<史部,地理類,都會(huì)郡縣之屬,福建通志

　　欽定四庫(kù)全書

福建通志卷首一

典謨一

諭旨

世祖章皇帝登極恩詔【順治元年】

奉

天承運(yùn)

皇帝詔曰我國(guó)家受

天眷佑肇造東土

烈祖邁圖鴻緒

皇考彌廓前猷遂舉舊邦誕膺

新命迨朕嗣服雖在沖齡締念紹庭永綏厥位頃緣賊氛洊熾極禍明朝是用托重親賢救民涂炭乃方馳金鼓旋奏澄清既解倒懸非富天下而王公列辟文武羣臣暨軍民耆老合詞勸進(jìn)懇切再三乃於今年十月初一日祗告

天地

宗廟

社稷即皇帝位仍建有天下之號(hào)曰大清定鼎燕京紀(jì)元順治緬維峻命不易創(chuàng)業(yè)尤艱況當(dāng)改革之初更俗變通之會(huì)爰乃酌今凖古揆天時(shí)人事之宜庶幾吏習(xí)民安彰

祖德

宗功之大所有合行條例臚列如左

御制大清律序【順治三年】

朕惟

太祖

太宗創(chuàng)業(yè)東方民淳法簡(jiǎn)大辟之外惟有鞭笞朕仰荷天庥撫臨中夏人民既衆(zhòng)情偽多端每遇奏讞輕重出入頗煩擬議律例未定有司無(wú)所稟承爰敕法司官?gòu)V集廷議詳譯明律參以國(guó)制增損劑量期於平允書成奏進(jìn)朕再三覆閲仍命內(nèi)院諸臣校訂妥確乃允刋布名曰大清律集解附例爾內(nèi)外有司官吏敬此成憲勿得任意低昂務(wù)使百官萬(wàn)民畏名義而重犯法冀幾刑措之風(fēng)以昭我

祖宗好生之德子孫臣民其世世守之

諭墾荒【順治六年】

上諭自兵興以來(lái)地多荒蕪民多逃亡流離無(wú)告深可憫惻著戶部都察院傳諭各撫按轉(zhuǎn)行道府州縣有司凡各處逃亡人民不論原籍別籍必廣加招徠編入保甲俾之安心樂業(yè)查本地方無(wú)主荒田州縣官給以印信執(zhí)照開墾耕種永準(zhǔn)為業(yè)俟耕至六年之後有司官親察成熟畝數(shù)撫按勘實(shí)奏請(qǐng)奉旨方議徵收錢糧其六年以前不許開徵不許分毫僉派差役如縱容衙官衙役鄉(xiāng)約甲長(zhǎng)借端科害州縣印官無(wú)所辭罪務(wù)使逃民復(fù)業(yè)田地開墾漸多各州縣以招民設(shè)法勸耕之多寡為優(yōu)劣道府以善處責(zé)成催督之勤惰為殿最每歲終撫按分別具奏載入考成

該部院速頒速行

御制人臣儆心錄序【順治十二年】

朕惟人臣立身制行本諸一心心正則為忠為直衆(zhòng)美集焉不正則為奸為慝羣惡歸焉是故心者萬(wàn)事之本美惡之所由出也顧事有殊途心惟一致一於國(guó)則忘其家一於君則忘其身如此者不特名顯身榮邦家亦永賴之矣若夫奸邪之流樹黨營(yíng)私怙權(quán)亂政卒至身名俱喪為國(guó)厲階蓋緣居恒無(wú)正心之功一當(dāng)勢(shì)利遂昬迷瞀亂狂肆驕矜上昧王章下乖臣誼或作威而聯(lián)羽翼或比匪而效奔趨如譚泰石漢以累世舊臣久叨恩遇不思圖報(bào)逞意橫行跋扈自恣目無(wú)綱紀(jì)陳名夏則一介豎儒驟蒙顯拔倚任深重賜賚優(yōu)隆而乃背德植交蔑法罔上此皆自作罪孽以致隕厥身家朕歷稽往古宵人誤國(guó)代代有之觀諸近事復(fù)烱鑒昭然足為永戒恐後之為臣者或仍蹈覆轍負(fù)主恩而渝素志至於身罹刑憲悔悼無(wú)由故推原情狀而論列之録成一編以為人臣儆心之訓(xùn)云

諭興文教【順治十二年】

上諭禮部朕惟帝王敷治文教是先臣子致君經(jīng)術(shù)為本自明末擾亂日尋干戈學(xué)問之道闕焉未講今天下漸定朕將興文教崇經(jīng)術(shù)以開太平爾部即傳諭直省學(xué)臣訓(xùn)督士子凡理學(xué)道德經(jīng)濟(jì)典故諸書務(wù)要研求淹貫博古通今明體則為真儒逹用則為良吏果有此等實(shí)學(xué)朕必不次簡(jiǎn)拔重加任用又念先賢之訓(xùn)仕優(yōu)則學(xué)仍傳諭內(nèi)外大小各官政事之暇亦須留心學(xué)問俾德業(yè)日修識(shí)見益廣佐朕右文之治特諭

諭各陳利弊【順治十二年】

上諭吏部朕撫育萬(wàn)方夙夜祗懼講求愛民之道不啻三令五申乃年來(lái)水旱相尋干戈未靖民窮莫極兵食不充上德弗宣下情壅塞所以致此弊非一端朕已廣開言路博詢化理復(fù)念天下至大民情土俗所在不同地方各官身親實(shí)歷凡兵民疾苦政事利弊必有灼知於心耳聞目見最為真切今文官自督撫以下知府以上武官自提督總兵以下副將以上管轄之內(nèi)職掌事宜向來(lái)積弊何以得清見今整頓如何而可俱著詳切直陳無(wú)隱以資采用司道知府副將著各陳奏一次知其病即備其藥言其害即舉其利毋得浮泛雷同茍且塞責(zé)負(fù)朕周諮勤民至意爾部即傳諭行特諭

諭禁左道惑衆(zhòng)【順治十三年】

上諭禮部朕惟治天下必先正人心正人心必先黜邪術(shù)儒釋道三教并垂皆使人為善去惡反邪歸正遵王法而免禍患此外乃有左道惑衆(zhòng)如無(wú)為白蓮聞香等教名色起會(huì)結(jié)黨夜聚曉散小者貪圖財(cái)利恣為奸淫大者招納亡命希謀不軌無(wú)知小民被其引誘迷罔顛狂至死不悟歷考往代覆轍昭然深可痛恨向來(lái)屢行禁飭不意余風(fēng)未殄墮其邪術(shù)者實(shí)繁有徒京師輦轂重地借口進(jìn)香張幟鳴鑼男女雜糅喧填衢巷公然肆行無(wú)忌若不立法嚴(yán)禁必為治道大蠧雖倡首奸民罪皆自取而愚蒙?網(wǎng)罹辟不無(wú)可憫爾部大揭榜示今後再有踵行邪教仍前聚會(huì)燒香斂錢號(hào)佛等事在京著五城御史及地方官在外著督撫按道有司等官設(shè)法緝拿窮?奸狀於定律外加等治罪如或狥縱養(yǎng)亂爾部即指參處治特諭

頒示賦役全書序【順治十四年】

朕惟古帝王臨御天下必以國(guó)計(jì)民生為首務(wù)故禹貢則壤定賦周官體國(guó)經(jīng)野法至備也當(dāng)明之初取民有制休養(yǎng)生息至萬(wàn)歷年間海內(nèi)殷富家給人足及乎天啓崇禎之世因兵增餉加派繁興貪吏緣以為奸民不堪命國(guó)祚隨之良足深鑒朕荷

上天付托之重為生民主一夫不獲亦疚朕懷凡服御饍

羞深自約損然而

祖宗百神軍旅燕饗犒錫之繁以及百官庶役餼廩之給罔不取之民間誠(chéng)恐有司額外加派豪蠧侵漁中飽民生先困國(guó)計(jì)何資茲特命戶部右侍郎王弘祚將各直省每年額定徵收起存總?cè)鰧?shí)數(shù)編撰成帙詳稽往牘參酌時(shí)宜凡有參差遺漏悉行駁正錢糧則例俱照萬(wàn)歷年間其天啓崇禎時(shí)加增盡行蠲免地丁則開原額若干除荒若干原額以萬(wàn)歷刋書為凖除荒以覆奉御旨為憑地丁清核次開實(shí)徵又次開起存起運(yùn)者部寺倉(cāng)口種種分晰存留者欵項(xiàng)細(xì)數(shù)事事條明至若九厘銀舊書未載者今已增入宗祿銀昔為存留者今為起運(yùn)漕白二糧確依舊額運(yùn)丁行月必令均平肨襖盔甲昔解本色今俱改折南糧本折昔留南用今抵軍需官員經(jīng)費(fèi)定有新規(guī)會(huì)議裁冗改歸正項(xiàng)本色絹布顔料銀朱銅錫茶蠟等項(xiàng)已改折者照督撫題價(jià)值開列解本色者照刋書價(jià)值造入每年督撫確察時(shí)值題明填入易知單內(nèi)照數(shù)辦解更有昔未解而今宜增者有昔太冗而今宜裁者俱細(xì)加清核條貫井然後有續(xù)增地畝錢糧督撫按彚題造冊(cè)報(bào)部以憑稽核綱舉目張勒成一編名曰賦役全書頒布天下庶使小民遵茲令式便於輸將官吏奉此章程罔敢苛斂為一代之良法垂萬(wàn)世之成規(guī)雖然此其大畧也若夫催科之中寓以撫字廣招徠之法杜欺隱之奸則守令之責(zé)也正已率屬承流宣化核出納之?dāng)?shù)慎那移之防則布政司之責(zé)也舉亷懲貪興利除害課殿最於荒墾昭激揚(yáng)於完欠恪遵成法以無(wú)負(fù)朕足國(guó)裕民之意則督撫之責(zé)有特重焉其敬承之毋忽

圣祖仁皇帝登極恩詔【順治十八年】

奉

天承運(yùn)

皇帝詔曰惟我國(guó)家受

天眷命

祖功

宗德肇造丕基我

皇考大行皇帝盛德至仁英資大度纘承歷數(shù)統(tǒng)一寰區(qū)恩澤洽於多方政教臻於上理方期邦國(guó)永底雍不幸奄棄臣民遽升

龍馭顧茲大寶屬以藐躬朕??在疚本不忍聞而諸王貝勒大臣文武官員人等僉謂神器既已攸歸天位不宜久曠堅(jiān)請(qǐng)?jiān)偃奘且愿┆F輿志勉抑哀衷於是月初九日祗告

天地

宗廟

社稷即皇帝位仰惟

上天眷佑之篤

祖宗付托之隆涼德沖齡膺茲重寄敬圖覲光揚(yáng)烈用紹無(wú)強(qiáng)之休其以明年為康元年與天下更始式衍

舊恩聿弘新化所有合行事宜開列於後

諭各陳利弊【康熙六年】

上諭吏部等大小各衙門民為邦本必使家給人足安生樂業(yè)始可以稱太平之治今聞直隸各省人民多有失所疾苦窮困深可軫念或系官吏貪酷朘削生民或系法制未便致民失業(yè)今當(dāng)如何而後使得遂其生計(jì)凡一切關(guān)系民生利病應(yīng)行應(yīng)革事宜著內(nèi)外各衙門大小文武等官各抒確見陳奏勿隱以憑采擇施行但不許以浮泛虛文及無(wú)益於民之事借端塞責(zé)具奏著吏兵二部傳諭遵行特諭

諭興教化【康熙九年】

上諭禮部朕惟至治之世不專以法令為務(wù)而以教化為先其時(shí)人心醇良風(fēng)俗樸厚刑措不用比屋可封長(zhǎng)治久安茂登上理蓋法令禁於一時(shí)而教化維於可久若徒恃法令而教化不先是舍本而務(wù)末也近見風(fēng)俗日敝人心不古囂凌成習(xí)僭濫多端狙詐之習(xí)日工獄訟之興靡已或豪富凌轢孤寒或劣紳武斷鄉(xiāng)曲或惡衿出入衙署或蠧棍詐害善良萑苻之刼掠時(shí)聞讐忿之殺傷疊見?罹法網(wǎng)刑所必加誅之則無(wú)知可憫宥之則憲典難寛念茲刑辟之日繁良由化道之未善朕今欲法古帝王尚德緩刑化民成俗舉凡敦孝弟以重人倫篤宗族以昭雍睦和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟重農(nóng)桑以足衣食尚節(jié)儉以惜財(cái)用隆學(xué)校以端士習(xí)黜異端以崇正學(xué)講法律以儆愚頑明禮讓以厚風(fēng)俗務(wù)本業(yè)以定民志訓(xùn)子弟以禁非為息誣告以全善良誡窩逃以免株連完錢糧以省催科聯(lián)保甲以弭盜賊解讐忿以重身命等項(xiàng)作何訓(xùn)廸勸導(dǎo)及作何責(zé)成內(nèi)外文武該管各官督率舉行舉部詳察典制定議具奏特諭

賜殉難總督范承謨碑文【康熙二十一年】

朕惟朝廷簡(jiǎn)畀重臣授以封疆之任平時(shí)則竭誠(chéng)殫力以靖厥職猝遇事變則有凜乎不可犯確然不可奪之節(jié)舍生取義流光天壤古所謂不二心之臣如此而已爾范承謨名臣之子奮跡甲科入侍禁林出典節(jié)鉞咸有聲績(jī)著於當(dāng)官洎閩疆蒞鎮(zhèn)之年值狂?盜兵之日寇起門庭禍生肘腋智未及施勇不暇展而爾志恥幸生義無(wú)茍免奮身罵賊誓不共天遂致闔室幽囚三年拘系阻敓其衣食廹脅以甲兵兇焰彌張貞操愈勁卒蹈白刃以作完人慷慨從容兼有其美茲者底定疆陲申明命討罪人斯得臣節(jié)益昭倍深軫悼之情特厚飾終之禮寵以隆秩謚曰忠貞

嗚呼褒忠顯善帝王治世之大權(quán)恩命疊頒朕曷有私於爾以培正氣以植人倫庶使巽懦之士覩盛典而知興慕義之夫聞休風(fēng)而加勸勒諸貞石其永有

譽(yù)于無(wú)窮哉

圣祖仁皇帝上諭十六條【康熙十八年】

敦孝弟以重人倫篤宗族以昭雍睦和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟重農(nóng)桑以足衣食尚節(jié)儉以惜財(cái)用隆學(xué)校以端

士習(xí)黜異端以崇正學(xué)講法律以儆愚頑明禮讓以厚風(fēng)俗務(wù)本業(yè)以定民志訓(xùn)子弟以禁非為息誣告以全善良誡匿逃以免株連完錢糧以省催科聯(lián)保甲以弭盜賊解讐忿以重身命

賜靖海將軍侯施瑯【康熙二十二年】

海氛之不靖?□出沒波濤震驚濱海居民魚鹽蠶織耕獲之利咸失其業(yè)朕心恒憫惻焉邇者滇黔隴蜀湖湘百粵悉底敉寧蕞爾臺(tái)灣阻險(xiǎn)負(fù)固爾施瑯奉命徂征決策進(jìn)取樓船所指將士一心遂克島門逼其營(yíng)窟勇以?shī)Z其氣誠(chéng)以致其歸捷音到闕時(shí)值中秋對(duì)此佳辰欣聞凱奏念瀛壖赤子獲登袵席用紓南顧之憂惟爾丕績(jī)即解是日所御之衣馳賜載褒以詩(shī)島嶼全軍入滄溟一戰(zhàn)收□帆來(lái)蜃市露布徹龍樓上將能宣力奇功本伐謀伏波名共美南紀(jì)盡安流

御制

至圣先師孔子贊【并序　康熙二十五年】

蓋自三才建而天地不居其功一中傳而圣人代宣其蘊(yùn)有行道之圣得位以綏猷有明道之圣立言以垂憲此正學(xué)所以常明人心所以不冺也粵稽往緒仰遡前徽?qǐng)蛩从頊奈溥Q而在上兼君師之寄行道之圣人也孔子不得位窮而在下秉刪述之權(quán)明道之圣人也行道者勲業(yè)炳於一朝明道者教思周於百世堯舜文武之後不有孔子則學(xué)術(shù)紛淆仁義湮塞斯道之失傳也久矣後之人而欲探二帝三王之心法以為治國(guó)平天下之凖其奚所取衷焉然則孔子之為萬(wàn)古一人也審矣

巡省東國(guó)謁祀闕里景企滋深敬摛筆而為之贊曰清濁有氣剛?cè)嵊匈|(zhì)圣人參之人極以立行著習(xí)察舍道莫由惟皇建極惟后綏猷作君作師垂統(tǒng)萬(wàn)古曰惟堯舜禹湯文武五百余歲至圣挺生聲金振玉集厥大成序書刪詩(shī)定禮正樂既窮象系亦嚴(yán)筆削上紹往緒下示來(lái)型道不終晦秩然大經(jīng)百家紛紜殊途異趨日月無(wú)踰?墻可晤孔子之道惟中與庸此心此理千載所同孔子之德仁義中正秉彜之好根本天性庶幾夙夜朂哉令圖遡源洙泗景躅唐虞載歷庭除式觀禮器摛毫仰贊心焉遐企百世而上以圣為歸百世而下以圣為師非師夫子惟師於道統(tǒng)天御世惟道為寶泰山巖巖東海泱泱墻高萬(wàn)?夫子之堂孰窺其藩孰窺其徑道不遠(yuǎn)人克念作圣

御制顔子贊【康熙二十八年】

圣道蚤聞天資獨(dú)粹約禮博文不遷不貳一善服膺萬(wàn)德來(lái)萃心齋坐忘其樂一致禮樂四代治法兼?zhèn)溆眯猩岵赝踝糁?/p>

曾子贊

洙泗之傳魯以得之一貫曰唯圣學(xué)在茲明德新民止善為期格致誠(chéng)正均平以推至德要道百行所基纂承統(tǒng)緒修明訓(xùn)詞

子思子贊

於穆天命道之大原靜養(yǎng)動(dòng)察庸德庸言以育萬(wàn)物以贊乾坤九經(jīng)三重大法是存篤恭慎獨(dú)成德之門卷之藏密擴(kuò)之無(wú)垠

孟子贊

哲人既萎楊墨昌熾子輿辟之曰仁曰義性善獨(dú)辟知言養(yǎng)氣道稱堯舜學(xué)屏功利煌煌七篇并垂六藝孔學(xué)攸傳禹功作配

諭恤老【康熙二十八年】

上諭軍民七十以上者許一丁侍養(yǎng)免其雜派差役八十以上者給與絹一疋綿一筋米一石肉十筋九十以上者倍之

御制平定朔漠告成大學(xué)碑【康熙三十六年】

惟

天盡所覆海內(nèi)外日月所出入之區(qū)悉以畀予一人自踐祚迄今蚤夜殫思休養(yǎng)生息冀臻熙皥以克副維皇大德好生之意庶幾疆域無(wú)事得以偃兵息民廼厄魯特噶爾丹阻險(xiǎn)北陲困此一方人既荼毒塞外輒狡焉肆其兇逆犯我邊鄙虐我臣服人用弗寧夫蕩寇所以息民攘外所以安內(nèi)邊寇不除則吾民不安此神人所共憤天討所必加豈憚一人之勞弗貽天下之逸於是斷自朕心躬臨朔漠欲使悔而革心故每許以不殺彼怙終不悛我?guī)熑鼋~塞朕皆親御以行深入不毛屢涉寒暑勞苦艱難與偏裨士卒共之迨彼狂授首脅從歸誠(chéng)荒外君長(zhǎng)來(lái)享闕下西北萬(wàn)里灌燧銷烽中外乂謐惟朕不得已用兵以安民既告厥成事廼蠲釋眚?yàn)?zāi)潔事禋望為億兆祈昇平之福而廷臣請(qǐng)紀(jì)功太學(xué)垂示來(lái)茲朕勞心於邦本嘗欲以文德化成天下顧茲武畧廷臣僉謂所以建威消萌宜昭斯績(jī)於有永也朕不獲辭考之禮王制有曰天子將出征受成於學(xué)出征執(zhí)有罪反釋奠於學(xué)以訊馘告而泮宮之詩(shī)亦曰矯矯虎臣在泮獻(xiàn)馘又禮王師大獻(xiàn)則奏愷樂大司樂掌其事則是古者文事武事為一折沖之用具在樽俎之間故受成獻(xiàn)馘一歸於學(xué)此文武之盛制也朕向意於三代故斯舉也出則告於神祗歸而遣祀闕里茲允廷臣之請(qǐng)猶禮先師以告克之遺意而於六經(jīng)之指為相符合也爰取思樂泮水之義為詩(shī)以銘之以見取亂侮亡之師在朕有不得已而用之之實(shí)或者不戾於古帝王伐罪安民之意云爾銘曰

巍巍先圣萬(wàn)世之師敬信愛人治平所基煌煌圣言文武道一禮樂征伐自天子出朕臨域中逾茲三紀(jì)嘗見?墻寤寐永矢下念民瘼上承帝謂四海無(wú)外盡隸侯尉維彼兇丑凟亂典常既梗聲教遂窺我疆譬之於農(nóng)患在螟螣秉畀不施將害稼穯度彼游魂險(xiǎn)遠(yuǎn)是怙震以德威可往而取朕志先定龜筮其依屬車萬(wàn)乘建以龍旗祝融驂鸞風(fēng)伯戒途宜陽(yáng)而陽(yáng)利我樵蘇大野水涸川凟効靈泉忽自涌其甘如設(shè)為犄角一出其西一出其東中自將之絶域無(wú)人獸羣受掩五日窮追彼狂走險(xiǎn)大殱於路波血其孥翦其黨孽俘彼卒徒衆(zhòng)烏晝號(hào)單馬宵遁恐久駐師重為民困慎固戍守還轅於京自夏徂冬雨雪其零載馳載驅(qū)我行至再蠢茲窮寇昬惑不悔我邊我氓以休以助爰寧其居爰復(fù)其賦藩落老稚斯恬斯嬉歲晏來(lái)歸春與之期春風(fēng)飄翩揚(yáng)我斾旓我今于邁如涉我郊言秣我馬狼居胥山登高以眺憫彼彈丸天降兇罰孤雛就覊三駕三捷封狼輿尸既臘梟獍既獼?貙大漠西北解甲棄殳振旅凱入澤霈郊卜明禋肆赦用迓景福昔我往矣在泮飲酒陳師鞠旅誓屈羣丑今我來(lái)思在泮獻(xiàn)功有赫頌聲文軌來(lái)同采芹采藻頌興東魯車攻馬同亦鐫石鼓師在安民非出得已古人有作昭示此旨?維虞廷誕敷文德圣如先師戰(zhàn)慎必克惟兵宜戢惟德乃綏億萬(wàn)斯年視此銘詞

賜殉難溫處道陳丹赤碑文【康熙三十八年】

朕惟國(guó)家懋賞之典莫重乎勸忠臣子靖共之忱尤隆於砥節(jié)既克見危而致命自應(yīng)逾格以加恩載考彜章聿昭崇奬爾陳丹赤恪慎持躬精誠(chéng)勵(lì)志曩受方州之寄分轄海疆屬當(dāng)梟獍之徒跳梁閩越孤城拒寇勢(shì)已處?kù)镀D危同室懷奸變復(fù)生於倉(cāng)卒爾則義形於色奮不顧私視險(xiǎn)如歸惟激昂於報(bào)國(guó)成仁自矢竟慷慨以捐軀貞比松柏同堅(jiān)潔與氷霜共皎克全臣誼允垂簡(jiǎn)冊(cè)之光式勵(lì)官常蚤渙褒綸之錫顧峻秩之酬已久而易名之禮猶稽特賁殊榮洊頒寵命謚曰忠毅以慰幽靈嗚呼壯氣干霄著英聲於不朽豐碑麗日維風(fēng)教於無(wú)窮肆被嘉名用揚(yáng)懿烈

御制訓(xùn)飭士子文【康熙四十一年】

國(guó)家建立學(xué)校原以興行教化作育人材典至渥也朕臨御以來(lái)隆重師儒加意庠序近復(fù)慎簡(jiǎn)學(xué)使厘剔弊端務(wù)令風(fēng)教修明賢才蔚起庶幾棫樸作人之意乃比年士習(xí)未端儒效罕著雖因內(nèi)外臣工奉行未能盡善亦由爾諸生積錮已久猝難改易之故也茲特親制訓(xùn)言再加警飭爾諸生其敬聽之從來(lái)學(xué)者先立品行次及文學(xué)學(xué)術(shù)事功原委有敘爾諸生幼聞庭訓(xùn)長(zhǎng)列宮墻朝夕誦讀寜無(wú)講?必也躬修實(shí)踐砥礪亷隅敦孝順以事親秉忠貞以立志窮經(jīng)考業(yè)勿雜荒誕之談取友親師悉化憍盈之氣文章歸於醇雅母事浮華軌度式於規(guī)繩最防蕩軼子衿佻逹自昔所譏茍行止有虧雖讀書何益若夫宅心弗淑行已多愆或蜚語(yǔ)流言脅制官長(zhǎng)或隱糧包訟出入公門或唆撥奸猾欺孤凌弱或招呼朋類結(jié)社邀盟乃如之人名教不容鄉(xiāng)黨弗齒縱幸脫褫樸濫竊章縫返之於衷寧無(wú)愧乎況乎鄉(xiāng)會(huì)科名乃掄才大典關(guān)系尤鉅士子果有真才實(shí)學(xué)何患困不逢年顧乃標(biāo)榜虛名暗通聲氣夤緣詭遇罔顧身家又或改竄鄉(xiāng)貫希圖進(jìn)取囂凌騰沸網(wǎng)利營(yíng)私種種弊端深可痛恨且夫士子出身之始尤貴以正若茲厥初拜獻(xiàn)便已作奸犯科則異時(shí)敗檢踰閑何所不至又安望其秉公持正為國(guó)家宣猷樹績(jī)膺後先疏附之選哉朕用嘉惠爾等故不禁反覆惓惓茲訓(xùn)言頒到爾等務(wù)共體朕心恪遵明訓(xùn)一切痛加改省爭(zhēng)自濯磨積行勤學(xué)以圖上進(jìn)國(guó)家三年登造束帛弓旌不特爾身有榮即爾祖父亦增光寵矣逢時(shí)得志寧俟他求哉若仍視為具文玩愒弗儆毀方躍冶暴棄自甘則是爾等冥頑無(wú)知終不能率教也既負(fù)栽培復(fù)干咎戾王章具在朕亦不能為爾等寛矣自茲以往內(nèi)而國(guó)學(xué)外而直省鄉(xiāng)校凡學(xué)臣師長(zhǎng)皆有司鐸之責(zé)者并宜傳集諸生多方董勸以副朕懷否則職業(yè)弗修咎亦難逭勿謂朕言之不預(yù)也爾多士尚敬聽之哉

諭免積欠錢糧【康熙四十五年】

上諭戶部朕子育黎元日求所以休養(yǎng)利濟(jì)之道念惟賜租減賦實(shí)有禆益於民生直隸各省錢糧次第全蠲一年者業(yè)經(jīng)數(shù)舉獨(dú)是歷年逋負(fù)積累加增舊稅新徵勢(shì)難兼辦縱使少寛民力分年帶輸而督令續(xù)完仍多拮據(jù)朕睠懷及此深切軫恤是用蠲逋已責(zé)大沛恩膏俾閭閻獲免追呼官吏亦不罹參罰直隸山東積欠錢糧今年俱已蠲免其山西陜西甘肅江蘇安徽浙江江西湖北湖南福建廣東各省自康熙四十三年以前未完地丁銀二百一十二萬(wàn)二千七百兩有奇糧十萬(wàn)五千七百石有奇者按數(shù)通行豁免或舊欠已完在官而現(xiàn)年錢糧未完足者亦準(zhǔn)扣抵諭旨到日各該撫立行所屬?gòu)埵緩讨I有不肖有司以完作欠朦混銷算及開除不清者該督撫即時(shí)題參嚴(yán)加治罪爾部即遵諭行特諭

諭表章朱子【康熙五十一年】

上諭朕自沖齡即好讀書亦好寫字一切經(jīng)史靡不徧閲成誦在昔賢哲所著之書間或字句與中正之理稍有未符或稍有瑕疵者後儒即加指摘以為理宜更正惟宋之朱子注明經(jīng)史闡發(fā)載籍之理凡所撰釋之文字皆明確有據(jù)而得中正之理今五百余年其一句一字莫有論其可更正者觀此則孔孟之後朱子可謂有益於斯文厥功偉矣朕既深知之而不言其誰(shuí)言之於朱子宜何如表章崇奉爾等與九卿會(huì)同具議以聞

諭報(bào)增人丁永不加賦【康熙五十二年】

上諭海宇承平日久戶口日繁地畝并未加廣宜施寛大之恩共享恬熙之樂嗣後直隸各省地方官遇編審之期察出增益人丁止將實(shí)數(shù)另造清冊(cè)奏聞其徵收錢糧但據(jù)康熙五十年丁冊(cè)定為常額續(xù)生人丁永不加賦仍不許有司於造冊(cè)之時(shí)藉端需索用副朕休養(yǎng)生息之意

御制周易折中序【康熙五十四年】

易學(xué)之廣大悉備秦漢而後無(wú)復(fù)得其精微矣至有宋以來(lái)周邵程張闡發(fā)其奧惟朱子兼象數(shù)天理違衆(zhòng)而定之五百余年無(wú)復(fù)同異宋元明至於我朝因先儒已開之微旨或有議論己見漸至啓後人之疑朕自弱齡留心經(jīng)義五十余年未嘗少輟但知諸書大全之駁雜奈非專經(jīng)之純熟深知大學(xué)士李光地素學(xué)有本易理精詳特命修周易折中上律河洛之本末下及衆(zhòng)儒之考定與通經(jīng)之不可易者折中而取之越二寒暑甲夜披覽片字一畫斟酌無(wú)怠康熙五十四年春告成而傳之天下後世能以正學(xué)為事者自有所見歟

御制康熙字典序【康熙五十五年】

易傳曰上古結(jié)繩而治後世圣人易之以書契百官以治萬(wàn)民以察周官外史掌逹書名於四方保氏養(yǎng)國(guó)子教以六書而考文列於三重蓋以其為萬(wàn)事百物之統(tǒng)紀(jì)而足以助流政教也古文篆隸隨世遞變至漢許氏始有說文然重義而畧於音故世謂漢儒識(shí)文字而不識(shí)子母江左之儒識(shí)四聲而不識(shí)七音七音之傳肇自西域以三十六字為母從為四聲橫為七音而後天下之聲總於是焉嘗考管子之書所載五方之民其聲之清濁高下各象其川原泉壤淺?廣狹而生故于五音必有所偏得則能全備七音者鮮矣此歷代相傳取音者所以不能較若畫一也自說文以後字書善者於梁則玉篇於唐則廣韻於宋則集韻於金則五音集韻於元?jiǎng)t韻會(huì)於明則洪武正韻皆流通當(dāng)世衣被後學(xué)其傳而未甚顯者尚數(shù)十百家當(dāng)其編輯皆自謂毫髪無(wú)憾而後儒推論輒多同異或所收之字繁省失中或所引之書濫踈無(wú)凖或字有數(shù)義而不詳或音有數(shù)切而不備曾無(wú)善兼美具可奉為典常而不易者朕每念經(jīng)傳至博音義繁賾據(jù)一人之見守一家之說未必能會(huì)通罔缺也爰命儒臣悉取舊籍次第排纂切音解義一本說文玉篇兼用廣韻集韻韻會(huì)正韻其余字書一音一義之可采者靡有遺逸至諸書引證未備者則自經(jīng)史百子以及漢晉唐宋元明以來(lái)詩(shī)人文士所述莫不旁羅博證使有依據(jù)然後古今形體之辨方言聲氣之殊部分班列開卷了然無(wú)一義之不詳一音之不備矣凡五閲歲而其書始成命曰字典於以昭同文之治俾承學(xué)稽古者得以備知文字之源流而官府吏民亦有所遵守焉是為序

御制性理精義序【康熙五十六年】

朕自沖齡至今六十年來(lái)未嘗少輟經(jīng)書唐虞三代以來(lái)圣賢相傳授受言性而已宋儒始有性理之名使人知盡性之學(xué)不外循理也故敦好典籍於理道之言尤所加意臨蒞日久玩味愈深體之身心驗(yàn)之政事而確然知其不可易前明纂修性理大全一書頗謂廣備矣但取者太煩類者居多凡性理諸書之行世者不下數(shù)百朕實(shí)病其矛盾也爰命大學(xué)士李光地詮擇進(jìn)覽授以意指省其品目撮其體要既使諸儒之闡發(fā)不雜於支蕪復(fù)使學(xué)者之披尋不苦於繁重至於圖象律歷性命理氣之源前人所未暢發(fā)者朕亦時(shí)以己意折中其間名曰性理精義頒示天下讀是書者自有所知也已

御制春秋傳說彚纂序【康熙六十年】

六經(jīng)皆孔圣刪述而孟子特言孔子作春秋左氏公羊谷梁三家各述所聞以為傳門弟子各衍其師說末流益紛以一字為褒貶以變例為賞罰微言既絶大義弗彰至於災(zāi)祥?緯之學(xué)興而更趨於怪僻程子所謂炳若日星者不因此而反晦乎迨宋胡安國(guó)進(jìn)春秋解義明代立於學(xué)宮用以貢舉取士於是四傳并行宗其說者率多穿鑿附會(huì)去經(jīng)義逾遠(yuǎn)朕於春秋獨(dú)服膺朱子之論朱子曰春秋明道正誼據(jù)實(shí)書事使人觀之以為鑒戒書名書爵亦無(wú)意義此言真有得者而惜乎朱子未有成書也朕恐世之學(xué)者牽於支離之說而莫能悟特命詞臣纂輯是書以四傳為主其有舛於經(jīng)者刪之以集說為輔其有畔於傳者勿録書成凡四十卷名之曰傳說彚纂夫春秋之作以游夏之賢不能贊一詞司馬遷稱七十子之徒口授其傳而人人異端當(dāng)時(shí)已無(wú)定論後之諸儒欲於千百年後懸斷圣人筆削之旨不亦難乎是書之輯亦唯擇其言之當(dāng)於理者雖不敢謂深於春秋而辨之詳取之慎於屬詞比事之教或有資焉是為序

世宗憲皇帝登極恩詔【康熙六十一年】

奉

天承運(yùn)

皇帝詔曰惟我國(guó)家受

天綏佑

太祖

太宗肇造區(qū)夏

世祖章皇帝統(tǒng)一疆隅我

皇考大行皇帝臨御六十一年德茂功高文經(jīng)武緯海宇

寧謐歷數(shù)悠長(zhǎng)不謂謝棄臣民遽升

龍馭親授神器屬於藐躬朕

皇考大行皇帝

德妃之子昔皇二子弱齡建立深為

圣慈鍾愛寢處時(shí)依恩勤倍篤不幸中年神志昏憒病類

風(fēng)狂

皇考念

宗社重任付托為艱不得已再行廢斥待至十有余年沈

疾如故痊可無(wú)期是以

皇考升遐之日

詔朕纘承大統(tǒng)朕之昆弟子侄甚多惟思一體相關(guān)敦睦罔替共享昇平之福永圖磐石之安孔子曰三年無(wú)改於父之道我

皇考臨御以來(lái)良法美政萬(wàn)世昭垂朕當(dāng)永遵成憲不敢

少有更張何止三年無(wú)改至於

皇考知人善任至明至當(dāng)內(nèi)外諸大臣朕方亟資翊贊以期終始保全務(wù)宜竭盡公忠恪守亷節(jié)俾朕得以加恩故舊克成孝思倘或不守官箴自干國(guó)紀(jì)既負(fù)

皇考簡(jiǎn)拔委任之恩又負(fù)朕篤愛大臣之誼部院屬吏直省有司亦宜實(shí)心任事潔己奉公不得推諉上官自曠厥職天下百姓受

皇考恩澤日久蠲賑頻施勸懲備至間有愚氓甘犯律令皇考每遇讞決必加詳審爰書累牘披閲靡遺少有可生之路立施法外之仁凡我百姓各宜孝親敬長(zhǎng)畏罪懷刑以副朕仰法

皇考如天好生之意茲因諸王貝勒大臣文武官員人等

僉謂天位不可久虛

宗社允宜早主再三陳請(qǐng)朕勉狥輿情暫抑悲痛於是月

二十日祗告

天地

宗廟

社稷即皇帝位以明年為雍正元年仰惟

先志之宜承深望

皇圖之永固遹昭新化期衍舊恩於戲追慕

前徽繼述無(wú)忘於夙夜廣推

圣澤恩膏愿被於寰區(qū)凡爾親賢文武其共矢藎誠(chéng)各輸心膂用紹無(wú)疆之業(yè)永垂有道之庥布告天下咸使聞知

諭恤老【雍正元年】

諭戶部恩賜老人原為崇年尚齒而地方賞老人者每州縣動(dòng)支數(shù)千金司府牧令上下通同侵扣吏役復(fù)任意需索老人十不得一上負(fù)曠典罪不容逭今飭令督撫嚴(yán)查務(wù)令有司親自沿鄉(xiāng)訪察照看據(jù)實(shí)造冊(cè)給發(fā)不許?毫侵扣如仍蹈前弊立即參處如督撫奉行不謹(jǐn)朕若訪出必加以失於覺察之罪再老人九十以上者州縣不時(shí)存問其或鰥寡無(wú)子及子孫貧不能養(yǎng)贍者督撫以至州縣公同設(shè)法恤養(yǎng)或

奏聞動(dòng)用錢糧務(wù)令得沾實(shí)惠

諭旌表【雍正元年】

諭禮部致治之要首在風(fēng)化移風(fēng)易俗莫先於鼓勵(lì)良善使人人知彜倫天則之為重忠孝亷節(jié)之宜敦古帝王勞來(lái)匡直所以納民於軌物者舍是無(wú)由也朝廷每遇覃恩詔欵內(nèi)必有旌表孝義貞節(jié)之條實(shí)系鉅典邇來(lái)直省大吏往往視為具文并未廣諮遠(yuǎn)訪祗將有力之家囑托賂遺者漫憑郡縣監(jiān)司之申詳即為題請(qǐng)建坊而山村僻壤貧寒耕織之人或菽水養(yǎng)親天性篤孝或栢舟矢志之死靡他鄉(xiāng)鄰嗟嘆為可欽而姓氏不傳於城邑幽光湮郁濳德消沈者何可勝數(shù)爾部即行傳諭督撫學(xué)政諸臣嗣後務(wù)令各屬加意搜羅虛公核詢確具本人鄉(xiāng)評(píng)實(shí)蹟題奏旌奬勿以匹夫匹婦而輕為沮抑勿以富家巨族而濫為表?yè)P(yáng)以副朕成俗化民實(shí)心彰善至意

諭立忠孝節(jié)義祠【雍正元年】

恩詔內(nèi)開一旌表節(jié)義乃彰善大典每見直省地方有力之家尚能上逹而鄉(xiāng)村貧窶之人則多湮沒無(wú)聞深可憫惻著督撫學(xué)臣及有司遍加采訪務(wù)使寒苦守節(jié)之家同沾恩澤至節(jié)婦年逾四十而身故計(jì)其守節(jié)已歷十五載以上者亦應(yīng)酌量旌奬著該部議奏一旌表節(jié)義給銀建坊民間往往視為具文未曾建立恐日久仍至冺沒不能使民間有所觀感著於地方公所設(shè)立祠宇將前後忠孝節(jié)義之人俱標(biāo)姓

氏於其中已故者則設(shè)牌面於祠中祭祀用以闡幽光而垂永久著該部議奏

諭復(fù)福建駐防馬兵舊額【雍正元年】

諭兵部福建福州府駐防漢軍兵丁向因伊等不思効力不安本分生事健訟

皇考欲令伊等改過將馬兵一半改為步兵裁減馬匹俟伊等知過能改再與施恩朕今詢問石文焯知彼處兵丁人口蕃衆(zhòng)度日艱難深為憫惻著將福州府馬兵及馬匹數(shù)目俱復(fù)其舊額以仰副

皇考矜恤兵丁之

圣心一切應(yīng)給之項(xiàng)俱照原數(shù)支給該部即行文將軍總督巡撫通行飭諭兵丁嗣後俱應(yīng)各安本分熟習(xí)騎射遵奉法度約束務(wù)思効力邊疆仰體朕豢養(yǎng)之至意如仍不悛改再蹈從前惡習(xí)國(guó)法具在斷不寛恕

諭追封

孔子五代【雍正元年】

諭內(nèi)閣禮部

至圣先師孔子道冠古今德參天地樹百王之模范立萬(wàn)世之宗師其為功於天下者至矣而水源木本積厚流光有開必先克昌厥後則

圣人之祖考宜膺崇厚之褒封所以追溯前徽不忘所自也粵稽舊制

孔子之父叔梁公於宋真宗時(shí)追封啓圣公自宋以後歷代遵循而叔梁公以上則向來(lái)未加封號(hào)亦未奉祀祠庭朕仰體

皇考崇儒重道之盛心敬修崇德報(bào)功之典禮意欲追封五代并享烝嘗用伸景仰之誠(chéng)庶慰?墻之慕內(nèi)閣禮部可會(huì)同確議具奏

諭舉孝亷方正【雍正元年】

諭直隸各省督撫國(guó)家敦勵(lì)風(fēng)俗首重賢良舉髦士以勸秀民實(shí)為政教之大端凡封疆大吏宜共體此意廣詢博訪不可視為具文漫不加察也前所頒恩詔內(nèi)有每府州縣衛(wèi)各舉孝亷方正暫賜以六品頂帶榮身以備召用一條距今數(shù)月未有疏聞豈通都大邑之中海澨山陬之遠(yuǎn)遂無(wú)濳修砥操克稱俊乂可應(yīng)詔旨者歟誠(chéng)恐有司怠於采訪雖有端方之品無(wú)由上逹殊負(fù)朕殷殷延攬之至意特著直省各督撫速遵前詔確訪所屬果有行誼篤實(shí)素為鄉(xiāng)黨所推者即列名具奏毋得隱蔽及濫引塞責(zé)

諭封

孔子五代王爵【雍正元年】

上諭五倫為百行之本天地君親師人所宜重而天地君親之義又賴師教以明自古師道無(wú)過於

孔子誠(chéng)首出之圣也我

皇考崇儒重道超軼千古凡尊崇

孔子典禮無(wú)不備至朕蒙

皇考教育自幼讀書心切景仰欲再加尊崇更無(wú)可增之

處故勅部追封

孔子先世五代今部議封公上考?xì)v代帝王皆有尊崇之典唐明皇封

孔子為文宣王宋真宗加封至圣文宣王封

孔子父叔梁紇為齊國(guó)公元加封

孔子為大成至圣文宣王加封齊國(guó)公為啟圣王至明嘉靖時(shí)猶以王系臣爵改稱為

至圣先師孔子改啓圣王為啓圣公王公雖同屬尊稱朕意以為王爵較尊

孔子五世應(yīng)否封王之處著詢問諸大臣具奏

諭開墾【雍正元年】

諭戶部朕臨御以來(lái)宵旰憂勤凡有益於民生者無(wú)不廣為籌度因念國(guó)家承平日久生齒殷繁地土所出僅可贍給偶遇荒歉民食維艱將來(lái)戶口日滋何以業(yè)為惟開墾一事於百姓最有禆益但向來(lái)開墾之弊自州縣以至督撫俱需索陋規(guī)致墾荒之費(fèi)浮於買價(jià)百姓畏縮不前往往膏腴荒棄豈不可惜嗣後各省凡有可墾之處聽民相度地宜自墾自報(bào)地方官不得勒索胥吏亦不得阻撓至陞科之例水田仍以六年起科旱田以十年起科著著為定例其府州縣官能勸諭百姓開墾地畝多者準(zhǔn)令議敘督撫大吏能督率各屬開墾地畝多者亦準(zhǔn)議敘務(wù)使野無(wú)曠土家給人足以副朕富民阜俗之意該部即遵諭行

諭鄉(xiāng)會(huì)二塲仍以孝經(jīng)為論題【雍正元年】

諭大學(xué)士等孝經(jīng)一書與五經(jīng)并重蓋孝為百行之首我

圣祖仁皇帝欽定孝經(jīng)衍義以闡發(fā)至德要道誠(chéng)化民成俗之本也鄉(xiāng)會(huì)試二塲向以孝經(jīng)為論題後改用太極圖說通書西銘正蒙夫宋儒之書雖足羽翼經(jīng)傳豈若圣言之廣大悉備今自雍正元年會(huì)試二塲論題宜仍用孝經(jīng)庶士子咸知誦習(xí)而民間亦敦本勵(lì)行即移孝作忠之道胥由乎此又聞各省鄉(xiāng)試房考凡州縣官由科甲出身者止許入闈一次夫考官以

秉公精鑒識(shí)拔文才為主何論曾否入闈嗣後凡遇鄉(xiāng)科各省督撫臨塲調(diào)齊科甲出身之員不論己未分房監(jiān)臨試以時(shí)藝一篇其文理優(yōu)長(zhǎng)者為內(nèi)簾房考荒踈者供外塲執(zhí)事則分校得人而佳文盡拔矣朕於雍正元年開科廣額總欲鼓勵(lì)人才興起教化著該部通行直省督撫俾副朕崇教育才之意諭議敘克復(fù)臺(tái)灣有功身故人員【雍正元年】

諭兵部進(jìn)藏及克復(fù)臺(tái)灣有功人員其現(xiàn)在者俱已議敘惟已經(jīng)身故者未得議敘同為國(guó)家立功之人乃以身故之後不得均沾恩澤朕心深為憫惻爾部著即酌加議敘著為定例以副朕褒録有功之至意

諭大計(jì)軍政平等官員填注考語(yǔ)【雍正元年】

諭吏部兵部三年舉行大計(jì)五年舉行軍政其居官優(yōu)者列為卓異劣者分別輕重置之八法所以澄敘官方勸善懲過典至重也朕思卓異八法所舉所劾不過十?dāng)?shù)人而平等供職不列舉劾者尚有多員如文官倉(cāng)庫(kù)之盈虧辦事之能否武官騎射之優(yōu)劣訓(xùn)練之勤惰皆未填注考語(yǔ)是考課羣吏尚有遺漏之處也嗣後大計(jì)軍政除卓異八法照舊例舉行外其平等官員文職自知縣以上武職自守備以上俱於大計(jì)軍政之年令督撫提鎮(zhèn)注明考語(yǔ)造冊(cè)報(bào)明吏兵二部務(wù)期秉公核實(shí)不得狥情任意顛倒是非爾等確議具奏

諭從優(yōu)議敘平臺(tái)官員【雍正元年】

上諭臺(tái)灣地方自古未屬中國(guó)

皇考圣畧神威取入版圖逆賊朱一貴等倡亂占據(jù)臺(tái)地皇考籌畫周詳指授地方官員遣調(diào)官兵七日之內(nèi)剿除

數(shù)萬(wàn)賊衆(zhòng)克復(fù)全臺(tái)

皇考當(dāng)春秋高邁威揚(yáng)海外功德峻偉官兵感戴皇考教養(yǎng)之恩奮勇攻取甚屬可嘉固不必援引前例後

亦不得為例茲仰副

皇考從優(yōu)議敘之曠典官員現(xiàn)行議敘功加外著概行各加一等總督滿保雖有失?地方之罪但一聞事發(fā)即親往廈門撫慰衆(zhòng)心遵依

皇考指示調(diào)遣官兵七日之內(nèi)克復(fù)臺(tái)灣滿保著兼兵部尚書職衘提督施世驃統(tǒng)領(lǐng)大兵徑度海洋鼓勵(lì)將士屢經(jīng)大戰(zhàn)擊敗賊衆(zhòng)七日之內(nèi)克復(fù)臺(tái)灣厥功甚大施世驃著給與世襲頭等阿逹哈哈番總兵官藍(lán)廷珍曾協(xié)助施世驃藍(lán)廷珍著給與世襲三等阿逹

哈哈番水師營(yíng)副將許云失?臺(tái)灣非關(guān)伊罪奮勇前進(jìn)多殺賊衆(zhòng)身又陣亡著給與世襲拜他喇布勒哈番參將羅萬(wàn)倉(cāng)游擊游崇功俱系陣亡羅萬(wàn)倉(cāng)游崇功著給與世襲拖沙喇哈番歐陽(yáng)凱著追贈(zèng)太子少保

諭禁現(xiàn)任官立生祠書院【雍正元年】

諭大學(xué)士等人臣膺命効職果能實(shí)心愛民清白自矢則官去民思甘棠留詠有愈久而不能忘者從古有之若今之生祠書院不知始自何人自督撫提鎮(zhèn)以及監(jiān)司守令所在多有?其實(shí)不過官員在任之時(shí)或系下屬獻(xiàn)媚逢迎或地方紳衿有出入公門?攬?jiān)~訟之輩倡議糾合假公派費(fèi)占地興工甚至園囿亭臺(tái)窮極華麗勞民傷財(cái)一無(wú)顧惜及其後或?yàn)檠鐣?huì)游玩之塲或本官竟據(jù)為產(chǎn)業(yè)考其年月則官員去任之後百姓追思而特為興造者甚少此事向曾禁止而踵弊如故當(dāng)再為嚴(yán)飭嗣後如有仍造生祠書院者或經(jīng)告發(fā)或被糾參即將本官及為首之人嚴(yán)加議處其現(xiàn)在之生祠書院如杲系名宦去任之後民間追思蓋造者準(zhǔn)其存留其余俱著地方官查明一概改為別用或?yàn)榱x學(xué)延師授徒以廣文教如此則以無(wú)用為有用惜民財(cái)力杜絶虛浮於地方風(fēng)俗大有裨益

諭治道務(wù)實(shí)【雍正元年】

上諭為治之道在於務(wù)實(shí)不尚虛名朕纘承丕基時(shí)刻以吏治兵民為念事無(wú)大小周思詳慮求其見諸施行實(shí)可以有濟(jì)天下者必下諭旨諄諄告戒中外條奏有當(dāng)理者無(wú)不嘉與采納所冀內(nèi)外臣工實(shí)在遵行庶有成效一年以來(lái)所降諭旨及內(nèi)外條奏頒發(fā)於六部九卿八旗直隸各省者亦已多矣內(nèi)外衙門於奉到事件若不過行一文書出一告示徒托空文竟不見諸實(shí)事則不徵不信豈朕倚毗相助為理之至意歟倘所降諭旨及條奏準(zhǔn)行之事其中果有一二未盡允協(xié)宜加損益者自當(dāng)據(jù)實(shí)入告著通行曉諭六部九卿八旗及各省督撫提鎮(zhèn)凡從前所降諭旨及條奏議行事件皆令於來(lái)年十二月將各條各欵實(shí)在如何施行及行之如何已有成效條分縷晰明白奏聞至有密奏密降諭旨者仍詳悉密封奏聞朕之所以寛其限者欲俾各得悉心體?斟酌施行於吏治兵民實(shí)有所濟(jì)各宜砥礪以副朕懷

御制

圣諭廣訓(xùn)序【雍正二年】

書曰每歲孟春遒人以木鐸徇於路記曰司徒修六禮以節(jié)民性明七教以興民德此皆以敦本崇實(shí)之道為牖民覺世之模法莫良焉意莫厚焉我

圣祖仁皇帝久道化成德洋恩普仁育萬(wàn)物義正萬(wàn)民六十年來(lái)宵衣旰食祗期薄海內(nèi)外興仁講讓革薄從忠共成親遜之風(fēng)永享昇平之治故

特頒上諭十六條曉諭八旗及直省兵民人等自綱常名教之際以至於耕桑作息之間本末精粗公私鉅細(xì)凡民情之所習(xí)皆

睿慮之所周視爾編氓誠(chéng)如赤子

圣有謨訓(xùn)明徵定保萬(wàn)世守之莫能易也朕纘承大統(tǒng)臨

御兆人以

圣祖之心為心以

圣祖之政為政夙夜黽勉率由舊章惟恐小民遵信奉行

久而或怠用申誥誡以示提撕謹(jǐn)將

上諭十六條尋繹其義推衍其文共得萬(wàn)言名曰圣諭廣訓(xùn)旁徵遠(yuǎn)引往復(fù)周詳意取顯明語(yǔ)多直樸無(wú)非奉

先志以啓後人使羣黎百姓家喻而戶曉也愿爾兵民等

仰體

圣祖正德厚生之至意勿視為條教號(hào)令之虛文共勉為謹(jǐn)身節(jié)用之庶人盡除夫浮薄囂凌之陋習(xí)則風(fēng)俗醇厚家室和平在朝廷德化樂觀其成爾後嗣子孫

并受其福積善之家必有余慶其理豈或爽哉

諭樹藝【雍正二年】

諭直省督撫等官朕惟撫養(yǎng)元元之道足用為先朕自臨御以來(lái)無(wú)刻不厪念民依重農(nóng)務(wù)本業(yè)已三令五申矣但我國(guó)家休養(yǎng)生息數(shù)十年來(lái)戶口日繁而土地止有此數(shù)非率天下農(nóng)民竭力耕耘兼收倍獲欲家室盈寧必不可得周官所載廵稼之官不一而足又有保介田畯日在田間皆為課農(nóng)設(shè)也今課農(nóng)雖無(wú)專官然自督撫以下孰不兼此任也其各率有司悉心相勸并不時(shí)諮訪疾苦有絲毫妨於農(nóng)業(yè)者必為除去仍於每鄉(xiāng)中擇一二老農(nóng)之勤勞作苦者優(yōu)其奬賞以示鼓勵(lì)如此則農(nóng)民知?jiǎng)穸枵呖苫癁榍谝釉偕崤蕴锱弦约盎纳讲豢筛N之處度量土宜種植樹木桑柘可以飼蠶棗栗可以佐食柏桐可以資用即榛楛雜木亦足以供炊?其令有司督率指畫課令種植仍嚴(yán)禁非時(shí)之斧斤午羊之踐踏奸徒之盜竊亦為民利不小至孳養(yǎng)牲畜如北方之羊南方之?牧養(yǎng)如法乳字以時(shí)於生計(jì)不無(wú)裨益總之小民至愚經(jīng)營(yíng)衣食非不迫切而於目前自然之利反多忽畧所賴親民之官委曲周詳多方勸導(dǎo)庶使踴躍爭(zhēng)先人力無(wú)遺而地利始盡不惟生民可厚風(fēng)俗亦可還淳爾督撫等官各體朕惓惓愛民之意實(shí)心奉行倘視為具文茍且涂飾或反以擾民則尤其不可也

諭鼓勵(lì)農(nóng)民【雍正二年】

諭直省督撫朕惟四民以士為首農(nóng)次之工商其下也漢有力田孝弟之科而市井子孫不得仕宦重農(nóng)抑末之意庶為近古今士子讀書砥行學(xué)成用世國(guó)家榮之以爵祿而農(nóng)民勤勞作苦手胼足胝以供租賦養(yǎng)父母育妻子其敦龎淳樸之行豈惟工賈不逮亦非不肖士人之所能及雖榮寵非其所慕而奨賞要當(dāng)有加其令州縣有司擇老農(nóng)之勤勞儉樸身無(wú)過舉者歲舉一人給以八品頂帶榮身以示鼓勵(lì)

諭議配享諸賢及增學(xué)額中額【雍正二年】

諭禮部等衙門及國(guó)學(xué)諸生治天下之要以崇師重道廣厲澤宮為先務(wù)朕親詣太學(xué)釋奠

先師禮畢進(jìn)諸生於彜倫堂講經(jīng)論學(xué)凡以明道術(shù)崇化源非徒飾圜橋之觀聽也維

孔子道高德厚萬(wàn)世奉為師表其附享廟庭諸賢皆有羽翼圣經(jīng)扶持名教之功然歷朝進(jìn)退不一而賢儒

代不乏人或有先罷而今宜復(fù)有舊缺而今宜增其從祀

崇圣祠諸賢周程朱蔡外孰應(yīng)升堂附享者并先賢先儒之後孰當(dāng)增置五經(jīng)博士以昭崇報(bào)均關(guān)大典九卿翰林國(guó)子監(jiān)詹事科道會(huì)同詳考定議以聞再邇

年文教廣被由我

圣祖仁皇帝壽考作人六十年來(lái)山陬海澨莫不讀書稽古直省應(yīng)試童子人多額少有垂老不獲一衿者其令督撫會(huì)同學(xué)臣查明實(shí)在人文最盛之州縣題請(qǐng)小學(xué)改為中學(xué)中學(xué)改為大學(xué)大學(xué)照府學(xué)額數(shù)取録督撫等務(wù)宜秉公詳查不得狥私冒濫至鄉(xiāng)試解額

圣祖仁皇帝屢次增廣乙酉戊子等科復(fù)於額外加中五經(jīng)三名至五十六年而罷以其久而滋弊也嗣後各學(xué)臣及祭酒司業(yè)於録科時(shí)先加面試主考閲文果佳本監(jiān)加中四名直隸各省大小不一某省應(yīng)加中幾名著分別詳議定數(shù)具奏如無(wú)佳文寧缺勿濫會(huì)試臨時(shí)請(qǐng)旨本監(jiān)貢生監(jiān)生本科鄉(xiāng)試中式著加增十八名朕臨雍講學(xué)雖率由舊章然必期於世道文教有益不蹈一切虛文諸生其各欽遵

諭外省秋審三覆奏【雍正二年】

諭刑部朕惟明刑所以弼教君德在於好生從來(lái)帝王於用刑之際法雖一定而心本寛仁是以虞廷以欽恤垂訓(xùn)周書以慎罰為詞誠(chéng)以民命至重凡少涉疑

之案寧過乎仁毋過乎義也朕自臨御以來(lái)一切章奏無(wú)不留心細(xì)覽於刑讞一事尤加詳慎誠(chéng)恐法司未能平允情罪未能悉當(dāng)朕心深用惻然故凡京城及各省題奏讞獄但少有可矜者無(wú)不法外施仁量加末減獨(dú)念朝審重囚其情實(shí)者刑科必三覆奏聞勾除者方行處決而外省情實(shí)重囚惟於秋審後法司具題即咨行該省無(wú)覆奏之例朕思中外一體豈在京諸囚宜加詳慎在外省者獨(dú)可不用詳慎乎人命攸關(guān)自當(dāng)同仁一視自今為始凡外省重囚經(jīng)秋審具題情實(shí)應(yīng)決者爾法司亦照朝審之例三覆奏聞以副朕欽恤慎罰之至意爾部即遵諭行

諭督撫社倉(cāng)錢糧留心體察以除民累【雍正二年】諭直省總督巡撫社倉(cāng)之設(shè)原以備荒歉不時(shí)之需用意良厚然往往行之不善致滋煩擾官民俱受其累朕意以為奉行之道宜緩不宜急宜勸諭百姓聽其自為之而不當(dāng)以官法繩之也近聞各省漸行社倉(cāng)之法貯蓄於豐年取資於儉歲俾民食有賴而荒歉無(wú)憂朕心深為嘉悅但因地制宜須從民便是在有司善為倡導(dǎo)於前留心稽核於後使地方有社倉(cāng)之益而無(wú)社倉(cāng)之害此則爾督撫所當(dāng)加意體察者也又聞民間輸納錢糧自封投柜亦屬便民之法但偶有短少之處令其添補(bǔ)每致多方需索其數(shù)浮於所少之外理應(yīng)將原銀發(fā)還仍於原封內(nèi)照數(shù)補(bǔ)足交納庶可免多索之弊此雖細(xì)事督撫大吏亦不可不留心體察嚴(yán)飭有司以除民累

諭摘錄鬬毆律曉諭人民【雍正二年】

諭刑部朕披覽奏章其中人命案件如故殺謀殺者尚少而以鬬毆傷人者甚多或因口角相爭(zhēng)或因微物起釁揮拳操戈一時(shí)殞命及至抵罪雖悔何追此皆由於愚賤鄉(xiāng)民不知法律因一朝之忿貽身命之憂言之可為憫惻古有月吉讀法之典

圣祖仁皇帝上諭內(nèi)又有講法律以儆愚頑之條蓋欲使民知法之不可犯律之無(wú)可寛畏懼猛醒遷善而遠(yuǎn)過也但法律包舉甚廣一時(shí)難以遍喻應(yīng)將大清律內(nèi)所載凡毆?dú)⑷嗣嚷芍饤l摘出疏解詳明爾部可通行各省令地方有司刋刻散布於大小鄉(xiāng)村處張掛風(fēng)雨損壞仍復(fù)再頒俾知鬬毆之律尚然如此則故殺謀殺罪更可知父兄子弟互相講論時(shí)存提撕警戒之心以化其好勇鬬狠之習(xí)庶命案可以漸少以副朕好生慎罰之至意

諭設(shè)普濟(jì)育嬰堂【雍正二年】

諭順天府府尹京師廣寧門外向有普濟(jì)堂凡老疾無(wú)依之人每棲息於此司其事者樂善不倦殊為可嘉

圣祖仁皇帝曾賜額立碑以旌好義爾等均有地方之責(zé)宜時(shí)加奬勸以鼓舞之但年力尚壯及游手好閑之人不得借名混入其中以長(zhǎng)浮惰而生事端又聞廣渠門內(nèi)有育嬰堂一區(qū)凡孩穉之不能養(yǎng)育者收留於此數(shù)十年來(lái)成立者頗衆(zhòng)夫養(yǎng)少存孤載於月令

與扶衰恤老同一善舉為世俗之所難朕心嘉悅特頒匾額并賜白金爾等其宣示朕懷并倡率資助使之益加鼓勵(lì)再行文各省督撫轉(zhuǎn)飭有司勸募好善之人於通都大邑人煙稠集之處若可以照京師例推而行之其於字弱恤孤之道似有裨益而凡人怵惕惻隱之心亦可感發(fā)而興起也

諭關(guān)差鹽差【雍正二年】

上諭各省關(guān)差鹽差從來(lái)關(guān)榷鹽稅之設(shè)所以通啇裕國(guó)或用欽差專轄或令督撫兼理無(wú)非因地制宜利啇便民之至意也朕前於關(guān)鹽兩差各下諭旨誥誡諄切但旗員向來(lái)相沿成習(xí)陽(yáng)奉隂違任意侈靡不知撙節(jié)額外加派苦累啇民差滿之日惟恐回京有當(dāng)差効力之事每以缺額懇求寛限希圖掩飾是以不憚叮嚀再加申飭大抵關(guān)差之弊皆未講日計(jì)不足月計(jì)有余之長(zhǎng)策惟知目前小利恣意侵漁聽信家丁縱容胥吏開關(guān)分別遲早肆無(wú)厭之誅求報(bào)單任意重輕為納課之多寡飽谿壑者則任其漏稅代為朦朧不遂欲者則倒篋傾箱一物不免致商賈畏懼裹足不前行旅旁徨越關(guān)迂道則困啇實(shí)所以自困也鹽差之弊尤合重懲飛渡重照貴賣夾帶弊之在商者尤小加派陋規(guī)弊之在官者更大若不徹底澄清勢(shì)必致商人失業(yè)國(guó)帑常虧夫以一引之課漸添至數(shù)倍有余官無(wú)論大小職無(wú)論文武皆視為利藪照引分肥啇家安得而不重困賠累日深則配引日少配引日少則官鹽不得不貴而私鹽得以橫行故逐年之課難以奏銷連歲之引盡皆壅滯非加派之所致與故關(guān)差惟在嚴(yán)禁苛求使舟車絡(luò)繹貨物流通則稅自足額鹽差惟在力除加派使商困少蘇盡復(fù)舊業(yè)則課自贏余至於督撫系封疆大吏更當(dāng)仰體朝廷歸并之意關(guān)政不得視為帶理漫不經(jīng)心誤任屬員聽其剝削鹽政不得罔恤窮商獨(dú)專厚利硬派州縣計(jì)口徵錢夫榷關(guān)部屬尚有顧忌恐督撫持其長(zhǎng)短今歸督撫則何所瞻顧巡鹽御史地方官或不奉約束今歸督撫則孰敢抗違況欽差猶每年更換而督撫兼理則無(wú)限期若不實(shí)心奉行使風(fēng)清弊絶則大負(fù)歸并之本意矣至將耗羨充課固屬急公但恐以耗羨歸正額而正額之外復(fù)加耗羨啇民重輸疊出何以堪此朕深悉關(guān)鹽擾累之害垂念商民營(yíng)逐之苦特諭爾等經(jīng)理榷稅者務(wù)期奉公守法遴委得人知商旅之艱辛絶箕斂之弊竇通商即所以理財(cái)足民即所以裕國(guó)如自利自便罔上行私責(zé)有攸歸其悉遵朕旨特諭

諭戒朋黨【雍正二年】

諭諸王貝勒公滿漢文武大臣官員等朕即位後於初御門聽政日即面諭諸王文武大臣諄諄以朋黨為戒今一年以來(lái)此風(fēng)猶未盡除

圣祖仁皇帝亦時(shí)以朋黨訓(xùn)誡廷臣俱不能仰體圣心每分別門戶彼此傾?分為兩三黨各有私人一時(shí)無(wú)知之流不入於此即入於彼朕在藩邸時(shí)敬慎獨(dú)立深以朋黨為戒不入其內(nèi)從不示恩亦無(wú)結(jié)怨設(shè)若朕當(dāng)年在朋黨之內(nèi)今日何顔對(duì)諸臣降此諭旨乎

皇考深知朕從無(wú)偏黨欲保全爾諸臣名節(jié)故

命朕纘承大統(tǒng)今日大小臣工所以安然無(wú)事得享太平

之福者皆我

皇考之恩賜也朕平日并未樹立黨援而登踐寶位爾等亦可知朋黨之無(wú)益矣夫朋友亦五倫之一往來(lái)交際原所不廢但投分相好止可施於平日至於朝廷公事則宜秉公持正不可稍涉黨援之私朕今御制朋黨論一篇頒示爾等須洗心滌慮詳玩熟體如自信素不預(yù)朋黨者則當(dāng)益加勉勵(lì)如或不能自保則當(dāng)痛改前非務(wù)期君臣一德一心同好惡公是非斷不可存門戶之見即爾等彼此亦當(dāng)互相砥礪時(shí)常訓(xùn)誡行事共求當(dāng)理諸臣不負(fù)朕心則朕可不負(fù)

皇考付托之重朕之不負(fù)

皇考全在爾諸臣之共相贊成朕為天下之令主也諸臣不負(fù)朕朕豈忍負(fù)諸臣乎朕之用人加恩容有未當(dāng)之處或不能保其將來(lái)至於治人以罪無(wú)不詳慎或?qū)堎J之處人有不能知者即下一嚴(yán)旨亦求至當(dāng)從未隨意輕加呵斥如七十之惡亂舉國(guó)皆知發(fā)遣在道竟寛其械繋臨行時(shí)王大臣內(nèi)多有贈(zèng)遺此朋黨未消之明驗(yàn)也夫朕用一人而非其黨者嫉之罰一人而是其黨者庇之使榮辱不關(guān)於賞罰則國(guó)法安在乎嗣後朋黨之習(xí)務(wù)宜盡除爾等須捫心自問不可陽(yáng)奉隂違以致欺君罔上悖理違天毋謂朕恩寛大罪不加衆(zhòng)倘自干罪戾朕雖未必盡行誅戮或千人之中百人百人之中十人爾等能自保不在百人十人之列乎書云禹拜昌言朕即效昌言之拜以求爾等斷絶黨私同心輔佐盡誠(chéng)極言勿使朕躬有過此朕所深望於爾等也凡人於朋友箴規(guī)尚不可背

況君臣大義耶爾等當(dāng)上念朝廷任用之恩下為身家子孫之計(jì)各勉之慎之

御制朋黨論【雍正二年】

朕惟天尊地卑而君臣之分定為人臣者義當(dāng)惟知有君惟知有君則其情固結(jié)不可解而能與君同好惡夫是之謂一德一心而上下交乃有心懷二三不能與君同好惡以至於上下之情暌而尊卑之分逆則皆朋黨之習(xí)為之害也夫人君之好惡惟求其至公而已矣凡用舍進(jìn)退孰不以其為賢而進(jìn)之以其為不賢而退之惟恐其所見之未盡當(dāng)也故虛其心以博稽衆(zhòng)論然必衆(zhòng)論盡歸於至正而人君從之方合於大公若朋黨之徒挾偏私以惑主聽而人君或誤用之則是以至公之心反成其為至私之事矣孟子論國(guó)君之進(jìn)賢退不肖既合左右諸大夫國(guó)人之論而必加察焉以親見其賢否之實(shí)洪范稽疑以謀及乃心者求卿士庶民之從而皇極敷言必戒其好惡偏黨以歸於王道之蕩平正直若是乎人君之不自用而必欲盡化天下之偏私以成大同也人臣乃敢溺私心樹朋黨各狥其好惡以為是非至使人君懲偏聽之生奸謂反不如獨(dú)見之公也朋黨之罪可勝誅乎我

圣祖仁皇帝御極六十年用人行政邁越千古帝王而大小臣僚未能盡矢公忠往往要朋結(jié)黨

圣祖戒飭再三未能盡改朕即位以來(lái)屢加申飭而此風(fēng)尚存彼不顧好惡之公而狥其私昵牢不可破上用一人則相與議之曰是某所汲引者也於是乎遠(yuǎn)之若凂曰吾避嫌也不附勢(shì)也爭(zhēng)懷妬心交騰謗口以媒蘗之必欲去之而後快上去一人則相與議之曰是某所中傷者也親昵者為之惋惜踈遠(yuǎn)者亦慰藉稱屈即素有嫌隙者至此反致其殷勤欲借以釋憾而修好求一人責(zé)其改過自新者無(wú)有也於是乎其人亦不復(fù)自知其過惡而愈以滋其怨上之心是朝

廷之賞罰黜陟不足為重輕而轉(zhuǎn)以黨人之咨嗟嘆息為榮以黨人之指摘詆訿為辱亂天下之公是公非作好惡以隂撓人主予奪之柄朋黨之為害一至是哉且使人主之好惡而果有未公則何不面折廷諍而為是陽(yáng)奉隂違以遂其植黨營(yíng)私之計(jì)也書曰予違汝弼汝無(wú)面從退有後言當(dāng)時(shí)君臣告語(yǔ)望其匡弼而以面從後言為戒夫是故一堂之上都俞吁咈用能賡歌揚(yáng)拜以成太和之運(yùn)朕無(wú)日不延見羣臣造膝陳詞何事不可盡逹顧乃默無(wú)獻(xiàn)替而狡獪叵測(cè)蓄私見以肆為後言事君之義當(dāng)如是乎古純臣之事君也必期致吾君於堯舜而人君亦當(dāng)以堯舜自待其身豈惟當(dāng)以堯舜待其身亦當(dāng)以臯夔稷契待其臣孟子曰責(zé)難於君謂之恭陳善閉邪謂之敬吾君不能謂之賊夫以吾君不能謂之賊則為君者以吾臣不能亦當(dāng)謂之忍語(yǔ)云取法乎上僅得乎中茍不以唐虞君臣相期待而區(qū)區(qū)傚法僅在漢唐以下是烏能廓然盡去其私心而悉合乎大公至正之則哉宋歐陽(yáng)修朋黨論創(chuàng)為邪說曰君子以同道為朋夫罔上行私安得為道修之所謂道亦小人之道耳自有此論而小人之為朋者皆得假同道之名以濟(jì)其同利之實(shí)朕以為君子無(wú)朋惟小人則有之且如修之論將使終其黨者則為君子解散而不終於黨者反為小人朋黨之風(fēng)至於流極而不可挽實(shí)修階之厲也設(shè)修在今日而為此論朕必誅之以正其惑世之罪大抵文人掉弄筆舌但求騁其才辯每至害理傷道而不恤惟六經(jīng)語(yǔ)孟及宋五子傳注可奉為典要論語(yǔ)謂君子不黨在易渙之六四曰渙其羣元吉朱子謂上承九五下無(wú)應(yīng)與為能散其朋黨之象大善而吉然則君子之必?zé)o朋黨而朋黨之必貴解散以求元吉圣人之垂訓(xùn)亦既明且切矣夫朋友亦五倫之一朋黨不可有而朋友之道不可無(wú)然惟草茅伏處之時(shí)恒資其講習(xí)以相佽助今既登朝蒞官則君臣為公義而朋友為私情人臣當(dāng)以公?私豈得稍顧私情而違公義且即以君親之并重而出身事主則以其身致之於君而尚不能為父母有況朋友乎況可藉口於朋以怙其黨乎朕自四十五年來(lái)一切情偽無(wú)不洞矚今臨御之後思移風(fēng)易俗躋斯世於熙皥之盛故兼聽并觀周諏博采以詳悉世務(wù)且熟察風(fēng)俗之變易與否而無(wú)知小人輒議朕為煩苛瑣細(xì)有云人君不當(dāng)親庶務(wù)者信若斯言則臯陶之陳謨何以云一日二日萬(wàn)幾孔子之贊舜何以云好問好察此皆朋黨之錮習(xí)未去畏人君之英察而欲蒙蔽耳目以自便其好惡之私焉耳朕在藩邸時(shí)坦易光明不樹私恩小惠與滿漢臣工素?zé)o交與有欲往來(lái)門下者嚴(yán)加拒絶

圣祖鑒朕居心行事公正無(wú)私故令纘承大統(tǒng)今之好為朋黨者不過冀其攀援扶植緩急可恃而不如其無(wú)益也徒自逆天悖義以?於誅絶之罪亦甚可憫矣

朕愿滿漢文武大小諸臣合為一心共竭忠悃與君同其好惡之公恪遵大易論語(yǔ)之明訓(xùn)而盡去其朋比黨援之積習(xí)庶肅然有以凜尊卑之分歡然有以洽上下之情虞廷賡歌揚(yáng)拜明良喜起之休風(fēng)豈不再見於今日哉

諭沿海居民敬神【雍正二年】

上諭朕思天地之間惟此五行之理人得之以生全物得之以長(zhǎng)養(yǎng)而主宰五行者不外夫隂陽(yáng)隂陽(yáng)者即鬼神之謂也孔子言鬼神之德體物而不可遺豈神道設(shè)教哉蓋以鬼神之事即天地之理不可以偶忽也凡小而丘陵大而川岳莫不有神焉主之故當(dāng)皆敬信而尊事況海為四瀆之歸宿乎使以為不足敬則堯舜之君何以望秩于山川文武之君何以懷柔百神及河喬岳今愚民昧於此理往往信淫祀而不信神明傲慢?凟致干天譴夫善人多而不善人少則天降之福即稍有不善者亦蒙其庇不善人多而善人少則天降之罰雖善者亦被其殃近者江南報(bào)上海崇明諸處海水泛溢浙江又報(bào)海寧海鹽平湖會(huì)稽等處海水沖決堤防致傷田未朕痛切民隱憂心孔殷水患雖關(guān)乎天數(shù)或亦由近海居民平日享安瀾之福絶不念神明庇護(hù)之力傲慢?凟者有之夫敬神固理所當(dāng)然而趨福避禍之道即在乎此能敬則謂之順天不敬則謂之?天?天之人顧可望綏寧之福乎詩(shī)曰敬天之怒無(wú)敢戲豫又曰畏天之威于時(shí)保之朕固當(dāng)朝乾夕惕不遑寧處以敬承天意亦愿爾百姓共凜此言內(nèi)盡其心外盡其禮敬神如神在實(shí)以至誠(chéng)昭事而不徒尚乎虛文人意即神意一念之感格自足以致休祥豈獨(dú)一鄉(xiāng)一家之被其澤哉爾百姓果能人人心存敬畏必獲永慶安瀾著該督撫將此諭旨令地方官家諭戶曉俾沿海居民一體知悉

諭給戍臺(tái)兵丁眷米【雍正二年】

上諭前往臺(tái)灣換班之兵丁守戍海外巖疆糧餉在臺(tái)灣支給伊等所留家口若無(wú)力養(yǎng)贍則當(dāng)差之兵丁必致分心苦累朕甚為軫恤每月著戶給米一斗以資養(yǎng)贍內(nèi)地米少即動(dòng)支臺(tái)灣所貯米石合計(jì)船價(jià)雇募運(yùn)至廈門交與地方官躬親按戶給發(fā)務(wù)使均沾實(shí)惠

諭關(guān)稅刋刻則例【雍正二年】

諭各省兼管關(guān)稅之巡撫凡商賈貿(mào)易之人往來(lái)關(guān)津宜加恩恤故將關(guān)差歸并巡撫以巡撫為封疆大吏必能仰承德意加惠商旅也但各關(guān)俱有遠(yuǎn)處口岸所委看管之家人賢愚不一難免額外苛求及勒取飯錢等弊稍不如意則縛送有司有司礙巡撫之面狥情枉法則商民無(wú)所控訴矣嗣後著將應(yīng)上稅課之貨物遵照則例逐件刋刻詳單印刷多張各貨店俱給一紙使衆(zhòng)人知悉其關(guān)前所有刋刻則例之木榜務(wù)令竪立街市使人人共見不得藏匿屋內(nèi)或用紙掩蓋以便高下其手任意苛索立法如此自能剔除弊端但爾等受朕委任之重尤當(dāng)仰體朕心遴選誠(chéng)實(shí)可信之人以任稽查之責(zé)必期商民有益方為稱職

福建通志卷首一