欽定四庫(kù)全書(shū)

天下同文集卷三　　　　元　周南瑞　編獻(xiàn)書(shū)

獻(xiàn)寶璽書(shū)　　　　　　　　　崔　彧

皇帝福防里資德大夫御史中丞臣崔彧言至元三十一年歲次甲午正月三十日旣臣番直宿衞御史臺(tái)通事臣庫(kù)庫(kù)楚即其衛(wèi)所來(lái)言曰大師國(guó)王之孫實(shí)廸者嘗官同知通政院事今已沒(méi)矣生產(chǎn)散失家計(jì)窘極其妻托克托濟(jì)農(nóng)病一子甫九歲比相告曰幸煩以此玉見(jiàn)售得價(jià)以給朝夕之食及出乃玉印也庫(kù)庫(kù)楚自惟蒙古人不曉文字茲故來(lái)告聞之且驚且疑居處不寧乃退還私室令取而視之色混青緑而?光彩射人其方可黍尺四寸厚及方之三分足背紐蟠螭四厭方際紐盡璽堮之外取中通一竅可徑二分舊貫以革條面有篆文八刻畫(huà)動(dòng)搖位置勻適皆若蟲(chóng)鳥(niǎo)魚(yú)龍之狀辨其彷佛有若命字若夀字心已悅之謂毋乃當(dāng)此昌運(yùn)傳國(guó)璽出乎急召監(jiān)察御史楊桓至即讀之曰受命于天旣夀永昌此傳國(guó)璽文也聞之果合前意心神為之肅然乃加以凈綿復(fù)以白帕率御史臣桓通事令臣額森哈尚直趨青宮因鎮(zhèn)國(guó)上將軍都指揮使詹事臣王慶瑞嘉議大夫家令臣額森哈尚中大夫詹事院判臣布薩夀導(dǎo)謁進(jìn)獻(xiàn)皇太妃御前啓曰此古傳國(guó)璽也秦以和氏璧所造厥后有天下者相傳寶之以君萬(wàn)國(guó)然自前代失之久矣今當(dāng)宮車晚出諸大臣僉議迎請(qǐng)皇太孫龍飛之時(shí)不求而得此乃天示其瑞應(yīng)也宜早達(dá)皇太孫行殿以符靈貺已防嘉納翌日令資善大夫中書(shū)左丞詹事臣張九思少中大夫詹事院判臣布薩夀傳旨昨所進(jìn)玉寶制造匣復(fù)俟見(jiàn)皇太孫親為付授葢皇太妃懿慮深逺非臣愚所能及也臣等又啓收藏寶璽之家不知甄辨尋常以玉求售臣見(jiàn)而識(shí)之徑持來(lái)獻(xiàn)彼猶未知望恩防其家防傳旨賜收璽之家禇帛貳阡伍伯貫并逮臣等進(jìn)辨其寶者三人衣服各一表里紋銀綺素有差以為異日旌奬之徴臣等已詣府前敬受訖自惟無(wú)狀不勝慚赧是日金紫光祿大夫中書(shū)右丞相旺扎勒率集賢翰林侍從諸臣入賀御前命出寶璽徧示羣臣此又出于皇太妃至大至公之量翰林學(xué)士承旨董文用等前啓曰此誠(chéng)神物出當(dāng)其時(shí)若非皇太妃皇太孫圣感何能臻此丞相以下臺(tái)臣等次第上夀自是內(nèi)外稱慶咸曰天命有歸然臣聞詩(shī)序曰文王有明德故天復(fù)命武王也今神寶之出葢因先帝有明德故天命復(fù)歸于皇太孫又曰皇天親有德享有道以言皇天非有德有道則不親不享也又聞之書(shū)曰皇天無(wú)親惟德是輔又曰天命有德克享天心受天明命作善降之百祥歴觀上世詩(shī)書(shū)之旨未有無(wú)德而致天命之歸者也欽惟太祖圣武皇帝秉茲神略始為天下除禍定亂隆功盛德簡(jiǎn)在天心受命為天下主累世尚德以至我憲天述德仁文義武大光孝皇帝德配乾坤功包海岳孝格宗廟子育黎元輿地所托悉主悉臣照臨無(wú)幽咸遂生樂(lè)施及明孝太子錫仁慈之德上感君親之忱下系億兆之望至元更號(hào)日月重明無(wú)為而治者近二十年雖由太子進(jìn)德修業(yè)之洪溢亦賴元妃內(nèi)助之淵密也敬惟皇太妃聰明淑懿姆儀崇嚴(yán)德量博厚仁敬慈恕出于天性往古所未有也自明孝太子升遐內(nèi)則皇孫翼翼訓(xùn)導(dǎo)端嚴(yán)外則百司班班臨御整飭由是圣上君父大見(jiàn)倚重雖于時(shí)皇太孫未昭儲(chǔ)貳之托而詹事之司未嘗一日廢缺以見(jiàn)皇天之命于青宮之命無(wú)時(shí)不在誠(chéng)非人力所能為也欽惟皇太孫殿下德資剛明才兼文武英謀獨(dú)斷大為祖宗屬望遐邇歸心圣祖憲天述德仁文義武大光孝皇帝灼知天命之所在久存隆顧將付以撫軍之重于至元三十年夏六月二十日錫以皇太子金寶大正儲(chǔ)位而后詔以出師之期天下聞知室家胥慶和氣穰穰溢于兩間是歲秋稔數(shù)年罕遇臣竊見(jiàn)天雖無(wú)言統(tǒng)命不爽豈期又于大行宮車晚出之后甫八日而傳國(guó)神璽不求而出于大功臣子孫家逮由臺(tái)諫耳目之司直達(dá)于皇太妃御前益見(jiàn)皇天托命皇太孫誕膺龍飛以正九五之位俾符寶璽之文旣夀而永永而又昌皇天之心大賚我皇元繼體之君不疾不遲景命適至以允四海之望者其瑞應(yīng)之兆有三按唐史代宗之將為太子先封楚王及位正儲(chǔ)副而監(jiān)國(guó)楚州獻(xiàn)定國(guó)寳十【闕】曰楚者太子之封今天降寶于楚宜建元為寶應(yīng)葢以寶為太子之瑞應(yīng)也明孝太子封為燕王今皇太孫燕王之子也將主神器而神寶出于燕適與前事相符此瑞應(yīng)之兆一也又寶璽之出正當(dāng)皇元圣天子六合一統(tǒng)之時(shí)宮車晚出之近以見(jiàn)天心正為繼體之君設(shè)也此瑞應(yīng)之兆二也又寶璽之出適當(dāng)月之三十日有終而復(fù)始之義以見(jiàn)先圣皇帝御世太平之功旣成俾繼體之君繼其始也此瑞應(yīng)之兆三也合此三兆觀之益見(jiàn)天命之來(lái)際合于青宮也微臣區(qū)區(qū)之情無(wú)任傾向輒罄所見(jiàn)以贊其萬(wàn)一謹(jǐn)將寶璽之所出處古今始終詳具考證按許慎說(shuō)文云璽者印也以守土故為文從爾從土其義葢曰天付爾此器俾寶之以守此土至周太史籀文易為從爾從玉義取天付此玉以為天下君也三代以上璽文無(wú)所考按諸史籍并寶璽篆文圖說(shuō)曰傳國(guó)璽方四寸其文飾如前楚以卞和所獻(xiàn)之璞琢而成璧后求防于趙以納聘焉秦昭王請(qǐng)以十五城易之而不獲始皇并六國(guó)得之命李斯篆其文詔玉工孫夀刻之太平御覽又謂藍(lán)田玉所刻二世子?jì)敕瞽t降沛公軹道旁高祖即位服其璽因世傳之謂為傳國(guó)璽厥后以孺子未立藏于長(zhǎng)樂(lè)宮及莽簒位安陽(yáng)侯王舜迫太后求之太后怒罵不與舜言益切乃出璽投之地璽因歸莽及更始滅莽校尉公賓得璽詣宛獻(xiàn)于更始赤眉?xì)⒏剂⑴枳迎t為盆子所有后盆子面縛奉璽于光武至獻(xiàn)帝董卓作亂掌璽者投于井中孫堅(jiān)討董卓于井中得之袁術(shù)奪于堅(jiān)妻術(shù)死荊州刺史徐璆聞帝為曹操迎在許昌以璽送之帝遜位以璽歸之魏常道鄉(xiāng)公禪位璽歸晉懷帝遇劉聰之害璽歸于聰聰死歸于曜曜為石勒所滅璽歸于勒勒滅入于冉閔閔敗見(jiàn)收于閔之將軍蔣干者晉鎮(zhèn)西將軍謝尚購(gòu)得之還東晉時(shí)穆帝永和八年也自璽寄于劉石五十三年晉復(fù)得之而后宋齊梁陳相傳以至于隋隋滅蕭后與太子正道并傳國(guó)璽并入于突厥唐太宗即位寶璽未獲乃自刻玉璽曰皇帝受命有德者昌貞觀四年蕭后與正道奉璽自突厥歸于唐始得焉朱溫簒唐璽入于溫莊宗定亂璽入于后唐莊宗遇害明宗嗣位再傳養(yǎng)子從珂是為廢帝石氏簒位帝自焚自是璽不知所在宋哲宗時(shí)咸陽(yáng)民段義獻(xiàn)玉璽及徽宗為金所虜凡寶璽悉皆取去內(nèi)玉璽十有四有青玉傳國(guó)璽者一其文其色與今所獻(xiàn)玉璽相同則知宋之南遷近二百年無(wú)此寶璽明也然自金旣取于宋之后寶璽出處的實(shí)未見(jiàn)明說(shuō)以及我皇元適集皇太孫寶命所歸之際應(yīng)時(shí)而出臣職總御史親防盛事不可以不録又圖中別有一璽其文亦八旁注曰此傳國(guó)璽背文也今見(jiàn)寶璽背皆刻螭形蟠屈凹凸不齊徧厭四際其地難置此文按太平御覽晉泰光十九年雍州刺史郄恢表慕容永稱藩奉璽方六寸厚七分蟠螭為鼻今高四寸六分四邊文上有八字曰受天之命皇帝夀昌原其所由未詳厥始以此觀之當(dāng)別是一璽非今傳國(guó)璽背文也此又不可以不辨臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首謹(jǐn)奉牋上進(jìn)以聞伏希聽(tīng)覽臣不勝瞻望之至至元三十一年二月【闕】　日資德大夫御史中丞崔彧上

天下同文集卷三