欽定四庫(kù)全書(shū)

象山集卷十五

書(shū)

與孫李和

頃以書(shū)至發(fā)讀知已遡江而西既喜聞靜動(dòng)之詳又恨不得一見(jiàn)男子生而以?；∨钍干涮斓厮姆绞居兴姆街敬似涓改附讨谝涣x也令尊夫人既許其行又有二令兄在侍下豈得便謂失計(jì)顔子之家一簞食一瓢飲人不堪其憂之地而其子乃從其師周游天下履宋衛(wèi)陳蔡之厄而不以為悔此豈俚俗之人拘曲之士所能知其義哉孟子曰仁人心也義人路也舍其路而弗由放其心而不知求哀哉又曰今有無(wú)名之指屈而不信非疾痛害事也如有能信之者則不遠(yuǎn)秦椘之路為指之不若人也指不若人則知惡之心不若人則不知惡此之謂不知類也誠(chéng)使此心無(wú)所放失無(wú)所?溺全天之所與而無(wú)傷焉則千萬(wàn)里之遠(yuǎn)無(wú)異於親膝下不然雖日用三牲之養(yǎng)猶為不孝也學(xué)不至道而日以矩規(guī)小智穿鑿傅會(huì)如蛆蠧如蟊賊以自飽適由君子觀之政可憐悼耳山徑之蹊間介然用之而成路為間不用則茅塞之矣往年石應(yīng)之駸駸有成路之興復(fù)迷於異說(shuō)至今茅塞每為悼嘆知及之仁不能守之雖得之必失之季和鄉(xiāng)時(shí)所得尚未能及應(yīng)之臨安再相聚時(shí)已無(wú)初相聚時(shí)氣象是後書(shū)問(wèn)與傳聞言論行事皆不能滿人意謂之茅塞不為過(guò)也茍以其私偷譽(yù)斯世固不難也但非先哲所望於後學(xué)其所賞不足以當(dāng)所措之萬(wàn)一耳幸謹(jǐn)思而勉行之是間為況要非紙筆所能宣逹季和能著鞭則自相孚矣總卿之疑不必論可也

與唐司法

鄙文納去數(shù)篇第今時(shí)人偏黨甚衆(zhòng)未必樂(lè)聽(tīng)斯言總卿從朱丈游尤不愿聞?wù)呓駮r(shí)師匠尚不肯受言何況其徒茍私門戶者學(xué)者求理當(dāng)唯理之是從豈可茍私門戶理乃天下之公理心乃天下之同心圣賢之所以為圣賢者不容私而已顔曾傳夫子之道不私孔子之門戶孔子亦無(wú)私門戶與人為私啇也薄遽占復(fù)草草

與傅克明

見(jiàn)所與毛君書(shū)及顔淵善言德行論知為學(xué)不懈大旨不畔尤以為慰然學(xué)不親師友則斯文未昭著處誠(chéng)難責(zé)於常才獨(dú)力私意未能冺絶當(dāng)責(zé)大志今時(shí)士人讀書(shū)其志在於學(xué)場(chǎng)屋之文以取科第安能有大志其間好事者因書(shū)冊(cè)見(jiàn)前輩議論起為學(xué)之志者亦豈能專純不專心致志則所謂鄉(xiāng)學(xué)者未免悠悠一出一入私意是舉世所溺平生所習(xí)豈容以悠悠一出一入之學(xué)而知之哉必有有疑大懼深思痛省決去世俗之習(xí)如棄穢惡如避寇讐則此心之靈自有其仁自有其智自有其勇私意俗習(xí)如見(jiàn)晛之雪雖欲存之而不可得此乃謂之知至乃謂之先立乎其大者何時(shí)合并以究此懷

與章茂獻(xiàn)

某承乏於此凜焉朝夕祈於斯民眇若航海閭巷熙恬訟爭(zhēng)衰息相安相向不替有加同官協(xié)力舉無(wú)異志職事過(guò)從無(wú)非講習(xí)或者指是以為効績(jī)區(qū)區(qū)之懷方有大懼兵家言射謂鏃不至指同於無(wú)矢今學(xué)射者求鏃之至指良不易致孟子曰掘井九仭而不及泉猶為棄井古語(yǔ)曰行百里者半九十言末路之難也知不至雖弗畔不足賴也治不至雖不亂不足傳也流濕就燥物以類從心所同然捷於影響固不可誣也而其淺深多寡厚薄精粗之辨情偽名實(shí)盛衰消長(zhǎng)之變亦不可誣也服膺典訓(xùn)何敢貳心至其綿薄弗克自致若蹈虎尾涉于春氷亦何敢粗饑渇之飲食茍以自恕教其不知圖其不逮力提而申策之是所望於同志幸勿遐棄

與羅春伯

某夏中拜之任之命適感寒伏枕幾至於殆月余少蘇又苦腸痔七月四日始得離家九月三日抵二泉即日交割是間素號(hào)閑靜至此未嘗有一字掲示每事益去其煩事至隨手決之似頗不忤於人心士民相敬向吏輩亦肅肅就職獄中但有向來(lái)二大囚一已奏未報(bào)一已報(bào)而憲臺(tái)未來(lái)審覆除此牢戶可閴寂矣自外視之真太平官府然府藏困於連年接送實(shí)亦匱乏簿書(shū)立當(dāng)整頓廬舍所當(dāng)修葺道路當(dāng)治田萊當(dāng)辟城郭當(dāng)立武備當(dāng)修者不少朝夕潛究密考略無(wú)少暇外人蓋不知也真所謂心獨(dú)苦耳今時(shí)仕宦書(shū)問(wèn)常禮與朝夕非職事應(yīng)接者費(fèi)日力過(guò)半比來(lái)如此等固不敢簡(jiǎn)忽第亦不敢以此等先職事拙鈍之質(zhì)廼今尚有欵曲如臺(tái)諫侍從當(dāng)有啓劄今皆未辦所恃羣賢必不以此督過(guò)萬(wàn)一致簡(jiǎn)慢之疑更賴故人有以調(diào)護(hù)之職事間有當(dāng)控欣者續(xù)得盡情春伯資望日隆宜在兩地優(yōu)次濡筆以侍慶牘向寒為國(guó)寶愛(ài)

與薛象先

此月三日抵二泉即日交割公文諒久已徹視諸事皆仍舊貫到此并無(wú)一字掲示無(wú)隨行人一榜亦吏呈舊比從之戶庭頗無(wú)壅塞事至隨手決之頗無(wú)忤於人心是間元少訟訴今至於無(wú)其血脈蓋有在號(hào)令刑政之表者惟兄能諒之然事當(dāng)料理者甚衆(zhòng)濳究密稽日不暇給外殊不見(jiàn)其形也財(cái)計(jì)亦以連年接送占?jí)侯H多卒未有還補(bǔ)之策考其實(shí)與言者殊不相應(yīng)元章交割時(shí)公庫(kù)緡錢萬(wàn)八千有奇今所存僅五千緡耳歲入倚漿肆所以為來(lái)歲資者又當(dāng)取諸其中軍資庫(kù)尤為匱乏其勢(shì)未至於不可為然不為撙節(jié)則日蹙矣監(jiān)司郡守?cái)?shù)易誠(chéng)今日之大弊比閲邸報(bào)知兄未得請(qǐng)亦不獨(dú)屬郡之幸幸少安以惠重湖之民乍到首遣兩司迎接兵卒各有借請(qǐng)義勇又適秋閲見(jiàn)迓兵卒又有未請(qǐng)衣賜會(huì)慶圣節(jié)吏以儀式諸物弊壞舉陳當(dāng)修所不敢忽子城甎工費(fèi)日取於軍資又創(chuàng)東岳廟工才半諸庫(kù)日支率多於所入會(huì)計(jì)之事不容不精詳而為之所荊門歲輸馬草二千緡分作四季起發(fā)赴使臺(tái)都錢物庫(kù)交納春夏已納足今正當(dāng)輸秋季錢前此系三分輸納銅錢本軍比年系行使鐵錢地分令禁日嚴(yán)無(wú)得銅錢輸納每是將會(huì)子到鄂渚兌換銅錢所費(fèi)頗多今欲乞只以會(huì)子輸納望特逹允從為幸此間形勢(shì)正宜積粟聚兵前此諸人乃未及講求張帥有意為城於此元善聞?dòng)蟹中缰馇叭障嗑蹠r(shí)乃不及此到應(yīng)城見(jiàn)劉宰言元善有此意二公慨然如此豈亦天時(shí)邪幸有以相之子城次第秋閲畢便發(fā)手為之俟見(jiàn)端緒當(dāng)一一具聞也

二

某到此詢?cè)L民間疾苦但得二事其一事稅錢役錢等令民戶分?jǐn)?shù)納銅錢比年銅錢之禁日嚴(yán)此地已為鐵錢地分民戶艱得銅錢為苦官或出銅錢以易會(huì)子收三分之息而吏胥輩收其嬴故民以重困其一事是坊場(chǎng)買名錢須納銀買名人戶亦困如此然買名銀須聞於朝與倉(cāng)臺(tái)乃可又所困者非農(nóng)民至如稅錢役錢算納錢錢乃州郡與胥吏得利故斷然因民之請(qǐng)而盡罷之蓋以鐵錢地分其銅錢之禁嚴(yán)民不敢有此義不當(dāng)責(zé)之輸於公今歲計(jì)方窘平時(shí)所藉者商稅比以邊郡榷禁嚴(yán)甚商旅為之蕭條此兩月稅課之損幾及千緡若令民戶輸銅錢於郡計(jì)亦有補(bǔ)然不敢計(jì)此以為制事以義乃當(dāng)然耳故敢求免貼陌於使臺(tái)前書(shū)未蒙垂允無(wú)乃執(zhí)事未之深察更望斷之以義賜化筆免之不勝幸甚湖北系鐵錢地分無(wú)幾決無(wú)他處援例之患且在使臺(tái)亦何缺此不然異時(shí)官吏或挾此以擾百姓誰(shuí)執(zhí)其咎切幸痛察力疾布此未暇他及

與朱子淵

某才短智拙不習(xí)為吏乍此乘障真如面墻初聞是間素有儲(chǔ)積今稽其實(shí)亦僅足耳年來(lái)庫(kù)藏占?jí)侯H多所入有限未易還補(bǔ)元章初交割時(shí)公庫(kù)緡錢萬(wàn)七千有奇今才五千耳蓋元章樁留萬(wàn)緡為修子城計(jì)略會(huì)其費(fèi)曾未十一是役固未易舉而軍資常平占?jí)褐當(dāng)?shù)未知所償讀所惠三記不勝厚顔駑驥之分其在此矣乍到一番常禮乃今甫定薄書(shū)未及深究更須旬月當(dāng)稍自竭稽其本末詳以求教刀圭一粒想無(wú)吝也便風(fēng)能豫以其凡先施尤所望也

某居常深念人不可以自棄義不可以少忘雖其駑蹇每自策厲庶幾十駕其於當(dāng)世賢才每懷鄰富之愿如執(zhí)事豈宜久於南服比來(lái)紛紛多所未喻何止教民兵一事伯駿得衢固可喜然此公自亦傷弓恐設(shè)施處未必能盡其材也元德真節(jié)已報(bào)行矣時(shí)事不知竟如何天下一家痛癢未嘗不相關(guān)也發(fā)明此理不無(wú)望於執(zhí)事愿涵養(yǎng)以需之明主可為忠言便當(dāng)拭目

與劉漕

計(jì)南浦之集行將四換歲矣伏自使華之東尺紙問(wèn)訊亦復(fù)闊絶懷仰盛德我勞如何杏山崔巍蒙泉清澈金蓮在底華葉可數(shù)民愿土淳易於開(kāi)導(dǎo)作奸為祟者姓名可記藏拙之地孰便於此第斗壘事力有限頻歲送迎浸爾空竭榷酤征商今日所仰此來(lái)并邊法禁日密行旅為之蕭條場(chǎng)務(wù)日入頓以虧損迂愚臨此未知所以善後長(zhǎng)者何以振之吳仲權(quán)得武岡尚遲次傅子淵在衡陽(yáng)士人歸之太守亦甚禮之但向來(lái)有一二同官不相樂(lè)頗有違言然子淵處之裕如也鄧文范為丞德化政聲甚美嘗攝兩邑皆整其弊壞民之戴之不愧於史冊(cè)所書(shū)皆向來(lái)會(huì)中客恐欲知之何時(shí)復(fù)如曩集以快此懷

與吳斗南

易古經(jīng)為貺喜知雅志第劇中未暇周覽塞宇宙一理耳上古圣人先覺(jué)此理故其王天下也仰則觀象於天俯則觀法於地觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜近取諸身遠(yuǎn)取諸物於是始作八卦以通神明之德類萬(wàn)物之情於是有辭有變有象有占以覺(jué)斯民後世圣人雖是千百載其所知所覺(jué)不容有異曰若合符節(jié)曰其揆一也非真知此理者不能為此言也所知必至乎此而後可言通天下之至定天下之業(yè)斷天下之疑自此道之衰學(xué)者溺於所聞梏於所見(jiàn)不能自昭明德已之志不能自辦安能通天下之志定天下之業(yè)斷天下之疑哉今世所傳揲耆之法皆襲揚(yáng)子云之謬而千有余年莫有一人能知之者子云之太玄錯(cuò)亂蓍卦乖逆隂陽(yáng)所謂君不君臣不臣父不父子不子由漢以來(lái)裔外強(qiáng)盛以至於今尚未反正而世之儒者猶依玄以言易重可嘆也何時(shí)合并以究此理適直數(shù)日紛冗撥置占復(fù)草草必有以亮之

象山集卷十五

<集部,別集類,南宋建炎至德佑,象山集>