甘泉先生續(xù)編大全卷之十一

門人順德何鴻校刊

墓志銘

明故處士守約李先生墓碣銘辛丑年十二月十八

守約居士諱瓗，字宗美，號曰守約者，守約也。族居番禺之沙灣望也。先祖曰邵，為朝請大夫，居南雄保昌之溪塘鎮(zhèn)，系出於唐文武第九王子曹王明之裔。四世祖曰仙之，承奉大夫者，廣番禺始遷之祖也。七世祖曰昂英者，宋理宗朝中丙戌科廷試第三人，稱曰李探花。李探花官至龍圖閣侍[待]制，尚書吏部侍郎，兼翰林學士，番禺開國男，食邑三百戶，卒謚忠簡，守約乃忠簡公之八世孫也。而八世祖曰守道，官至文林郎輅院公之流派也。守約考曰昊，妣黃氏，生守約，行四。性孝友，鮮嗜好，天資勁直，然亦未嘗忤物。公命從師，輒能成文。未幾，遭世間關(guān)，遂輟。兄珍客戍金陵，曰：「男子生志四方，當覽名山大川。」因為金陵游以省兄焉，二三載乃歸。奉慈親，朝夕問安，冬夏弗輟。友愛兄弟，以為善為樂。居常澹約，所與友多鄉(xiāng)之望者。風晨月夕，詩酒相從。陳石翁莊定山之詩之文，得必手自●錄珍藏之。於葬祭一如禮制，嘗曰：「吾祖忠[簡]●●一時偉●●●，后者不能紹述休光，誠可罪爾。子●不能振[興]家聲，其何以見吾祖於地下矣？」筑水亭於鄉(xiāng)東之新莊，日與諸友游詠其間。襟懷軒豁，不羈世事。用仁達元國彥補庠生，嘗曰：「賢才出，國將昌。子孫才，族將大。佐國家以光門戶，誠爾曹責也?！怪T子肄業(yè)庠中，三日五日必一至，州司非公事未或一至。平生不忘一善字，每聞為不善者，必顰顣曰：「善則樂，不善則憂。千日之樂，不足以勝一日之憂。但以一善，子姓相傳，其樂無涯矣。」詩云：「君子有谷，詒厥孫子?！褂衷疲骸附陶d爾子，式谷似之?！拐\哉是言也。每誦忠簡公自贊之言而樂之，云：「●●山?，搭颯野服。煮茗松根，煨芋?曲。且農(nóng)且漁，[非]仙非俗。其傍何有？秋鶴霜竹?！购胫胃甏海龅眉?，越十月二十六日終於正寢。距生正統(tǒng)戊午四月二十二日，壽六十有二。正德二年丁卯六月十二日，合葬於石人岡元配何氏墓右。何氏，鄉(xiāng)之何●公長女，生正統(tǒng)八年正月初五日，終成化二年丙戌四月二十六日。繼室陳氏，順德容奇陳龍公之女，生景泰元年庚午十一月十七日，卒嘉靖十五年丙申十一月初一日，祔葬守約君墓右，十六年丁酉[十]二月十六日也。何氏生女一人，適同邑茭塘屈群策。陳氏生男三人，用仁由龍門庠生，達元由邑庠生，同應(yīng)壬午年貢，又同任臨江府儒學訓導，又同迎養(yǎng)陳安人，出則同堂，入則同膳，人曰奇遇矣。后用仁卒，達元遷玉山縣儒學教諭，國彥為本邑庠廩生，早卒。守約臨終，顧謂用仁等曰：「銘吾墓必借重甘泉。」仲子達元姻也。屢來懇銘，銘曰：「文溪遙遙，為子孫浚流；遙遙文溪，為子孫峻規(guī)。厥孫維誰？維曰守約。維茲守約，克開其搏。以三子賢，二子持鐸。有來考德，眎此銘石?！?/p>

明故太學生男東之墓志銘

甘泉湛子曰：「於乎！若水生也不辰，配袁夫人生六男子，而惟長子東之獨存，娶婦黎氏。袁夫人生三女子，子皆成人適人，有孫男一人。東之生男七人，而六人不(肓)[育]，惟男敬先獨存，四五歲乃能言能行，今猶未就外(傳)[傅]也，天之意東何耶？袁夫人，東莞溫塘著姓，乃考月湖翁，有古心古行。吾考贈翰林編修贈國子祭酒贈資政大夫南京禮部尚書怡庵府君諱曰瑛，行存縣志家乘。黎氏婦考皞仲和，少同吾學舉子業(yè)，同游郡庠，相好也。妣南海里水何氏。黎氏有子不育，今存敬先乃妾張氏出也。其嫡妾鐘氏無子，二人共保育敬先，今九齡矣。於乎！自庚戌吾兒東之生，吾望之圣賢之學。甫就學，而吾登乙丑進士第，入翰林，以憂歸。八年而起，取復(fù)原官，為祭酒，為南吏侍，為北禮侍，為南禮正卿時，道聞東之之喪。於乎！自吾起家，往來南北幾二十稔，則吾兒之廢學，固其不自力，抑豈非父師之過耶？東之由郡庠生，以例貢禮部，肄業(yè)國子監(jiān)，滿聽選矣。年四十四，卒於癸巳。厥婦生辛亥，卒己亥，年四十九。以壬寅年正月初三日，合葬於冷水湖蝸角牛之墟，蓋子偶得之中途，若天畀之兆，人告符云。銘曰：「於乎！生之難，成之難，善藏之又難。冷水池邊，神符告然。胡然其天？雙墳聯(lián)聯(lián)，佑千萬年?！谷梢鲁跞?/p>

明故西山居士太學生周君墓志銘壬寅七月初十日

潮有桃溪真隱者西山子周子孚先，卒於壬寅五月十有六日。其冢嗣光陽以訃至，且請銘。甘泉子哀焉，仰天而嘆曰：「於乎天乎！於乎傷乎！去年失王子子敦、鄭子世迪，今年又失吾克道。天之生賢哲人不數(shù)，而志道者亦不數(shù)。數(shù)子者生之難，志之難，其人之君子矣，其果天之小人乎？何奪之速也？」問卒也何言？言以病不得從夫子也。又問卒也何言？聞鄰有哭者，強疾漫筆詩曰：「東鄰人哭死，西舍哭死人。有病臥其間，如何不自憐？自憐亦何為？死以反吾真。日月有望[朔]，草木有冬春，榮枯理則然，何必重酸辛？蜉蝣壽●暮。吾年已五旬。但念生理順，勿惡死歸根?！箤⒔K之日，衣●出正寢，哭辭其母。親戚弟侄咸在，凡所藏之書籍●物皆分以與之，所服之衣各分之奴仆，然后迸去?！袢说谜K焉。甘泉子擦淚而嘆，嘆曰：「於乎！克道[克]道，其克之道乎！其知死生晝夜●●矣乎！克道昔[從]予講隨處體認天理之學，勿忘勿助之旨，其終不負矣乎！夫道一而已矣，知[死]生晝夜之道，斯知進退取舍之道；知進退取舍之道，斯知愛親弟長之道；知愛親弟長之道，斯知敬祖睦宗之道；知敬祖睦宗之道，斯知尊師信友之道。夫死生、進[退取]舍、愛親弟長、敬祖睦宗、尊師取友，其道[知]而[已矣]。然則克道者，其克知斯道乎！」或曰：「克道舉●●●●●曰才矣，乃退居桃溪之野，閉門不●。[公]門不●，自月庭之師潛齋土齋之外，足跡不及三徑，誓不春闈。隱居求志，將以終焉。茲非進退取舍之道乎？」或曰：「克道事直方府君[以]孝，事母蕭以孝，就養(yǎng)無方，服勤不懈，出入必告，步●不忘。愛弟恩至，教子義方，非孝敬慈愛之道乎？」或曰：「至孝祖考，致祀必謹，直方完廟，繼志竭修，置田贍嫡，香火是供，非敬祖睦宗之道乎？」或曰：「初從月庭●[游]甘泉，曰：『生我者父，成我者師。』人皆叛去，君終不渝?！褚皷|郭汝德游從舉程姚友，僮仆皆疫，人不敢近。曰：『於我殯?！环鲨淹瑲w。大風幾覆，略不悔懼。茲非親師信友之道乎？」夫斯五者，人道之紀也，皆自忠信不欺一念中來也。夫孔孟之道，忠信而已矣?？说纼?yōu)為之，而天不壽焉。天乎！天乎！果無意於斯道矣乎！世之欺心喪志，倍道以媚權(quán)者，往往永年以致大位，而克道秉志不回，之死不忘，乃年僅及知命，是天果無意於斯文也已?；蛟唬骸缚说雷婷粉?，梅叟裔出濂溪，故梅叟今配食潮之濂溪廟。夫物之蕃也，以地之厚，而況於人乎！而況於君子乎！」克道生弘治辛亥十一月十九日，配楊氏。子三人，長即光陽，次光命，次光鎬。為之狀者，潮高士吳月庭先生向之。銘曰：「嗟余觀之，世間有志者之難，卓然而立者之尤難。於乎！西山、世迪、子敦，表表三賢，甫及二年，淪沒后先。奈之何哉！吁嗟乎天?！?/p>

明將仕郎湖廣蘄水縣主簿贈朝議大夫廣西布政使司右參議樸庵陳公墓碑文

嘉靖壬寅之秋，吾廣兵備副使海洲子陳子將求其考。將仕郎贈朝議大夫廣西參議樸庵君之墓文，由之以秦尹志道，贊之以陳尹思誠。甘泉子曰：「吾聞之，古之人有行五以致二征者，若樸庵公有之乎？」「何謂五至？」曰：「諭親於道，沒身終慕，是之謂至孝。克念連肢，以財不私，是之謂至弟。愛而能勞，生而能成，是之謂至慈。卑而不渝，難而不避，是之謂至忠。治而民愛之，去而有遺思，是之謂至惠。此五至者於樸庵公何如？」曰：「其古之道乎！樸庵公亦猶行古之道也。何謂一征？」曰：「近征諸身，遠征諸子孫。近征諸身，身為大夫之父，天子褒焉，鄉(xiāng)閭榮焉。遠征諸子孫，子孫保之，功業(yè)烝烝，勿替引之，百世賴焉。是之謂二征?！乖唬骸溉羰?，樸庵之志則若有之矣，請為公誦志焉。志曰：公諱鳳，字希鳴，世為慈溪人。由幽遠公而九傳焉，曾祖某，祖志，考倫，倫號存耕，俱不進取而樂好義，以肇善基。母周早卒，繼母洪鞠焉。長業(yè)進士不成，棄去。署為都帥承事以自見，得進授留都贓罰庫使。時毅皇帝南巡，左右寺令偵百司，捃摭上聞。臣工多避匿不署事，公獨朝夕勞悴，亦不及禍，人以是益賢之?！垢嗜釉唬骸杆狗撬^卑不自渝，難而不避，至忠矣乎！」曰：「游遷湖南蘄水縣簿，至則曰：『吾聞簿，簿也；政，正也。令丞尉之政以簿正，今無之，何以正政邪？』即為簿正政事，職專督賦，又以余力聽訟，或及他務(wù)，務(wù)罔不集。故蘄民無不知有陳簿者，行部至者亦無不知有陳簿者。句會敏給，厥聲顯揚。會以存?憂東歸，民無老稚，遮留載道，有泣下者。至今歲時伏臘，必祝曰『陳主簿陳主簿』云。」曰：「斯非所謂治而民愛之，去而遺思之，庶其至惠矣乎！」曰：「公天性孝友，日恐弗順父母。洪母病，問醫(yī)訪藥，間關(guān)走山澤數(shù)百里，弗間風雨。居外輒興陟岵之思，每具書起居，必束帶東向拜泣，存?見之亦泣。至於枕塊蔬食水飲，以逮襄事，畚土負石，如是者幾一年?！乖唬骸杆狗撬^諭親於道，沒身終慕，庶其至孝矣乎！」曰：「與弟安恩愛尤篤，終其身不私其家一緡。故人以為難?！乖唬骸杆狗撬^克念同肢，其財不私，庶其至弟矣乎！」曰：「公沒三年，而憲副君始第進士，為司空尚書郎，洊為司馬正郎，以至今官?！乖唬骸杆狗撬^愛而能勞，生而能成，其至慈矣乎！若樸庵者，其亦猶行古之道也?！乖唬骸咐圪浌云涔?，而二子皭然有聲。長茂仁為國子生，次茂義即今吾廣憲副君，功業(yè)聞望蓋未有艾。天之善善，以降百祥，不於其身，則於其子孫。諺曰：『福善有紀，非終則始?！黄渲^是歟？」曰：「斯非近征諸身，遠征諸子孫，所謂二征矣乎！二征者，五至之征也，宜為墓碣文以征諸百世而勿忘?！蛊湓~曰：姜峃齊云，有川澐澐。中有高墳，伊墳為誰？樸庵有開，厥嗣維才。厥幽遠公，慈溪九宗。厥流溶溶，祖稱志倫。積爾善根，弗求達聞。迨樸庵君，孝順承顏，訪醫(yī)間關(guān)，枕塊蔬食，以逮襄事，負土如是。悌弟曰安，篤愛恒存，不私一緡，慈教備至。以子進士，功業(yè)未艾。樸庵桓桓，不卑小官，承事帥門，庫使留都。武帝南巡，望風或逃，君曰忠臣，死職致身。終濟時屯，遷蘄水簿。民曰陳父，憂去遮道。古遺愛人，非公其倫，口碑在氓，成子二賢。后先舉騫，顯如其官，大夫朝議，參藩洊至。休征后裔，其征曷云？以顯其身，及其子孫。我儀闡幽，碣暴其尤，告於千秋。壬寅十一月

明故南寧貳府鄭君靜齋墓碑銘

新會有太學生鄭生紹祖者，因九山子過甘泉子乞表其先君同府一鵬時舉之墓曰：「祖也，先世宋末由南雄來居邑之古博，國初求樂，再遷於邑之懷仁，今又三遷於邑城。高祖崇文以上不仕，世徙靡常，未有顯者。曾祖諱琦，以吾祖貴，贈戶部主事。祖考諱銘，由進士歷戶曹，累遷袁州知府，進階太中大夫，祖妣李氏封安人。幸先生賜之銘，以顯其世焉?！垢嗜釉唬骸膏妫×钭鎸尴壬萏乜诵?，吾乙丑同年也。恬淡而質(zhì)實，內(nèi)不失己，外不失人，吾知之?！顾焐?，食舍●●●●●舍肉焉，衰不離體，笑不動容，曰：其●●●●●●之原也，吾賢之。嗚呼！吾有作乎哉？[吾觀之]矣；吾不有作乎哉？吾觀之矣。夫上觀有承，下觀有成，中觀有征，夫然后可以盡人也。若靜齋者，烏乎承？曰：「觀其所承可以知子者，於袁州公見之也。袁州公恬淡質(zhì)樸，內(nèi)外寡失矣。」「敢聞烏乎成？」曰：「觀其所成，可以知父者，於太學生見之也。太學君居喪盡禮，孝道[用]彰矣?！埂父覇枮鹾跽?？」曰：「征乎狀。狀有之：靜齋君立心正大，行己光明?！乖唬骸缸h論英發(fā)，處事詳明，可以征其人矣。[是]故靜齋子學於家而家宜之，舉於鄉(xiāng)而鄉(xiāng)賢之，貳府於南寧，南寧人賢之。是故內(nèi)征家乘，外征鄉(xiāng)評，政[事在]志書，賢能在薦剡，惠愛在輿論，歷歷可征信矣。吁！才其難，不圖有一鵬乎哉？一鵬生成化丙午十一月二日，卒嘉靖癸卯三月十七日，壽五十八。配李氏。遂為表於墓碑，以昭示來裔，而重之以銘。銘曰：「天與之才，不與之壽，而施墓，究以昌其后。」甲辰二月

南夷生黃仲通墓銘甲辰十月初七日

南夷生黃生，非生於南夷，而謂南夷何？不忘南夷之咎也。附近大官，大官以事致之，戍云南之戎。曰：「方善處我，素夷狄。行夷狄矣?！箲椭?，自號南夷子。南夷子名云淡，字仲通，生於莆田。其考某中鄉(xiāng)魁，作教起為縣尹。南夷子隨寓於浙，又寓於宜興。自負其才，磊落不羈。然而不乾權(quán)貴，以徼立地可致之名利，而汲汲於枯槁之求。初從陽明公，后從甘泉子，依違於兩門道義之學。拜甘泉子，從游於新泉、於吳楚、於嶺海、於甌閩、於武夷、於西樵、於羅浮、於蓮洞，流離傾覆，必與之偕而不悔。治予武夷靈巖精舍，經(jīng)年而不歸。今甲辰夏，攜其弟子朱子祥來問學於甘泉。甘泉子同游南岳諸勝，在途在岳，有唱必和。居無何，與朱生皆臥病，病稍起，起而將歸，出衡山縣復(fù)病，與朱生輪逝，九月也，仲通二十三日，朱生二十八日，皆葬祔於楊氏止山之原。吁！可哀也已。飲泣為之銘曰：「於乎仲通，而才不天而壽不延。然而游於名山，死於名山，葬於名山，弟子侍前，則又何憾焉？於乎！奈何乎天！」

賢貞葛母李氏墓志名

嘉靖乙巳夏五月二十一日，葛氏子澗等走三價，越四千里，入西樵之云谷，謁其妣賢貞母之銘於甘泉子。甘泉子曰：「噫！吾八十老矣，猶文乎哉？雖然，以母之賢之貞，吾又能已於言乎？而忍弗傳之以表見於世乎？」志曰：賢貞葛母李氏者，維揚容庵君之室，鳳陽李氏曰泰之女，中山徐武寧王之裔之外孫也，而善士貢士澗、太學生洞、楚府良醫(yī)澄、郡庠諸生江、漢之母也。母諱妙賢，孀居二十七年而終，嘉靖甲辰八月初八日也。距生成化庚寅九月十六日，享年七十有五。合葬容庵甘泉山之墓。卒之明日，女翁揚聞人太仆盛蜀岡公儀哭焉，嘆曰：「賢哉母乎！貞哉母乎！」賢也貞也曷征哉？以蜀岡之信人而征之也。又曷信哉？甘泉子曰：「以吾昔也之之京，而以貳室托於母也，觀法逾時之懿德而信之也?！垢嗜釉唬骸纲t哉貞哉！母也。去歲仲冬，予在衡岳，聞訃於馮南濱太守，而寓奠賻矣。今以母之賢貞也而不知者，不智也。知母之賢貞而忍弗傳者，非仁也。」遂按蜀岡之狀、子東之述而言曰：「嘗聞之：古有女丈夫者，母其庶乎！是故母之行有十倫焉：有德性之懿焉，有姆教之承焉，有姑舅之敬焉，有奉先之孝焉，有事夫之恭焉，有娣姒族姻之和睦焉，有養(yǎng)孤繼絕之仁焉，有隆師教子之慈焉，有恤下施與之惠焉，有不忘親之義焉?！乖唬骸赣姓骱?？」「狀述有之：母生而穎慧莊恪，婉娩聽從，語言簡寡，動止靖恭。非德性之懿乎？」曰：「夙閑閫范，動中內(nèi)矩。孝經(jīng)烈傳，大義以●●●枲菹醢，習於女工。非姆教之承乎？夫賈於揚，親老在堂，獨任其養(yǎng)，寒燠必問，酒食必進。翁曰：『吾季婦賢，善事親，必興吾家?！还靡嘣唬骸杭緥D賢，善事我，必興吾家?！粓?zhí)喪必哀，三年一日，非事舅姑之敬乎？」曰：「祖翁遺規(guī)，祀事是敦。母謹守之，乃潔乃豐。春秋以時，緘香識醴。寓祭鳳陽，望墓而涕。非奉先之孝乎？」?jié)驹唬骸肝岣负揽。阜钊缳e。舉案齊眉，勿專勿擅。父疾於揚，母廢寢食，燃臂禱神，愿以身代。鳳陽及揚，理毀創(chuàng)親，乃樓乃堂，母寔內(nèi)助?？朔重蕜冢讟【咴?。更以石為墓舍祀田，豐碑揭文，寢苫茹素，三年弗怠，非事夫之恭乎？孟仲同爨，禮遇姊姒，得其歡心，罔有間言。恤災(zāi)拯患，無間親疏。是以聞訃奔哭，不遠千里，非姊姒族姻之和睦乎？嘗曰：『家之昌，由子之賢也；子之賢，由師之教也?！粨釢局T子，聞?wù)b則喜，得友則喜。聞泉翁講學南雍，遣澗從游，罔怵時忌。動數(shù)百金，創(chuàng)起講院，以興斯文，非隆師教子之慈乎？食指三百，饑餔寒衣，小大惟均，人人歡喜。姨王之赒，頻且益勤。凡族兄弟姊妹與其子女，與夫之姊妹與其子女，與女之子女，惠撫不倦。鄰媼里婦，遇節(jié)致?。非恤下施與之惠乎？仲伯三孤甫四三齡，抱泣呼天，食臥與俱，備禮嫁娶，俾有成立?！乖唬骸缸袅W知，事按察司。有婿高桂橫死家難，而女哭傷死絕命，澗立爝后之，非養(yǎng)孤繼絕之仁乎？外祖生女七人無嗣，母也憫之，義起立主，以時以祀，生養(yǎng)死葬，各盡其情，非不忘親之義乎？夫斯十倫者，丈夫難之，況婦女子哉？乃為志而銘之。母生五男四女，其婿高桂、王文玉、徐行義，皆庠生，盛心同儒士。孫男五：弘道、弘達、弘選、弘述、弘遷。孫女亦四：長適庠生火金，卒；次壽姐、月姐、金姐。銘曰：鳳陽之濱，世生異人。有母圣善，維李之門。維母德性，婉娩貞靜。姆教是遵，作止有定。歸室於良，於陽於揚。致敬舅姑，奉先蒸嘗。靖恭爾天，和睦姒姻。共爨匪易，上下翕然。隆師教子，二業(yè)兼以。書院弘開，以費不貲。子名未成，實大聲宏。母心則盡，命也何懲！亦養(yǎng)爾孤，亦繼爾絕。維母之仁，佑啟罔缺。恤下周比，煢獨哀此。積而能散，貪夫所恥。周公有言：不弛其親。聞訃感德，千里哭奔。維德維承，維敬維孝，維恭維和，維仁維教，維惠維義。十倫其備，母賢母貞，垂裕世世。

明故中順大夫安慶太守硯山林君墓志銘

嘉靖二十四年乙巳冬十月，故中順大夫安慶太守林子太和鐘之子材、梁、棟、楠、椿，以厥考硯山君之狀來求銘曰：「不肖孤之先世自雄州珠璣巷來徙高要瓊山里，嘉靖四年，分地為三水縣。吾高祖諱禘也，曾祖諱道緣也，世有隱德。吾祖德厚諱高也，力學不第，由國子上舍選照磨汀州，祖妣唐也，是生吾考。乃吾考硯山君，賦性明粹，溫良貞亮，奮學績文，平易通暢，群公奇之，累居上游。夫積久而舒，宜顯而長，乃由第子員中癸卯鄉(xiāng)試，登癸未春闈，為嘉靖龍飛第一科進士。觀政刑部，筮尹西安。理繁剸劇，疏滯補敝，發(fā)奸摘伏，鋤除強豪，以安善人。風裁顯著，民有感思之碑。乃不入侍從，僅得刑部主事，轉(zhuǎn)戶部員外郎，再轉(zhuǎn)刑部郎中。三為部屬，不離乎南。天官奏改戶部郎中，治三邊大同，運餉有聲。乃丁唐太宜人憂。僅復(fù)郎中，不離戶部。遷僅安慶知府，鋤治達官指揮害民之戚，供億圣母梓宮祔郢之勞，僅受金幣之賞。庚子九月二十八日，竟病瘁以卒。距生弘治己酉，僅五十二。嗚呼！先君德不享其年，學不究於用，君子之所哀也。茲以乙巳　月日葬於禮塘祖?之右。惟先生憫焉，賜之銘，庶有光於身后，則不幸之幸也?！垢嗜釉唬骸竼韬?！硯山子天稟深厚，有永年之資，有受道之器，匪徒文學吏治之懿爾也。既顯庸矣，猶折節(jié)從予於京師，執(zhí)弟子禮，問圣賢之學焉，則所志豈可量哉？惜乎年之不待也。予老八十，不文矣，猶為之銘其大者，其懿行之詳在家乘。」考汀州公贈如其官，母唐封太宜人，配鄧氏為宜人。男五：材、梁、棟、楠，女二人，鄧出。椿，側(cè)室江出。銘曰：「風不積，莫負大翼。爾世德，年莫宣力。有志弗就，吁其戚！」乙巳年十一月初二

明封太恭人倫母區(qū)氏墓志銘乙巳十一月十七日

太恭人區(qū)氏者，嶺南右族一葵翁廷佐配陳氏之女也，南海會元狀元累官春坊諭德翰林侍講迂岡倫公伯疇文敘之元配也，而解元進士吉士御史天曹南京通政參議以諒、會元榜眼翰林編修修撰南京國子監(jiān)祭酒以訓、進士某部改南京、禮部累升精膳郎中以詵、而邑庠諸生以謨之母也，以諤之嫡母也。按青蘿王子狀：恭人生備人倫，有姆儀之恭，有無違之敬，有事舅姑之孝，有奉先之恪，有姻黨之睦，有逮下之仁，有愛子之慈，有刑於之化。恭人生而徽柔貞淑，敏慧婉娩。式閑捆范，外閾不踰。父母稱其賢女，當配君子。其姆教之恭有如此者。及歸倫氏，達唱隨之義，守欽哉之訓。迂岡公兩魁天下，名重內(nèi)翰。賓客填門，具享精潔。豐儉適宜，既富益謹，不侈不驕，具粥趨朝，大寒不替。青蘿稱為女中之師，婦中之儒。其無違之敬有如此者。姑何性嚴，恭人事之獨得歡心。家翁月林兄弟遺孤，撫有成立。綜理家務(wù)，慎恪儉勤，縞素自執(zhí)，纖悉修舉。姑語人曰：「吾得賢婦，家之福也。」其事舅姑之孝有如此者。惟諸母姑妯娌宗姻，相與盡情，歡欣交通，咸稱之曰賢孺人賢孺人。其姻黨之睦有如此者。途見夫役，憫其苦勞，母亟爾行，弛爾督責。見貧窶，樂然施與，嫗婢僮仆，啖甘必分，食服惟時，人人胥喜，曰：「吾得賢孺人，吾等之幸也。」其逮下之仁有如此者。蔬果諸新，不薦不食。歲時忌祀，潔牲盡物，致其誠敬。其奉先之恪有如此者。起復(fù)赴京，獨留教子。遣貳室行，脫遺衣服簪珥，略無難色，敻出常情。其刑於之化有如此者。公沒，閑常語諸子曰：「若知翁之微時乎？某事如斯，某事如斯，汝輩知此，庶其勿侈以偷乎！」是謂勵儉之慈。又曰：「若知公平生宅心行己之過人者乎？某事也，某事也，汝輩知此，庶其效法先德乎！」是謂思善之慈。又曰：「若知公之憂其后人者乎？云云，云云?！乖唬骸溉贻呏?，庶其不忘先公之遠慮乎！」是謂念德之慈。及諸子登第顯榮，一則以喜，曰：「庶其不墜先業(yè)?！挂粍t以懼曰：「福過先人，慮不勝也?！褂衷唬骸笭柕缺M瘁報國，以畢先志?！褂衷唬骸甘M難居，光寵難保?！寡砸阉熳?。是謂遺安之慈?？刹荒钤眨∑浯葠壑劣腥绱苏?。太母克成五子，人稱善教，蓋以比之燕山竇氏云。以夫及子貴，累封太恭人。恭人生於成化庚寅九月十有一日，卒於嘉靖癸卯十二月之八日，壽七十有四。子五人，即以諒、以訓、以詵、以謨、以己出，以諤鄺出。女六人，長適方伯陳公稢之仲子文烋，次二與三俱早卒，次四適故大學士梁公儲之孫中書舍人宸，次五適郡庠生劉紀，次六鄺出，適方伯陶公魯之孫千戶陶壯。孫男女皆八人。諸子諒等卜某年某月某曰奉葬於燕山之原，嫌以地陋，不得合於迂岡公，祔先祖黃鼎之墓右也，亦以合葬非古也。以行狀來乞銘其墓，庶善行不泯於后世也。甘泉子曰：「予年八十矣，尚可銘人之墓乎哉？」然而念先公世契且姻也。乃不辭而銘之，凡九章。其詞曰：「溫溫恭人，維德之純，厥德維純，恭人溫溫。維純厥德，徽柔淑貞，執(zhí)爾恭德，姆儀孔閑。右一爰歸迂岡，齊眉孟光，維唱維隨，和鳴鸞凰。兩魁天下，公輔之望，無違敬德，亦孔之章。右二恪事舅姑，化嚴而柔，得其歡心，恤遺諸孤。執(zhí)謙婦道，縞素自勞，姑感孝德，賢哉婦乎！右三歲時奉先，美厥牲牷，維豐維潔，事亡如存。嘗新必薦，菜果必虔，慎爾恪德，純嘏是臻。右四同居二女，古稱難矣，諸姑維母，宗姻妯娌。罔不盡情，無不歡喜，稱賢睦德，無間閭里。右五嫗稚妾臣，婢僮仆人，食服維時，啖甘必分。得賢孺人，可托終身，逮下仁德，逮途役貧。右六起復(fù)之京，留教諸嬰，獨遣副室，伐己以行。脫遺簪珥，略無吝情，女德多忌，鵲巢著經(jīng)，維茲化德，古今名稱。右七勵儉之慈，歷公微時，思善念德，遺安如之。盡瘁報國，以畢先思，盛滿難居，寵不易持。慈言入肺，念哉母遺。右八維茲八德，言詞隱惻，女中之師，母道之極。匪我言私，青蘿寔悉，是用銘之，以垂世則。右九

明故福建兵備副使易齋鄒君墓志銘

。為學者依歸，凡二十年。游於門者彬彬向用，稱一時師友之盛。督學黃公仲昭謂公曰：『孔子與回言終日，而論語止二章，何也？』先公曰：「問仁者天德也，問為者邦者王道也，此內(nèi)圣外王之學也，圣人之蘊盡是矣?！稽S公矍然。先公初筮仕，即推田以與二叔質(zhì)赟。既致政，買田百石供祭，祭必躬拜跪奠獻，不以疾止。凡六試不偶，以弘治乙卯領(lǐng)薦，明年第進士，試工部。授南大理寺評事，取兩辭反復(fù)審訂，無厲色，多所平反。有勛貴子乾法，公怒杖之數(shù)十。其人號：『獨不念某先人乎？』公曰：『汝知先人，何為不善？』民有張姓，無子，其婿詭謀后之。公曰：『當立族人子?！回z寺事主婿，公爭之，言神不歆非類，民不祀非族。丞悟，從之。奉孝廟十五年災(zāi)異修省之詔，上疏謂『刑罰失中，下召人怨，上致天變。陛下祗畏災(zāi)異，與群臣交修實政，此古人側(cè)身修行之心也。必律例協(xié)中，則刑罰可平而天心可回矣。』下大臣議，以三事著於令。先公嘗奏廣圣孝以定典禮：『臣聞先王制禮，三年之喪自天子達。漢文以日易月，孝子之心終不忍也。邇者太皇太后賓天節(jié)，該太監(jiān)陳寬傳奉圣旨：服制雖遵遺誥，朕心哀痛，未忍盡從吉典。每月朔望，暫免升殿，百官常服於奉天門朝參。遇節(jié)令免宴，百官不必穿紅。圣節(jié)千秋節(jié)免行慶賀禮。各王府并南京及在外各衙門預(yù)行文書去，俱免差官赴京，禮部知道。大哉皇言！一哉皇心！何純孝也。臣愿益隆圣孝，外則遵遺誥而總理萬幾，內(nèi)則復(fù)古禮而終制三年，著為定典，傳之萬葉，此誠酌古今之宜，百王不易之法也?！挥盅裕骸侯伮贰⒃鴷?、孔鯉，顏淵、曾參、孔汲之父也。今文廟三子居正殿配享之位，而三父乃列祀於兩廡，仁人孝子之心必不安也。議者欲於文廟之東或魯之闕里，別建孔子父叔梁紇廟，以報育圣功德，以顏路曾晢孔鯉配，則功德以報，尊卑以順，一圣三賢之心始安。乞敕內(nèi)閣會同禮部議定服制廟制，播告天下，行之不疑。』應(yīng)泰陵求言之詔上疏曰：『臣聞堯有敢諫之鼓，舜有誹謗之木，皆欲聽於無形，求於未有，廣聰明以防壅蔽。故唐虞之盛，萬代莫及。陛下臨御以來，屢下求言之詔，圖新政理，宗社生靈之福也。臣竊謂憲綱固紀綱風化所關(guān)，其中出巡相見儀四條，御史與方面等官相見，東西對坐。指揮知府等官問答之際，不許行跪禮。近者御史出巡，自為尊大。方面之臣，非惟不敢對坐而旁侍，甚於九卿之屬官，知府等官非惟不敢不跪而奔趨，甚於官長之下吏。吏部慮天下之賢難知，惟御史出巡，歲報揭帖，以廣聞見，公正者舉劾必當?；蛴屑俳姨詮埻?，顛倒是非，扇揚氣焰，而欲士氣不掃地，得乎？凡監(jiān)察御史巡歷，但知有司守法奉公，庶能昭著者，隨即舉聞。若奸貪廢事，蠹政害民者，即使拏問。若知善不舉，見惡不拏，杖一百，發(fā)煙瘴地面安置。往常御史巡按回朝，都察院考核，一曰稱職，二曰稱職，豈謂無一失職者乎？臣愿陛下嚴加戒諭，務(wù)遵憲綱相見禮儀，違者與方面等官一體治罪。及巡按回朝，著都察院會同吏部核其揭帖，所舉所劾，允合輿情，則奏請復(fù)職，不次擢用。果有挾私，則依巡按失職發(fā)煙瘴地面安置，則人心知警，舉劾自公矣?！弧箹|郭子曰：「先公之在大理也，有游士過士夫，邀之宴中。時十六人輒嘩曰：『某八元，某八愷?！还溉辉唬骸汉挝锕砉?？君廚之號，洛蜀之黨，陷阱可蹈乎？』作詩誚之。晨列臺寺，其黨[縮舌走。未幾，逆瑾專]政，以奸[黨錮士君子，乃]曰『先見先見』云。先公服闋，除漳南道兵備。時逆瑾用事，方面官率入幣以辭。公執(zhí)不往，曰：『吾平生目不見權(quán)貴，安能為衣食俛首乎？』未數(shù)月，瑾誅。公既病，上疏乞歸，猶曰：『臣熟觀今日之事，始由劉瑾專政，天下之官進退死生皆出其手，莫不畏懼奉承，科斂請謁。由是民聚而為盜。陛下以大法處斷劉瑾，天下莫不欣躍，想望太平。臣愿陛下散劉瑾所積銀兩，解散有賊地方，以充實糧賞，以其所斂之財消其所致之禍，此誠轉(zhuǎn)禍為福之機。」上杭舊有土巡檢，捕盜有功，其后反為民患，或與賊通。官欲易之，恐其煽黨生變。公立千百長，各有曹伍，而默於其黨立壯有才者為千夫長，咸聽號令於官。有事則更召，率屬分隸巡捕。於是其權(quán)分，奸不得逞。道例日有廩食二千錢，費出里甲。公曰：『吾以二僮赴任耳。此吾民膏脂也；將安用諸？』下令減十之七。民交相慶。比公病，日有禱於東平王祠者。大帽山諸處，各賊據(jù)窠流劫三省。先公期必滅賊以靖民，榜招脅從者三百名口，六月，擒斬劇賊僧秉瑢號鐵拐仙等一百五十余名顆。明年，擒斬賊首余從[鐸]等一百五十余名顆。其后擒獲鐘惟興等一百二十余名，而公以病歸矣。歸四年，有白金彩幣之賜。先公有歸志，六月病風痹，即欲致事，為上官所留。十月病復(fù)，作遂上章乞歸，不待報而行。巡按御史劾諸朝，下吏部。冢宰石淙楊公笑曰：『人有官不肯為，必病勢迫切，不然，亦急流勇退中人，何以劾為？』」東廓子曰：「先君嘗歷舉邑中數(shù)事訓子弟曰：「某以忠，某以清白纓緌相照，某以婪淫不獲歸於土?！皇匾姘藲q，侍先公北上，即口授濂溪關(guān)閩六君子贊，及吳草(蘆)[廬]自警詩，曰：『此斯文正脈也?！幻恐两?jīng)傳天理人欲之辨，及諸史治亂興亡之機，反復(fù)教誡曰：『必明於此，然后可以自立。蓋夙夜不離側(cè)者又八年。歸而舉於鄉(xiāng)，先公曰：『毋北?！还昧罘e學也。踰月母歿。及先公自京入閩，而益也北試南省，離違稍久，鑴?wù)d諄諄猶在耳也。曰：『我日老矣，惟望吾兒紹光於后。』曰：『立朝之本，忠厚為先，清忠勤頃刻勿忘於懷。人生茍不立節(jié)義，是虛生矣。雖狀元及第如某，尚不足道，況下此者乎！』又曰：『人生常要檢束嚴整，則不輕易放肆，自然日就規(guī)矩。敬之一字，圣學成始成終之要也。吾兒其以予言存心?！痪庚S府君諱[恩]貞，(常)[當]紅巾亂，為眾所推，保障鄉(xiāng)族，民不流離，於先[公]為高祖。靖齋生樂山府君諱克修，樂山生竹坡府君諱仕魯，咸謹厚有聲。竹坡生毅軒府君諱思杰，[性]狷介，一介不茍取與於人，不少容於物，公之考也。以公貴封文林郎大理寺左評事，而歐陽孺人封太孺人。制詞有曰：『居鄉(xiāng)尚義，夙敦長者之風?！挥性唬骸憾Y儀夙成，勤儉兼至?！弧箹|廓子曰：「毅軒老病，不能就養(yǎng)。先公節(jié)約以奉甘旨。先孺人躬蠶，歲遺衣服。踰年而府君八十以終。未幾，太孺人亦沒。葬祭以禮。先公娶母周氏，封孺人，邑西橫龍望族。公所行孝友，率先意承之無難色。嘗脫簪鉺為三叔充聘。淑慎儉約，終身如一日。待妾王氏曲有恩意，下至臧獲，舉得其歡心，至於今追思必泣。子男四：長即守益，娶嘉溪王氏；次守明、守蒙、守壯，尚幼。女三：長適刑部主事嘉溪王珍，次適橫龍周增，次幼未聘。孫男三：義、美，幼善，公沒后生。公生以景泰甲戌六月十二日，卒以正德丙子十一月二十八日，葬以丁丑閏十二月一日，地在雙江口，公所自卜云?！垢嗜釉唬骸肝崧勚簾o其善而言之曰誣，誣親者不智；有其善而不言者曰隱，隱親者不仁。東廓子固仁智人也，其言可征信矣?！鼓酥径懼?。銘曰：「紇[生]仲尼，以仲尼圣，功與天并，叔梁因顯，萬世無窮。開[先]之功，鄒氏父子互相發(fā)焉。益也有言：子子孫孫，無替初服，以求道脈。」丙午五月二[十]五日據(jù)康熙二十年本補字?於乎！此福建漳南道兵備使副鄒恢才賢易齋先生之墓乎！其啟蒙冢嗣東廓子守益之圣學，師於陽明公，而前輩子甘泉子乎！甘泉子八十矣，而親信之，不逐時以變聞。甘泉子八十矣，登歌南岳，以不相隨杖履為憾焉。甘泉子好忘，東廓子托以銘易齋之墓，蓋再托而再忘焉。無已，則寓問於東廓子曰：「吾老而好忘，子第再詳先大夫之德之行，而吾俾墨卿書之，可乎？」東廓子曰：「吾鄒固宋閔公季子裔也。在北則幽州范陽，南則由宜黃徙永豐、徙安福也。先君坦易，喜怒無留，故曰易齋。夢多驗，人問之，曰：『心之虛靈，與天地萬物相為流易，清明在躬，志氣如神，直夢寐乎！』先公性寬洪率直，不立機阱。與人交，明見肺腑。當言面爭，不少媕婀。親受學於劉忠愍公，就正於栗庵。入朝，遂代師席。病學者不探經(jīng)傳大義，而務(wù)剽陳言。教諸生窮極根本，而黜其奇

明故總制兩廣江西湖廣等處地方提督軍務(wù)奉天翊衛(wèi)推誠宣力守正文臣特進光祿大夫柱國少保新建伯南京兵部尚書兼都察院左都御史陽明先生王公墓志銘

甘泉子挈家閉關(guān)於西樵煙霞之洞，故友新建伯[陽]明王先生之子正億，以其岳舅禮部尚書黃久庵公之狀及書來請墓銘曰：「公知陽明公者也，非公莫能銘?！垢嗜釉唬骸肝嵊趾无o焉？公知陽[明]公者[也]，非公莫能狀。公狀之，吾銘之。公狀其詳，吾銘其大，吾又何義之辭焉？」乃發(fā)狀而謹按之。[讀]世系[狀云云，曰：「公]出於龍山狀元大宗伯公華，大宗伯公[出於贈禮部]侍郎竹軒公天敘，竹軒公出於太學生[贈禮部侍郎]槐里公杰，槐里公出於遯石公與準，厥有禮易之傳。遯石公出於秘湖漁隱公彥達，秘湖公出[於性常公]綱，有文武長才，與括蒼劉伯溫友善，仕為[廣東參議]，死[難]也。推其華胄，遙遙遠派於晉高士羲之、光[祿大夫覽焉?！乖唬篯「公其有所本之矣。夫水土之積[也]厚，[其生物必蕃，有以]也夫?！棺x誕生狀云云，曰：「祖[妣岑太淑人有赤子乘云]下畀，天樂導[之之夢，公乃誕焉。是名曰云，蓋征之矣。神僧言之，遂改今名?！乖唬骸溉粍t陽明公殆神授]歟？其異人矣?！埂噶昴搜?，十一年有金山之詩，十七年聞一齋圣人可學之語?！乖唬骸钙溆兴鶈⒅?。」讀學術(shù)狀云云，曰：「初溺於任俠之習，再溺於騎躬之習，三溺於辭章之習，四溺於神仙之習，五溺於佛氏之習。嘉靖丙戌，始歸正於圣賢之學，會甘泉子於京師，語人曰：『守仁從宦三十年，未見此人?！桓嗜诱Z人亦曰：『若水泛觀於四方，未見此人?！凰煜嗯c定交講學，一宗程氏仁者渾然與天地萬物同體之指。故陽明公初主格物之說，后主良知之說；甘泉子一主隨處體認天理之說，然皆圣賢宗指也。而人或舍其精義，各滯執(zhí)於彼此言語，蓋失之矣。故甘泉子嘗為之語曰：『良知[必]用天理，天理莫非良知?！灰匝云浣挥猛??！棺x仕[進]狀云云，曰：「初舉己未禮闈第一，徐穆爭之，落第二，然益有聲。登進士，試工部，差督造王威寧墳，辭卻金幣，獨受軍中佩劍之贈，適符少時夢，蓋兆之矣。疏邊務(wù)朝政之失有聲，授刑部主事，審囚淮甸有聲。告病歸養(yǎng)。起補兵部主事，上疏乞宥南京所執(zhí)諫官戴銑等，毋使遠道致死，朝廷有殺諫官之名。劉瑾怒，矯詔廷杖之，不死，謫貴州龍場驛萬里矣，而公不少怵。甘泉子贈之九章，其七章云：『皇天常無私，日月常盈虧，圣人常無為，萬物常往來。何名為無為？自然無安排。勿忘與勿助，此中有天機?！黄渚耪略疲骸禾斓匚乙惑w，宇宙本同家。與君心已通，別離何怨嗟！浮云去不停，游子路轉(zhuǎn)賒。愿言崇明德，浩浩同無涯?！患熬右模司幽?，而夷人化惡為善有聲。人或告曰：『陽明公至浙。沉於江矣，至福建始起矣。登鼓山之詩曰：海上曾為滄水使，山中又拜武夷君。有征矣?！桓嗜勇勚υ唬骸捍搜鹂癖苁酪?。』故為之作詩有云：『佯狂欲浮海，說夢癡人前?！患昂髷?shù)年，會於滁，乃吐實。彼夸虛執(zhí)有以為奇者，烏足以知公者哉！復(fù)起尹廬陵，臥治六月而百務(wù)具理有聲。取入南京刑部主事，留為吏部驗封主事有聲。陽明公謂甘泉子曰：『乃今可卜鄰矣?！凰炀透嗜娱L安灰廠右鄰居之。時講於大興隆寺，而久庵黃公宗賢會焉，三人相歡語合意。久庵曰：『他日天臺雁蕩，當為二公作兩草亭矣。』后合兩為一焉，明道一也?！幻髂?，甘泉子使安南，后二年，陽明公遷貳南太仆，聚徒講學有聲。甘泉子還，期會於滁陽之間，夜論儒釋之道。又明年，甘泉子丁憂，扶母柩南歸。陽明公時為南大鴻臚，逆吊於龍江關(guān)。尋遷南贛都憲矣?！棺x平贛之狀云云，曰：「夫倡三廣夾攻之策，收橫水、左溪、桶岡、浰頭之功，用兵如神矣。」甘泉子曰：「雖有大司馬(黃)[王]晉溪之知，請授之便宜旗牌，以備他用，亦以陽明公素養(yǎng)銳士於營，以待不時之出也，迅雷呼吸之間也，又以身先士卒以作軍氣也?！棺x平江西之狀云云，曰：「甘泉子先是在憂，致書於公，幸因閩行之使以去也。蓋公前有宰相之隙，后有江西未萌之禍，不去，必為楚人所鈐，兩不報。未幾，有寧府之變，公幾陷於虎口。然而贛兵素振，既足為之牽制，而倡義檄諸府縣，興兵會豐城，誓師分攻七門，七門大開，遂除留守之黨，封庫府之財，收劫取之印，安協(xié)從之民，釋被執(zhí)之囚，表死難之忠。據(jù)省城，絕其歸路，直趨樵舍，因成擒賊之功。是水也以淺見測淵謀也。然始而翕然稱為掀天揭地之功矣，既而大吏妒焉，內(nèi)幸爭功者附焉，輾轉(zhuǎn)殫力竭精矣，僅乃得免，或未嘗不思前慮也。所以危而不死者，內(nèi)臣張永護之也。於大吏同列，不亦愧乎？由是遂流為先與后擒之言，上下騰沸，是不足辯也。夫陽明逆知宸濠有異志，劉養(yǎng)正來說，必得公乃發(fā)。公應(yīng)之曰：『時非桀紂，世無湯武，臣有伏節(jié)死義耳。』其猶使冀生元亨往與之語者，實欲誘其善，不動乾戈，潛消莫大之禍也。使陽明公而實許養(yǎng)正，則宸濠殺孫都憲、許副使，必待陽明至乃發(fā)。陽明未至而發(fā)者，知絕意於陽明之與己矣。使陽明實許之，必乘風直抵南昌，必不於豐城聞顧泌告變，即謀南奔以倡大義，奪漁艇使如漁人然，以奔吉安矣。其宸濠兵校追公者，非迎公也，將協(xié)公也。且宸濠之上不能直趍中原以北，中不能攻陷金陵以據(jù)者，以陽明為之制其尾，兵威足以累之使不前也，又取據(jù)省城，絕其輜重與歸路也，功莫大焉者也。若夫百年之后，忌妒者盡死，天理在人心者復(fù)明，則公論定矣。已而該部果題賜敕錫勞，封新建伯、奉天翊衛(wèi)推誠宣力守正文臣特進光祿大夫柱國，兼南京兵部尚書參贊機務(wù)，歲支米一千石。於時天其將定矣，而置之南者，有人焉以參乎其間矣。公丁父憂，而四方從學者日眾，有迎忌者意，致有偽學之劾者，人其勝天乎？或以浮語沮公，六年不召。尋以論薦命為兩廣總制軍務(wù)，平岑猛之亂。或曰：『其且進且沮，使公不得入輔乎？』」讀思田之狀云云，曰：「公奏行剿之患十，行撫之善十。乃撤防兵，解戰(zhàn)甲，諭威信，受來降，杖土目，復(fù)岑后，設(shè)流守，而思田平。夫陽明公不革岑猛之后之土官，以夷治夷也。盧蘇等杖之百而釋之，置流守以制焉，仁義之術(shù)也。人知殺伐之為功，而不知神武不殺者，功之上也，仁義兩全之道也?！棺x八寨之狀云云，曰：「檄參將，會守巡，命指揮馬文瑞、永順宣慰彭明輔、保靖宣慰彭九霄，分兵布哨，擒斬賊酋黨與，遂破諸巢。移衛(wèi)所，制諸蠻，貫八寨之中，扼道路之沖，設(shè)縣治，增城堡，皆保治安民之要。或曰：『八峒掩襲村落以為功，無破巢之功也，無功以為有功也何？」則辯之曰：「夫陽明之貪功，當取岑猛、盧蘇之大功而不取焉，不宜舍其大者取其小者，其亦不智不武也，謂陽明公為之乎？夫宣慰諸哨之兵，可襲則襲，出其不意，兵法之奇不可預(yù)授者也。而以病陽明焉，將使為宋襄、陳儒之愚已耶？非馭戎不測之威矣?！皇驴⒍垰w，告病危矣，不待報而遽行，且行且候命。其卒於懷安途次而不及命下，亦命也。江西輔臣進帖以譖公，上革之恤典，人眾之勝天也，亦命也。百年之后，天定將不勝人矣乎？甘泉子始召入禮部，面叩輔臣曰：『外人皆云陽明之事乃公為之乎？』輔臣默然，然亦不以作怒加禍，猶為有君子度量焉，可尚也。公卒之日，兩廣、江西之民相與吊於途，曰：『哲人其痿矣?！皇糠蛑呦嗯c語於朝曰：『忠良其逝矣?！凰姆酵菊呦嗯c吊於家曰：『斯文其喪矣?！痪免止珵橹疇睿甓缶?，慎重也。」甘泉子曰：「吾志其大義銘諸墓，將使觀厥詳於狀也?！广懺唬骸改湘?zhèn)嶙嶙，在浙之濱，奇氣郁積，是生異人。生而氣靈，乘云降精，十一金山，詩成鬼驚。志學踰二，廣信館次，婁公一言，圣學可至。長而任俠，未脫舊習，馳馬試劍，古文出入。變化屢遷，逃仙逃禪，一變至道，丙寅之年。邂逅語契，相期共詣，天地為體，物莫非己?？故柰⒄龋垐鰺熣?，居夷何陋，諸蠻歸向。起尹廬陵，臥治不庭，六月之間，百廢具興。入司驗封，眾志皆通，孚於同朝，執(zhí)經(jīng)相從。轉(zhuǎn)南太仆，鴻臚大畜，遂巡南贛，乃展驥足。浰頭桶岡，三廣夾攻，身先士卒，屢收奇功。蓄勇養(yǎng)銳，隱然有待，云胡養(yǎng)正，陰謀來說。詐言尊師，公明灼知，冀子往化，消變無為。閩道豐城，及變未萌，聞變遄返，心事以明。旌旗蔽空，聲義下江，尾兵累之，北趍不從。乃擒巨賊，乃親獻馘，爭功欲殺，永也護翊。彼同袍者，反戈不怩，隱之於心，以莫不戚。憂居六年，起治思田，撫而不戮，夷情晏然。武文兼資，仁義并行，神武不殺，是稱天兵。凡厥操縱，圣學妙用，一以貫之，同靜異動?！贡绨嗽?lián)滴醵瓯狙a字

贈承德郎應(yīng)天府通判龐公侶梅配安人林氏重修墓碣銘

於乎！此贈承德郎應(yīng)天府通判侶梅龐先生配贈安人林氏之墓乎！所謂忠信傳家者乎！易曰：「忠信所以進德也?！狗蜃又髦倚牛佑写蟮?，忠信以得之，忠信之人可以學禮。甘泉子為之說曰：禮節(jié)即道也，忠信與道一也，非二也。忠信以言乎其心也，大道以言乎其理也。存是心即有是理，主忠信時已是大道，非由此至彼而二之也。夫子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也?！购脤W者何？主忠信也。此圣人之學也，及其至也，至誠無息。是故忠信而不為圣人者有之矣，未有圣人而不忠信者也。曷謂忠信？曰：「心學也。中心為忠，實心為信，五德之貞也。勿忘助，無將迎，故心中，心中故實也。」斯人也，吾嘗求於北，得一人焉，曰涇野呂子柟其人也；吾嘗求於南，吾得一人焉，曰弼唐龐子嵩其人也。涇野少宰不幸死矣，弼唐方判南京，兆以貤贈父母，易其墓號。立身行道，揚名顯親者乎！弼唐子寓書來求銘，甘泉子曰：「焉有八十二翁而可銘人之墓哉？」無已，則嘗與之游而考其世矣?？荚唬骸耕[字廷瑞，號侶梅居士，克勤儉，親耒耜，執(zhí)蕓糞，茹茄蔬，節(jié)酒食。孝以養(yǎng)親，和以待物，怒[不]見色。妣即林氏，性亦勤儉，溫慎慈婉，撙節(jié)以待歲●之費，婚葬之供?？钋芟?，貸濟小大，克相拓家，幾百其??！垢嗜釉唬骸干圃?！考妣合德，忠信肇基，蓋弼唐子其有所本之矣。」此其大都也，若其細行存乎家狀，大德存乎褒章，括而表之存乎銘。林生成化庚寅，卒正德辛未十一月一十日。公生成化丁亥，卒正德辛未二月十二日。侶梅父隱林曰以忠，母陳氏，祖曰祖蔭，曾祖曰裕，皆有隱德。銘曰：南海渚，樵之墟，佛山之陽弼唐廬。樵降神，產(chǎn)善人，媲德丁亥配庚寅?？挤f悟，文倒誦，禮義以起孚鄉(xiāng)哄。勤以儉，家乃贍，忠信為田禮為斂。耕隴云，釀甕春，竭力上堂壽二親。直解明，大義精，小學小學風以行。妣三遷，孟光賢，齊眉舉案如主賓。慈而溫，儉以勤，撙節(jié)饒裕濟困貧。相夫子，家道起，祖產(chǎn)幾百獨倍蓗。妯娌親，三族仁，內(nèi)外雍雍無間言。外政嚴，內(nèi)政寬，陰陽合德配乾坤。四十年，產(chǎn)嵩侖，且讀且牧教之勤。嵩圣彥，被鄉(xiāng)薦，跳上飛云日乃見。佐京兆，政聲曜，例得貤封緣太廟。捧褒旨，揚閭里，忠信傳家可學禮。