欽定四庫全書

世宗憲皇帝御制文集卷六

序

數理精藴序

粵稽前古堯有羲和之咨舜有后夔之命周有商高之訪逮及歷代史書莫不志律歷備數度用以敬天授民格神和人行於邦國而周於鄉(xiāng)閭典至重也我皇考圣祖仁皇帝生知好學天縱多能萬幾之暇留心律歷算法積數十年博考繁賾搜抉奧微參伍錯綜一以貫之爰

指授莊親王等率同詞臣於大內蒙養(yǎng)齋編纂每日進呈

親加改正彚輯成書總一百卷名為律歷淵源凡為三部區(qū)其編次一曰歷象考成其編有二上編曰揆天察紀論本體之象以明理也下編曰明時正度密致用之術列立成之表以著法也一曰律呂正義其編有三上

編曰正律審音所以定尺考度求律本也下編曰和聲定樂所以因律制器審八音也續(xù)編曰協(xié)均度曲所以窮五聲二變相和相應之源也一曰數理精藴其編有二上編曰立綱明體所以解周髀探河洛闡幾何明比例下編曰分條致用以線面體括九章極於借衰割圜求體變化於比例規(guī)比例數借根方諸法蓋表數備矣洪惟我國家聲靈遠屆文軌大同自極西歐羅巴諸國專精世業(yè)各獻其技於閶闔之下典籍圖表燦然畢具我

皇考兼綜而裁定之故凡古法之歲久失傳擇焉而不精與西洋之侏詰屈語焉而不詳者咸皆條理分明本末昭晰其精當詳悉雖專門名家莫能窺萬一所謂惟圣者能之豈不信歟夫理與數合符而不離得其數則理不外焉此圖書所以開易范之先也以線體例絲管之別以?角求經緯之度若此類者皆數法之精而律歷之要斯在故三書相為表里齊七政正五音而必通乎九章之義所由試之而不忒用之而有效也書成纂修諸臣請序而傳之?惟

圣學高深豈易鑚仰顧朕夙承

庭訓於此書之大指微義

提命殷勤歲月斯久尊其所聞敬効一詞之贊蓋是書也豈惟

皇考手澤之存實稽古凖今集其大成高出前代垂千萬世不易之法將欲協(xié)時正日同律度量衡求之是書則可以建天地而不悖俟圣人而不惑矣

圣諭廣訓序

書曰每歲孟春遒人以木鐸狥於路記曰司徒修六禮以節(jié)民性明七教以興民德此皆以敦本崇實之道為牖民覺世之模法莫良焉意莫厚焉我

圣祖仁皇帝久道化成德洋恩普仁育萬物義正萬民六十年宵衣旰食祗期薄海內外興仁講讓革薄從忠共成親遜之風永享昇平之治故

特頒上諭十六條曉諭八旗及直省兵民人等自綱常名教之際以至於耕桑作息之間本末精粗公私鉅細凡民情之所習皆

睿慮之所周視爾編氓誠如赤子

圣有謨訓明徵定保萬世守之莫能易也朕纘承大統(tǒng)臨御兆人以

圣祖之心為心以

圣祖之政為政夙夜黽勉率由舊章惟恐小民遵信奉行久而或怠用申誥誡以示提撕謹將

上諭十六條尋繹其義推衍其文共得萬言名曰圣諭廣訓旁徵遠引往復周詳意取顯明語多直樸無非奉

先志以啟後人使羣黎百姓家喻而戶曉也愿爾兵民等仰體

圣祖正德厚生之至意勿視為條教號令之虛文共勉為謹身節(jié)用之庶人盡除夫浮薄?凌之陋習則風俗醇厚家室和平在朝廷德化樂觀其成爾後嗣子孫并受其福積善之家必有余慶其理豈?爽哉

雍邸詩集序

朕昔在雍邸自幸為天下第一閑人然所謂閑者非若箕頴遺世竹木肆志之類也朕生當國家鼎盛之時三逆蕩平四方寧謐仰蒙

皇考鍾愛承歡膝下位列親藩寢門定省之余無他事事境之所處閑矣兼之賦性不樂浮華既無庸皇皇於富貴更不煩戚戚於貧賤秪期消融機巧遂覺隨處樂天情之所寄又閑矣雖然?其所以優(yōu)游恬適得四十余年為一閑人者莫非我

皇考教育深恩有以成就之也朕素不嫻聲律每於隨從塞北扈蹕江南偶遇

皇考命題屬賦勉強應制一博

天顔歡笑初不計字句工拙至於讌賞登臨觸物寓感有會而作因詩紀事借以陶寫性情而已豈曰與文人墨客較論短長耶歲月積久裒焉成集迨壬寅冬恭承皇考付托之重臨御寰宇封章重疊機務殷繁旰食宵衣猶虞叢脞夙興夜寐莫敢求安向之優(yōu)游恬適今則易而為惕勵憂勤花朝月夕之吟皆成祁寒暑雨之思矣檢閲舊作曷勝惘然緬想曩日之閑境閑情奚啻邈若河漢也哉爰序於雍邸集首以示朕意云

九日宴羣臣擬栢梁體詩序

朕繼大統(tǒng)惟朝乾夕惕兢兢仰法

皇考期賢哲盈廷民康物阜永承至隆之圣治嘗思古之明良賡歌喜起君臣一德同心曠代為之欣慕今在廷臣工協(xié)衷以資贊理顧瞻濟濟皆我

皇考數十年教育裁培之所詒也是以庶政具舉兆民樂業(yè)朕實嘉賴焉康熙二十一年春

圣祖於乾清宮開昇平之讌振賡揚之歌盛稱一時美冠千古今丙午九月節(jié)屆重陽覧百谷之斯登忻三農之有稔光風溢目海宇澄清爰集王公卿尹用陳幾筵笑言勿禁威儀不拘既相悅於一堂可弗限夫三爵然禮著享燕之義詩有嘉賓之詠古君臣於飲食燕會間即具獻納拜揚之典也唐虞文武之世休風如昨朕與諸卿宜則傚之今用栢梁體朕為倡始諸卿逓成篇什今日也非徒命酒徵歌揚華摛藻蓋欲昭

圣祖養(yǎng)育之深恩朕廷泰交之雅會垂之奕世永傳斯事云爾

大清律集解序

周禮大小司寇之職以三典詰四方以五刑聼獄訟正歲帥其屬而觀刑象不用法者國有常刑月吉始和布刑於邦國都鄙乃懸刑象之法於象魏使萬民聚而觀之是知先王立法定制將以明朝野俾官習之而能斷民知之而不犯所由息爭化俗而致於刑措也?惟我皇考圣祖仁皇帝大德如天以至仁涵育羣生法司上奏率多全宥停刑肆赦屢沛恩綸

臨御六十一年厚澤周浹乎宇內血氣心知之倫熙然安處於仁夀之域朕紹守丕圖深懷繼述雍正元年十月乃命諸臣將律例館舊所纂修未畢者遴簡西曹殫心蒐輯稿本進呈朕以是書民命攸關一句一字必親加省覽每與諸臣辨論商?折中裁定或析異以歸同或刪繁而就約務期求造律之意輕重有權盡讞獄之情寛嚴得體三年八月編校告竣刊布內外永為遵守易曰先王以明罰敕法漢鄭昌言律令一定愚民知所避奸吏無所施是書也豈惟百爾有位宜精思熟習悉其聰明以察大小之比凡士之注名吏部將膺民社之責者講明有素則臨民治事不假於幕官胥吏而判決有余若自通都大邑至僻壤窮郷所在州縣仿周禮布憲讀法之制時為?說令父老子弟遞相告戒知畏法而重自愛如此則聽斷明於上牒訟息於下風俗可正禮讓可興於以體

皇考好生之德而追虞廷從欲之治不難矣朕實有厚望焉

詩經傳說彚纂序

朕惟詩之為教所以成孝敬厚人倫美教化移風俗其用遠矣自說詩者各以其學行世釋解紛紜而經旨漸晦朱子起而正之集傳一書參考衆(zhòng)說探求古始獨得精意而先王之詩教藉之以明國家列在學官著之功令家有其書人人傳習四始六義曉然知所宗尚我皇考圣祖仁皇帝右文稽古表章圣經

御纂周易折中既一以本義為正於春秋詩經復命儒臣次第纂輯皆以朱子之說為宗故是書首列集傳而采漢唐以來諸儒講解訓釋之與傳合者存之其義異而理長者別為附録折中同異間出已見乙夜披覽親加正定書成凡若干卷名曰詩經傳說彚纂朕惟詩三百篇先生所以明勸懲而行黜陟蓋治世之大經而後世文人學士乃以風云月露之辭自托風雅學經者又溺於訓詁詞章之陋習烏在其能明先生之道也我

皇考指授儒臣勒為是編期以闡先王垂敎之意與孔子刪詩之旨學於是者有得於興觀羣怨之微而深明於事父事君之道從政專對無所不能則經學之實用著而所謂用之鄉(xiāng)人用之邦國以化天下者亦於是乎行焉刋校既竣敬述

圣意序之簡端

世宗憲皇帝御制文集卷六