夫醫(yī)道者。以濟世為良。以愈疾為善。蓋濟世者憑乎術(shù)。愈疾者仗乎法。故法之與術(shù)。悉出內(nèi)經(jīng)之玄機。

此經(jīng)固不可力而求智而得也。況軒岐問答理非造次。奧藏金丹寶典。深隱生化玄文。為修行之徑路。作達道之天梯。得其理者。用如神圣。失其理者。似隔水山。其法玄妙。其功深固。非小智所能窺測也。若不訪求師范。而自生穿鑿者。徒勞皓首耳。余二十有五。志在內(nèi)經(jīng)。日夜不輟。殆至六旬。得遇天人授飲美酒。若橡斗許。面赤若醉。一醒之后。目至心靈。大有開悟。衍其功療。左右逢原。百發(fā)百中。今見世醫(yī)多賴祖名。

倚約舊方。恥問不學(xué)。特?zé)o更新之法。縱聞善說。反怒為非。嗚呼?；颊哂龃酥健Ｊ`八九。豈念人命死而不復(fù)者哉。仁者鑒之?？刹煌礆e。以此觀之。是未知陰陽變化之道。況木極似金。金極似火?；饦O似土。

土極似木。故經(jīng)曰亢則害。承乃制。謂己亢極反似勝己之化。俗流未知。故認似作是。以陽為陰。失其本意。

經(jīng)所謂誅罰無過。命曰大惑。醫(yī)徒執(zhí)迷反肆旁識?？v用獲效。終無了然之語。其道難與語哉。仆見如斯。首述玄機。刊行于世者。已有宣明等三書。革庸醫(yī)之鄙陋。正俗論之舛訛。宣揚古圣之法則。普救后人之生命。

今將余三十年間。信如心手。親用若神。遠取諸物。近取諸身。比物立象。直明真理。治法方論。裁成三卷。

三十二論。目之曰素問病機氣宜保命集。此集非崖略之說。蓋得軒岐要妙之旨。故用之可以濟人命。舍之無以活人生。得乎心髓。秘之篋笥。不敢輕以示人。非絕仁人之心。蓋圣人之法。不遇當(dāng)人未易授爾。后之明者當(dāng)自傳焉。

時大定丙午閏七月中元日河間劉完素守真述