理宗景定元年夏四月，蒙古以郝經(jīng)為國(guó)信使，來(lái)告即位，且征前日講和之議。蒙古王文統(tǒng)素忌郝經(jīng)有重名，既請(qǐng)遣經(jīng)，復(fù)陰屬李璮潛師侵宋，欲侵手害經(jīng)?；蛑^經(jīng)曰：“文統(tǒng)叵測(cè)，盍以疾辭?！苯?jīng)曰：“自南北構(gòu)難，江、淮遺黎，弱者被俘略，壯者死原野，兵連禍結(jié)，斯亦久矣。主上一視同仁，務(wù)通兩國(guó)之好，雖以微軀蹈不測(cè)之險(xiǎn)，茍能弭兵靖亂，活百萬(wàn)生靈于鋒鏑之下，吾學(xué)為有用矣。”遂行。

秋七月，賈似道拘蒙古使者郝經(jīng)于真州。先是，賈似道還朝，使其客廖瑩中輩撰《福華編》，稱頌鄂功，通國(guó)皆不知所謂和也。經(jīng)至宿州，遣其副使何源、劉人杰請(qǐng)入國(guó)日期，不報(bào)。經(jīng)數(shù)遺書(shū)于三省、樞密院及兩淮制置使李庭芝，賈似道恐經(jīng)至謀泄，拘經(jīng)于真州之忠勇軍營(yíng)。

經(jīng)上表有言曰：“愿附魯連之義，排難解紛。豈如唐儉之徒，款兵誤國(guó)?！庇?jǐn)?shù)上書(shū)于帝，略曰：“貴朝自太祖受命，建極啟運(yùn)，創(chuàng)立規(guī)模，一本諸理，校其武功有不逮漢、唐之初，而革弊政，弭兵兇，弱藩鎮(zhèn)，強(qiáng)京國(guó)，意慮深遠(yuǎn)，貽厥孫謀，有盛于漢、唐之后者。嘗以為漢似乎夏，唐似乎商，而貴朝則似乎周，可以為后三代。夫有天下者，孰不欲九州島四海奄有混一，端委垂衣，而天下晏然穆清也哉。理有所不能，勢(shì)有所難必，亦安夫所遇之理而已。貴朝祖宗深見(jiàn)夫此，持勒控約，不肯少易，是以太祖開(kāi)建大業(yè)，太宗丕承基統(tǒng)，仁宗治效浹洽，神宗大有作為，高宗坐弭強(qiáng)敵，皆有其勢(shì)而弗乘，安于理而不妄者也。今乃或者欲于遷徙戰(zhàn)伐之極，三百馀年之后，不為扶持安全之計(jì)，欲斷生民之馀命，棄祖宗之良法，不以理以勢(shì)，不以守以戰(zhàn)，欲收奇功，取幸勝，為詭遇之舉，不亦誤乎。伏惟陛下之與本朝，初欲復(fù)前代故事，遣使納交，越國(guó)萬(wàn)里，天地人神，皆知陛下之仁，計(jì)安生民之意。而氣數(shù)末合，小人交亂，雖行李往來(lái)，徒費(fèi)道路，迄無(wú)成命，非兩朝之不幸，生民之不幸也。有繼好之使而無(wú)止戈之君，有講信之名而無(wú)修睦之實(shí)，有報(bào)聘之命而無(wú)輸平之約，是以籍籍紛紛，不足以明信，而適足以長(zhǎng)亂。至渝、合、交、廣之役，而禍亂極矣。主上即位之初，過(guò)意相與，惟恐不及，不知貴朝何故接納其使，拘于邊郡，蔽冪蒙覆，不使進(jìn)退，一室之內(nèi)，顛連宛轉(zhuǎn)，不睹天日，綿歷數(shù)年。主上何罪，經(jīng)等亦何罪，而窘逼至是耶?；蛘弑匾詾楸境鴣y，有隙可乘，必有范山語(yǔ)楚子言，以為晉君不在諸侯，而北方可圖。夫以貴朝積累之盛，畜養(yǎng)生聚，三百馀年，恢復(fù)故疆，固所當(dāng)為。然而大河南北，秦、壟東西，海、岱表里，名城數(shù)百，縱使本朝有故，委而不問(wèn)，諸鎮(zhèn)侯伯亦未易取。中間或有魏太武斂戍之計(jì)，縱使入境，一日抄騎，百千為群，雖得一城，取一寨未，能償數(shù)世之所失，而徒棄二國(guó)之明信。或者之論足以病國(guó)，而不足以有成，明矣。請(qǐng)以貴朝之事質(zhì)之：熙、豐之間，有意于強(qiáng)國(guó)矣，而卒莫能強(qiáng)。宣、政之間，有意于恢復(fù)矣，百年之力，漫費(fèi)于燕山之空府，而因以致變。開(kāi)禧之間，又有意于進(jìn)取矣，而隨得隨失，反致淮南之師。端平之間，再事夫收復(fù)矣，而徒敝師徒，漫不收攝，遂失蜀漢。是皆貴朝之事，且陛下所親見(jiàn)者，旁薄橫潰，至于今日。而議者不規(guī)夫古之理，惟徇夫今之勢(shì)，不懼夫遠(yuǎn)禍，惟嗜夫近利。此經(jīng)所以昧死強(qiáng)僭，必言之而不靳也。茍惟徇天下之勢(shì)，不規(guī)天下之理，則又必謂遼、金、夏人，吾見(jiàn)其滅，彼今有故，氣數(shù)可惻，委如貴朝兵亂異聞等事，一皆不妄，豈宜遽以為玩。本朝立國(guó)，根據(jù)綿絡(luò)，包括海宇，未易搖蕩。太祖皇帝倡義漠北，一舉而取燕、遼，更舉而取河朔，又再舉而滅西夏，遂乃掇拾秦、雍，傾覆汴、蔡，穿徹巴、蜀，繞出大理，東、西、北皆際海，而南際江、淮，自周、漢以來(lái)，未有大且強(qiáng)若是者。而其風(fēng)俗淳厚，禁綱疏闊，號(hào)令簡(jiǎn)肅，是以夷、夏之人皆盡死力，豈得一遭變故，便至淪棄者乎。且委如所傳，非直本朝之不幸，抑亦貴朝之不幸也。主上萬(wàn)安，必能弭兵，使南北之民免殺戮之禍。不然，則戰(zhàn)爭(zhēng)方始，而貴朝可憂矣。事至今日，貴朝至汲汲皇皇，以應(yīng)主上美意，講信修睦，計(jì)安元元，而乃仍自置而不問(wèn)，實(shí)有所未解者。抑天未厭亂，將由是以締造兵端耶。抑別有所韞畜耶。皆不可得而知也。竊嘗思之，本朝用兵四十馀年，亦休息之時(shí)也。貴朝受兵三十馀年，亦厭苦之時(shí)也。夫天下之勢(shì)，始于北而終于南，一氣之運(yùn)，建于子而屈于午，動(dòng)本于靜，陽(yáng)本于陰，日北至而陽(yáng)生，南至而陰生，故凡立國(guó)者莫不自北而南也。是以周自戎狄豳，國(guó)岐而都豐、鎬，至于成周則極矣。平王東遷，于是不能復(fù)古，蓋自西北而入于東南也。秦人自汧、渭霸關(guān)中，并六國(guó)，最后滅楚，亦自西北而始也。漢自關(guān)中取韓、魏、梁、趙，蹙項(xiàng)氏于彭城，亦自西北而至于東南也。至世祖都洛，而漢氏極矣。照烈入蜀，輔以孔明之英賢，關(guān)、張之忠勇，仗義復(fù)漢，攻樊城，震許都，屢出祁出，久駐渭濱，終不能有關(guān)、洛一郡。孫氏立國(guó)江東，據(jù)三州以虎視天下，有陸遜之沉鷙，呂蒙之謀畫(huà)，出濡須，下浣城，攻合肥，以戰(zhàn)為守，終不能得淮北一民。觀此則南北之理，天下之勢(shì)，灼然見(jiàn)矣。伏惟貴朝，肇基王跡則自燕、趙之交，一時(shí)將相皆幽、薊、常山之豪杰，二祖功德則著于淮南，受命啟土則始于汴宋，是亦自北而南也。既正皇極，平唐、蜀，滅楚、漢，自江南至于嶺南，則又自北而南也。江、淮之間，至于閩、越，戶口滋殖，十百諸夏，文物學(xué)校，盛于上國(guó)，亦氣數(shù)使然，應(yīng)夫萬(wàn)物相見(jiàn)，南方之卦所以開(kāi)后王而有今日也，是亦自北北而南也。夫邦交之事，非獨(dú)貴朝，然至貴朝而始盛。自國(guó)初啟運(yùn)，刬平僭偽，有沛然混一之勢(shì)。乃置燕、云而不取，與契丹再定盟誓，好聘往來(lái)，甲兵不試，安天下者百馀年。至于宣、政，盟約遂壞，靖康之末，因棄都邑。高宗南幸，墮仇崇好，遂與金源再定盟誓，好聘往來(lái)，甲兵不試，安天下者又百馀年。由是觀之，以交鄰為國(guó)，而能計(jì)安天下者，莫盛于貴朝也。故曰以和議邦交為國(guó)者，貴朝之事也。天子之所持守，大臣之所輔相，百僚之所論議，以為社稷之大經(jīng)者，惟此而已。至于本朝適與陛下相當(dāng)，而陛下使命不一，卒無(wú)有成。蓋本朝極兵威，奄征方國(guó)，而天未厭亂，每為差池，是以陛下之圣意不能達(dá)，祖宗之成規(guī)不能合，生民之命莫與救藥，太和之氣將遂殄絕。天地設(shè)位，必有對(duì)待，陛下有此意，則主上啟此心，蓋其氣數(shù)亦當(dāng)然也。主上即位之初，先遣信使，輸平繼好，弭兵息民，而貴朝置之舍館，綿歷數(shù)歲，置而不問(wèn)。是殆必有橫議之人，將以弊貴朝誤陛下者。就令貴朝所舉皆中，圖維皆獲，返舊京，奄山東，取河朔，刬白溝之界，上盧龍之塞，而本朝亦不失故物。若為之而不成，圖之而不獲，復(fù)欲洗兵江水，掛甲淮堧，而遂無(wú)事，殆恐不能。一有所失，則不既大矣乎。且貴朝光有天下三百有馀年矣，舉祖宗三百年之成烈，再為博者之一擲，遂以干戈易玉帛，殺戮易民命。戰(zhàn)爭(zhēng)易禮樂(lè)，竊為陛下不取?；蚧羰谷瞬粸闊o(wú)故，或別有蓋藏之跡，亦宜明白指陳，不宜擯而弗問(wèn)，陳說(shuō)不答，表請(qǐng)不報(bào)，嘿嘿而已，殆非貴朝之長(zhǎng)策也?！辈粓?bào)。驛吏棘垣鑰戶，晝夜守邏，欲以動(dòng)經(jīng)。經(jīng)不屈，但語(yǔ)其下曰：“向受命不進(jìn)，我之罪也。一入宋境，死生進(jìn)退，聽(tīng)其在彼，屈身辱命，我終不能。汝等不幸，同在患難，宜忍以待之。揆之天時(shí)人事，宋祚殆不遠(yuǎn)矣?！?/p>

帝聞?dòng)斜笔?，謂宰執(zhí)曰：“北朝使來(lái)，事體當(dāng)議?！彼频雷唷昂统霰酥\，豈宜一切輕徇。儻以交鄰國(guó)之道來(lái)，當(dāng)令入見(jiàn)?！泵晒徘苍攩?wèn)官崔明道、李全義詣淮東制置司，訪問(wèn)經(jīng)等所在?；礀|制置李庭芝奏蒙古使者久留真州，亦為似道所格。