霏霧結(jié)狀若斷而還連鳳翥龍盤勢(shì)如斜而反直知此者可以得其集此帖之意矣

臨圣教序跋後

臨二王書(shū)須略得幾分晉人筆意正以蘊(yùn)藉為宗若專務(wù)險(xiǎn)勁但論氣質(zhì)便似唐人效劉義慶作世說(shuō)語(yǔ)雖詞調(diào)豐蔚終離本色

又

唐寺塔碑文集右軍書(shū)者多矣然獨(dú)此帖盛行者以御制文故重之也不作是書(shū)殆三十年在天津與友人查浦同寓命予書(shū)之搨本下劣轉(zhuǎn)得一快以神氣不為所奪耳

書(shū)自作書(shū)後

古人仿書(shū)有臨有摹臨可自出新意故其流傳與自運(yùn)無(wú)別摹必重規(guī)疊矩雖得形似已落舊本一層矣然臨者或至流蕩雜本摹者斤斤守法尚有典型余于書(shū)非敢自謂成家蓋即摹以為學(xué)也傳與不傳殊非意中所計(jì)

又

逸兄以此屬書(shū)晩唐五律隨意寫付之字不足觀數(shù)詩(shī)皆當(dāng)時(shí)名句時(shí)一展看知古人下筆不茍也

柳公權(quán)榮示帖【中云有赤箭多寄三五兩以扶衰病】

赤箭即天麻苗陶宏景曰其苗為粉久服益氣力長(zhǎng)陰肥健輕身增年唐太平公主與宮人元氏謀于赤箭粉中置毒進(jìn)元宗白香山齋居詩(shī)黃耆數(shù)匙粥赤箭一甌湯公權(quán)所須亦此類蓋是唐時(shí)風(fēng)尚猶晉宋間朝賢之服散石也

為人臨衛(wèi)夫人書(shū)帖

窗外微霰毫閑凍澁勢(shì)不得騁特于體制無(wú)失耳逸少蘭亭是其最得意書(shū)亦必于天朗氣清時(shí)得之也

題清溪老人江山臥游圖【程芳朝湖廣人】

石田去後云閑畫派單行專以姿韻取勝矣此卷蒼茫遠(yuǎn)勢(shì)不減相城風(fēng)味是百余年所未有其落筆時(shí)蕭然塵外之意可想也簡(jiǎn)可兄知寶愛(ài)此遺墨清溪公自可不亡正不必如米家阿虎規(guī)規(guī)家法也

題嚴(yán)蓀友留別和韻詩(shī)後

以拙手用退筆書(shū)處處著礙視前人所作如蒹葭之倚玉矣光武云見(jiàn)卿使人慙此書(shū)長(zhǎng)存余慙不止也

臨右軍法帖書(shū)後

右軍為會(huì)稽內(nèi)史與藍(lán)田相失誓墓不出竟行其志可謂振古豪杰書(shū)法皆與所臨宣示戎路諸帖相表里其細(xì)書(shū)黃庭曹娥別是一種樂(lè)毅像贊有絶相類處此可以意會(huì)不可以言傳也大令求展墓表自是父子不愧家風(fēng)二王外之能為鍾書(shū)者王仲將僧虔蕭子云而已唐以下此種幾絶歲在乙丑為毘陵楊鳬令兄寫此帖長(zhǎng)安筆價(jià)奇貴以折鋒毫盡此不覺(jué)意盡

題玉板十三行

右軍父子真書(shū)雖同出于鍾太傅右軍斂鋒大令拓筆觀樂(lè)毅東方諸帖與此可見(jiàn)賈氏刻玉板余二十年前曾見(jiàn)之武林乃觀橋葉氏質(zhì)之王氏者是時(shí)從友人乞得一紙今此刻不知又落何家余所藏亦失去久矣再過(guò)數(shù)十年恐搨本便不易購(gòu)水村之喜得而寶藏之亦見(jiàn)及此歟

書(shū)官奴小女玉潤(rùn)帖後

官奴子敬小字劉夢(mèng)得酬柳子厚詩(shī)還思寫論付官奴謂子敬也注柳者謂是逸少女名誤矣彼不知玉潤(rùn)是官奴女名也逸少尚有官奴婦舊復(fù)委頓憂之深一帖可證逸少七男一女極子孫之盛而一女疾病至于憂之燋心引罪自責(zé)其慈祥樂(lè)易可見(jiàn)他日又云得一味之甘剖而分之以?shī)誓壳耙似涫哪褂谖此ブ瓴荒芤源硕妆艘?/p>

書(shū)詠懷詩(shī)後

張子寄此紙屬書(shū)詠懷詩(shī)因寓中無(wú)全本僅書(shū)文選所録十七首是日閏三月朔日有食之既時(shí)北平薄子聿修宿遷徐子壇長(zhǎng)遇寓齋看書(shū)相對(duì)閣筆嘆息者久之憶昨初書(shū)作意或小拘束今早書(shū)第三四頁(yè)覺(jué)少放五六以後至景陽(yáng)雜詩(shī)則神來(lái)之候娓娓不自止矣

跋黃州詩(shī)後

楊君鳬令遺兩筆可作細(xì)楷余疑其未佳輒作大行草五六幅余一支偶試為真書(shū)良善及取行草者楷書(shū)之鋒鋭已脫矣此是也世不乏佳士以意侮而失之者多矣然余之所失者筆也猶珍藏其一其壞者拂拭而用之亦可盡其余長(zhǎng)筆之于余可無(wú)憾矣彼人之見(jiàn)屈于不知而終以頹廢不振者可勝道耶況又有既知而故抑之者彼其何能以無(wú)憾于心耶余于此有感

書(shū)冊(cè)頁(yè)後

友人曹子廉讓復(fù)攜此來(lái)曰愿書(shū)滿此冊(cè)兩日適無(wú)事隨意涂抹不覺(jué)紙盡然不知何所用鴻爪雪泥寧與世人計(jì)多少哉

梁武帝書(shū)評(píng)後

此從漢末至梁三十四人乃以兩本彚而錄之一云二十八人今得三十有二袁昂古今評(píng)普通四年所上大率相類蓋武帝用其語(yǔ)斟酌成此耳然中有張融書(shū)如辯事對(duì)揚(yáng)獨(dú)語(yǔ)不困行必會(huì)理蕭子云孤松一枝下有壯士彎弓雄人猶虎心胸猛浪鋒刃難當(dāng)顔倩書(shū)如貧家奠果無(wú)效可受少乏珍羞王彬之書(shū)放縱快利筆道流便蕭特書(shū)雖有家風(fēng)風(fēng)流勢(shì)薄猶如大小王安得相似也郗惲?xí)v橫廓落大意不凡而得體未備郗愔書(shū)得意甚熟而最妙時(shí)難踈散風(fēng)氣不無(wú)雅舊庾肩吾書(shū)畏懼收斂少得自充共八人評(píng)論而此書(shū)不見(jiàn)豈以其辭未雅馴而削之耶抑是後來(lái)附會(huì)原書(shū)固未嘗有耶中于孔琳之蕭子云諸人書(shū)俱不下貶語(yǔ)獨(dú)深文于大令比擬不倫豈為公論袁昂書(shū)評(píng)有云張芝驚奇鍾繇特絶逸少熊熊獻(xiàn)之冠世此語(yǔ)為得其實(shí)云

又題帖

此隋僧智果書(shū)字非一體當(dāng)是積日所成玩其行楷亦精研於鍾傅者而李嗣真書(shū)評(píng)比之委巷之質(zhì)豈其然乎

題絳帖

絳帖在南宋諸本雜出已不可辨單炳文曹士晃所論至為詳密然較之此本其卷數(shù)皆非舊識(shí)字畫波磔更無(wú)論矣舊有二十卷而此只十二卷終卷是孫過(guò)庭諸人恐唐人書(shū)亦未必更有八卷則此為全本無(wú)疑當(dāng)亦如寶晉齋之有米曹二本多少并行也司農(nóng)孔君新得此出以見(jiàn)示其紙墨黝古今時(shí)亦不易遇洵足珍也

題米趙書(shū)跋語(yǔ)

徐子道積曰君規(guī)摹魏晉人書(shū)偶一為此終不脫向來(lái)本色答曰惟有向來(lái)本色所以貌得宋元人書(shū)譬如今詩(shī)家目不識(shí)古詩(shī)十九首蘇李贈(zèng)答為何物而哆哆蘇李到底是兩家門外客也

題洛神賦後

或傳子建得甄后玉鏤金帶枕感嘆不已還濟(jì)洛水忽若有見(jiàn)遂為此賦初名感甄後因明帝見(jiàn)之改名洛神愚意不然子桓兄弟猜忌必?zé)o與枕之事即與而子建敢斥名賦之乎果爾則無(wú)以異于桑濮之淫辭王逸少父子晉代名流決不輕書(shū)也蓋子建師法屈宋此直摹宋玉神女賦耳逸少今所傳有二本子敬喜書(shū)洛神多至數(shù)十本亦愛(ài)其辭之工麗而有體也余固戒為綺語(yǔ)者因某之請(qǐng)遂書(shū)此與之聊亦自附于昔賢之風(fēng)致云

題黃庭經(jīng)

黃庭經(jīng)或云是右軍換鵞書(shū)或云換鵞者是道德經(jīng)非黃庭自陶宏景始以此書(shū)與樂(lè)毅論并稱為右軍有名之筆蹟後入唐宮中武平一所見(jiàn)是扇書(shū)恐別是後來(lái)臨本矣其書(shū)亦旋散失開(kāi)元五年購(gòu)得右軍正書(shū)三卷第一是黃庭後函關(guān)失守內(nèi)庫(kù)法書(shū)復(fù)散落人閑事平遣使搜訪獨(dú)未得黃庭真跡相傳為張通儒將向幽州莫知去處據(jù)此則黃庭自唐中葉散失已久後人摹刻者不知竟是何本余所見(jiàn)宋搨非一此白下蔡崗南兄所寶藏其彩色鮮好予展卷嘆賞留置案頭臨撫再過(guò)不識(shí)與真蹟相去幾許若撫刻則近來(lái)收藏家殆未有過(guò)之者也崗南屬予以數(shù)言題後并記其始末如此

題十三行

此武林綠石本世推為十三行第一然筆法方整頗類趙松雪豈即其摹刻耶昨楊子楚萍出予所鉤唐臨墨跡共觀之不覺(jué)咨嗟嘆絶惜楚萍猶未見(jiàn)其真本古人手蹟日就零落雖刻本之善者將不多得則楚萍之寶愛(ài)此本未為過(guò)也戊寅八月六日記

題畫平林遠(yuǎn)岫

毫尖圓動(dòng)墨汁薰蒸盤礴之妙宛然寫生空林蕭條茅屋靜整定知有人門跡雙屏人不可見(jiàn)名不可聞?dòng)朴七h(yuǎn)山往來(lái)白云如此逸蹟誰(shuí)為寶者邈彼朱門何殊林下

題孔琳之書(shū)後

孔琳之字彥林草行師于小王時(shí)稱楊真孔草王僧虔曰琳之書(shū)天然絶逸極有筆力規(guī)矩閣帖僅得此數(shù)行人少習(xí)者以其語(yǔ)非吉祥然梁制彼此吊答中言感思乖錯(cuò)者州望須?大中正處入清議終身不得仕其重如此故武帝嘗與儒臣講喪禮而子弟亦家習(xí)之有以善講喪禮得舉者大抵六朝風(fēng)氣似此後世忌諱煩多而人情益通脫反以晉宋人為放誕何也戊寅九月二十三清晨臨帖隨筆記之

又題圣教序

唐世右軍遺跡猶多空門碑板尤喜集其字如盧藏用建福寺三門碑胡霈然大智禪寺師碑越王貞大興國(guó)寺舍利塔碑僧行敘懷素律師碑皆集右軍書(shū)而為之者非獨(dú)懷仁一人也世傳懷仁居恒福寺摹集右軍稱精熟其徒胡英效之亦時(shí)集王書(shū)勒石蓋僧徒欲借此以久其師傳耳董文敏據(jù)舍利塔碑謂集為習(xí)乃好奇之過(guò)不知舍利亦集王書(shū)殆是以習(xí)通集耳不然今圣教碑與逸少諸帖并行豈懷仁之遂足以方駕右軍耶

十七帖今往絲布單衣示致意

宇文周武帝詔庶人以上惟聽(tīng)衣紬綿紬絲布圓綾紗絹綃葛布九種注絲布以絲裨布縷織之今謂之兼絲布也觀右軍帖則知絲布之稱晉時(shí)已然矣晉樂(lè)府有云絲布澁難縫唐制凡賜雜彩十段則中用絲布二疋

跋書(shū)蘭亭敘

定武本為歐書(shū)比之褚登善所臨特為端楷近惟東陽(yáng)何氏所藏石刻為得其真然搨久漫漶余特以意摹之大抵去古愈遠(yuǎn)則失真益甚古人作書(shū)俱有口訣面授今既不可得矣但審知用筆之法臨書(shū)時(shí)自于手腕間消息庶乎古人不遠(yuǎn)耳

跋張即之書(shū)楞嚴(yán)經(jīng)

張即之號(hào)樗寮書(shū)法歐陽(yáng)率更加之險(xiǎn)峭遂自成家今停云館收刻只數(shù)行余家有其所寫楞嚴(yán)經(jīng)全卷遭亂播遷僅存此二十二頁(yè)停云所刻有云慈溪有王昇者出入吾家二十余年吾邑多張書(shū)其皆王君所得乎世傳其為水晶書(shū)能禳火故藏書(shū)家多寶之

題困學(xué)書(shū)李潮八分歌

余家藏伯機(jī)草書(shū)蘭亭及李潮八分歌蘭亭帖戊午攜至京師客久困乏為有力者購(gòu)去獨(dú)此帖留家復(fù)霉?fàn)€去半截偶于竹笥檢得割裂其行數(shù)命工裝之雖斷文訛缺若遇中郎猶足為柯亭之賞也

書(shū)石林詩(shī)話

古人語(yǔ)不可輕駁葉石林云劉子儀楊大年皆喜唐彥謙詩(shī)以其用意精巧對(duì)偶親切黃魯直詩(shī)體雖不類然亦不以楊劉為過(guò)如彥謙題漢高廟云耳聞明主提三尺眼見(jiàn)愚民盜一壞雖是著題然語(yǔ)皆歇後一壞事無(wú)兩出或可略土字如三尺律三尺喙皆可何獨(dú)劍乎蘇子瞻詩(shī)有買牛但自捐三尺射鼠何勞挽六鈞亦與此同病六鈞可去弓字三尺不可去劍字此理甚易知也其語(yǔ)甚辨然予按漢書(shū)高祖本紀(jì)曰吾以布衣提三尺取天下師古曰三尺劍也下韓安國(guó)所云三尺亦用而流俗書(shū)本或云提三尺劍劍字後人所加耳此語(yǔ)及注甚明是歇後語(yǔ)班固已然而石林止凴史記從夢(mèng)中彈駁古人不慮子瞻魯直胡盧地下耶即石林論詩(shī)亦未當(dāng)其賞王荊公晩年詩(shī)律精嚴(yán)不見(jiàn)有牽率排比處而所舉王詩(shī)含風(fēng)鴨綠鱗鱗細(xì)弄日鵞黃裊裊垂鴨綠指水鵞黃指柳題見(jiàn)水柳字可耳不然鴨綠鵞黃竟是何物反不如三尺一壞之猶自然也且鵞黃古人亦以比酒與三尺律三尺喙何異然云提三尺自是劍不聞三尺喙三尺律可提也若捐三尺則未妥

書(shū)劉禹錫淮陰行五首後

無(wú)奈脫菜時(shí)清淮春浪軟脫菜魯直疑其不可解周益公二老堂詩(shī)話謂嘗見(jiàn)古本作挑菜按五首本集止四首末篇為紇那曲詞脫菜本集作晩來(lái)尤明

題三好圖

查林先生以此圖屬題予展卷諦視完然真面目也適禹鴻臚來(lái)謂曰此公之貌所以神似者以有三好可尋耳吾胸中一念不起于物一無(wú)所著君何從而物色之哉禹曰杜詩(shī)云落月滿屋梁猶疑照顔色評(píng)者謂太白風(fēng)神千古如見(jiàn)是杜之善于為李寫照也今清風(fēng)明月何處無(wú)之余何為無(wú)以得子耶相與一笑而別遂記其語(yǔ)于後

題摹古印譜

自秦相變古法作蒼頡篇爰?xì)v博學(xué)同時(shí)并著于是八體有摹印其法屈曲縝密皆仿秦璽文為之而頡籀古文遂廢魯壁所藏汲冢所出雖深沈博古之士至不能識(shí)其大全況後之學(xué)者去古益遠(yuǎn)欲其分別文字以不失作者源流胡可得也摹印僅八書(shū)一體然自分隸盛行之後篆書(shū)賴此得存使其由斯篆以上溯頡籀遺法安在古文不可復(fù)興于今日余最愛(ài)近時(shí)程山人穆倩所作而時(shí)輩競(jìng)譁之以為鬼怪不經(jīng)穆倩已矣百世而後當(dāng)必有識(shí)子云者今觀劉生稽古堂印略猶能得其彷佛于方幅之上蟲(chóng)文鳥(niǎo)跡絡(luò)繹云布余雖淺學(xué)不能驟辨其于古真似何如然可謂有志者矣

題項(xiàng)霜田小影

僦居湫隘庭前春盡不見(jiàn)寸草一枝之?比于瓊樹(shù)蓋都下寓居皆如此不獨(dú)予也聞之老居京師者云五十年前公卿邸第門宇靚飭雜樹(shù)踈映街衢闤闠槐柳俱成行列士大夫公余散步間入列肆繙閱圖史摩挲古敦彞窰器翛然而返不礙車馬余因此想見(jiàn)唐人落葉滿長(zhǎng)安之句今日項(xiàng)子霜田手?jǐn)y此圖相示老樹(shù)突兀在吾眼前既是快所未得又著此蕭踈閑遠(yuǎn)不受一點(diǎn)塵埃人物觀其挾筴趺坐意不在書(shū)使人之意亦消時(shí)金行初屆殘暑猶灼與客同觀如有涼風(fēng)拂拂從卷中出矣

跋家藏唐石蘭亭敘

此石背面刻蘭亭敘二種前一面較低一字明嘉靖閑吳門黃君者工畫人物偶得此知是唐摹石因贋為北宋人清明上河圖并搨?cè)缗f本獻(xiàn)之一貴人其人以遺分宜相後潢匠索賂不得發(fā)其事貴人以此見(jiàn)忤而黃亦坐是窮死其子名景星字平泉跛而知書(shū)亦善繪事與余家有連攜此石至慈老焉此石向藏余第三叔祖家叔祖沒(méi)後余尋得之舂碓閑石廣二尺長(zhǎng)尺二寸厚一寸許質(zhì)光潤(rùn)可鑒字體多類圣教序蓋唐懷仁所集本也近見(jiàn)武林錢孝廉栴摹帖其叔相國(guó)跋云得善本于京師前有趙文敏蕭翼辨才圖遂摸刻之余諦觀正與此前一面低一字本同所謂善本者此也而神氣去之遠(yuǎn)矣自後在京師又得高麗揆文庫(kù)收藏本有宣和御璽則文敏圖在焉細(xì)翫其紙墨良是宋搨與背刻本又毫發(fā)無(wú)異只高麗本盛字上成字鈎微起而此逕帶下放字彼楷此行靜字右腳低于左青而微縮為不同及視石則三字已損即用前完本嵌補(bǔ)紙上補(bǔ)痕猶隱隱可見(jiàn)然後知此石之流傳真千余年物也吾子孫當(dāng)善藏之勿令俗工妄搨損其真氣康熙己巳年九月朔書(shū)于京師之停舟書(shū)屋

嘉話錄云王右軍告誓文今之所傳即其藁本不具年月日朔其真本云永和十年三月癸卯朔九日辛亥而書(shū)亦是真小文開(kāi)元初年閏月江寧縣瓦官寺修講堂匠人于鴟瓦內(nèi)竹筒中得之與一沙門主八年縣丞李延業(yè)求得之上岐王岐王以獻(xiàn)帝便留不出或云後借之岐王十年王家失火此書(shū)亦見(jiàn)焚按今法帖所刻皆具年月豈後人因夢(mèng)得言而增入耶然其摹法頗古

臨鍾太傅四表跋後

孫權(quán)初議摧曹操嘗言孤與老賊勢(shì)不兩立其後輸欵於操者一稱臣於丕者再今考之於史關(guān)侯與曹仁相持徐晃連營(yíng)逼權(quán)出師躡後自足掩取江陵無(wú)藉於操乃獻(xiàn)表欲擒關(guān)侯自效何邪後之稱臣雖以蜀師東下權(quán)宜為之然丕勤三駕臨江而反終不能損吳之毫發(fā)其不能困吳明矣而自同囂融甘心北面殆失計(jì)無(wú)恥之甚者初建安末操始受權(quán)降鍾繇貽太子丕書(shū)曰顧念孫權(quán)了更娬媚太子答書(shū)轉(zhuǎn)相嗢噱其為曹氏君臣玩弄如此豈不為父兄之遺愧哉權(quán)稱臣奉表在黃初二年十月至三年八月而孫與曹之交絶繇此表當(dāng)在其二三年閑當(dāng)吳之始臣於魏也邢貞知其非久為人下劉曄以為憂蜀偽降而繇之言曰權(quán)之委質(zhì)外震神武度其拳拳無(wú)有二計(jì)未幾吳叛終魏之世不能再服繇為虛言矣其智出貞等下豈耄及之耶

右宣示帖

云戎路兼行履險(xiǎn)冒寒者謂漢前將軍關(guān)侯圍曹仁於樊操以建安二十四年十月親自洛陽(yáng)南征時(shí)也操駐軍摩陂至次年正月還洛陽(yáng)死吳潘璋害關(guān)侯在十二月此閏月當(dāng)在十二月後征南將軍曹仁也胡修魏荊州刺史傅方南陽(yáng)太守時(shí)皆降於關(guān)侯侯威震華夏操議遷都於許以避之而呂陸之徒懼其功成見(jiàn)逼遂密謀擒侯使曹氏得銜持兩家而坐收其利次年丕遂簒漢天下大勢(shì)遂在曹不在孫劉矣當(dāng)時(shí)蜀漢君臣計(jì)不顧此聽(tīng)其孤軍深入坐失荊州後諸葛雖數(shù)出師漢中以闚中原亦何益哉此古今一大變局?jǐn)埶固咚韧葱那旋X於孫氏之君臣者也操自開(kāi)國(guó)漢臣即以天子禮事之故雖建安紀(jì)年語(yǔ)悉稱臣表式百尾一如漢制後但署東武侯者以是年九月繇坐魏諷反免相國(guó)故也

右戎路帖

後漢百官志侍中無(wú)員掌侍左右贊道衆(zhòng)事顧問(wèn)應(yīng)對(duì)建安初置六員表言先帝遣侍中王粲杜襲又云乞使侍中與臣議之蓋當(dāng)時(shí)機(jī)密之任也至?xí)x後其職益重粲襲為侍中在魏國(guó)初建時(shí)時(shí)始定制為四員云昔人評(píng)此書(shū)柳葉溶曳於光風(fēng)象微臣之御寵蓋此亦右軍臨本也

右力命表

唐文皇評(píng)鍾繇書(shū)謂字長(zhǎng)而逾制黃長(zhǎng)睿疑長(zhǎng)是方字之誤然鍾行書(shū)若墓田丙舍長(zhǎng)風(fēng)新婦諸帖結(jié)體頗長(zhǎng)方者特其真書(shū)也鍾書(shū)存於今者一手是右軍摹本薦直表為其真蹟有河?xùn)|薛紹彭印章元袁泰評(píng)點(diǎn)畫之閑多有異趣可謂幽深無(wú)際古雅有余蓋是漢隸初變不可以其晩出而疵之也惟季直不見(jiàn)傳志差為可疑

右薦季直表

湛園集卷八