培遠(yuǎn)堂偶存稿

寄家圣泉書(shū)

士風(fēng)不古學(xué)無(wú)實(shí)用皆由義利不明學(xué)堂中無(wú)人為之講究一人仕途隨波逐流其才識(shí)本可以為君子時(shí)位亦能為君子而計(jì)得失不計(jì)是非一念之差終為小人之歸明儒馮恭定所以有士大夫諸事不妥皆坐不講學(xué)之論也

寄家雨泉書(shū)

講理必透其根源遇事必求其實(shí)在來(lái)札所云地方官謹(jǐn)飭有余親切不足切中近時(shí)官場(chǎng)之病所以事皆不可為而民生卒無(wú)所賴(lài)也

寄陳文組兄弟書(shū)

學(xué)問(wèn)無(wú)窮文章亦無(wú)盡境愈學(xué)則愈覺(jué)其不足先輩佳文出經(jīng)人史無(wú)一語(yǔ)無(wú)來(lái)歷無(wú)一意不懇切原不僅從時(shí)文討生活也

寄陳 錫輅書(shū)纂修郡志水利河渠正應(yīng)載人詞句當(dāng)不蔓不支據(jù)事直書(shū)方為傳后信史每見(jiàn)地方官修志多將本任之事粉飾鋪張竟成自己一部文集一卷治狀目下亦自有人贊誦轉(zhuǎn)眼難以垂后徒滋訾議耳

寄許 菼書(shū)

近世論者皆云某某長(zhǎng)于文章某某長(zhǎng)于政事似乎分 道揚(yáng)鑣理難兼擅不知名目雖殊事理本一合之則皆是分之則皆非也未有真文章而無(wú)政事者古人所以重文章通乎政事也

寄莊滋圃有恭書(shū)

三吳煩劇甲于直省老先生精心密慮擘畫(huà)周詳事無(wú)小大犂然有當(dāng)于人心有從容暇豫之休無(wú)迫促煩苦之態(tài)儒術(shù)之不迂疎于今日見(jiàn)之矣

寄馬 大用書(shū)

所云輯兵馭將之道寬猛互用之施具見(jiàn)返躬修已之學(xué)稱(chēng)物平施之用非同紙上空談更不類(lèi)官場(chǎng)冠冕套語(yǔ)孔門(mén)論政以勸足則曰舉善教不能以服民則曰舉 直錯(cuò)諸枉天下之人中材居多全材則少一事之善一事之直皆在所舉而教則難拘一格放勲勞來(lái)匡直輔翼振德只完得一教字因事因人隨時(shí)隨地一切引人于善禁人為惡及止惡于未然懲惡于已犯無(wú)非教中之能事所以發(fā)強(qiáng)剛毅之中具有忠厚惻但之意近世論治動(dòng)以主寬主嚴(yán)立論主則不免于偏常至積重難挽矯枉過(guò)正寬而有制嚴(yán)而不苛守此二語(yǔ)庶幾胸有把握也

寄尹亭山書(shū)

從此留心部務(wù)事無(wú)巨細(xì)精心密慮講求乎至當(dāng)不易之理斟酌于不激不隨之道不以事涉苦難而稍有諉 卸之思不以事易見(jiàn)好而稍露爭(zhēng)先之態(tài)其于同官則宜開(kāi)懷相示婉曲相商不分彼我更不可分滿(mǎn)漢讓美任勞目前于事有濟(jì)久更足以增識(shí)見(jiàn)廣器量為異日展布之地矣

寄楊秋水書(shū)

粵西民窮而愚士樸而陋自來(lái)當(dāng)事持議俱云安靜覺(jué)鄙夷厭薄之意多而體恤振興之意少竊以有民人則不可無(wú)勸懲有土地則皆可以墾植一省之大未有無(wú)利可興無(wú)弊可畢者酬知遇于，九重繼芬芳于三代益大前□用符民望數(shù)月期年知必有不容已于粵民之心必大有造于粵民之事惟預(yù)為父老子弟慶幸 耳

寄常 青岳書(shū)

人之心思物力只有此數(shù)于浮文上多一分即于實(shí)事上少一分居官者能以周旋上臺(tái)之心力致之于民地方民生自實(shí)受其惠至于上臺(tái)之喜怒好尚不能一律信理而行盡其在我揣摩迎合均所不必究竟凡事莫逃乎實(shí)動(dòng)物不外乎誠(chéng)步步腳踏實(shí)地不患無(wú)知音也

寄靖果園書(shū)

天下不乏博學(xué)能文之士然往往書(shū)自書(shū)而我自我文則是而人則非皆由讀書(shū)時(shí)只圖作文抒寫(xiě)不會(huì)把書(shū)中道理研究一番更不會(huì)在自己身上體認(rèn)一番敲門(mén) 瓦口頭禪于已何益于世何益今日講學(xué)只須辨別何為有益何為無(wú)益正不必分門(mén)別戶(hù)另立宗主至于制義原以發(fā)明四書(shū)而四書(shū)之理有因制義而晦者皆由作文不肯認(rèn)清書(shū)理之故文字雖佳奈不切題何

寄白河師鐘山書(shū)

中州河勢(shì)大堤足資捍衛(wèi)惟河灘寬廣溝□及堤外之坑洼在在有之平時(shí)水所不到原無(wú)妨礙一經(jīng)彌漫便成河勢(shì)有大堤不能堵御者河員于近堤者尚知防御其余多不經(jīng)見(jiàn)或見(jiàn)而以為離堤尚遠(yuǎn)視為泛常水溝年來(lái)為患皆由此致全河兩岸類(lèi)此者多迂愚之見(jiàn)未知當(dāng)否

寄莊未齊有信書(shū)

宛南書(shū)院別后時(shí)以為念自來(lái)好事每多磨折吾輩所自主者時(shí)有可為力所能為不敢稍懈事之成否又有數(shù)焉存乎其間也此舉規(guī)模闊大布置周詳創(chuàng)始已艱樂(lè)成較易人之好善誰(shuí)不如我踵而行之必有樂(lè)觀其成者拭目企之矣唐風(fēng)儉勤地?zé)o遺利又無(wú)他省奢靡游惰之習(xí)惟視利太重則視義太輕國(guó)儉示禮所宜加意耳

寄胡書(shū)巢德琳書(shū)

在內(nèi)在外同一宣猷而縣令為親民這官惠之下逮也速得行其志一邑之民均被其福所關(guān)非細(xì)也

寄尹元長(zhǎng)先生書(shū)

工程浩大新舊變更清厘整飭已非易事自來(lái)利弊言人人殊有言之可聽(tīng)而按之實(shí)在情形有不可行者有目前小有不便而甫經(jīng)施工未得究竟旋來(lái)指摘者非詳慎熟籌于先不能得其實(shí)在利弊而非堅(jiān)忍力持于后亦不能觀成以收實(shí)效此中機(jī)宜知倍費(fèi)心神也

寄朱曉園書(shū)

監(jiān)司原佐兩司所不及錢(qián)谷專(zhuān)任于藩刑名專(zhuān)任于臬與聞易致越爼不聞?dòng)钟X(jué)尸曠不即不離最難妥適此中須有一番體察講求設(shè)誠(chéng)致行委曲求濟(jì)俾兩司喜其相助為理而不以挽越為嫌庶為得之

寄朱佐湯書(shū)

南北分袂后會(huì)為難惟望于修已治人之道切實(shí)體察理所當(dāng)為力所能勉者設(shè)誠(chéng)致行漸次推廣毋負(fù)生平所學(xué)宦境榮悴時(shí)會(huì)偶然吾輩不必計(jì)亦不暇計(jì)也

寄張 奎祥書(shū)札來(lái)知所事易竣不致因人受累而心境恬適一種盡其在我隨遇而安之意已溢于楮墨之間足征所見(jiàn)者大每見(jiàn)官場(chǎng)中因現(xiàn)在順適稍有不如意者便生見(jiàn)少觖望之想究竟天下事豈能盡如吾意徒增□□耳吾輩學(xué)力正于此等處見(jiàn)之

寄朱曉園書(shū)

通省監(jiān)驛又兼巡務(wù)于民生利弊風(fēng)俗官習(xí)才守高下政治勤惰講求一番相聞院司次第舉行以惠民生以彰公道皆監(jiān)司力所能為不為越爼惟辨一點(diǎn)不容已之心耳

寄周 人驥書(shū)

屬員中能于民事勤勤懇懇不肯膜視者皆有志向上雖所行未盡愜而路數(shù)不差自當(dāng)鼓舞而振作之至于凡事只圖自占地步不顧民生苦樂(lè)者雖才具敏捷或自負(fù)老到究于地方無(wú)益嘗有上司交口推為能員而體訪(fǎng)與論竟大不然者三代直道至今在人公聽(tīng)并觀考言詢(xún)事庶是非黜陟上下相孚舉直錯(cuò)枉則民服此 可為知者道耳

又

遙聞海水為災(zāi)籌辨賑恤/恤尤關(guān)重要主持摒擋大費(fèi)心力道遠(yuǎn)未悉底里耿耿在懷吾輩肩此重任惟有身先作則持平秉公隨事隨人懲勸互施不復(fù)稍存成見(jiàn)不敢自弛擔(dān)荷公可服人誠(chéng)能動(dòng)物為之在我當(dāng)如是他非所講也愿共勉之

寄謝壻溶生書(shū)

升遷者一時(shí)之遇合爵位者一已之遭際而是是非非則天下之公論而千載之定評(píng)也

寄陳玉亭輝祖書(shū)

度支重地片紙只字皆關(guān)國(guó)計(jì)民生隨時(shí)贊畫(huà)定能裨益部務(wù)恢宏器識(shí)門(mén)閥既高先型在望于勤慎之中更思接武前人是所望耳

寄富提刑勒渾書(shū)

浙中多訟之區(qū)□牙雀角似無(wú)關(guān)系宮不早為清理小事釀成大事一案幻為數(shù)案上官多不及知牧令雖知之以為得過(guò)且過(guò)何苦乃爾此近日之通病惟賢者當(dāng)有道以處此也

寄楊繼白方起書(shū)

聞賢昆季居家奉母極敦孝愛(ài)此士君子根本之地亦讀書(shū)人切要工夫近雖析居而友于之愛(ài)必不稍間人 家兄弟析居無(wú)非為各自立業(yè)成家以省家庭詬誶所分者因地房屋耳而兄弟關(guān)切之至情友愛(ài)之天性固終身不可分亦不能分者天下無(wú)百年不分析之人家而千古有一日不可解之至性若云業(yè)已分居矣一切兩不相顧當(dāng)下即如路人何以為父母地乎望賢侄輩勉之

寄雷翠亭書(shū)

向聞楚風(fēng)刁悍今歷其境所云似不盡然釜底抽薪消于未然懲于未犯其責(zé)仍在上而不在下竊謂只求天下有良心之官終不怕無(wú)良心之百姓也

寄胡泰舒寶瑔書(shū)

自昔有一種泛而不切之文章即有一種泛而不切之 吏治以不切之文章為冠冕是處可通不切之吏治為穩(wěn)妥不躭干系學(xué)術(shù)日非事功因以不振老先生真所謂近里著已體用一原者也

寄李觀察根云書(shū)

觀后賢之繼起綿書(shū)香于奕禩裕后光前老先生實(shí)在樂(lè)境即實(shí)在事業(yè)正不必居位行政乃有事業(yè)也嘗見(jiàn)士大夫致仕家居非絕意人寰矜言高踏則求田問(wèn)舍與俗人為伍于現(xiàn)在所處之地當(dāng)行之事漫無(wú)決擇似乎不居官則一無(wú)所為且可以無(wú)所不為圣賢素位之學(xué)決不如此老先生仁心二說(shuō)早已看透及此故附質(zhì)焉

寄朱曉園書(shū)

大差告竣正可經(jīng)理地方行一二有益民生之事竊謂居官不費(fèi)心思物力一說(shuō)便就者必?zé)o好事縱好亦不能經(jīng)久凡經(jīng)久好事必有許多阻難必受許多熬煎官場(chǎng)所動(dòng)色相戒以為何苦乃爾者我能看透機(jī)關(guān)力任不辭乃能于事有濟(jì)迨至事成從前之波折皆為磨厲之具自古如斯又不獨(dú)今日也

寄胡泰舒書(shū)

夙昔讀書(shū)大半浮慕自人仕途遇事?lián)u惑胸?zé)o把握始覺(jué)淺陋空疎所謂平時(shí)不學(xué)用時(shí)悔也即欲退而言學(xué)實(shí)已無(wú)及然偶一開(kāi)編或.繹向所記誦者參之時(shí)事 未嘗不隱隱觸發(fā)可相印證益信仕途不振皆由所學(xué)之非動(dòng)謂仕可不由于學(xué)學(xué)亦無(wú)補(bǔ)于仕者尤其同壯而各夢(mèng)也

寄雷翠亭書(shū)

魏環(huán)溪總憲家居奉親將古今嘉言善行可法可傳者稱(chēng)述膝前并令子弟家人環(huán)列而聽(tīng)日以為常上以?shī)视H心下以訓(xùn)子孫兼以式化鄉(xiāng)里刊之集中為世師法異日立朝事業(yè)皆基于朝事業(yè)皆基于此湯文正公由監(jiān)司告養(yǎng)家居十余年與孫夏峯講學(xué)有心得課子侄以守正立志至今稱(chēng)巨儒名臣咸以為得力于養(yǎng)親家居時(shí)為多年老先生積學(xué)力行根只純厚行道甚篤聞義勇為自此潛修醞釀?wù)婵白云鹦蟹街簻`以為過(guò)之無(wú)不及也

寄宮怡云書(shū)

老長(zhǎng)兄平昔于義命二字見(jiàn)得甚明年來(lái)備受磨折于人情世態(tài)更已覷破素位而行盡其在我定多心得孟子所云動(dòng)心忍性增益不能者他人雖明其理未歷其境老長(zhǎng)兄身受其困亦即實(shí)受其益試驗(yàn)未有此患難以前與今患難既平之后見(jiàn)聞胸次必有大不相同者即此可以征所得力矣

寄黃德培元基書(shū)

親民之令一身之喜怒勞逸均關(guān)百姓身家苦樂(lè)況當(dāng) 劇要煩雜之區(qū)尤易生厭煩茍安之計(jì)一切平心靜氣以心人之以身先之不辭勞苦不厭煩瑣縱極煩難必易就理久之上下信孚循良之譽(yù)孔邇之頌均在斯矣

寄張松亭之浚書(shū)

易□所云事業(yè)可久可大悉由易知簡(jiǎn)能愚見(jiàn)易有變易之意亦有平易之意簡(jiǎn)有簡(jiǎn)要之意亦有簡(jiǎn)明之意吾輩作文治事均不外此知年來(lái)于此定有得力也

寄成 德書(shū)

歷一番煩難增一番識(shí)力受一番艱苦見(jiàn)一番勞績(jī)此官場(chǎng)安身立命之實(shí)學(xué)均須努力

寄朱曉園書(shū)

賦性原本孱弱自幼讀書(shū)勇猛不復(fù)愛(ài)惜及人仕途事體煩雜至親好友時(shí)以節(jié)留精神為勸而迂愚之性樂(lè)此不疲幾片紙只字倘不寓目經(jīng)心便覺(jué)過(guò)不去年來(lái)責(zé)大任重益覺(jué)此心不敢稍懈與其圖一時(shí)之暇逸而耿耿不安于心不如寧耐煩勞以求此心之稍安實(shí)非好為煩勞原有一段不煩不得不勞之情況質(zhì)之賢侄以為何如

寄張 廷桂書(shū)軍事未息一切委辦之事自所必有毋問(wèn)難易苦樂(lè)惟有腳踏實(shí)地勉力支持而又出之以和平自責(zé)處不妨于多責(zé)人處不妨于少不但遠(yuǎn)怨亦且止謗

寄志館范九池歐陽(yáng)瑤罔兩先生書(shū)

湖南省志拽羅編纂備費(fèi)苦心發(fā)凡起例具仰卓識(shí)鴻才卷帙已有過(guò)半每接緒論佩教良多竊以為志者記其事也記荒遠(yuǎn)之古事不妨從略記近今之時(shí)事不可不詳不盡在文詞之高古惟取其情事之切要一統(tǒng)志及兩湖志大概采之陳編舊事居多今事則少今應(yīng)載之舊事自以?xún)芍緸橹鞫裰抡殢V諮博采稍有關(guān)系即應(yīng)輯人方可信今傳后如各屬所送新舊志必得遍閱有可采者即摘人各門(mén)之后近年更定之幅□宮制改撥之糧賦增裁之驛遞兵馬新建之城署其古跡名勝有新修者均須查案編人有未可盡馮舊志 者則如每案動(dòng)兵改流則必有一案之善后事宜再就各事宜中事涉某門(mén)即摘人某門(mén)一門(mén)之中或前或后或分縣而敘或匯敘于府亦須斟酌至于事關(guān)政事風(fēng)士人民者無(wú)不奉有，上諭或系通飭各省或系為楚南，特綸正復(fù)不少各省修志有將凡系，上諭冠于卷首者前曾相商修志非比文集以，上諭冠首反恐掛漏而匯列一門(mén)不如分列各門(mén)之為切要似應(yīng)于歷年刊奉，列朝圣諭中擇其事涉某門(mén)者摘人某門(mén)以見(jiàn)事關(guān)政典無(wú)一不奉有，綸綍上垂典則下昭信從此尤為不刊之令典允為千秋之文獻(xiàn)也偶于各縣志書(shū)內(nèi)恭讀，上諭有前此所未見(jiàn)者 益知，上諭雖系通飭各省而各省志書(shū)均宜載人也至于沿革兵制關(guān)隘兵防山川水利等門(mén)事本相因不妨互見(jiàn)而孰宜從略孰宜從詳則定有一番剪裁風(fēng)俗不妨美惡互見(jiàn)使后來(lái)采風(fēng)問(wèn)俗者有所采擇對(duì)癥發(fā)藥以施其因革之美政所謂齊其政不易其俗也惟善善長(zhǎng)而惡惡短善者從長(zhǎng)而惡者則渾含書(shū)之不宜近于刻露耳水渠河道名當(dāng)從古而形勢(shì)利害今昔不同則宜以今時(shí)為論如前代史傳主名人文集所載水經(jīng)所注可以載可以不載更不必拘于異同亦不必辯駁深論舊志藝文當(dāng)擇其有關(guān)興革利弊風(fēng)俗者載人一切風(fēng)云月露之詞詩(shī)文雖佳可以不載人雖古可以 不列近來(lái)有送到文集家刻者無(wú)論佳否亦須遍閱擇其有關(guān)利弊風(fēng)化或?qū)崒W(xué)經(jīng)濟(jì)者為之載人重其人因取其言之有關(guān)系耳吾于于全省志原未卒讀各屬志書(shū)亦未暇遍閱每讀纂本提要鉤元心竊佩之而走馬看花不敢謬參末見(jiàn)百忙中或有附商亦就偶然所見(jiàn)及之掛漏且不止萬(wàn)也因思與其逐處請(qǐng)商有煩指示不如就愚見(jiàn)所及先陳梗概更有業(yè)已如小札所言因未及偏閱復(fù)有所陳者亦有所云未當(dāng)者則亦不必定以鄙言為是更征至愛(ài)也志書(shū)乃一省之公物文章尤千古之公器一人所見(jiàn)前后尚且不同必須竄改今以眾人之所見(jiàn)前后參改由不同以歸于同由不一以求其 至一自必更見(jiàn)精當(dāng)生平最?lèi)?ài)方望溪制義所云兩相薄而其精出焉之句因附質(zhì)之

寄楊星亭書(shū)

生齒日繁農(nóng)田所人止有此數(shù)牧民之官茍有可以資生者自當(dāng)竭力圖之況出于地而無(wú)窮如礦利者尤為因民美利更與移緩就急此盈彼絀者不同也乃地方官只求于已無(wú)事罔顧民食艱難倡為礦不可開(kāi)之說(shuō)多一事不如少一事之議且以防患生事為深謀遠(yuǎn)慮而塞養(yǎng)民者之口在在皆是而楚南尤甚不知聚集多人奸良不一全在彈厭稽查之得人不能因噎廢食也

寄屠太守用中書(shū)

榆郡軍務(wù)未竣又被旱災(zāi)度支撫綏必更難于往昔所可信者太守以民心為己心視民事如家事以心人之以身先之救得一分是一分造福之事心有歷可指者賢勞并著公論在人拭目以企好音矣

寄慕 豫生書(shū)

大凡作令未有不望繁劇而厭簡(jiǎn)僻者未得官者尚思得一繁劇況已任繁劇而改用簡(jiǎn)僻中心觖望亦人情之常來(lái)札不以為觖望而以為喜幸即此虛心自知矢志恬退已覺(jué)難得年來(lái)心有宜民惠政以造福此方也

寄謝壻溶生書(shū)

主上圣明日下清議可畏聞譽(yù)而懼聞毀而思吾輩自 修之道奉職之方均不外此動(dòng)以人言為不足畏悍然不顧全不思所以自反之道終不免成終身之悔縱時(shí)事或有畸重而是非終有定理常作此想庶幾不亂腳步

寄王介子太岳書(shū)

連年奔忙皆時(shí)事之所值吾輩正于此處用一番心思盡一番力量乃見(jiàn)素位而行之實(shí)學(xué)所謂米監(jiān)瑣屑無(wú)非學(xué)問(wèn)工夫也

寄陳 文緯書(shū)

食祿有方遲速有時(shí)耐心靜守自有機(jī)會(huì)此時(shí)在京相興正人日聞?wù)撋髦匦凶叽斡谯?bào)中留心吏治民生 為將來(lái)措施臨民之地不將時(shí)日空擲最有益也

寄歐陽(yáng)瑤輔正煥書(shū)

近日舉業(yè)講機(jī)調(diào)不講道理尚冠冕不尚親切襯貼太多實(shí)理反晦以詞掩義者往往而是愚以為古今論文以載道為貴朱子指道為日用事物當(dāng)然之理何等切實(shí)若看道字為談元鑿空似乎另有器物可以遞相授受者舉業(yè)家不必留意于此留則于舉業(yè)有礙如此立論可以有好文章者未必有真人品亦未必有真事業(yè)也買(mǎi)櫝還珠古今同慨今以談理之文即載道之文能為載道之文即可為有道之士于人情物理知得真說(shuō)得出引經(jīng)據(jù)古觸類(lèi)旁通其于人品事業(yè)定有 不同也五經(jīng)四書(shū)無(wú)一字一句不在人情物理之中心思眼界無(wú)一人一事不載圣賢經(jīng)傳之內(nèi)讀書(shū)及作文均講求及此此士習(xí)文風(fēng)轉(zhuǎn)移之機(jī)關(guān)即人才盛衰之機(jī)關(guān)也

寄唐 植本書(shū)

民社重寄在任一日即有一日之責(zé)成一已之貲財(cái)興闔邑之民命孰輕孰重一時(shí)之費(fèi)用與一生之功名孰多孰少吾輩一登仕版穿衣飯養(yǎng)莫非，皇恩張□乘輿無(wú)非民力所給養(yǎng)廉原為任內(nèi)辦理公事之用非可視同不急之費(fèi)而欲舍不舍以民事為嘗試也

寄戴 瀚書(shū)

吾輩宦海升沈總屬幻境惟求其心之所安將無(wú)往而不自得值此拂逆之境而處之泰然屏跡鍵戶(hù)養(yǎng)親著書(shū)此中得力自必益臻嘉善古人不朽之業(yè)未始不在拂意時(shí)也

寄崔太守乃鏞書(shū)

世多明于責(zé)人而暗于自責(zé)一人官場(chǎng)得失心重此病更甚張子所謂以愛(ài)已之心愛(ài)人則盡仁以責(zé)人之心責(zé)已則盡道此二語(yǔ)返躬體認(rèn)隨處有益正不可作口頭語(yǔ)讀之也

寄羅 文思書(shū)

改修新路極為平坦行旅賴(lài)之閱修路記知所費(fèi)不少 在商一日定有一日之措注利無(wú)不興害無(wú)不除名列，御屏而遷除尚未無(wú)非留此竟其設(shè)施滿(mǎn)其善量耳

寄紫陽(yáng)書(shū)院掌教董之誠(chéng)先生書(shū)

制義之無(wú)關(guān)于人才者其病在不尚理而尚辭學(xué)問(wèn)之無(wú)關(guān)于身心者其病在求知而不求行程子所云知一字便行一字其異于俗學(xué)正在于此

寄劉紹聞公子書(shū)

襄事已竟正宜奮志讀書(shū)以成先志日親正人日聞?wù)宰鹇勑兄獙W(xué)業(yè)不患不成家庭一切言動(dòng)皆關(guān)學(xué)問(wèn)善事高堂篤愛(ài)兄弟最為根本所在不可不留意也

寄李漢三世杰書(shū)

江南訟獄煩多固由士民好訟亦由地方官躭于疲玩毫無(wú)振作清理之意以畏事為安靜以含胡為老成每遇一事非疑則畏茍可推延那肯急辦以此舊事日積新案日增一案變?yōu)閿?shù)案小事釀成大事不得不望賢太守之時(shí)加警策也

寄高澹齊先生晉書(shū)

生平于富貴利達(dá)不肯著熱于國(guó)計(jì)民生不肯放冷未必事皆有濟(jì)而此心自不容已至于河工水利合之則皆是分之則皆非有司河員聯(lián)之則為公議歧之則為私見(jiàn)惟力破眾議掃除積習(xí)一視同仁身先作則始覺(jué) 改觀寄齊 斌書(shū)

天下誠(chéng)能動(dòng)物君子和而不同雖不同而無(wú)傷于和所以為君子也

寄劉參戎連捷書(shū)

理所當(dāng)為事在得為自當(dāng)以心人之以身先之惟宜平心靜氣求其有濟(jì)盡其在我而已

寄喬 光烈書(shū)

宮場(chǎng)陋習(xí)不問(wèn)事之是非惟以官之去留為向背故雖極有益于民之事而終不果行民卒不受其益反致滋為口實(shí)懲是而一切置之不為不曰毋動(dòng)為大則曰何 苦乃爾惟務(wù)虛文了此故套轉(zhuǎn)為穩(wěn)著至于居官者性情好尚不同其治理民事亦各因其性之所近語(yǔ)云齊其政不易其俗所謂不易民而治惟期于民有益顧乃以一已之好尚而欲部下官民皆如我之所為如此則喜不如此則怒此則所謂強(qiáng)民以從我不但勢(shì)有不行而于已亦未必有益

寄許鶴齊道基書(shū)

農(nóng)曹度支均關(guān)，國(guó)計(jì)民瘼但二者事屬一氣合之則相濟(jì)有益歧而視之則不免兩傷老先生卓見(jiàn)鴻才必有正本培源規(guī)其大不務(wù)其細(xì)計(jì)久遠(yuǎn)不計(jì)一時(shí)者

寄顧 汝修書(shū)

論語(yǔ)一書(shū)理則精粗上下無(wú)所不該人則賢愚貴賤無(wú)所不宜真有耳得之而成聲目遇之而成色仁者見(jiàn)之謂之仁知者見(jiàn)之謂之知來(lái)序云道理渾淪莫如詔曾子之一貫工夫吃緊莫如荅顏?zhàn)又奈鸲Z(yǔ)括全部之要旨至于圣門(mén)論知論仁論禮乃就一時(shí)所重而名之后人斤斤就字面上分別異同離合便生出許多穿鑿捏合今云仁具于心禮征于事自其心之純粹無(wú)間謂之仁自其事之恰當(dāng)不易謂之禮仁禮交關(guān)同原共貫可云直截了當(dāng)昭然發(fā)蒙即張子所云理虛而禮實(shí)也老先生平日于四箴有一段切實(shí)體認(rèn)工夫以此詔示來(lái)學(xué)不媿見(jiàn)道之言竊以勿視勿聽(tīng)原有思明思聰工夫 果能非禮勿視勿聽(tīng)則尤悔之寡更不待言復(fù)禮之功不外明健不必以寡尤寡悔為明禮實(shí)境顏?zhàn)佑诓┪募s禮之后欲罷不能正是精進(jìn)著力之候以為其覺(jué)察也若有意若無(wú)意其用力也亦不易亦不難浮云點(diǎn)空天風(fēng)□埽大段著力不得轉(zhuǎn)未免無(wú)可捉摸反疑近于二氏耳

寄陸 廣霖收

堅(jiān)持初志寧耐煩勞凡有益于民生之事不以小而忽不以難而陰四境之內(nèi)精神處處周到即處處造福矣邊方僻陋詞訟本少然一縣之大不能全不告狀向聞赴縣告狀竟至二三十日尚不批出所批仍出所批仍屬含胡似 準(zhǔn)不準(zhǔn)應(yīng)拘不拘有拘不審偶審不結(jié)以致鄉(xiāng)民皆以告亦無(wú)益非政簡(jiǎn)刑清也

寄蔣 一嗚書(shū)

巡歷地方所至土父老子弟課睛雨話(huà)家常宣教化藉以洞悉風(fēng)與物宜體察民間疾苦凡民間有爭(zhēng)角田土之事隨處勘明速予審結(jié)訟不停留民無(wú)冤累實(shí)牧民者隨時(shí)可行之善政即四民實(shí)受之愷澤

寄莊滋圃書(shū)

蘇松水渠通體疏浚積久淤淺之劉河尾閭多阻為患不少已屆十年大挑之期而工長(zhǎng)費(fèi)巨眾欲難調(diào)未易興舉今于半載之內(nèi)挑深至丈余寬有十余丈黃浦江 而外又增此人海尾閭太湖迤東之水得以暢流趨海非等尋常宜泄實(shí)為江浙莫大之利且海船銜尾而進(jìn)商買(mǎi)通利更不待言此弟年來(lái)幾欲疏浚而未得肯綮者

寄李杏圃綬書(shū)

近日條奏厘正禮經(jīng)慎重義易實(shí)窺經(jīng)學(xué)之實(shí)際竊以向來(lái)頭場(chǎng)書(shū)藝三篇兼試經(jīng)義四篇原令士子各出機(jī)杼展其素蘊(yùn)而風(fēng)檐寸晷時(shí)候迫促試官知難求全所以經(jīng)義止就擬題所有者命題諸生得以浮泛剿襲僅求篇數(shù)不缺其中經(jīng)旨未明經(jīng)解錯(cuò)謬者不少今將二場(chǎng)屏去表判專(zhuān)考經(jīng)義無(wú)非欲士子平日熟讀全經(jīng)講 求經(jīng)肯參考經(jīng)解方能有題有文若仍止就擬題命題士子仍不肯講讀全經(jīng)參考經(jīng)解肯且不能明何問(wèn)經(jīng)學(xué)乎會(huì)憶定例之初士子猶有勉讀全經(jīng)以圖應(yīng)試者近來(lái)不過(guò)就舊日擬題敷衍即可幸中鮮有究心經(jīng)解者二場(chǎng)經(jīng)義又為虛設(shè)矣每與主司談及場(chǎng)屋竊謂總不應(yīng)仍出熟擬之題士子先明經(jīng)解方有經(jīng)文庶不負(fù)，圣主崇尚經(jīng)學(xué)另為一場(chǎng)之盛典

寄耿 壽平書(shū)

察吏即所以安民除弊即所以興利不肯藉口差務(wù)置民事于不問(wèn)尤為及民切要之務(wù)地方官實(shí)惠及民不外自理詞訟每日有之能速理一件持平一事積久計(jì) 之雨造即受無(wú)窮之福

寄費(fèi) 廷珍書(shū)

太守體統(tǒng)較州縣為崇境地較州縣更廣而于百姓則較州縣不免疎遠(yuǎn)務(wù)視州縣之事皆切已這事上下文移悉心核閱毋以率轉(zhuǎn)率行了承上起下之故套且不時(shí)輕騎減從同歷屬境得以體訪(fǎng)境內(nèi)土俗民情并以察州縣之留心地方與否詞訟之疑難積蠧之把持均可就近提究闔屬士民必以太守之惠至為利益唯恐太守之不常至者如此乃不愧領(lǐng)郡之職守在郡一日即有一日之實(shí)跡

寄曹立齊槐書(shū)

即仕即學(xué)閱歷有得一經(jīng)出守見(jiàn)之施行凡關(guān)吏治民生之事官場(chǎng)所視為迂而且勞者設(shè)誠(chéng)致行必有實(shí)效也

寄熊 繹祖書(shū)

地方官勤政秉公體民心以已心籌民事如家事官有平政理訟之實(shí)功民自收移風(fēng)易俗之實(shí)效教養(yǎng)出其中化導(dǎo)亦出其中

寄陶孚中其愫書(shū)

理訟正所以息訟民刁皆由于官疲保富正所以濟(jì)貧官衙可啖之家為擾索之場(chǎng)未免傷元?dú)舛凉?/p>

又

地方有司每日審理詞訟是非虛實(shí)皆關(guān)小民身命始于至微成于至鉅涓涓不塞將成江河民情雖刁果能有審有斷折服其心自不至鋌而走險(xiǎn)

寄中丞圖爾炳阿書(shū)

楚南吏治較之北省似覺(jué)著實(shí)民風(fēng)尚稱(chēng)□樸若得地方官勤于理事嚴(yán)于馭役民少冤累地方自然寧謐苖人久沐，圣化幾與中土無(wú)異惟在撫綏化誨轉(zhuǎn)移不可過(guò)為隔絕堅(jiān)其負(fù)固前有奏準(zhǔn)苖民與內(nèi)地民人通聯(lián)婚姻建立市集嚴(yán)禁兵役騷擾是為綏苖之要策

寄家雨泉書(shū)

近日牧民之官其最關(guān)于民瘼者莫如埋訟伸冤緝匪 安良屢奉，上諭嚴(yán)敕以此定其功過(guò)有功破格獎(jiǎng)勵(lì)而其中樞紐旋轉(zhuǎn)全在太守此一官也由內(nèi)出守者似有才能而試之民事終少諳練由外保升又不免就一二事之急公一時(shí)之應(yīng)對(duì)即為保升終難得人自奉，特綸于丞佐州縣內(nèi)保舉堪勝知府之員原就現(xiàn)在親民理事著有成績(jī)之員即令表率各屬又不拘于參罰似屬擢用太守之一途初行時(shí)原不之歷練之員迨后漸覺(jué)徇濫所以猶不見(jiàn)得人吏治民生未見(jiàn)裨益此種弊習(xí)久在，圣明洞鑒之中愚見(jiàn)既系現(xiàn)任之員自須將所行政績(jī)逐一臚列則憑空臆取者或少其甄別州縣之能否理事則知府而外專(zhuān)責(zé)巡道稽核督 催如兩官交卸接任官將前官已未完詞論若干通報(bào)后來(lái)者亦復(fù)如此則凡官在任內(nèi)理訟勤惰自己皆有責(zé)成上司亦有查考試用者一委暫署即可以此而定其能否勝任矣

寄楊樸園景素書(shū)

慎選房長(zhǎng)族正分別勸懲敬宗即所以睦族立教不外乎明倫臨以祖宗教其子孫其勢(shì)甚近其情較切以視法堂之威刑官衙之勸戒更有大事化小小事化無(wú)之實(shí)效直省惟閩中江西湖南皆聚族而居族皆有祠此古風(fēng)也即禮教也昔于江西酌定□規(guī)列示祠中選立祠正予以化導(dǎo)約束之責(zé)族中有口角爭(zhēng)訟之事傳集 祠正秉公分剖先以家法勸戒當(dāng)時(shí)已覺(jué)悚動(dòng)若久久行之自能去其積習(xí)以收遠(yuǎn)效近因祠族有不法之事遂為拆毀祠宇追取譜牒之舉凡城鄉(xiāng)祠堂必有一番滋擾祠正無(wú)人承充即有其人亦不可問(wèn)矣因偶然之流弊而廢長(zhǎng)久之良法大率如此

寄家圣泉書(shū)

人看道字似另有一物如古董玩器之類(lèi)不曰自某傳之于某則曰此為某之的派無(wú)非從字句跡象上講究是古是今絕不于人情物理上講究是真是假道字看不真則論文不過(guò)皮相耳糟粕耳朱子解中庸率性之謂道即云道者曰用事物當(dāng)然之理學(xué)者多視為淺近語(yǔ) 是以求之愈杳去之愈遠(yuǎn)

寄劉 藻書(shū)滇黔萬(wàn)里邊鎮(zhèn)布列民苖雜處風(fēng)俗尚稱(chēng)愚樸地土大半貧瘠一切非中土可比治之者不可無(wú)恩尤不可無(wú)信官亦無(wú)事解推之惠以不取為與以不擾為安于邊地廟疆尤為切要

寄張 鋌書(shū)

大抵閩中下南風(fēng)氣強(qiáng)悍自負(fù)地方官惟以勤敏理其事以恩信結(jié)其心庶恃強(qiáng)凌弱糾眾抗法之惡習(xí)可以潛移默化此釜底抽薪之本計(jì)尋常爭(zhēng)角若先期不為分剖治理遇有不逞縱嚴(yán)刑峻法愚民已追悔不及官 于心亦不免抱歉也

寄陳韋齊之銓書(shū)

官場(chǎng)一切當(dāng)局恒不如旁觀之清此時(shí)用心體察可備將來(lái)之設(shè)施上司亦正以此覘屬員之留心與否也

寄朱南湖書(shū)

繁劇之地人情變幻喜事好訟讞決難于折服物議易起亦惟有就事論事平心靜氣秉公持正久后自有公論著不得一毫已見(jiàn)瞻顧更著不得一毫矯枉過(guò)正

寄王九溪文清書(shū)

竊以天下士子皆有志于讀書(shū)讀書(shū)者皆知講習(xí)作文只恐文與題不甚真切更恐讀書(shū)作文者于身心識(shí)見(jiàn) 全無(wú)觸發(fā)長(zhǎng)進(jìn)書(shū)自書(shū)而人自人所作之文便如敲門(mén)之瓦讀書(shū)雖多得其糟粕遺其精液良可慨耳

又

舉業(yè)不講明書(shū)理如何能作好文章今日書(shū)館無(wú)真文章異日廟堂如何有真事業(yè)

寄高澹齊先生書(shū)

河工積習(xí)浮靡事尚趨承工非靠實(shí)非積一腔開(kāi)誠(chéng)布公之真心又有一番本身作則之實(shí)事必不能上下潛孚風(fēng)氣為之丕變宜防皆臻實(shí)效也

寄張墨莊若溎書(shū)

士子實(shí)學(xué)全在講究于平時(shí)非可剿襲于臨試近揣其 弊似有二種一則作文不解書(shū)理師生案頭止守時(shí)下講章一部不問(wèn)精切與否于經(jīng)書(shū)語(yǔ)句畧觀大意即欲敷衍為文于本題語(yǔ)意全無(wú)體認(rèn)親切之處文不足以載道學(xué)何能以經(jīng)世一則秀才讀書(shū)惟知學(xué)古不知居今應(yīng)試文策考據(jù)雖詳記誦雖博然多泥于古而戾于今及人仕途未免拘迂鮮通方枘圓鑿逈不相人世人以讀書(shū)人為無(wú)用皆由于此其故總緣不留心邸報(bào)之故黃陶庵先生因館于某當(dāng)事家每日備閱章疏抄報(bào)故為文皆切實(shí)不浮可以坐言起行可歌可頌愚意城鄉(xiāng)學(xué)館中俱令看邸報(bào)或寒生力有不能則同邑同館數(shù)人同看費(fèi)亦無(wú)多凡近日，朝廷用人行政及內(nèi)外 諸臣工條奏皆得見(jiàn)聞此中亦增許多識(shí)見(jiàn)見(jiàn)之文策自更親切不愧通儒矣

寄鄭 大進(jìn)書(shū)

天下萬(wàn)水皆歸于海濱海之地首以疏泄為上筑堤防護(hù)則水多河少一時(shí)不能容納致有潰溢之害大概江南山東直隸情事相同古人防河先通尾閭真確論也

寄申 夢(mèng)璽書(shū)吳中訟牒之煩皆由于喜事逞刁地方官畏其多事而事愈多忿其逞刁而刁益甚有司有告即審有審即斷官衙有是非之公民間自著勸懲之效訟者知其無(wú)益訟必漸少刁者慮其受法刁必漸斂惟望所屬縣衙每 日皆有應(yīng)審之事即釜底抽薪之策

寄楊樸園書(shū)

廉使一席主持平反申理冤滯然刑以弻教究非以刑即教也境內(nèi)風(fēng)土人情邨莊疎密關(guān)隘險(xiǎn)要必得見(jiàn)見(jiàn)聞聞更好因地設(shè)防隨俗立教于平反中寓化導(dǎo)之意臬臺(tái)無(wú)巡歷之例所辦一切究系暗中摸索紙上空談詢(xún)及地方官亦未必人人留意熟悉今有辦臺(tái)之行往來(lái)楚直每過(guò)一處留意咨詢(xún)觸目驚心見(jiàn)景生情無(wú)巡歷之心而收巡歷之益有心人決不作游歷空過(guò)然此可為留心經(jīng)濟(jì)者道耳

寄鍾聞軒音書(shū)

在官在民物力艱難均屬一體少一分繁文即增一分實(shí)事禁無(wú)益之酬應(yīng)省太甚之浮靡于崇□返樸之中自著移風(fēng)易俗之效

寄田 錫莘書(shū)

內(nèi)地民人畢竟惡人少而善人多官司分別勸懲不難丕變也

寄白參戎云上書(shū)

設(shè)兵所以衛(wèi)民也幸際，升平巡緝奸匪即其衛(wèi)民之實(shí)事為營(yíng)伍中正經(jīng)職守操演之外隨地隨時(shí)盡一番心力即有一番功效匪黨斂跡地方士民陰受其福而不知久之亦未有不知者寄崔升吉應(yīng)階書(shū)

閩中風(fēng)土強(qiáng)勁氣矜是尚引之于正見(jiàn)義勇為一人于邪負(fù)固不服所以常有糾眾械□毆差抗官之案惟令地方官勤理民詞凡有忿爭(zhēng)為之剖結(jié)以平其心不至激而滋事懲刁即所以止刁理事正所以息事也

寄歐陽(yáng) 永琦書(shū)

海疆要地宣，上德而達(dá)下情無(wú)非為國(guó)計(jì)民生之重務(wù)屬員才識(shí)短長(zhǎng)不齊習(xí)尚亦別惟有一秉中正立之標(biāo)準(zhǔn)好民好惡補(bǔ)其偏而救其弊凡檄行之文告批答之札稟相間之談?wù)撌敢哉嬲\(chéng)示以公溥勵(lì)以清白將以坦易有長(zhǎng)必録有善必獎(jiǎng)有過(guò)必原有 必懲始而相知繼而相信久則畏而服矣

寄陳 焱書(shū)

長(zhǎng)沙亦有刁詐健訟之名然細(xì)加體究亦不盡然地方有司如肯諸事為之經(jīng)理隨時(shí)剖結(jié)速彰公道亦自帖服未必皆喜于上控自取罪戾尚不至如三吳之人喜訟糾纏不已省會(huì)已近湖口湖身日就淤窄不可不急留容水之區(qū)每有懇求筑圍成田得利者不過(guò)數(shù)十家每遇水漲湖不能容倒漾為患所傷實(shí)多此近年長(zhǎng)沙湖河情形所謂多筑圍圩以廣地利在他處則然卻非此地所宜

寄鄭 大進(jìn)書(shū)

吾輩只求于地方有益不必名自己立功自己成然可為有心斯世者道耳

寄錢(qián)相人琦書(shū)

有司司牧之官以民心為已心視官事如家事自能勤于治理切于興除雖無(wú)大興大革之事而積少成多弭患未然陰受其福者不知凡幾孟子論得民心之道不外欲與聚而惡勿施與聚勿施正積少成多漸而除之謂也

寄楊 仲興書(shū)

巡道名為監(jiān)司則刑名錢(qián)谷皆其所管分巡所至事事可以稽查平反故兩司所不能親歷者巡道皆得親歷 官役有所顧忌士民有所倚賴(lài)此官不同虛設(shè)出巡不同□游今奉新例每年親歷秋審則刑名之大者以身先之以心人之不特重囚冤滯可以平反凡大小案件民間利弊有一番體察即有一番措施

寄王介子書(shū)

楚南臬務(wù)原不甚繁而命盜案之株連詞訟之翻覆總應(yīng)督率僚屬設(shè)法清理夜長(zhǎng)則夢(mèng)多畏事轉(zhuǎn)致滋事民情之變幻刁詐亦地方官有以釀之而招之也州縣自理之詞訟因未告上司而上司亦無(wú)從稽核民有屈抑積不能平乃始上控未免概以翻腔控?cái)S 之亦非釜底抽薪之計(jì)近來(lái)極小之案動(dòng)告部狀民刁益甚而地方官 動(dòng)輒得咎皆以始辦之罅漏耳竊嘗以孔子之使無(wú)訟仍從善于理訟處漸以致之非概不理訟而可以使之無(wú)訟也

寄同信玉瑞書(shū)

平心靜氣事事為地方經(jīng)久之計(jì)可以問(wèn)心可以問(wèn)民即所以獲上也

寄查儉堂禮書(shū)

蜀風(fēng)悍野五方雜處不似粵中醇樸平時(shí)所謂啯嚕子者不僅懲創(chuàng)于已犯必須解散于未然平時(shí)依草附木呼朋引類(lèi)遇事便隨聲附和故散之則見(jiàn)其少聚之則見(jiàn)其多也保甲之法在他省或難見(jiàn)效在川省則易于 見(jiàn)功此輩于到川之處有所稽查庶不至猖獗為害矣

桂林陳文恭公手札三卷于往來(lái)酬應(yīng)中隨久隨地隨事隨時(shí)動(dòng)其不容已之心指其必當(dāng)盡之分一片濟(jì)人利物之意洋溢筆端當(dāng)與五種遺規(guī)并傳不朽者也博平明府蔣梯山十弟以其鄉(xiāng)人所刻本惠余余向未得見(jiàn)此因與梯山捐貲重刻以公同志滇南李文辦謹(jǐn)識(shí)于泰安郡署