【卷之十五 】

疏

【疏 】

圣母塔院疏

板橋施茶疏

南都天界寺募田疏

廬山募緣小引

甃路疏

補藏疏

眾香林疏

題供僧籍

募建青門庵疏

諸天寺募疏

題王路庵疏

公安二圣寺重修天王殿疏

募作板橋

題請藏疏引

普光寺疏

菩提寺疏

德山僧募修地藏閣引

德山僧募裝毘盧像引

募修文村真武廟引

題光中鳩材小冊

募修吳氏橋小引

題承天寺募冊

題龍?zhí)盟律純?/p>

禪堂募麥引

書檀度和尚草庵引

髯僧銅塔冊

眾香林冊

雙田寺冊

梨云館類定袁中郎全集卷之十五 公安袁宏道中郎著

廣陵強惟艮真長仁和何偉然欲仙閱 錢塘王之度晉公南雍周文煒如山鐫 　疏

圣母塔院疏

荊州碑云智者禪師辭親出家母以甘旨為言師遂指茅為穗其說頗不經然邑中茅穗□名始此今圣母塔即其故封也邑自漢唐來無文士故舊事多略而塔碑剝蝕盡逸事僅見統(tǒng)記中所謂荊州碑乃統(tǒng)記夾注所拾耳亦不知碑為何人作也嘆先跡之久湮悲文獻之殘闕后來者彌永彌敝他日摩耶藏骨地焉知不為卜兆者所奪略也夫中國之有智者猶西土之有釋迦也以藏通別圓判一代時教而教意盡以空假中三觀發(fā)明真諦而禪那啟以十疑釋西方凈土之旨而往生決夫四字盡四十九年之微言則馬鳴龍騰所未發(fā)也三觀真指心宗攝無量義海則惠安王什所未詮也約十六觀門而皆歸之第一義則永明天衣諸大師所共祖述也叢爾小邑生此大圣辟彼肓龜值浮木孔而鄉(xiāng)里后生至不聞其名遺文闕略抑至于此余友崔生去塔五里近欲募修一院以永此塔墻字堂廚之類費青銅將八十千合眾佛子之力而供一佛母計當不難生第勉為之唯漸而恒乃可成

板橋施茶疏

繁熱隆寒九十者半渴驥奔泉行人在道當其炎則焰在喉當其寒則水在腹取之杯杓之間而所活者至不可計至若春暖秋明觧裝釋馱游人踏沙而過羈革戔之客傷風煙之頓異而流灮之為塵是也煩懣之時忽此一杯眼若開而□若釋亦足以少舒其困頓之苦而發(fā)泄其羈旅無聊之況也乎此古人置郵傳餐之旨王政之所先也茶夏費薪冬費姜其勞費等計一月費不下二金邑諸宰官主之春秋之費當夏冬三之二諸居士塞夷及往來客子主之

南都天界寺募田疏

僧供出自分衛(wèi)佛制也后因乞者不勝煩供者不勝數而寺田之制始興夫天下之官者商者工者皆待食于農耕之者一而食之者十農安得不厲天官為民策旱潦正疆洫是官未始不農也夫商為民以谷易錢以舟車通器貨是商未始不耒也夫工為民陶冶鼓鑄織纴創(chuàng)作是工未始不耨也今夫僧居則辦道行則參禮無銖兩之事及民其真能為應供為利生者百不能一而坐而蠹庾粟者十人而九也夫取百不能一者而皆取給于農則農困監(jiān)劣僧之敝而并廢福田則僧困此兩弊之道也自隋以來人而不弊者唯寺田一汰計僧而田之計田而夫之一畝之入可供一僧一畝之力常借二夫是一畝而供一僧與二農也以其二自給其一以辦官稅坐而食之不為蠹國使天下之為僧者皆借民力以辦禪而其貧無田者復得借僧畝以自食此與官與商與工交相耨者同比之方維口冣為凈食使瞿曇生中國決當易分衛(wèi)之制而為田也天界寺舊有田今以供院僧而四方行腳不沾盂粒禪者某議貿田以供禪眾宰官居士有能共成此舉者于國于農于僧皆有大饒益此經世之畫也

廬山募緣小引

匡廬之勝峯為五老泉為瀑布巖為獅子文殊澗為青玊峽王囦潭至于幽林邃壑迂回曲折則天池獨臻其奧余自丁酉來入名山者五五泄以瀑勝天目齊云以石勝盤山紅螺崄奇靈矣要以巖壑勝而匡廬皆奄有之所至之地驚心駭目計此山之石之瀑之巖壑煙巒分身作十百山猶當與天臺雁宕爭勝也天池僧某者所往必向導余一石一勺皆能言其目詳其委余往入山有白首不能名一丘者少年上人獨能耽心水石此一快也山中每年末具合山供禪者適隸其職同行數衲為余言余囊適竭不脦且擅自惟蘄鄂去匡為近又余友孟常兄弟及吳皋倩在焉而禪者所職得三十千青銅可辦當不惜也因為述匡山之勝并以此意達之

甃路疏

從斗堤而來儒而館者行腳而庵者傭而灌者甕而汲者皆道此巷巷凹兩則帶久則洫人趾之所踐牛羊之所蹂踏漬若膠沒脛少者至□計紈其衣者一春當費鞮二緉市人雖赤足其裲襠衫裙污浣之費一日工色且脫傭不灌則減其直汲者迂道則甕飧不時婦女跣至見其晳則不雅或傾仆則費且屣故議者欲甃此巷以便往來葢非獨巾衫者當惜其革至于閭異屠估下逮賣菜傭兒女子護其裈而丑見其脛者亦當以數錢見與是亦減費之道是可施也已

補藏疏

二圣寺藏經余與龔惟學先生次其目惟長先生補其亡通禪暨諸居士餙其櫝而飽蠹粉者尚十之五失次者十之三通禪欲詮補之資具闕鄉(xiāng)之宰官長者始困于造閣既困于治櫝其合力者不過兩三家且貧通禪不欲重困諸窮宰官謀為遠募而問策于余余曰此鄉(xiāng)人之恥也東西南北任錫所至使其人皆笑鄉(xiāng)大夫之貧且慳不能檀而更布金錢以愧吾鄉(xiāng)大夫是亦發(fā)露之一也

眾香林疏

官有郵旅有舍僧有叢林此即次之地也郵旅宰舍有主人叢林有接待僧此掌理之人也郵廩于官舍取辦于客而僧孑然一錫過縛舍則皂而挺者呵斥等于餓隸投逆旅則囊唯一缽又以其緇而髠也不祥急叱之出所謂叢林者復無所取四方之人非甚不急之緡不投一縷故接待之難比置庵造像百倍而行腳每至之處不敢與疥癩爭席至若一遇暴警令首詰奸而僧徒先遭其虐三木杻逓者比比皆是是皆叢林之不立以至于此昔石頭道盛時每數十里置一僧郵而荊冣要故業(yè)林稱盛今凈地與民居雜而僧習為市已不復知薙發(fā)為何事大士之堂每以客豕而客僧至者不得取一□是何今昔之懸絕也眾香林創(chuàng)始于念凈居士而命名于黃太史托于比來僧某斂而粒之以□四方之行腳者此盛舉也敢以告荊之宰官長者興青原之道而繼劉虬羅舍之業(yè)此其時也經曰客有往來郵常自若荊人勉之

題供僧籍

有募米供僧者有募檀越代供者募米者某講席某期叢林某功德主某此其施也有據故人樂供募檀越代供者發(fā)愿供僧若干今日遇一人募齋僧幾許明日如之有樂施者即籍名簿上其人為具供如法畢其數而止僧無貯糧之煩轉輸之苦主者信其無他亦樂為之供故行腳之人便之明僧舊有是愿青平居士代為乞言余謂若但欲滿供僧之愿而已則如前所云募檀越代供者其法簡其愿易畢明僧酌之

募建青門庵疏

充山川要會處人□都雅俗華而好義則其間剎宇必多故今京都吳越精籃棊置而文章禮樂亦甲中夏夫衣紈繡而過者入村落則老稚聚而駭過下邑則士竊議指其背至通都則常其習固也往余為童子時與諸巾冠者游見圓頂而緇者則羣指曰揚墨稍長讀子史書旁及二氏笑曰此何與子輿氏舌而是時士競操觚業(yè)以諛時目故亦習子史及釋老之淺易者士之入伽藍者揖必至踝見僧乃不怒迨先伯修既以中秘里旋首倡性命之說函葢儒釋時出其精語一二示人人人以為大道可學三圣人之大旨如出一家見行腳之稍能談者揖而坐上座事二氏先師有禮而所謂精藍禪室者遂亦數數修餙浸循有大國風青衿之士口者仆六身者什三唯一二老儒守陳編久者不復信世雅不重之故不勝也沈主從余講業(yè)及熏聞貝典熟世為瓜渚里人渚中人士習為修雅將辟禪舍以客桑門余顏其楣曰青門志里也且以識下邑之文漸埒上國也夫不知有秋之獲者見人投種則恠曰柰何以可食之物棄之淤泥不知福田之道者亦然渚中人士業(yè)知之已慎無惜種語曰臨淵羨魚不若結網

諸天寺募疏

平樂厺余村二十里而近平疇碧樹與岡巒相錯大約風景似余村也厺冬始一履其地問所謂太歲岡者村民皆曰不知而諸天寺倚高阜剝落荊杞中寺雖敗落而遺跡未朽過此則為畦為澤無復一卷疑所倚即太歲岡也寺本供調御而額以天不稱夫取祈年未央而省署之侗者知其不合民惑于福田而躋灶于奧此下凡之通病也昔無盡居士問孔釋孰勝妙喜曰孔氏師天言必以天為則如來以天為郭辟則臣妾臧獲也余故曰額以天弗稱諸大檀信既有意丹碧之矣盍并其名正之夫邀令長之福者寬其稅額復其身而已邀天子之福則為通侯為卿貳是在諸檀越取之田子曰必也正名敢為福始謹如所約以告里氓田子名某世為里中望族

題王路庵疏

往來衲子侈談僧郵者曰丹陽曰吳江曰西興而姑蘓之王路庵為冣余友死心適從越來談未合齒而庵之鳩材者至持余友錢兼山曹魯川書各一通為質以吳楚地遠不得余一言人不信也余告之曰庵主之愿是余令吳時質諸目山居時質諸耳師來又復質諸兩宰官牘余不敢為妄語緣庶幾檀那以信王路庵者信師是在師深心與廣長舌而已勉之

公安二圣寺重修天王殿疏

環(huán)荊州之精剎以千數而二圣冣古且異濟川□士載之碑甚具邑中雖耆宿莫有知者金童年過而讀之駭以語吾兄然未知濟川何等人也后讀五燈始知為不動軒主人玅喜所印可者微斯人則二大士之跡不傳即寺亦莫知所自始也邑中文獻絕無可考自有茲邑來姓名一無見史冊者流寓宦跡稍稍有之而亦不詳子史所載至不能舉其名至于子貞少陵之屬稍名之已而羞藻之義闕然僅僅一智者禪師為邑產邑人多奀知記者述其所自或曰穎川人不知其先以公封邑而至也獨荊州碑中載有茅穗油河事可為的據而茅村之圣母塔石級如故然邑人已不知為誰家封鬣耕耨耘樵者日侵削不止其不為鐮刃礪石者或亦髯將電呵持之耳蓋邑人之不好事久矣寺始未載碑中故不贅舊址為江所嚙自椒園移來三十余年去歲始新其垣天王殿架朽而紫之有其名耳寺故以二大士現忿怒像故置四天不貌而空其殿夫空之是已余意當范智者大士其中益以遠上人寶珠之屬并祀呂庾而下諸大宰官客子及茲邑道德文行之超越者使來者一入斯堂而文獻宛然在目亦士林之一快也夫四天子以護法著稱諸禪伯天子之所禮也王臣宰官遺教之所囑累所以助四天子于明明者也諸君子悼文獻之久湮思盛事可以義起也雖微福田遽寧挈然已乎靈公善語邑長者于予言必有合也

募作板橋

十一月杠十二月梁車蹄格格以驅以行維茲紅板軌不得方木糟塊圯水遠道長稽首哲人開箱啟囊無偏無頗來者堂堂題籍伊誰曰東省郎厥歲在寅厥律始商

題請藏疏引

雪浪之高足曰某去秋詢余柳浪遂入蜀謁傅大士因得縱觀播形勝還為余言余笑曰是昔為無厭足王國土今遂為慈氏樓閣煙水是同愿童子勿生二想也復窮其所之曰將北入燕遍叩諸大檀乞靈文一藏歸云浮山愿居士為引其端于是石公為之說曰　師游雪浪胸有全藏欲楷后學名言是仗維云浮山徧吉所相霞光煙靄現六牙象于赫天子以慈德王黃卷赤軸施彼萬方行矣善財當仁不讓如龍乘云如鳥入曠白馬歸來為厺中將稽首大檀歡喜是望作智慧因佛種無

普光寺疏

茅穗佛所自出□旦之厺由之以興荊州碑所載與統(tǒng)紀雖不甚□然核其名與其故跡智者為里人無疑也今□中人指其近似皆附會大師或云智者于□□建名剎六而普光報本南觀音皆是智者嘗云建寺三十六疑此亦在大師以酬恩南還此地乃其生緣安得無剎迨臺教東渡中國之人至不知有三觀而錢氏王臨安始還故物大師之跡晦而不章久矣夫中國學者至并其教而亡之而何有于尺椽寸塊也且孱陵自隋唐迄今代人物寂寥文采著聞不得一指中間闡宗乘者亦才得一二衲要之門庭互異則又非彼門下客也普光寺頹久矣近邑長者多談禪那諸鄉(xiāng)落所謂藍舍者皆云興而大師所創(chuàng)立尤屬意焉里大姓競為光復且曰值今大有年半村落中可具無煩他舍以告袁子袁子曰厺圣人之居若此其近也以其時考之則可矣

菩提寺疏

菩提寺余一再至其地比他剎為凈今之所謂剎者名雖精藍實則禽檻豕柙也又其上則糟丘澠汁也甚或青豆之房以貯黛綠雨花之□以奏淫哇而菩提寺以少僻遠遂無復此穢然門殿皆不甚餙寺僧以余舊游乞余為引余曰此凈地諸檀那所習也余言何足重諸上人第以凈因感之無弗得矣

德山僧募修地藏閣引

厺處嚴寶池瞿曇現穢方唯有藏大士刀火作家鄉(xiāng)閻浮提眾生念念迫炎湯開眼與閉眼俱仗大士光動念即泥犁遠不隔尋常以我念不凈致彼刼茫茫辟如四方空因方作短長窮方不可盡空亦不銷亡我來禮德山金聚拜空王渺渺白蓮社莫莫青豆房靈鐘存古閣騫舉若烏翔苔斑生繡題溜雨駁金床行道猶不忍給孤豈相忘稽首大檀那丹碧借輝煌露電理歸盡繁華夢幾場失足劍戟林舉手得清涼

德山僧募裝毘盧像引

花藏無形叚毘盧亦不□如涂粉虗空如雕鏤云物云何雜花內藏塵現尊特德山妙嚴閣名為毘盧設中實無毘盧如舜若多質舌相出風柯慈容現沼月蒼巒與秋渚敷演無間歇我以無眼觀觀處離林樾眾生全眼塵云何得超越峩峩丈六像金土恣裝捏花冠耀青髻寶衣披古折低頭及合掌恒河沙功德窮子背慈父百城閑經歷無實不由權佛性緣可淂一彈指莊嚴萬刼黃金色他時見毘盧莫道無交涉

募修文村真武廟引

文村沙嘴突江生怒波直嚙孱陵城披發(fā)大□仗劍行盤渦曳出古蛟精老涎入艸沙石腥青狝猴鏁川波平雕題紅楯碧軒楹鑄金冶鐵玄宮成霜摧雨折歲屢庚榱梁額上菌芝生行道過者涕淚零道人稽首叩階庭青錢赤亥出箱盈綿絲一縷沙一星毘沙天子作證明紅髯碧眼靈官靈

題光中鳩材小冊

珊瑚為堂木難室荷葉山頭云似壁金色頭陀倚花立番鐵柱杖青皮笠辭我遠入湖湘澤木巳梓楩楠被天黑青髭白面盡檀越老去髠頭少作客驀地相逢如舊識

募修吳氏橋小引

澗如帶流且駛杠梁不飭涂者死舊鬼嗷嗷喚新鬼小人無和君子恥橋南橋北皆仁里濟川題柱從此始

題承天寺募冊

西風夜吼君章宅蘭死叢枯覓不得一丈草深欄楯寒寶池波涌車磲裂勝蓮國土化如來飛溜濺面髻堆灰試語王舍城長者慚愧金銀佛寺間

題龍?zhí)盟律純?/p>

龍?zhí)蔑w雨濺窻濕苔生斑斑生古壁雕疏半毀柱蒿立漏痕界徧黃金色衲子欲言面羞澀試介烏紗作檀越積露為波江可得東鄰北里賢相識山自銖忽大千伯等一金田無差別掃卻莓階貯空月琉璃地上光澄徹

禪堂募麥引

綠疇初滿黃云甫截浮空麥浪如海斯涌滿車污邪似雷之殷當斯時也折楊黃花之歌遍于井閭缸面甕頭之春溢彼堂榭而應供大士腰懸空盎赤髭凈侶枵然盈涂是可忍也心實憫之厥有白足分衛(wèi)諸方寧繭余踵填彼饑壑仁人之心儒者所與敢不圖之用弁首簡

書檀度和尚草庵引

檀度和尚告我曰厺邑百里為站過五里為黃鐘堡有居士愿舍地一區(qū)以待去衲不敢言僧郵僅□歇足比二官舍則無供具比于店肆則不取錢當其至則逆旅即主人也來若歸舍當其代則主人亦逆旅也厺若脫屣不剪茅粗備風雨而已不墁餙泥土而已敢煩長者引其端袁子聞而笑曰有是哉明春入衡岳當鍇數衲過汝且觀汝新政又觀波土居士信根生熟如何若果善人多也雖不佞亦愿擔瓢欹笠婆娑乎其間也

髯僧銅塔冊

胡僧碧眼須三尺風吹冉冉掛金錫黃金范塔等山齊走遍渚宮與湘澤南中冠帶簇如云誰是堆沙老阿育衲衣三度敝秋風又踏峩嵋千仞碧蜀山銅鐵走華夷高舶林林同瓦礫是中應有大心人橐可傾翻手可擲塵埃之內有鷲子莫道分衛(wèi)厺如織

眾香林冊

眾香國里花深處鸚鵝迦陵旃檀樹子山樓北色堆嵐中有峨眉大士路禪關隘塞宇傾欹金錫如云掉臂厺幾人曾徑落帽山誰家不上龍洲渡二十一萬肩摩國揮汗成雨袂成霧戶擲一錢丁一緡楩梓豫章頃刻具赤面修髯怒者誰布金長者驀相遇

雙田寺冊

雙田開山自李唐虐焰摧為瓦礫場芟茆誅木巳作云堂鏡水不波菱芡香蘆荻花飛滿寺霜刻株為佛如人長辟支羅漢儼成行頸腮不辨臂怒張腰弓皆曲□沮藏皴皮皺目苔蘚裝黃面老子面不黃雪山行苦骨嬴尫愛有大心檀越王銅山金埒珠倉箱入門四顧淚彷徨融膏冶液告四方三十二相亦何常稽首誰家無橐囊東村西社皆蓮鄉(xiāng)