[集部,別集類(lèi),金至元,雪樓集]

欽定四庫(kù)全書(shū)

雪樓集卷九　　　　　　元　程文?！∽裉妙?lèi)藁

敕賜碑記

薛庸齋先生墓碑

圣天子思以二帝三王之道致太平是故表章六經(jīng)尊寵儒生所以風(fēng)厲天下者意甚深也國(guó)初河南薛元微之制行立言穎然當(dāng)世搢紳尊之曰庸齋先生先生之子友諒今直翰林為學(xué)士天子知之延佑三年夏四月有詔為先生樹(shù)碑而俾臣某夀其事于石臣與友諒?fù)?xí)知先生名德固愿有述也況又奉詔謹(jǐn)按薛氏自漢晉為汾陰大姓有東西南三族之別徙下邽者西族胤也先生家本下邽世有顯者大父珪讀書(shū)力田不躡世好父沂明春秋經(jīng)傳再與計(jì)偕廷策輒見(jiàn)卻歸而聚書(shū)窮理不復(fù)出衆(zhòng)仰其高以友諒貴贈(zèng)中順大夫禮部侍郎上騎都尉河南郡伯配郭氏追封河南郡君先生生而不羣幼而有詩(shī)聲冠而載書(shū)入少華晝夜誦習(xí)不以辟地廢束枯葵學(xué)書(shū)泉上石為之洼其勤類(lèi)是又從明理學(xué)者游遂一以圣賢為宗國(guó)初游大同過(guò)應(yīng)州高韓二帥喜而薦之中令耶律公得應(yīng)州教授俾子弟學(xué)焉公與間語(yǔ)輒擊節(jié)賞會(huì)沙門(mén)萬(wàn)松問(wèn)先生以孔子之教何者為要荅曰君君臣臣父父子子松默服時(shí)進(jìn)兵襄鄧中令薦聞授撿察使督衛(wèi)輝河南饋未幾改軍儲(chǔ)轉(zhuǎn)運(yùn)使軍以無(wú)乏明年召還賞白金百兩貂裘一楊?yuàn)J秦中名士也廉訪(fǎng)河南慕欲與游辟居幕府先生從之始定居洛西甫閱歲謂竂寀曰進(jìn)不能行其道徒羈塵網(wǎng)無(wú)為也即棄去一時(shí)英俊若中山楊果縉云李微虞鄉(xiāng)麻革云中孟攀鱗蒲城郭鎬李廷河中竇獻(xiàn)卿洛陽(yáng)宰沂皆友也王文統(tǒng)柄國(guó)嘗羅致沂為真定勸農(nóng)使不得已而受陽(yáng)為不事事至亡其告身及金符於酒家文統(tǒng)知而跡得之沂因自免歸文統(tǒng)聚歷代奇謀詭計(jì)為一書(shū)先生見(jiàn)而責(zé)之曰士君子如欲平治自有圣賢格言此何為者遂絶勿與通中統(tǒng)初召為平陽(yáng)太原宣撫不起授提舉河南學(xué)校亦不起日與女幾辛愿柳城姚樞稷山張德直太原元好問(wèn)南陽(yáng)吳杰洛西劉繪緇川李國(guó)維濟(jì)南杜仁杰解梁劉好謙講貫古學(xué)且以淑人伊洛之間復(fù)蔚然矣洛西山川明麗先生卜筑其要會(huì)重以花竹池臺(tái)之觀(guān)良時(shí)勝友觴詠游衍浩如也自中令公以下咸謂洛西神仙先生高明樂(lè)易誘掖不倦及門(mén)者後皆知名官洛師者多名卿材大夫昕夕造席請(qǐng)益過(guò)者以獲識(shí)為幸遇異時(shí)瞻遺貌過(guò)故居慨然贊詠而不能忘二子友直終於龍陽(yáng)州判官友諒蚤以文學(xué)記室事安西王王薨官州縣三十年勝殘伸枉興利去害皆有實(shí)狀最其大則武陵涔陽(yáng)活餓莩余三十萬(wàn)晚構(gòu)精舍於洛西招徠教育迓續(xù)先生之盛心義方之明堂構(gòu)之美蓋兩盡焉先生臨終不茹藥具湯沐授治命為書(shū)別親知又題七言詩(shī)四句投筆而沒(méi)時(shí)至元八年秋九月冬十一月葬北邙山之陽(yáng)今贈(zèng)集賢直學(xué)士亞中大夫輕車(chē)都尉追封河南郡侯謚文靖配徐氏追封河南郡夫人生友諒及王郝楊三婦次王氏生友直次任氏女八壻曰太常博士王顒曰陜西漢中提刑按察使郝繼祖曰孟州知州劉遹曰永寧張經(jīng)洛陽(yáng)焦厚孫惟德楊師孟永寧張成孫男九曰濟(jì)終山陽(yáng)尉曰貽孫蚤世曰恭曰鼎安蚤世曰寛國(guó)子生曰裕曰信曰敏曰惠孫女十有四先生為文辭得於心有易解中庸注圣賢心學(xué)編皇極經(jīng)世圖說(shuō)道德經(jīng)解陰符經(jīng)論說(shuō)有詩(shī)三百篇曰適意集嗚呼若先生者可謂生有以樂(lè)死有以歸俯仰天地不愧不怍者矣恩加烝嘗延及奕禩不亦宜乎碑宜有銘銘曰

大道之行三代之英元圣所志有紀(jì)有經(jīng)未墜在人或措或舉顯允薛公其適惟魯吾師吾友莫或稗之匪以旦暮與千古期野有玄黃吾有緗素飲水曲肱夢(mèng)與天遇維伊之左維洛之西昔程今薛室豈遠(yuǎn)而湛露及泉道隆時(shí)泰夫豈公榮百世永賴(lài)邙山之陽(yáng)林深石蒼嗚呼遠(yuǎn)矣其存者長(zhǎng)

秦國(guó)文靖公神道碑

孔釋之道為教雖異而欲安上治民崇善閉邪則同後世之士各尊所學(xué)更訾迭詬莫?dú)w其極自故翰林學(xué)士承旨秦國(guó)文靖公始以佛法見(jiàn)知天子至於忠言讜議敷宏治化者孳孳焉悃悃焉悉本乎孔氏孔釋之道克協(xié)于一夫天之生斯民也豈無(wú)意哉初其父方燕坐作觀(guān)音觀(guān)想忽有抱一童子付之者已而其母有娠及產(chǎn)紅光發(fā)屋鄰曲爭(zhēng)以失火來(lái)救生五歲一日臥三晝夜始寤問(wèn)其故則曰文殊方為吾說(shuō)法不覺(jué)久留耳自是日聞父兄講誦經(jīng)論即了大義九歲始從師力學(xué)一目十行俱下日記萬(wàn)言十三能默誦俱舍論三十卷十五孔釋之書(shū)皆貫穿矣十九被徵召對(duì)稱(chēng)旨為特賜坐世祖即位進(jìn)寶藏論元演集一十卷嘉嘆不已因勸上宜親經(jīng)史以知古今治亂之由正心術(shù)以示天下向背之道遂譯尚書(shū)無(wú)逸篇貞觀(guān)政要申鑒各一通以獻(xiàn)上深納之親王阿里克布克潛謀不軌天子重以骨肉之情命公往調(diào)護(hù)之而反狀益聞乃遣近侍默色斯特穆?tīng)柌脊秸僖赃€曰毋害善人既至慰勞久之公因舉任賢勿貳去邪勿疑與治同道罔不興與亂同事罔不亡有言逆于汝志必求諸道有言遜于汝志必求諸非道敷繹詳暇以諫上大悅特授翰林學(xué)士嘉議大夫知制誥同修國(guó)史尋商議中書(shū)省事奉詔譯尚書(shū)資治通監(jiān)難經(jīng)本草成進(jìn)承旨加正奉大夫領(lǐng)集賢院會(huì)同館道教事公既以碩德重望為上所信幸每賜對(duì)必以開(kāi)言路廣圣慮慎刑節(jié)用為言未嘗不稱(chēng)善至元三十年五月二十有二日丁丑忽端坐若禪定者左右扶就寢至夜聞異香馥郁即視之已薨矣是夕有大星隕于庭圓相凝室不散見(jiàn)白毫出西南去天子聞之震悼遣中使致祭賻贈(zèng)有加五日辛巳闍維于國(guó)西南門(mén)之外得五色舍利不可勝計(jì)塔葬其骨于宛平縣七園之原詔收其家遺書(shū)得歌詩(shī)偈贊頌雜文數(shù)十卷命刻梓傳出延佑二年贈(zèng)推忠贊翊協(xié)德欽臣太師開(kāi)府儀同三司追封秦國(guó)公謚文靖明年集賢大學(xué)士臣顥請(qǐng)刻石表墓而以文命臣某臣謹(jǐn)按公諱安藏字國(guó)寶輝和爾人世家伯什巴里自號(hào)龍宮老人祖諱小乘多贈(zèng)銀青榮祿大夫大司徒父諱德桑特克薩和爾德贈(zèng)太保儀同三司并追封秦國(guó)公祖妣布延德濟(jì)妣額森郡主并追封秦國(guó)夫人配張氏封秦國(guó)夫人男二威喇托多齊中憲大夫同知徽州路總管府事女一適荊湖北道宣慰副使耶律希圖中書(shū)左丞相鑄之子也孫男二闕閭朝列大夫德安知府九九其門(mén)徒之賢者則太師天藏沙津密護(hù)赤為之首臣常與公同僚并受世祖之知觀(guān)公為學(xué)有根柢制行有繩凖論事有本末憂(yōu)國(guó)如家視物如已忠信豈弟有古君子之風(fēng)是以四海之內(nèi)黔黎之?緇素之流希聲光而談道德者翹首跂踵莫有間焉其能生為大臣沒(méi)享上公宜矣銘曰

佛以教離儒以習(xí)衰哲人之憂(yōu)愚者之疑於鑠秦公孔釋兼融振衣金維與道俱東展也生知允矣上智搜羅羣經(jīng)攄發(fā)秘義以儒輔世以佛洗心嘉言罔伏如玉如金出入承明余三十載窈窕禁林遺風(fēng)猶在音容雖邈命數(shù)維新茫茫秦郊原隰如鱗吁嗟秦公百世之士繼之承之惟爾後嗣

大護(hù)國(guó)仁王寺恒產(chǎn)之碑

皇元以仁得天下其愛(ài)衛(wèi)社稷福綏生民之道甚備惟佛法慈悲智慧大無(wú)不包細(xì)入無(wú)倫參天地贊化育功博且遠(yuǎn)尊信尤異若昔太祖龍興列圣相承世祖奄有四海成宗垂拱而治武宗立功邊陲今上撥平內(nèi)難以正神器皇太后慈明仁愛(ài)受天下之養(yǎng)雖天命所歸人心所戴萬(wàn)有億載而陰相默佑之者豈無(wú)所自耶初至元七年秋昭睿順圣皇后於都城西高良河之濱大建佛寺而祝厘焉肇基發(fā)跡天人之應(yīng)神物之感云臻霧集昭爛赫奕三年而成時(shí)裕宗在東宮襄善贊美所以奉慈闈尊梵王宏法海之盛心無(wú)所不用其極以佛法不徒行必依於人人不可以無(wú)食中宮乃斥粧奩營(yíng)產(chǎn)業(yè)以豐殖之已而効地獻(xiàn)利者隨方而至物衆(zhòng)事繁建總管府統(tǒng)於內(nèi)置提舉司提領(lǐng)所分治於外歲滋月積府之政日以懈田失故額租賦不登寺之賴(lài)日以削至大元年皇太后翼扶明圣慨然思述祖宗之德念昭睿順圣經(jīng)始之仁罷總管府建會(huì)福院以平章政事宣政院使按巴哈瑪爾布哈為會(huì)福院使綜核名實(shí)遣官分道約部使者集郡縣吏申畫(huà)疆場(chǎng)樹(shù)識(shí)封畛歷四載始仍舊貫視常歲之入相倍蓰焉凡徑隸本院若大都等處者得水地二萬(wàn)八千六百六十三頃五十一畝有奇陸地三萬(wàn)四千四百一十四頃二十三畝有奇山林河泊湖渡陂塘柴葦魚(yú)竹等場(chǎng)二十九玉石銀鐵銅鹽硝鹻白土煤炭之地十有五栗為株萬(wàn)九千六十一酒舘一隸河間襄陽(yáng)江淮等處提舉司提領(lǐng)所者得水地萬(wàn)三千六百五十一頃陸地二萬(wàn)九千八百五頃六十八畝有奇江淮酒舘百有四十湖泊津渡六十有一稅務(wù)閘垻各一內(nèi)外人戶(hù)總?cè)f(wàn)七千五十九實(shí)賦役者萬(wàn)七千九百八十八殿宇為間百七十五欞星門(mén)十房舍為間二千六十五牛具六百二十八江淮牛之隸官者百三十有三經(jīng)界既正版籍既一皇帝以為能稱(chēng)孝養(yǎng)意進(jìn)封按巴秦國(guó)公辭上曰爾逮事世皇乃累朝舊臣封以此毋庸辭出制書(shū)親授之皇太后樂(lè)其有成功也命詞臣載文勒石以垂永久臣奉命惟謹(jǐn)竊謂祖宗受命為天下主所以尊崇佛法休惠僧徒惟恐不備焉者豈有他哉誠(chéng)以其道足以安利國(guó)家澤潤(rùn)生民期底于至治也欽惟圣上侍皇太后繼志述業(yè)篤恭於其上而羣臣披榛剔螙忠順於其下故能若是猗歟盛哉居其居習(xí)其書(shū)衣其衣食其食盍亦修其道安其教愿宗社之靈長(zhǎng)祝兩宮之萬(wàn)夀以報(bào)于上嗚呼一寺之政必得其人乃舉況天下之大四海之衆(zhòng)乎既刻其詳于碑之陰謹(jǐn)拜手稽首而獻(xiàn)詩(shī)曰

巍巍世尊靈妙昭融振華金方迪我皇風(fēng)皇矣圣神聰明神武圖基萬(wàn)億四三六五爰稽象教載跂遐躅四海同源萬(wàn)里一轂於穆昭睿順坤承乾高良之濱神宮矗焉丹明碧麗重門(mén)夾戺杰棟龍?bào)J飛甍霞肆學(xué)人緫緫以衣以食原田每每誰(shuí)蹙誰(shuí)辟繼祖承宗唯我圣君爰啟爰謀太母之仁昔也莽只今也禾黍昔也蕩只今也徵賦既樹(shù)既碣疆場(chǎng)有截我倉(cāng)我庾載盈載溢惟得其養(yǎng)其道乃明惟得其人其政乃行嚴(yán)嚴(yán)廣剎其音藹藹西負(fù)太行東漸滄海松敷梵唄河衍法流於千萬(wàn)年敬天之休

貞文先生掲君之碑

延佑五年春二月癸巳朔越三日乙未皇帝御嘉禧殿集賢大學(xué)士臣顥翰林學(xué)士承旨臣和塔拉都哷默色言集賢大學(xué)士臣約臣貫等為臣言故江西儒師掲來(lái)成其道德之化仁義之教被於人也深人思之弗忘而名號(hào)未有所加封樹(shù)未有所表無(wú)以勸來(lái)者謚法清白守節(jié)曰貞道德博聞曰文謚曰貞文先生賜碑墓道臣等謹(jǐn)昧死以聞制曰可其賜謚貞文先生翰林學(xué)士承旨某其為碑文翰林學(xué)士承旨孟頫其書(shū)篆三月戊寅傳詔至?xí)B臣某方養(yǎng)痾田里待盡朝夕不圖圣恩猶慮及臣臣雖委頓敢不拜手稽首奉詔臣謹(jǐn)按掲受氏有三以官楚司掲氏之後以邑漢掲陽(yáng)侯之後以名漢陽(yáng)信侯之後晉魏吳楚之間皆有之唐乾寧中有仆射鎮(zhèn)為袁州刺史居旴水上者為旴江掲氏居章水上者為豫章掲氏皆宦族先生諱來(lái)成字哲夫世居豫章之豐城今為富州云先生孝友篤誠(chéng)出於天性家貧從諸父三登學(xué)手抄經(jīng)史百家讀之年十七為人師三十三始為進(jìn)士四十一而宋亡筑室簔荷山之陰筍坡之下授徒自業(yè)暇則率子弟灌蔬薙草講誦畦間暮則拾薪蘇以繼照其配日夜蠶績(jī)佐之以具婚嫁喪祭存老恤孤嘗得遺金直可二萬(wàn)求主名還之年余七十不肯乘車(chē)輿意所往即徒步百里齒髪不少衰端居竟日不茍言笑雖妻子未嘗見(jiàn)疾聲厲色惰容雖武夫暴卒卒然遇之莫不斂容敬禮其飭身修行必踐其跡安時(shí)順事一會(huì)于理卒之日遠(yuǎn)者悲傷痛悼近者朝夕會(huì)哭如親父兄葬之日送者咸慟哭盡哀行道之人至不忍聞君子曰先生懷道秉德博問(wèn)苦學(xué)不以貧賤易其樂(lè)不以靡薄遷其慮動(dòng)靜有恒俯仰無(wú)愧生而人敬之死而人哀之非古所謂特立獨(dú)行者歟嗚呼賢哉臣竊維處士有謚其來(lái)遠(yuǎn)矣自世祖皇帝有天下四十余載以處士得謚及賜碑者蓋自先生始非皇上圣學(xué)日熙文德天覆巖穴草萊之士雖有仁智烏能被休光承浚澤若此哉以先生之行謚曰貞文實(shí)應(yīng)謚法乃系而銘之曾大父諱克已大父諱光朝父諱惟明世忠厚父以先生後伯氏惟聰娶雙井黃氏生三男梅十歲能屬文蚤世傒斯今應(yīng)奉翰林文字同知制誥兼國(guó)史院編修官若讀書(shū)力養(yǎng)惟謹(jǐn)一女嫁陳用清孫男二汯滈女四長(zhǎng)適楊湘次適陳閏生以端平乙未六月九日卒以至大已酉六月二十二日葬以明年十月十又六日墓在宅西南四里查山三世祖諱文莊兆之右文集二十卷藏于家銘曰

於惟貞文茂懿深醇莫知其源孰知其津無(wú)迎無(wú)將囿物之常無(wú)喪無(wú)得命物之宅渾兮淵淵肅兮融融以是而始以是而終九族漸仁羣士仰德天子命之百世之式

昌平縣新治記

昌平在今為赤縣當(dāng)行幸警蹕之道皇慶二年冬十月己卯詔徙治縣西南五里辛店以便吏民之供頓宰臣以前主簿程玉嘗有惠政于民民信愛(ài)之奏以為尹任其役玉至官與達(dá)嚕噶齊達(dá)罕主簿紐爾臺(tái)郭勒巴延布哈尉塔布岱典史陳榮等議割祿入五月以倡於是前達(dá)嚕噶齊布斯必多羅岱等及縣之長(zhǎng)老他郡縣之吏皆捐金來(lái)助又取物產(chǎn)雜植之隸官者售於民而利其直合得楮幣萬(wàn)九千二百緡以延佑元年秋七月十二日建功以九月某日落成凡長(zhǎng)吏之治胥史之署賓燕之次儲(chǔ)庋之藏庖飪之舍靡不周備而費(fèi)一出於縣官又夾道列植榆柳北至關(guān)南達(dá)于都門(mén)綿亙九十余里他政一如主簿時(shí)加勤恤焉天子以為能三年夏四月特賜衣一襲進(jìn)階承務(wù)郎遣上都留守哈喇特穆?tīng)柖戎ПO(jiān)卿曼濟(jì)臺(tái)等傳詔翰林命臣某曰女職太史氏其為文著之碑臣謹(jǐn)按昌平在漢西都屬上谷東都屬?gòu)V陽(yáng)在晉屬燕國(guó)隋屬涿唐屬幽州之范陽(yáng)郡其間或?yàn)榭せ驗(yàn)榭h廢置無(wú)恒而治亦屢遷今舊治則後唐所置名則石晉所復(fù)也自古天下不能常一茲縣扼雄關(guān)之隘據(jù)南北之限故其民善守而尚勤開(kāi)國(guó)以來(lái)連山失其阻大河失其險(xiǎn)際天極地莫不來(lái)臣上享其平下安其生而茲縣為赤縣蓋五十余年矣其徙也非丑舊而圖新所以利吾民其著也非侈今而夸後所以勸其臣世之君子仕於窮荒僻壤猶曰吾受天子之命來(lái)為吏不敢以欺其民況在輦轂之下乎且孤城小邑之令猶不可以授非其人況在畿甸之內(nèi)乎嗚呼今之令于茲者善已後之令于茲者朝廷將何以得夫賢乎賢者將何以副吾君乎唐有大臣曰狄梁公萬(wàn)歲通天中由魏州刺史都督幽州昌平於幽州為屬縣縣人至今祠之夫近於民者宜莫如令古之令于茲者多矣不聞?dòng)兴攵汗庸俜蔷糜址菫榱铑櫟妹裥娜绱素M不以其大忠也耶比有旨復(fù)修梁公廟然則天子所以風(fēng)厲天下者深矣豈唯昌平哉延佑三年六月丁亥奉勑謹(jǐn)記

旃檀佛像記

蓋聞道非有像作易者必?cái)M諸形容法本皆空度世則蹔資於色相謂如指空為鏡不若以鏡而喻空即樹(shù)占風(fēng)將使識(shí)風(fēng)而忘樹(shù)是以雙林付囑舍利以凡圣而遍分千輻經(jīng)行足跡亙古今而常在非炫神通於幻境實(shí)開(kāi)方便於迷津所謂由目以會(huì)心即心而印佛者也按大藏功德經(jīng)佛昇忉利天度夏三月為母摩耶說(shuō)法爾時(shí)優(yōu)填王常懷渇仰而不得見(jiàn)敕彼國(guó)內(nèi)巧工造佛形像禮拜供養(yǎng)毗首羯磨天化為匠者即白王言但我工巧世中為上王即選擇香木肩自負(fù)荷持與天匠操斧斵木其聲上徹三十三天至佛會(huì)所以佛神力聲所及處衆(zhòng)生罪垢煩惱皆得消除又觀(guān)佛三昧經(jīng)佛昇忉利天既久優(yōu)填王不勝慕戀鑄金為像聞佛當(dāng)下以象載之仰候世尊猶如生佛乃遙見(jiàn)佛足步虛空蹈雙蓮花放大光明佛語(yǔ)像言女於來(lái)世大作佛事我滅度後我諸弟子付囑於女然則萬(wàn)影沉江如如不異孤光透隙一一皆圓夫豈擇地而容蓋亦隨緣而應(yīng)望梅林而止渇靡不同沾泛竹葉以言歸誰(shuí)堪共載唯我圣天子道躋往圣慈等覺(jué)皇祝長(zhǎng)樂(lè)之春秋恒依佛地企如來(lái)之歲月坐閱人天爰命集賢大學(xué)士李衎與昭文館大學(xué)士頭陀太宗師溥光大海云寺住持長(zhǎng)老某大慶夀寺住持長(zhǎng)老智延大原教寺住持講主某大崇恩福元寺住持講主德謙大圣夀萬(wàn)安寺住持都?jí)鞯聡?yán)大普慶寺住持講主某繙究毗尼經(jīng)典討論瑞像源流乃有阿閣鵷鸞法筵龍象五千四十八卷歷劫藏心十方三世諸尊宿主摩頂莫不恪承淵旨同述勝因曰釋迦如來(lái)凈飯王之太子生於甲寅四月八日是為成周昭王二十四年既生七日佛母摩耶夫人往生忉利至昭王四十二年壬申太子十九棄位出家修道至周穆王三年癸未道成八年辛卯思報(bào)母恩遂升忉利天為母說(shuō)法優(yōu)填王欲見(jiàn)無(wú)從乃刻旃檀為像目犍連慮有缺謬躬攝三十二匠升天審諦三返乃得其真既成國(guó)王臣民奉之猶佛是年佛自忉利復(fù)下人間此像躬迎低頭問(wèn)訊佛為摩頂授記我滅度千年之後女往震旦廣利人天由是像居西土一千二百八十五年龜茲六十八年涼州一十四年長(zhǎng)安一十七年江南一百七十三年淮南三百六十七年復(fù)至江南二十一年汴京一百七十六年北至燕京居今圣安寺十二年又北至上京大儲(chǔ)慶寺二十年南還燕宮內(nèi)殿居五十四年大元丁丑歲三月燕宮火尚書(shū)省舒穆嚕公迎還圣安居五十九年而當(dāng)世祖皇帝至元十二年乙亥遣大臣博羅等備法仗羽駕音伎四衆(zhòng)奉迎居於萬(wàn)夀山仁智殿丁丑建大圣夀萬(wàn)安寺二十六年己丑自仁智奉迎居於寺之後殿焉元貞元年乙未成宗皇帝親臨奉供大作佛事計(jì)自?xún)?yōu)填造像至今奉詔纂述之歲是為延佑三年丙辰二千三百有七年噫四大海中頓覺(jué)業(yè)風(fēng)之息一彈指頃不知賢刼之過(guò)嘉與涵靈從茲安隱於是集賢大學(xué)士陳顥以述上聞?dòng)兄际诔寄迟聻橹洺贾?jǐn)奉詔言曰粵自古初圣人教民報(bào)本返始而祭祀之禮居其一廟則木為之主饗則孫為之尸及其後也乃有像設(shè)焉而不知其所從始由斯觀(guān)之其原於梵俗也歟夫佛為世中尊又何俟於贊然欲知佛之為佛不當(dāng)于其身而況於其似然茍不自其外而求之又將無(wú)所措其力是故佛雖多訓(xùn)然往往自即其身以言蓋因以卜人心進(jìn)退之兆若於其粗者猶惓惓不怠焉則其進(jìn)也殆庶幾乎此佛之意也陛下考百王之度酌羣言之藴上以惇孝下以施仁蘄於厚天下者無(wú)所不用其極至於軌人於善足以輔吾政教之所不逮者亦以天下之心為心而從之而非若彼內(nèi)祠秘祝者之為也夫以金石之悍堅(jiān)猶未能必其可久今以一木之為而綿歷獨(dú)若此然則佛之自衛(wèi)者固甚周而人之崇信之也抑豈一手足之功哉于以見(jiàn)人心之仁推諸四海而凖而性善之說(shuō)果不誣矣嗟夫遡沿二千年有奇至于陛下然後發(fā)德音紀(jì)鴻烈非緩也熙明之治至是而始隆雖典祀之外猶必以斯文文之也然則化之漸被者廣矣不其盛與記洛陽(yáng)之伽藍(lán)筆多慙於董史頌西方之無(wú)量心共祝於堯年莫測(cè)真如徒欣圣際謹(jǐn)記

應(yīng)制詩(shī)贊

題手卷六首

滕王閣

佩玉鳴鑾地滕王說(shuō)幾秋人間空畫(huà)本檻外只江流共濟(jì)艱難業(yè)旁招俊乂儔太宗尤可念千古有瀛洲

龍舟

錦帆畫(huà)舸著聞在昔樂(lè)若可極得不償失臣作畫(huà)師磨鈆舐筆愿寫(xiě)陶唐土階三尺

金碧山水春堂宴賓圖

青山偏宜春晝觀(guān)日射樓閣飛云煙鷓鴣斑間鸚鵡緑黃金楣映白玉闌高堂四面山囘抱把酒看山終不到嶄然屹立見(jiàn)全身堂上何如山上好衆(zhòng)人之樂(lè)為主人誰(shuí)知主樂(lè)因嘉賓野花澹蕩天氣美一草一木皆精神小李將軍夸好手休道今人世無(wú)有他年人展此圖看小臣作詩(shī)同不朽

蜻蜓

蜻蜓飛欵欵萑葦舞僛僛欲泊未泊間漂搖故多疑甚欲呼與語(yǔ)小立休嫌疑枝葉元不動(dòng)風(fēng)波有定時(shí)

莎雞蜥蜴

羽短未堪振莎雞抱禾穗無(wú)旱不須云蜥蜴自游戱萬(wàn)國(guó)笙歌樂(lè)太平昆蟲(chóng)草木咸生遂

鼠食栗

兔首麋耳飛翔以尾有體則鼠其名曰畫(huà)師何心以筆獻(xiàn)箴小物陰類(lèi)若人孔壬在室竊嚼在野攫拾遇物輒敗匪獨(dú)此栗昬夜橫逸白晝潛匿戒之戒之罔俾在側(cè)

題何澄界畫(huà)三首

姑蘇臺(tái)

吳王大凱破越囘西施飛上層層臺(tái)撞鍾樹(shù)羽臨四野重江疊巘煙霞開(kāi)捐衰棄舊窮游逸不信佳人解傾國(guó)春風(fēng)楊柳鬭腰支秋水芙蓉比顔色珠歌翠舞儼成行鳳臛熊蹯安足嘗愿天囘光繼白日愿地注海供玉觴君王宴樂(lè)無(wú)終極伍子昌言空切激焦勞嘗膽臥薪人辛苦安知在仇敵山自青青水自流君王日日臺(tái)上頭麋鹿未游吳已沼西施還上五湖舟

阿房宮

智力有窮天不老秦帝山河跡如掃參差忽落畫(huà)圖間白發(fā)朝臣驚欲倒咸陽(yáng)初起阿房宮六籍已焚兵已熔渭水函關(guān)萬(wàn)年固終南泰華五云中復(fù)閣重樓郁相望翠戶(hù)金鋪九天上上容萬(wàn)人常有余下建大旗知幾丈霞騫霧翼天日迷山童地赭民暌暌窮奢極麗猶未愜謂?？闪禾炜商菖钊R何處樓船遠(yuǎn)上蔡?hào)|門(mén)嘆黃犬六國(guó)池臺(tái)春草長(zhǎng)千門(mén)歌舞斜陽(yáng)轉(zhuǎn)游觀(guān)未畢化埃塵宮樹(shù)凄涼野鹿馴至今世上丹青手留與千年作爭(zhēng)臣

昆明池

蒲萄蒟醬筇竹枝萬(wàn)里來(lái)自西南夷瀾翻浪漭四十里上林更鑿西滇池牽牛左蹲右織女朝暮日月相吞吐魚(yú)龍萬(wàn)變世莫聞曼延百尋人豈覩樓船笳鳴角觝張千官劒佩鳴鏘鏘身毒蕞爾猶阻絶四表何以昭天光君王好武古莫當(dāng)海?如此仍開(kāi)疆金堤楊柳秋風(fēng)起落日輪臺(tái)遺恨長(zhǎng)憶昔世祖規(guī)南國(guó)刳木為舟神莫測(cè)江漢功成指顧間中天垂裳開(kāi)八極老臣撫卷重太息可惜畫(huà)工描不得

臣待罪秘書(shū)日秘書(shū)監(jiān)扎瑪里迪音出示中統(tǒng)年間習(xí)水戰(zhàn)船様長(zhǎng)尺有咫竟平江南一天下世祖規(guī)模宏遠(yuǎn)矣因并記之

右昭文館大學(xué)士中奉大夫何澄年九十所進(jìn)畫(huà)卷澄之畫(huà)得自天性世祖時(shí)已有名被徵待詔掖垣至大初興圣宮成皇太后旨總繪事遷太中大夫秘書(shū)監(jiān)致仕今進(jìn)此卷上大異之超賜官職詔臣某為之詩(shī)將藏之秘閣示天下後世工致妙巧古人不得專(zhuān)美於前臣竊謂自古以翰墨見(jiàn)知當(dāng)世不為無(wú)人澄獨(dú)以姑蘇臺(tái)阿房宮昆明池托物寓意其庶幾執(zhí)藝以諫者歟臣既喜為之詩(shī)復(fù)識(shí)卷末以不朽云皇慶元年二月日具官臣某拜手稽首謹(jǐn)跋

李秋谷畫(huà)像贊

歷觀(guān)宰輔久無(wú)儒者潛龍羽翼公乃大雅帝曰舊學(xué)汝遂相予真儒之效此其權(quán)輿熙運(yùn)方開(kāi)明良起喜如龍而云如魚(yú)而水任以天下可謂大臣勞謙得士清靜寧民想其風(fēng)采金玉珪璧賜之畫(huà)圖式是百辟豈惟丹青盛德形容尚友凌煙黃閣清風(fēng)

孝經(jīng)直解序【奉教撰】

孝者百行之源五常之本自天子至於庶人罔不由之以成德述之有經(jīng)衍之有傳釋而通之有義疏至近代司馬文正公洎晦庵朱先生各明備其辭焉圣天子以孝治天下篤意是書(shū)表章尊顯圖鏤以行自家而國(guó)自國(guó)而天下將使家曾閔而人參騫德至盛也太子淑性天與懿學(xué)日新問(wèn)安視膳之暇尤孳孳於此乃一日傳教示以錢(qián)氏直解俾某為之序謂欲傳之板本以廣斯文某承命伏讀義訓(xùn)詳明質(zhì)而不野坦然切近易知易行信可尚也太子不徒歷之於目抑必著之於心不惟善於其身又將推以教人詩(shī)云孝子不匱永錫爾類(lèi)太子可謂能錫類(lèi)者矣記曰孝者善繼人之志善述人之事太子可謂善繼述者矣某文墨雖荒敢弗敬承而為之序抑言近而旨遠(yuǎn)者善言也後之讀直解毋以淺近而忽之

雪樓集卷九