欽定四庫全書

西溪集卷九　　　　　　　宋　沈遘　撰

湖州知郡屯田

比者承詔之藩引舟在道側(cè)望封圻之近稔聞治行之高無緣至前以釋所愿遽辱書而為況仰執(zhí)禮之過勤方此索居重期多愛感懷之至談敘奚窮

知郡郎中

伏審已交舊符方待新令遽煩書禮良著意勤感服之深敷陳罔既

通判都官

伏承受代解印趨裝還朝遽煩詔書良謂約禮感銘之至敷敘寧周

運(yùn)使學(xué)士

伏審某官拜恩計府抗節(jié)行臺詔目敷聞部吏傾望維屬城之無狀睎善庇以有歸竊跂齋舲已臨近甸順履霜嚴(yán)之氣保綏神舍之休迎對在前歡愉劇此尚期加愛畢副所懷

雜謝九首

伏念奉間風(fēng)期頻更節(jié)物緬慕高誼坐馳鄙心忽闚牋牘之華欣承福履之裕雖其遐阻來多晤言愿益愛頤前迎光寵感頌之至叢積于斯

比者吏介書來牋函斯暨載懷勤厚良用感銘

比者叨冒國恩進(jìn)陞官等寵靈非稱憂畏弗寧約禮過勤詒書來況永言高義寘在鄙心

蒙被朝恩進(jìn)陞禁閣假行尹事實治畿封顧非可任之材安取所期之効黽勉就職唘居不遑靖言其從蓋有攸賴此蓋某官樂善之誼上存本朝相先之誠周及多士矧茲蕞陋之質(zhì)尤被品題之私方將奏記於前亟奉置郵之問惠爾辭誨粲焉恩輝雖然勞謙之隆乃重?zé)o狀之負(fù)謹(jǐn)當(dāng)佩服蘄永寵華區(qū)區(qū)所懷縷縷無斁比者蒙被朝恩進(jìn)陞禁閣假行尹事實治畿封顧非可任之材安取所期之効黽勉就職啟居不皇維樂善之誠有相先之誼惠爾辭問粲焉恩私雖然勞謙之光乃重?zé)o狀之負(fù)謹(jǐn)當(dāng)佩服蘄永寵華區(qū)區(qū)所懷縷縷無斁比者蒙被朝恩進(jìn)陞禁閣假行尹事實治畿封顧非其才方憂所稱惠然辭問粲爾恩私永當(dāng)佩藏敢有倫斁伏蒙仁私以某赴郡過府特垂寵訪感服之至不任下誠

比者奉被朝恩進(jìn)司帝制竊自惟於非據(jù)實隂賴於為容伏惟某官志在本朝樂得多士慕南山之詠萬夀是期玩菁莪之歌百朋以錫推援無倦髦彥并升故雖蒙陋之姿亦冒寵靈之幸適將馳謝遽辱騰書禮意并隆感服無斁

奉被朝恩進(jìn)司帝制顧微善狀實玷寵章高誼不遺榮函遠(yuǎn)暨禮周意厚感極愧并

鄆州知府侍讀

伏審自請上前外臨方面?辰署治已日戒行恭惟某官學(xué)兼九流材備數(shù)器奮先羣雋之路簡在至公之心入直北門蓋方倚以大用出藩東夏茲由狥於素誠且汶陽上游天平巨鎮(zhèn)版輿安穩(wěn)錦衣輝華故里犬雞之聲密以相接新阡松檟之植甫不越疆并為寵榮豈但息偃適將馳慶遽辱騰書禮意甚隆感服無斁

兗州知府少卿

伏審榮被詔恩進(jìn)陞卿列居奉常之次允屬能賢總刺史之權(quán)尚留外部於維華望著在本朝行從疾召之歸遂陟近班之貴方將贊慶遽辱騰書禮意并隆感服無斁

環(huán)慶部署都使太傅

伏審光被詔恩擢司戍律伏惟慶慰某官忠純有立材武自將蚤縻勇爵之榮積著戰(zhàn)多之茂周旋邊障詳核兵家屬謀帥於六師遂進(jìn)階於諸將茲惟上選允協(xié)朝僉方引聽於善猷遽辱煩於榮問永懷感服奚暇敷陳

潞州知府學(xué)士

伏審榮被詔函進(jìn)陞史閣仍當(dāng)方面之寄實督連城之權(quán)寵章所宣朝論惟允方將馳慶遽辱騰書禮意甚隆感銘無斁尚念朋游之濶獨深節(jié)物之思愿益愛頤以熙福祉區(qū)區(qū)之意縷縷莫宣

大兩省知州

比者承詔之藩引舟過府即瞻盛德良慰鄙心

諸州知州以下【職司改郡為部】

比者承詔之藩引舟過郡辱書為勞將意甚勤即奉晤言并深感素

兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)學(xué)士提刑郎中

比者奉承中詔出守東藩欽惟?部之賢實獲庇身之幸引舟在道觀德有期甫霜氣之戒寒諒道腴之增勝尚蘄愛輔茲副瞻言

越州通判太傅

比者奉承中詔出守東藩欽惟能賢實共官事辱先函幅益示勤私前遲晤言并申感素

越州簽判以下

比者奉承中詔出守東藩吏介書來牋函斯暨禮意良厚感銘不忘

揚(yáng)州通判國博

比者將命之藩引舟過府承有按田之役莫遑就見之勤使介書來牋封斯暨愛存甚厚感服無忘

新陜西都運(yùn)諫議

比者承詔之藩引舟在道方卜中河之遇亟煩一介之書即奉晤言并申感素

常州知郡兵部

比者奉承中詔出守東藩拏舟在途指日過郡方引觀於盛德幸聞慰於鄙心亟枉華牋實將高誼愛存良厚佩服莫勝更遲晤言并申感素

轉(zhuǎn)運(yùn)兵部學(xué)士

昨奉勅【云　云】圣君之賜為郡則優(yōu)使者之賢庇身斯幸伏念某性匪甚敏學(xué)初弗充先生緒余雖講聞之已久朝廷法律曾省習(xí)之未遑今用治民實茲從事漠然無措必矣包羞尚賴高明之臨一以寛假為濟(jì)永惟鄙托不能倦談

杭州知府密學(xué)侍郎

比者奉承中詔出守東藩欽惟能賢實在鄰治滄溟之滸幸被於余波良匠之旁固宜於縮手辱先函幅益示勤私感服之深陳敘非悉

諸州知州以下

比者奉承中詔出守東藩視亊有初騰書來暨禮意甚厚感銘不忘

職司遠(yuǎn)迎

伏承使節(jié)來次近郊有勤道途自保休勝即前迎謁得敘悃私

雜還遠(yuǎn)迎二首

伏蒙仁私以將次郡城特垂榮翰感服之至不任下誠比者祗承詔言歸直右省引舟在道辱介示書禮意過隆感服無斁

丹州新學(xué)記

古之學(xué)者學(xué)道與藝道與藝必出於師而師在庠序故學(xué)者亦必在焉後之學(xué)者學(xué)利而已利不待師而能也故學(xué)者不在乎庠序而在乎家焉夫先王之所以必用庠序者士之所在也教之所出也後世之所以無用庠序者士不在也教何有焉蓋三代亡而庠序之法亡矣漢以來不能及也然其間愿治之主當(dāng)涂之士有志乎先王之治者甚衆(zhòng)欲近而反遠(yuǎn)欲厚而反薄陵夷以至乎大壞若不可復(fù)者豈固不可復(fù)與亦失其術(shù)而已夫不究其本而末是圖不知其可也故雖有庠序之制師弟子之禮亦非先王之意矣宋興既百年當(dāng)慶歷間海內(nèi)晏靖民趣於治天子休之以謂禮樂可興而三代之治可放而致也於是遂登羣材修法度始詔天下更立學(xué)制而增大之延師儒先經(jīng)藝使學(xué)者務(wù)進(jìn)於道變文之弊以近古使學(xué)者不獨為利而已當(dāng)是時天下之士不誡而勸不率而趨惟恐其後雖天下之人亦舉相慶以望教化之行太平之成也而執(zhí)事者不能稱上意其所以注措皆甚誖謬始失於太學(xué)而天下從以隳於今十余年莫復(fù)有言治學(xué)者甚哉道之難行也孟軻有言王者之不作未有疏於此時者也夫慶歷之詔可謂王者之舉矣而莫克終使天下之士失所望然圣人之心豈遂替哉執(zhí)事者未能及爾此天下之士所以卷卷而有待者也然則今之郡縣有能治學(xué)以待於上者豈非忠哉丹州直雍之北近邊郡也其俗尚武不知學(xué)文常以武人守之益不以學(xué)為事雖慶歷之詔亦不能奉行今供備庫副使梁侯監(jiān)之來始謀興學(xué)州故有孔子廟因即其旁而為學(xué)舍既甚備又為聚書迎師所以教與養(yǎng)者莫不盡於是丹之民始知有學(xué)來者源源已而有詔使天下貢士於京師初丹當(dāng)貢三人而州之民既無有應(yīng)詔者乃一取於他州及是所貢三人皆州之秀也於是丹之民益知學(xué)之可貴長者悅少者慕來者則愈衆(zhòng)或謂梁侯教化由上出者也發(fā)乎朝廷逹乎天下三代之法起於井田成於庠序茲之謂有本不立而區(qū)區(qū)其未非過歟梁侯曰教化固由上出也然吾為刺史不可以不奉詔書詔書不曰勸學(xué)乎且吾之道民以學(xué)而來者靡然豈我之能毆之也亦民之樂於善耳吾將以樂為善之民以待上之教化豈謂過歟於是士大夫知梁侯為吏之有方而其材果可為朝廷用也梁侯既喜其民之樂於學(xué)又懼後之人或嫚而不顧使丹之民不得卒為善而遷於惡也將以其事銘之石以示後之人乃來求文於余余既感夫?qū)W之廢久而慶歷之詔不克終又嘉梁侯之用心者遠(yuǎn)可以風(fēng)久四方故為著其本末而不辭嘉佑二年六月庚午記

本治論序

臣聞君明而臣修君作而臣行維君臣克協(xié)於一而其志通其道濟(jì)故紀(jì)綱以輯百度以厘君不得其為君則臣不得其為臣故紀(jì)綱以亂百度以圮未有有君而無臣也未有有臣而無治者也君以是罔弗圣臣以是罔弗賢二帝以是為二帝三王以是為三王古之善言治者不越是矣圣人復(fù)起不易是矣國家基業(yè)固天地聲教徹四海祖宗三世功治全矣陛下以上圣之姿端拱太平恭儉過於前人仁慈聞於天下三十年間臨政而愿治可謂勤且至矣然而紀(jì)綱百度尚未臻祖宗之世者豈治久必變法久必弊與殆羣臣之未盡能而衆(zhòng)職之未盡舉甚非所以副陛下憂勞之意也臣愚不足以究天下之事識治亂之幾然嘗學(xué)舊史竊聞故老凡前代之成敗祖宗之遺烈亦粗講熟輒以所聞見為論三十篇篇著一事合而名曰本治皆國家之大體當(dāng)今之先務(wù)而一本以圣人之法或質(zhì)以前世之跡或槩以祖宗之制謂可施而行而無悖於理者惟陛下留神而試擇焉不勝區(qū)區(qū)大幸臣謹(jǐn)上

張貫之真贊

公生於齊海岱之靈覽我德輝儀于王庭濯濯其文矯矯其質(zhì)匪躬之故維直維一朝廷是咨卿士是儀是謂先覺老成之師神之聽之介以夀祉宜爾後人來拜于是贈昭信軍節(jié)度使遂國公宗顔諡昭裕

國家興四世百年間宗子之盛蓋以千數(shù)其能卓然以名聞?wù)哂幸悠淠苈姆ǘ纫圆皇鋵櫿哂侄嘌煞蛏跎顚m之中非有師保之良詩禮之習(xí)而能然固足尚也今考遂國公之始終無所虧者而人好學(xué)自強(qiáng)以數(shù)被天子賞異尤可稱者也太常論諡曰昭裕茲無間然矣

贈司空兼侍中晏殊諡元獻(xiàn)

司空初以圣童召見章圣皇帝即以卿器之維先帝知人之哲所以奬勵而育成其材者非他臣敢望而司空亦自以天子為知已所以感奮一心以事上者又非他臣所及故終先帝世未嘗去左右君臣之遇盛以極矣上嗣位以先帝之所屬且東朝之舊遂大任之夫以少年起遠(yuǎn)外為兩朝親臣登丞相府為國元老非高材盛德孰克任之嗚呼賢哉有司舉諡法曰主善行德曰元文賢有成曰獻(xiàn)夫以道正身以身正國推賢進(jìn)能維公罔私可謂主善行德矣學(xué)為世師文為國華進(jìn)退法度始終一德可謂文賢有成矣諡曰元獻(xiàn)有司之議是請從之

贈其官藍(lán)元用諡榮恪

藍(lán)元用以世仕自黃門至內(nèi)侍都知領(lǐng)大鎮(zhèn)廉察歿以一品贈權(quán)祿名數(shù)咸極罔加考前後所居職多以能稱而鮮敗狀無惡於衆(zhòng)人無羞於朝廷視諸其黨斯亦可尚者也禮今三品則諡元用今一品太常議曰榮恪當(dāng)從焉

贈中書令程琳諡文簡

贈中書令程公蚤以材名聞於時天子不次用之歷中執(zhí)法司國計尹大衆(zhòng)極朝廷之選既試效卓然遂參丞相事任國之重天下稱其平出為藩屏經(jīng)營二方以寧蓋以其材為國家用者三十年大事罔不與總位將相為邦之翰固天下之望也歟今有司論諡曰文簡夫制節(jié)謹(jǐn)度忠信以接禮勤勞公家一德而不懈程公有焉考之於法可謂當(dāng)矣孰能間議哉

三司獄空道塲功德疏右語

伏以至仁當(dāng)天品物咸若尚念中都之廣未殫庶獄之情是用乘肅殺之辰班疎滌之詔宥恩浹被重行蕩空申命有司率循故事命竺乾之衆(zhòng)唘梵唄之塲秘密并宣允臻於勝果福祥所報愿謝於洪慈稽首真如同歸正覺

功德疏右語

伏以真人御世式應(yīng)千齡之期大覺牖民允為諸福之地甫屬誕彌之節(jié)祗陳梵唄之塲秘藏并開勝緣斯在伏愿皇帝陛下淵默高拱優(yōu)游太清錫羨神策之長延洪多子之慶益推慈祉大芘舍生

真宗皇帝忌日醮文

伏以荊山之鼎既成空瞻橋塚帝所之游不返孰問鈞天真宗皇帝道本希夷治由清靜默運(yùn)無為之妙坐還太古之淳今皇帝圣性自然孝思罔極感諱辰於禮典嚴(yán)齊法於道家真宗皇帝伏愿登御崆峒從游汗漫錫羨上靈之福延洪後嗣之休今皇帝伏愿覆燾無疆照臨有赫奠枕岱嵩之固卜年箕翼之長然後肱股忠良藩屏信厚共贊襄於盛德期協(xié)齊於太平

溫成皇后醮文

伏以掖位既收望仙游之逾遠(yuǎn)寢園備設(shè)屬諱日之繼臨溫成皇后濟(jì)美高門升華宸御內(nèi)佐六宮之治方此蒙成上賓七日之游亟其不返今皇帝顧懷懿德追賁徽稱載嚴(yán)時祀之修申戒道家之薦溫成皇后伏愿歸真紫極登籍黃庭擁佑邦家之昌降厘福祿之厚今皇帝伏愿道均覆載功被華夷永臨北極之尊益固南山之夀凡茲勝利咸與衆(zhòng)均

乾元節(jié)罷散道塲齋文

伏以玉燭均和甫導(dǎo)正陽之氣電樞紀(jì)節(jié)屬當(dāng)誕圣之期奄暨多方同歸善頌恭惟皇帝陛下躬荷皇策上當(dāng)天心持四世之盈紹休於前緒保百年之業(yè)孚佑於下民相公樞密參政左右王家股肱國體率吁周行之衆(zhòng)宗蘄大覺之神皇帝陛下伏愿聰謀日躋明哲時敏祚子孫於無極登夀考之不忘相公樞密參政伏愿同寅協(xié)恭奮庸熙載盛業(yè)著於當(dāng)世榮名流於後來然後文武和於朝旄倪安於野凡在有生之類一歸大順之中

順祖皇帝齋文

王業(yè)攸開實尊於祖德禮經(jīng)有奉載及於諱辰順祖皇帝積慶自躬發(fā)祥於後雖光靈之逾遠(yuǎn)顧廟寢之具嚴(yán)今皇帝祗序圣功遹思孝饗既盡誠於蒸祀復(fù)薦福於浮圖順祖皇帝伏愿妙悟真如超歸正覺推羨昊穹之祉降興家祚之休今皇帝伏愿德以日新功與世廣闓本枝於百代登夀考於萬齡然後百工并熙九族咸穆協(xié)致太平之烈克成不拔之基

真宗皇帝忌日齋文

伏以威靈在天永惟文考之烈明發(fā)追孝允謂圣人之能真宗皇帝德侔古先功濟(jì)華夏暢聲明於一代遺膏澤於四方今皇帝丕承緝熙對越感慕既飭精於明祀復(fù)祈薦於大雄真宗皇帝伏愿超脫六塵歸安十地敷錫惠慈之福保佑靈長之基今皇帝伏愿文明日躋武哲時懋開本枝於百世登夀考於萬年然後臣隣輔丞戚近藩屏咸協(xié)恭而宣力永致國以延洪

太宗皇帝忌日齋文

永世克孝本皇祖之垂謀繼序不忘維孝孫之善述太宗皇帝躬叄造國底定多方實立一王之基遂開萬世之嗣今皇帝繼承不怠明發(fā)有懷申戒上賓之辰追嚴(yán)西竺之薦太宗皇帝伏愿登慈悲之室超通惠之門降佑家邦召來戩谷今皇帝伏愿撫國長楙對時太平日月齊其光華天地均其高厚然後卿宰翼翼本枝詵詵協(xié)躋內(nèi)外之和率歸仁夀之域

章獻(xiàn)皇太后忌日齋文

坤德載物所以順承於乾王化自家所以儀刑於國章獻(xiàn)皇太后肅恭明哲徽懿慈祥親承顧命之憂擁佑圣躬之茂今皇帝欲報罔極不寐有懷遵諱日於禮經(jīng)薦福因於梵竺章獻(xiàn)皇太后伏愿往憑六法超脫五門推惠力之無方保邦基於不拔今皇帝伏愿圣問時敏德音日新永綏六氣之和安享萬年之夀然后三事良弼益宣勞而納忠四隣懿親咸講義而敦睦凡在覆載一陶泰寧

章獻(xiàn)皇太后齋文

內(nèi)德之盛位正於六宮母儀之尊功施於四海章獻(xiàn)皇太后天作之合文定厥祥本顧托於先朝能擁全於圣質(zhì)今皇帝遹追慈教浚發(fā)孝思永維諱日之憂對越道家之福章獻(xiàn)皇太后伏愿解真凡路脫屣仙塵上從八景之游下?lián)崆g之會今皇帝伏愿乾坤合德日月并明置國泰山之安維宗麟趾之茂然后羣公庶尹安其位遂及世家黎元百姓樂其生咸知帝力

章穆皇后齋文

伏以圣人致孝之極神明是通浮屠利物之因幽顯攸賴恭惟章穆皇后起盛德之後居正體之尊徽音不冺信史咸在今皇帝奉先以禮追遠(yuǎn)必誠博謀衆(zhòng)福之門獨向三乘之果章穆皇后伏愿圓成正覺歸悟真如推妙廕於諸天保太寧於百代今皇帝伏愿陟降帝右輝光日新授神筴於泰元占維熊於吉夢然后親賢協(xié)輔中外宅心休然一世之和貽乎萬祀之永

文懿皇后齋文

伏以太虛無垠雖神明之莫究孝思有感儻肸蠁之可求恭惟文懿皇后積慶自先發(fā)祥開後既奉尊於正號遂登祔於祖宮今皇帝篤霜露之思追日月之遠(yuǎn)式嚴(yán)佛事仰薦仙游文懿皇后伏愿超不二之門證無上之果隂持圣緒駿發(fā)孫謀今皇帝伏愿萬夀無疆百祿是荷盛德配於堯禹卜年過於夏商然後本枝盤?卿士心膂上以撫五辰之正下以遂萬物之和凡在有生咸歸大順

西溪集卷九