龍眠居士畫(huà)十八應(yīng)真相贊?

血書(shū)華嚴(yán)經(jīng)贊（有序）

觀音大士觀瀑像贊?

○龍眠居士畫(huà)十八應(yīng)真相贊

第一尊者張拱立海牛脊絕流而過(guò)

指海為地截?cái)啾娏魃胁灰?jiàn)水何所覓牛

第二尊者遡風(fēng)立飛濤中足踏缽多羅

手提天地靡物弗舉只一盂間收盡海水

第三尊者乘芭蕉葉傲睨太□水珠亂濺葉上

何分水陸即海是路未入水時(shí)一葉巳渡

第四尊者與前尊者共泛蕉葉一沙彌荷橐隨后局步殊甚

天上地下獨(dú)立無(wú)偶沙彌何人乃囁其后

第五尊者坐彩帨中雪眉垂兩肩四海鬼獰甚舁之行

長(zhǎng)眉垂肩不□□去任爾東西弗離故處

第六尊者橫杖在腕有大黿□而□西黿半隱水中

杖挑須彌目鑠日月愍諸有情證龜成鱉

第七尊十瞪目東望口噓氣成云云中現(xiàn)七成塔景

無(wú)縫寶□不因外見(jiàn)優(yōu)缽曇華千年一現(xiàn)

第八尊者翫塔景微笑一王孫持果獻(xiàn)之

景固非真塔亦是假一笑之余語(yǔ)默雙舍

第九尊者氣貎甚偉杖錫沖沖行足下寶珠輪有光炫耀如火

平視四極一杖指定足下寶珠圓光交暎

第十尊者騎海魚(yú)魚(yú)皷鬣而逝有洋洋自適意

乘魚(yú)而來(lái)我未嘗乘青山□過(guò)白云如蒸

第十一尊者布杖于海赤足躡之杖如龍悠西奔

汝杖猶龍游戲海中一息萬(wàn)里不假寸風(fēng)

第十二尊者左手擎梵缽噬唇仰視小龍蜿蜒自南來(lái)昂首作奮勢(shì)

真龍出現(xiàn)風(fēng)云應(yīng)符雨大法兩普活焦枯

第十三尊者踞崖石坐左攬衣右舒指指空若有所示

一指之下領(lǐng)納大千真如境界不分中邊

第十四尊者手執(zhí)修多羅吹讀未讀回顧?quán)徸?/p>

佛尚不有何況于言無(wú)水起波中復(fù)駕船

第十五尊者側(cè)耳聽(tīng)經(jīng)神觀清凈如在禪定時(shí)

經(jīng)從耳入當(dāng)以目聽(tīng)耳目?jī)赏莿?dòng)非定

第十六尊者騎鹿行山檜栢蕭森陰飔翛翛吹衣

騎鹿而行何曾移步欲問(wèn)西來(lái)笑指庭樹(shù)

第十七尊者跨斑文虎手持降魔法杵過(guò)前巖巖下雜華如晝

為無(wú)怖畏全提宗印大吼一聲萬(wàn)山皆震

第十八尊者藉草趺坐作入定相白毫光宛轉(zhuǎn)起兩眉間

瞑目而坐心同太虛一塵不立無(wú)欠無(wú)余

○血書(shū)華嚴(yán)經(jīng)贊 【 有序】?

上人善繼嚴(yán)持梵行欲求無(wú)上真如之道嘗自念言華嚴(yán)大經(jīng)實(shí)中天調(diào)御第一時(shí)所說(shuō)一乘頓教最為尊勝欲爇松為煤入以香藥搗和成劑以書(shū)此經(jīng)而彼松煤者假物所就具黑暗相有染白法欲煅汞為丹承以空露研潤(rùn)如法以書(shū)此經(jīng)而彼汞丹者炫耀可觀能盲人目非助道者欲椎赤金素銀廉薄如紙復(fù)粉為泥以書(shū)此經(jīng)而彼金若銀者雖曰重寶外塵為體初不自內(nèi)以是思惟身外諸物若勝若劣若非勝非劣若一若多若非一非多皆不足以稱此殊利維我一身內(nèi)而心肓肺肝外而毛發(fā)膚爪資血以生資血以成資血以長(zhǎng)資血以至壯老暨死是則諸血眾生甚愛(ài)如梵摩尼一滴之微莫肯舍者我今誓發(fā)弘愿于世雄前以所難舍而作佛事從十指端刺出鮮丹盛于清凈器中養(yǎng)以溫火澄去白液取其真純蘸以霜毫志心繕寫(xiě)滿八十卷尊閣半塘壽圣教寺昔者樂(lè)法比丘當(dāng)無(wú)佛時(shí)欲聞佛語(yǔ)了不能得乃信婆羅門(mén)言以皮為紙以骨為筆以血為墨愿書(shū)一偈況今百千妙頌十萬(wàn)正文不止于一縱捐軀命以報(bào)佛恩無(wú)足為異于血何吝唯愿法界有情或見(jiàn)或聞證入雜華藏海巳即得六根清凈得六根清凈巳即得自性清凈得自性清凈巳即得四天下微塵剎土中一切眾生皆悉清凈無(wú)相居士未出母胎母夢(mèng)異僧手寫(xiě)是經(jīng)來(lái)謂母曰吾乃永明延壽宜假一室以終此卷母夢(mèng)覺(jué)巳居士即生今逢勝因頓憶前事于是親焫五分妙香香云輪囷結(jié)為寶網(wǎng)徧覆經(jīng)上乃復(fù)合爪向佛散華作禮而稱贊曰

雜華凈智海九會(huì)之所說(shuō)一音所演唱十處放光明信解行證門(mén)總攝無(wú)復(fù)余如是具五周如是辨六相如是分十玄妙義皆充足以至四法界二十重華藏?zé)o邊香水海教條有差別性相了無(wú)礙圓融與行布非異亦非同一可為無(wú)量無(wú)量亦為一重重?zé)o有盡是為功德聚如來(lái)最上乘龍宮所秘藏上人出身血嚴(yán)飭書(shū)此經(jīng)于一滴血中普含十方界于一一界中普現(xiàn)光明臺(tái)于一一臺(tái)中普成獅子座于一一座中普見(jiàn)分身佛如上無(wú)數(shù)佛皆具大威德眉間白毫光徧滿一切處共宣大乘法聞?wù)邞?yīng)解脫譬如日月王照三千大千悉見(jiàn)種種色法能破暗故譬如大洋海一平乃如掌無(wú)丘陵堆阜法能平等故譬如陽(yáng)春至大地盡發(fā)生諸根各萌芽法能沾溉故譬如梵志夢(mèng)一夢(mèng)千刦事不過(guò)剎那間法能融攝故譬如子憶母未見(jiàn)心已至形神皆兩忘法能無(wú)離故譬如黃金色金色不相分金亡即色空法能不二故譬如石性堅(jiān)初不從外得石性自圓滿法無(wú)修證故能如斯解解見(jiàn)經(jīng)不見(jiàn)血若加精進(jìn)力見(jiàn)佛不見(jiàn)經(jīng)及至成道巳見(jiàn)性不見(jiàn)佛我性如虛空了無(wú)能見(jiàn)者無(wú)見(jiàn)中有見(jiàn)全體即呈露茍執(zhí)于所見(jiàn)亦非我本性見(jiàn)見(jiàn)二俱冺此為真見(jiàn)見(jiàn)真見(jiàn)復(fù)何有性本無(wú)物故一心歸命禮祗夜以為贊諸妙樓閣門(mén)彈指一時(shí)啟康熙三年甲辰三月望日同申進(jìn)士穟從月掌和尚方丈得肅展了聞老衲所藏宋文憲公三世血書(shū)華嚴(yán)經(jīng)及墨書(shū)序贊合十頂禮而作偈曰

眾生無(wú)非佛法乳一乳當(dāng)無(wú)兩般血茍能于血見(jiàn)佛性眾生血即是佛血前為永明后善繼無(wú)相居士則三世總此一點(diǎn)血化身誰(shuí)明誰(shuí)繼亦誰(shuí)士是人是血皆是經(jīng)非士非繼亦非明是明是繼亦是士先于母胎識(shí)不二忽在半塘忽肇林忽為曇旭忽了聞經(jīng)去經(jīng)來(lái)無(wú)住相遍十法界無(wú)非經(jīng)渺此海寧藏經(jīng)閣中有華藏直糟■〈米自〉能尋此經(jīng)文字外經(jīng)經(jīng)見(jiàn)血皆飛躍居士吾鄉(xiāng)古先生文章功德都血誠(chéng)金粟宰官現(xiàn)一身一血一身無(wú)分身我甫來(lái)婁經(jīng)亦止相逢應(yīng)有機(jī)緣使后來(lái)一切得展禮總是三生一血耳

鄉(xiāng)后學(xué)陳國(guó)珍焚盥書(shū)

○觀音大士觀瀑像贊

南贍部洲東新羅國(guó)有一苾蒭號(hào)曰靈囦以三昧力于一毫端現(xiàn)大士相其相云何寶冠華■〈髟上爾下〉素衣繡翻翹足而坐于崖石間其崖東邊有一石陿陿中有水下注無(wú)際其水微妙如娑羅林自根而莖自莖而條前后相續(xù)無(wú)間斷者大士旁睨容顏端嚴(yán)舉手指水不喜不慍沙門(mén)似祀具大辨才覩是相巳五體投地而作是言水之怒者無(wú)如流瀑飛空直下其長(zhǎng)或至一千余仞或至三萬(wàn)及無(wú)筭數(shù)鬪巖射壑晝夜六時(shí)無(wú)有暫舍雖神鬼眾聞其音聲亦生而畏譬諸眾生曠大刦來(lái)以迄今茲無(wú)明所覆造諸惡業(yè)火性所激觸山抵石以至殞命肝腦涂地方其怒時(shí)盡十方界日月星宿霞電云露盡十方界山林墳衍草木鳥(niǎo)獸盡十方界州邑樓閣民人聚落了無(wú)所見(jiàn)以何因緣怒所激故怒火所及有明皆喪大士所指因水以喻明覺(jué)其性慈憫方便最為第一爾時(shí)于越有一長(zhǎng)者鄔波索迦聞沙門(mén)言瞻仰贊嘆善哉善哉沙門(mén)當(dāng)知不識(shí)水性因石而怒為復(fù)石怒緣水乃見(jiàn)或水石中各有怒性謂水之性其怒因石怒在水外水性無(wú)怒長(zhǎng)江皷濤懷山蕩陸其勢(shì)可怖非關(guān)于石謂石之性其怒因水怒在石外石性無(wú)怒懸崖下崩飛電擊空聲聞百里非關(guān)于水謂水與石各有怒性一鱗不生側(cè)涵太虛內(nèi)外若鏡不見(jiàn)有怒屹立弗磨苔蝕蘚封萬(wàn)古如一怒從何起沙門(mén)當(dāng)知法界無(wú)邊空為本性性中本空中實(shí)非空萬(wàn)物蕩摩展轉(zhuǎn)成妄如水流躍非水之性舍彼二者欲求水性了不可得如石裂霣非石之性舍彼二者欲求石性亦不可得如是思惟微塵國(guó)土山河大地或凈或垢皆吾法身諸佛菩薩天龍八部夜義羅剎有情無(wú)情皆吾法性性中所具不遺一物一物不留法界眾生無(wú)明煩惱即是如來(lái)正徧知覺(jué)善思念之此乃大士因木以喻明覺(jué)真性沙門(mén)聞我所說(shuō)妙法驩喜踴躍異口同音共說(shuō)無(wú)上伽陀章句稽首毗盧華藏?zé)o量光明徧一切本來(lái)清凈無(wú)染著凡夫逐妄以迷真有如空里本無(wú)華空里華生由眼翳華生華滅剎那間空相如如元不動(dòng)愿憑夬士般若力脫此八萬(wàn)塵勞門(mén)縱如瀑流千萬(wàn)變轉(zhuǎn)物不為物所轉(zhuǎn)矧茲幻象出毫端境相了知非實(shí)有因非實(shí)有悟真空即證如來(lái)大圓智