【臣】等謹按儀禮逸經二卷元呉澄撰澄有易纂言巳著録是編掇拾逸經以補儀禮之遺凡經八篇曰投壺禮曰奔喪禮取之禮記書中又曰公冠禮曰諸侯遷廟禮曰諸侯釁廟禮取之大戴禮記而以小戴禮記相參定曰中溜禮曰禘于太廟禮曰王居明堂禮取之鄭康成三禮注所引逸文其編次先后皆依行禮之節(jié)次不盡從其原文葢仿朱子儀禮經傳通釋之例其引二戴記著所出鄭注不著所出則與王應麟鄭氏易同由古人著書不及后來體例之宻不足異也其傳十篇則皆取之二戴記曰冠儀曰昏儀曰士相見儀曰鄉(xiāng)飲酒儀曰鄉(xiāng)射儀曰燕儀曰大射儀曰聘儀曰公食大夫儀曰朝事儀其鄉(xiāng)射儀大射儀取禮記射義篇所陳天子諸侯卿大夫之射厘之為二其士相見公食大夫二儀則取宋劉敞之所補敞擬記而作者尚有投壺儀一篇亦見公是集中澄偶遺之明何喬新嘗取以次朝事儀后并為之跋通志堂刻九經解復佚其文蓋所據(jù)乃未補之舊本非喬新本也又閻若璩尚書古文疏證第二十一篇曰漢興髙堂生?禮十七篇孔壁出多三十九篇謂之逸禮平帝時王莽立之旋廢猶相傳至東漢鄭康成注三禮曽引之天子巡狩禮云制幣丈八尺純四?中溜禮云以功布為道布屬于幾烝嘗禮云射豕者軍禮云無干車無自后射朝貢禮云純四?制丈八尺禘于太廟禮云日用丁亥不得丁亥則己亥辛亥亦用之無則茍有亥焉可也又中溜禮云凡祭五祀于廟用特牲有主有尸皆先設席于奧祀戶之禮南面設主于戶內之西乃制脾及腎為爼奠于主北又設盛于爼西祭黍稷祭肉祭醴皆三祭肉脾一腎再既祭徹之更陳鼎爼設饌于筵前迎尸畧如祭宗廟之儀王居明堂禮云出十五里迎嵗又云帶以弓韣禮之禖下其子必得天材又云季春出疫于郊以禳春氣又中溜禮云祀灶之禮先設于門之奧東面設主于灶陘乃制肺及心肝為爼奠于主西又設盛于爼南亦祭黍三祭肺心肝各一祭醴二亦既祭徹之更陳鼎爼設饌于筵前迎尸如祀戶之禮又王居明堂禮云毋宿于國又中溜禮云祀中溜之禮設主于牖下乃制心及肺肝為爼其祭肉心肺肝各一他皆如祀戶之禮又云祀門之禮北面設主于門左樞乃制肝及肺心為爼奠于主南又設盛于爼東其他皆如祭灶之禮又王居明堂禮云仲秋九門磔禳以發(fā)陳氣御止疾疫又云仲秋農隙民畢入于室曰時殺將至毋罹其災又云季秋除道致梁以利農也又中溜禮云祀行之禮北面設主于軷上乃制腎及脾為爼奠于主南又設盛于爼東祭肉腎一脾再其他皆如祀門之禮又王居明堂禮云孟冬之月命農畢積聚繋牧牛馬又云季冬命國為酒以合三族君子説小人樂又云仲秋乃命國醵逸奔喪禮云不及殯日于反哭猶括髪即位不袒吿事畢者五哭而不復哭也又云哭父族與母黨于廟妻之黨于寢門外壹哭而已不踴又云凡拜吉喪皆尚左手又云無服袒免為位者唯嫂與叔凡為男子服其婦人降而無服者麻凡二十五條為篇名者八呉草廬逸經八篇僅及其三云云則亦不免有所疎漏然較之汪克寛書則條理精密多矣明一統(tǒng)志沅州劉有年洪武中為監(jiān)察御史永樂中上儀禮逸經十有八篇楊慎求之內閣不見其書朱彛尊經義考謂有年所進即澄此本逸經八篇傳十篇適符其數(shù)其説似乎有據(jù)今世傳內閣書目惟載澄書不著有年姓名葢當時亦知出于澄矣乾隆四十六年十一月恭校上

總纂官【臣】紀昀【臣】陸?熊【臣】孫士毅

總　校　官　【臣】　陸費墀