欽定四庫(kù)全書(shū)

丹淵集拾遺卷下　　　　　宋　文同　撰

雜著

移蒲江縣學(xué)諸生文

人既生其五常之美已潛牙于其中渾渾融融冥漫晦?而罔克自章從之師所道有法駸駸焉適柔良粹厚之區(qū)會(huì)真參元而為正人端士矣反此固隔蔽其素所有也去而名嵬瑣兇桀叢然于天地間口鼻耳目眉齒須發(fā)徒人耳亡他繇始習(xí)之是與否巳諸生質(zhì)樸淳茂歷監(jiān)之咸可雕飾繪畫(huà)以為令器今既學(xué)于元防當(dāng)進(jìn)退勿怠以充溢乎所以愿來(lái)之意元防貯儲(chǔ)甚深而宏予昔與之游備識(shí)之且不敢以誣諸生諸生宜修心治身趨教向誼毋甘浮淫毋生夸驕毋輕語(yǔ)議毋妄施設(shè)毋尚?狎毋念荒逸毋聽(tīng)讒嫉毋起怨背則諸生於謀已也甚善予亦重諸生習(xí)之自必見(jiàn)諸生為正人端士矣恭之哉時(shí)皇佑四年二月七日

書(shū)卭州天慶觀希夷先生詩(shī)後

希夷先生陳摶字圖南後晉天福中來(lái)游蜀聞是州天師觀都威儀何昌一有道術(shù)善鎖鼻息飛精漠然一就枕輒越月始寤遂留此學(xué)卒能行之後歸關(guān)中所修益高蛻老而嬰動(dòng)如神人太宗朝嘗召入對(duì)問(wèn)被俞旨賜詩(shī)與號(hào)放居華山章靈暴奇久乃解去逮今海內(nèi)愚耋蚩稚具齒舌者灼灼能道先生之所為先生本儒人既繇虛無(wú)凡作謌詩(shī)皆擺落世故披聾劀盲蹊穴易知每一篇墜塵中雖市人亦諷誦不休謂真關(guān)秘區(qū)若可自到當(dāng)時(shí)有贈(zèng)昌一者親墨殿楹上後人已恐渝樠刻之歷祀孔多【自丁酉訖今實(shí)一百一十四年也】苔涂?；璨仉[晦黑積久不問(wèn)皇佑庚寅歲郡將博陵崔公制治之明年廷事簡(jiǎn)休恬於訪奇考志得此即往臨視讀已嘆云此非遠(yuǎn)形外器者言耶解名纓脫利縛扶人于夷曠之鉅逵爾達(dá)者所存深如是哉惜其陊腐不能久傳寓於石其幾乎乃求摸之顧謂其幕中文同曰子可作系疏其繇俾來(lái)者知所以然因而護(hù)持貤於亡窮亦我曹謀也同唯唯謹(jǐn)執(zhí)筆愿書(shū)其觕屬之末且拜公之所趣特高乎閡善而勿通者萬(wàn)萬(wàn)矣中元日書(shū)

重序九臯集

大邑缺令余以郡從事來(lái)攝其治既至樂(lè)其少訟而多暇獨(dú)未見(jiàn)有過(guò)從可延之與語(yǔ)議者問(wèn)左右皆言靜林有老僧曰惟已戒業(yè)甚高凡士大夫之賢與其徒之名者多與之游無(wú)不謌詠以道其為人在里閭一切皆歸尊之不敢怠此疑可以當(dāng)君子之求訪者遂召來(lái)果與他浮圖者異狀貌秀健襟宇恢?jǐn)U辯論博洽根固基厚信釋氏之門(mén)景星慶云爾余大喜明日詣其所居一室寥然遠(yuǎn)介江上幽澹虛潔整整可愛(ài)視其壁有畫(huà)儒者像榜云長(zhǎng)秋山人胡昭甫字惟岳真者旁有贊乃已師之辭講胡之美尤盛問(wèn)之曰此已師師也當(dāng)僭孟朝渠為進(jìn)士有詩(shī)名于時(shí)不第已師得學(xué)四聲於其門(mén)下今不幸而其嗣冺絶巳師既荷其教誘竊懼其為鬼而死無(wú)食處故圖之庶朝夕得此瞻慕而歲時(shí)得以獻(xiàn)享也余聞之益重其所存因而嘆曰夫世之具儒衣冠而把吾孔氏之書(shū)卷者過(guò)耳歷目莫非皆仁義之說(shuō)及於其所事師一反面不復(fù)更名之者多矣況肯有恤其沒(méi)後者耶已師乃學(xué)佛者斷念割?lèi)?ài)實(shí)曰其事今反能如此宜乎吾心之信確確而愈堅(jiān)因索其詩(shī)得七百首攜歸諷誦累日溫純謹(jǐn)愿含蓄意思誠(chéng)鐘磬塤箎之雅韻鸞鳳虎豹之奇采其舂容彪炳不假於他而一出于自然矣余固愿為之序使行于世期覧之者知已師不獨(dú)號(hào)方袍而能為辭章亦著其行義磊砢魁特而絶出於衆(zhòng)人爾已師字亞休姓仇氏識(shí)余時(shí)年七十五歲云皇佑癸已下元夜三更杳杳堂書(shū)此序

崇夀禪師塔銘

禪師俗姓仇氏名惟已字亞休卭州蒲頓人自少時(shí)趣尚便高遠(yuǎn)不與鄰里諸兒同嬉戲惟是聞作佛事則泛灑供獻(xiàn)恭勤精愿不敇之而自率?？秩舨荒苋绶ㄕ吒改府愔速码`大邑靜林僧籍以仁普為師年十六遂落發(fā)二十受具戒來(lái)成都太慈寺聽(tīng)講大乘諸經(jīng)盡通曉?shī)W義後七年還舊居其所止悉荒落不治但腐椽破壁欹邪罅漏陳屋數(shù)間而已師恬然安一榻處其中無(wú)厭色鄉(xiāng)人有胡昭甫惟岳者高世之士善吟詩(shī)其最深處雖唐人蓋亦有未能到者師師之入室矣師嘗以詩(shī)見(jiàn)邑宰秘書(shū)丞滕喬喬一讀重之來(lái)謝師見(jiàn)庭廡壞裂殆不可坐起倡邑人為修之木幾臺(tái)殿樓觀一一完具師之德業(yè)自此愈遠(yuǎn)聞閭里之人皆欽向之師是後不復(fù)他出掃靜室據(jù)古幾宴坐一食遇物感興時(shí)亦作詩(shī)其句度夷澹清粹不若其徒之所為者與人語(yǔ)和輭未嘗輒迕人出入縣中六十年亦未嘗以愛(ài)惡置利害於其間衆(zhòng)皆稱(chēng)之師素堅(jiān)強(qiáng)少疾狀貌修偉慈恕溫裕縣人無(wú)長(zhǎng)少咸愿見(jiàn)之見(jiàn)必拜伏欣喜丁寧留連師誨諭慰滿(mǎn)而後去一日忽召其弟子在前且曰人既生理當(dāng)有死死常事非異事吾無(wú)死生且久矣汝等當(dāng)體吾之所以無(wú)死生者慎勿戚戚如衆(zhòng)人乃不累吾今日之所付囑爾慕安等泣曰師胡為是言有何所緣耶師曰吾之神光一道去矣留此無(wú)數(shù)刻汝當(dāng)奉吾所戒曰惡不宜為善不宜失語(yǔ)已攝足趺坐疉手暝目而逝揺挽不動(dòng)嶷如塑刻享年八十六治平元年十月二十三日也遠(yuǎn)近緇素來(lái)赴哭者殆千人衆(zhòng)謂宜以師之真身建蘇涂而扃藏之使來(lái)者觀相起善芟去三毒回面正法不墮惡道亦師之不言之教也慕安等遂從其謀風(fēng)神凝然愈久不壞見(jiàn)者謹(jǐn)畏如侍諸側(cè)余往年嘗居郡幕識(shí)師甚熟後復(fù)來(lái)權(quán)州事師則已化矣歸日枉道過(guò)邑詣師塔下旋遶瞻禮悲悼嘆息雖然師之面目如生而師之語(yǔ)言已不聞矣嗚呼熙寜五年余知陵州師之孫慕真來(lái)詣?dòng)嗲笪囊糟憥熤辔艏嚷劦漓稁熞厕o將云何乃銘之曰是身如浮云倏生而忽滅形質(zhì)本何有聚散俱為幻夫人而昧死演起無(wú)量法從一十百千乃至萬(wàn)億兆譬如蠶吐絲纒縛身自獄既倮而復(fù)羽孳種無(wú)由斷出此而入彼輪回豈知覺(jué)師有大智鏡初誰(shuí)為磨拂光明發(fā)虛空浄無(wú)一塵染大曜滿(mǎn)法界欲照誰(shuí)能執(zhí)收歛付諸匣乃是所假者示現(xiàn)于世人師以愿力故師之所非相真實(shí)不思議凡所見(jiàn)聞?wù)咭酪詾闈u入由此登佛地其則固不遠(yuǎn)書(shū)以告諸後咸愿起正信

紆竹記

紆竹生于陵陽(yáng)守居之北崖其始共本以出去土未幾而遽分其三裁三尺倮然無(wú)他枝乃枿蓋其顛未脫籜時(shí)蝎害之使然爾其一既獨(dú)盛將挺起為垂巖所軋力不得競(jìng)乃求虛以伸所趣觝礙無(wú)所容屈已自保生意愈艱蟠空繚隙拳局以進(jìn)伏碻磝蔽蓊薉曾莫知其歷寒暑之何許也余采藥過(guò)其下見(jiàn)之命聱齾二童奴撥荒榛除腐蔓扶起而支持之則已堅(jiān)強(qiáng)偃蹇宛骫附地若不欲使人加哀憐於其不得遂諸生理者然觀其抱節(jié)也剛潔而隆高其布葉也痩?而修長(zhǎng)是所謂戰(zhàn)風(fēng)日傲氷霜凌突四時(shí)磨轢萬(wàn)草之奇植也余嘆視良久聱者進(jìn)而言曰是將以瑞而名之可乎曰瑞生于人所易見(jiàn)俾得以致之此獨(dú)處窮僻非瑞也齾者進(jìn)而言曰是將以怪而名之可乎曰怪起於不常有物體自効以見(jiàn)駭於世此因地而然非怪也然則何名而可曰天之生物槩授以生其各有所得失之者莫不啻系乎其所托竹之為物乃草木之中甚賢者今此不幸不得其地以完其生上蔽旁閼不使自通遂至於質(zhì)狀如此然則天之所與雖不能奮迅條達(dá)以盡其性而其所得短長(zhǎng)巨細(xì)之分當(dāng)亦緣理而浸長(zhǎng)之故其氣不能暢茂於其內(nèi)而其勢(shì)所以促蹙於其外也且其所以若是者夫豈得已哉今也就其所以不得已者而名之曰紆庶使後之人知其得名之由以不得已而取之也於是聱齾并進(jìn)而言曰公名之既聞命矣公平居常好戲?yàn)榇苏哳聊≈允眷度撕跤嘣S之使聱者裂素齾者漬墨清曉上平云閣為濡毫而揮灑之自卯至辰而就乃言此題其下熙寜壬子孟冬辛丑與可記

丹淵集拾遺卷下

跋

人知愛(ài)湖州之畫(huà)而不知愛(ài)其文非文有不工於其畫(huà)也人之所見(jiàn)之不至也且畫(huà)之奇怪本出於文章之余而文之高古乂出于其人之胷懷本趣是豈有兩法哉湖州之文一出東坡兄弟皆敬而愛(ài)之前輩大老如文潞公亦為之延譽(yù)司馬溫公則至于心服趙清獻(xiàn)公則至于嘆服荊公蜀公乂皆形之歌詠湖州之為人可知矣湖州三仕於卭筆墨遺跡甚多後一百三十年誠(chéng)之被命守卭凡故舊之相屬者必湖州墨竹是求而不及其文焉則知湖州之文者能幾哉東坡嘗贊其墨竹曰其詩(shī)與文好者益寡有好其德如好其畫(huà)者乎又贊其飛白曰始予見(jiàn)其詩(shī)與文又見(jiàn)其行草篆隸以為止此矣復(fù)見(jiàn)其飛白則予之知與可者固無(wú)幾而其所不知者蓋不可勝計(jì)也然則自當(dāng)時(shí)知之者已寡況後世乎卭舊有湖州墨竹堂誠(chéng)之既為立祠堂上以致卭人不忘之意人刋其集以廣於世庶幾因其文以知其人勁正豪邁不獨(dú)在于區(qū)區(qū)之疎篁怪木也雖然湖州之文散落不存者多矣石林先生云東坡倅杭與可送以詩(shī)有北客若來(lái)休問(wèn)事西湖雖好莫吟詩(shī)之句及詩(shī)禍作世以為知言而東坡亦嘗移書(shū)湖州趣其賦黃樓二者集中皆無(wú)之間有詩(shī)與坡往還者輒易其姓字如杭州鳳咮堂坡所作也則易以胡侯詩(shī)中凡及子瞻者率以子平易之蓋當(dāng)時(shí)黨禍未解故其家從而竄易斯文厄至于如此可勝?lài)@哉今但掇拾其遺亡數(shù)篇以附于後後有同志者或又能訪其遺余尚可以續(xù)編云慶元元年五月既望曲沃家誠(chéng)之跋