<集部,別集類,北宋建隆至靖康,傳家集>

欽定四庫(kù)全書(shū)

傳家集卷二十四　　　　宋　司馬光　撰章奏七

辭知制誥狀【嘉佑七年三月十四日上】

右臣近蒙中書(shū)召試制誥竊聞圣恩已除臣本官知制誥續(xù)又令兼侍講數(shù)日之間寵命相繼在人爲(wèi)榮於臣甚懼竊以二職文士之高選儒林之極致古之英雋尚或難兼況於微臣愚陋無(wú)比一身二任力所不堪豈敢冒居以取顛覆聞之震恐瞀憤失據(jù)臣自少及長(zhǎng)章句之學(xué)粗嘗從師至於文辭實(shí)爲(wèi)鄙野曏者辭免修起居注非謂不能記録言動(dòng)正恐循次而進(jìn)典掌誥命取嗤四方爲(wèi)國(guó)大辱是以披心自歸至於四五誠(chéng)慤不著不蒙開(kāi)允雖黽勉就職而夙夜惶懼未嘗少安近者被召之日再欲具此奏陳又以比來(lái)朝廷擢用數(shù)人雖辭避懇至未嘗得請(qǐng)而或者不諒其心以爲(wèi)采名恐復(fù)虛發(fā)如前所爲(wèi)是以躊躇彷徨不免赴試除命旣降強(qiáng)顏忍恥亦欲就職以俟疵咎布彰自當(dāng)退黜今者竊聞天章閣侍講呂公著與臣同時(shí)被召公著辭讓不至朝廷已除公著天章閣待制兼侍講臣廼始自悔恨輒以愚心妄意朝廷當(dāng)伏重誅臣雖無(wú)知若使亷讓有恥者棄置不收貪冒茍得者進(jìn)受華顯不惟虧圣朝風(fēng)化亦使微臣受四海之責(zé)將不得單斃其死所有除知制誥勅告臣未敢祗受乞更擇文學(xué)兼茂與職業(yè)相稱之人以代臣庶幾克葉遠(yuǎn)近之望寛愚臣之罪其侍講恩命臣更不敢辭

辭知制誥第二狀

右臣今月十四日曾有奏陳以知制誥之職非臣所堪乞更擇人未蒙允許臣夙夜惶恐不知所措臣與呂公著同時(shí)召試公著固辭得請(qǐng)而臣獨(dú)就職是公著亷讓而臣無(wú)愧恥也臣雖甚愚誠(chéng)不忍以身居下流蒙受衆(zhòng)惡為世汚澤雖獲美官將何榮之有且公著沈厚淵懿士林推服文學(xué)行能非臣之比名位寵祿臣安敢先之昔施氏卜宰皇句須吉施氏之宰有百室之邑與皇句須邑使為宰以讓鮑國(guó)而致邑焉施孝叔 曰子實(shí)吉對(duì)曰能與忠良吉孰大焉少室周為趙簡(jiǎn)子之右聞牛談?dòng)辛φ?qǐng)與之戲弗勝致右焉簡(jiǎn)子許之臣今自知不材請(qǐng)釋美官以授能者雖不足比跡大賢庶幾得從皇句須少室周之後其榮多矣伏望朝廷察其區(qū)區(qū)特賜矜許其除知制誥勅告臣不敢祗受乞授公著或別擇人不勝大幸

辭知制誥第三狀

右臣今月十四日十七日兩曾上奏辭免知制誥乞更擇人未蒙開(kāi)許臣聞明主商德而序位忠臣量能而受職是以分不亂於上能不窮於下治辯之要莫尚於斯臣自知文字惡陋又不敏速若除拜稍多詔令填委必閣筆拱手不能供給縱復(fù)牽合鄙拙尤甚暴之四遠(yuǎn)為人指笑又貽圣朝愧恥謂之乏賢故為公家之謀則莫若用其所長(zhǎng)營(yíng)一身之私則莫若避其所短夕寐晨興慮之已熟始敢披陳干浼天聽(tīng)剖肝瀝膽莫非懇到自修注以來(lái)前後非一而昭昭之誠(chéng)無(wú)由上逹屢觸報(bào)聞不蒙省察或者謂臣修起居注自應(yīng)知制誥與呂公著不同公著當(dāng)辭臣則當(dāng)受凡自修注知制誥者非有祖宗法令著於方冊(cè)特近歲相承之例耳祖宗之時(shí)但取庶官之中有辭藻者即知制誥不必皆以修注為之其修注或改佗官不必皆知制誥也夫以資涂用人不問(wèn)能否比例從事不顧是非此最國(guó)家之弊法所宜革正者也又謂臣就試已畢不當(dāng)復(fù)辭臣就試之日以為公著辭未必免臣試未必中是以不辭今公著獲免而臣沗恩命則今日辭之亦未為晩也且過(guò)而能改猶愈於迷而不復(fù)見(jiàn)賢思齊猶愈於受爵不讓況臣修注之初已嘗辭免至於四五而朝廷不允伏望圣慈特賜哀察使臣服勤佗役惟力是視其知制誥勅告臣不敢祗受乞更賜擇人

辭知制誥第四狀

右臣昨三次上奏辭免知制誥乞更擇人奉圣旨令依累降指揮不許辭讓便受告勅臣曏者承乏諫官首曾上言以為致治之道任官最急人之材性各有所宜雖以稷契臯夔之賢皆守一官終身不易況今羣臣固非其比當(dāng)度材而授任量能而試職奏牘具存事可案驗(yàn)今臣自知文辭鄙野不足以充知制誥之職若止以修起居注資涂相值循例序進(jìn)恬而有之曾不愧畏是臣但能譏評(píng)佗人曠官竊位而受爵不讓至於已斯亡此廼欺罔天聼靜言庸違當(dāng)伏共兜之誅以清唐虞之治臣雖甚愚決不敢為伏望圣慈察臣前後所奏特賜允從其知制誥乞別賜擇人所有勅告不敢祗受

辭知制誥第五狀

右臣先曾四次上奏乞免知制誥別賜擇人奉圣旨依累降指揮不許辭讓令便受告勅臣幼嘗涉學(xué)粗知臧否豈敢以譎詐之心上欺君父顧人之材分各有所宜若貪榮冒居使職業(yè)廢墜則探囊胠篋廼竊盜之微者皆不足誅也臣雖小人實(shí)不敢為是以曏者不辭於召試之初而辭於呂公著免試之後誠(chéng)欲果於得請(qǐng)不為虛發(fā)故也今若因循茍且復(fù)往就職則臣進(jìn)退之跡自可猜惑況於世人誰(shuí)不譏笑如是則臣出入禁闥何心自安陪接搢紳何施面目顧視僮仆何以爲(wèi)容是以違犯天威不敢避死決求自免而詔命愈堅(jiān)終未置舍臣誠(chéng)愚懵不識(shí)所謂意者朝廷以臣所言皆為矯偽不足聽(tīng)察邪若使臣言出於矯偽當(dāng)正典刑以警奸囬若出於至誠(chéng)當(dāng)從其所請(qǐng)使上無(wú)曠官下無(wú)竊位柰何前後奏章上者直加屏棄不復(fù)省察區(qū)區(qū)之志何以自明若以近例修起居注者必知制誥不可改易則臣竊觀先朝以來(lái)修起居注不因罪累譴黜及親嫌相避而去為佗官者劉騭知衛(wèi)【一本作衡】州潘慎修遷考功郎中許袞判吏部南曹劉?改工部員外郎兼侍御史知雜事丘雍充淮南都大制置發(fā)運(yùn)使徐奭充兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使蔡齊改禮部員外郎兼侍御史知雜事鄭向充兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)【一本有副字】使高餗罷守本官陳詁充三司戶部副使葉清臣充兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)【一本有副字】使趙槩充天章閣待制楊察充江南轉(zhuǎn)運(yùn)使蔡襄知福州以是觀之雖近例亦不盡知制誥也臣今悃欵廹切無(wú)以復(fù)加伏望圣慈特賜哀察若使臣得遂其志是去罪辱而就顯榮雖日遷十官未足方其幸也所有知制誥勅告臣必不敢祗受乞別賜擇人

辭知制誥第六狀

右臣先曾五次上奏乞免知制誥別賜擇人奉圣旨令臣依累降指揮不許辭讓便受告勅者臣聞晉王述每受職不為虛讓其有所辭必於不受及遷尚書(shū)令其子坦之諫以為故事應(yīng)讓述曰汝謂我不堪邪坦之曰非也但克讓自美事耳述曰既云堪何爲(wèi)復(fù)讓臣竊重述知為人臣陳力就列之體心常慕之臣自勝冠以來(lái)投牒應(yīng)舉入朝求仕豈偃蹇山林不求聞達(dá)之人邪顧力有所不任則不敢盜國(guó)家祿位恐職事廢闕?於刑辟耳故自度材分可以策勵(lì)雖高位不敢辭不可強(qiáng)勉雖小官不敢受曏者蒙圣恩除館職諫官侍講皆不敢以一言飾讓蓋以館職掌比校文字諫官掌規(guī)正得失侍講掌講解經(jīng)術(shù)皆不專以文辭為職故也今臣自修起居注以來(lái)前後辭免章十余上止為文辭鄙惡不堪典誥命而已終未蒙朝廷賜察是以奏牘頗多喋喋不已煩為時(shí)人所怪其愛(ài)臣者以為讓榮利惡臣者以為飾虛詐要之二者皆未得臣之心夫有諸中而辭諸外然後謂之讓若臣者無(wú)諸中而不敢為者也安得謂之讓哉譬如使羸夫負(fù)百鈞之重而予之千金羸夫必辭非不欲金也力不任故也夫飾者內(nèi)欲之而外不取將以有求也今臣不就美官屢違詔命上怒下怪將抵罪誅尚何求哉且茍能其官而固讓不止則是朝廷百官皆無(wú)人可為非天下之通法也臣故謂如王述能則為之不能則止為得其宜臣雖才非古人愿附王述之志若始者可受則不若勿辭亦既辭之則不可復(fù)受伏望圣慈特加矜察其知制誥勅告臣必不敢祗受乞如前奏別賜擇人

辭知制誥第七狀

右臣先曾六次上奏辭免知制誥乞更擇人奉圣旨令臣依累降指揮不許辭讓便受勅告者臣天性樸騃無(wú)佗伎能惟守信誠(chéng)是為操履平居與等輩語(yǔ)言猶不敢欺罔況以奏牘聞於朝廷茍有毫髪不實(shí)不惟陛下睿圣憲章嚴(yán)明天地鬼神亦所不容臣之愚意但以知制誥之職當(dāng)取天下文章高妙逾衆(zhòng)絶倫者以充其選如臣野陋實(shí)不堪稱竭懇自歸前後非一而圣恩確然終未開(kāi)察臣竊自傷悼幸生盛明之世而昭昭之心無(wú)以自列若黽勉包羞奉承詔旨則天下之人皆謂臣已試而復(fù)辭已辭而復(fù)就蓋習(xí)知朝命重於改移因欲飾讓以盜虛名如此則臣生負(fù)大罪死負(fù)余愧雖進(jìn)極榮顯不若啜菽飲水長(zhǎng)為布衣也臣今若得請(qǐng)於朝則不肖之跡庶幾猶有以自明如其不然則矯偽之名至於身沒(méi)骨朽不可湔洗臣夙夜念此寢則不安食則失味進(jìn)退遑遑身無(wú)所措是敢不避煩瀆冒犯天威伏望圣慈哀其窮廹特寢恩命使得服役佗官以報(bào)萬(wàn)一死不敢辭若朝廷以臣頑蔽不恭乞治臣之罪削黜流放靡不甘心所有知制誥勅告臣必不敢祗受乞如前奏別賜擇人

辭知制誥第八狀

右臣先曾七次上奏乞免知制誥奉圣旨令臣依累降指揮不許辭讓便受告勅者臣竊聞去歲權(quán)御史中丞王疇上言近年以來(lái)中外臣僚或因較量差遣或因論辨身計(jì)或因進(jìn)以干譽(yù)或因罪而覬免肆為妄談?shì)m形奏章皆心語(yǔ)兩違情實(shí)交戾外示輕官爵之意以欺於衆(zhòng)內(nèi)實(shí)計(jì)分銖之利而爭(zhēng)於上遺義忘恥至於要君用詐而安為小人之行陛下圣度慈仁包荒蓋慝悉置不問(wèn)彼小人者亦豈識(shí)恩德之隆哉欲望朝廷應(yīng)今後臣下有要君作偽如前所陳者并出宸斷便賜聽(tīng)許如此則罔上邀利者知所畏而士之行已有恥事君以誠(chéng)者少加勸矣奉圣旨今後臣僚所陳如有似此情涉詐慢者令中書(shū)樞密院取旨施行凡疇所言實(shí)近歲之大弊臣亦疾之如疇之志今臣自差修起居注以來(lái)前後辭免十有三次若朝廷以臣為誠(chéng)則何惜曲囬大恩從臣所欲使臣不肖之跡稍有以自明若以臣為詐則罔上邀利章奏煩多無(wú)臣為甚臣愿以身就譴謫以彰前令之必行庶為陛下清此頹俗亦臣報(bào)國(guó)之一效也所有知制誥勑告臣必不敢祗受乞別賜擇人

辭知制誥第九狀【尋蒙恩改天章閣待制】

右臣先曾八次奏陳乞免知制誥奉圣旨令臣依累降指揮更不許辭讓便受告勅者臣以愚懇煩凟天聽(tīng)前後非一圣朝確然終不聽(tīng)許臣誠(chéng)戇昧不識(shí)所謂豈此職非臣不可為邪將從臣之請(qǐng)則隳紊綱紀(jì)敗壞風(fēng)俗邪何請(qǐng)之之勤而拒之之堅(jiān)也若以為非臣不可為則方今辭臣滿朝英俊比肩舉而用之無(wú)不稱職若以為隳紊綱紀(jì)敗壞風(fēng)俗則臣之微志正欲朝廷無(wú)曠官羣下無(wú)竊位而已於綱紀(jì)風(fēng)俗亦無(wú)所虧損不然者臣之所為果誖理傷道朝廷令之不從諭之不入至於四五至於八九侮慢威命無(wú)此為甚則當(dāng)投之四荒以御魑魅豈有但已者也臣不勝?gòu)g切之誠(chéng)伏望圣慈察臣前後所奏或賜允從或加譴責(zé)其知制誥勅告臣必不敢祗受

除待制舉官自代狀

伏見(jiàn)三司度支判官尚書(shū)刑部郎中充集賢校理馮浩修己以謹(jǐn)與人以誠(chéng)端良無(wú)邪恬淡不競(jìng)居常處衆(zhòng)敦大有容臨義據(jù)正堅(jiān)強(qiáng)不奪久在文館屢更任使比材量德臣實(shí)不如今舉自代

上殿謝官劄子【嘉佑七年五月十一日上】

臣光伏蒙圣恩除天章閣待制兼侍講仍知諫院臣竊以為方今國(guó)家之得失生民之利病大要不過(guò)擇人賞罰豐財(cái)練兵數(shù)事而已行道之人粗有智識(shí)者皆知之患在朝廷不盡聞雖聞不力行耳朝廷不盡聞此諫官之罪聞而不力行則非臣等之所及也凡此數(shù)事臣前忝諫官已嘗畧為陛下言之今陛下寘臣於侍從之列留臣以諫爭(zhēng)之職恩施愈隆責(zé)望愈重臣有生安敢愛(ài)有言安敢隱伏愿陛下?lián)衿涫轮卣咛亓羰バ膭t天下幸甚不然臣雖朝夕侍前徒?jīng)A名位而費(fèi)廩祿於公家之用果何益也取進(jìn)止

上謹(jǐn)習(xí)疏【嘉佑七年六月二十九日上】

月日具位臣光謹(jǐn)昧死上疏尊號(hào)皇帝陛下臣以駑蹇之質(zhì)再為諫官荷陛下寵祿之優(yōu)責(zé)任之重夙夜震恐不遑寧處思極竭愚忠以報(bào)塞萬(wàn)一顧瑣瑣細(xì)務(wù)皆不足以煩凟圣聽(tīng)竊以國(guó)家之治亂本於禮而風(fēng)俗之善惡繋?kù)读?xí)赤子之啼無(wú)有五方其聲一也及其長(zhǎng)則言語(yǔ)不通飲食不同有至死莫能相為者是無(wú)佗焉所習(xí)異也至於古今亦然有服古之衣冠於今之世則駭於州里矣服今之衣冠於古之世則戮於有司矣衣冠烏有是非哉習(xí)與不習(xí)而已矣夫民朝夕見(jiàn)之其心安焉以為天下之事正應(yīng)如此一旦驅(qū)之使去此而就彼則無(wú)不憂疑而莫肯從矣昔秦廢井田而民愁怨王莽復(fù)井田而民亦愁怨趙武靈王變?nèi)A俗效胡服而羣下不悅後魏孝文帝變胡服效華俗而羣下亦不悅由此觀之世俗之情安於所習(xí)駭所未見(jiàn)固其常也是故上行下效謂之風(fēng)薰蒸漸漬謂之化淪胥委靡謂之流衆(zhòng)心安定謂之俗及夫風(fēng)化已失流俗已成則雖有辯智弗能諭也強(qiáng)毅不能制也重賞不能勸也嚴(yán)刑不能止也自非圣人得位而臨之積百年之功莫之能變也周易履之象曰君子以辨上下定民志故天子之令必行於諸侯諸侯之令必行於卿大夫士卿大夫士之令必行於庶人使天下之勢(shì)如身之使臂臂之使指莫不率從詩(shī)曰勉勉我王綱紀(jì)四方此體之本也昔三代之王皆習(xí)民以禮故子孫數(shù)百年享天之祿及其衰也雖以晉楚齊秦之強(qiáng)不敢暴蔑王室豈其力不足哉知天下之不已與也於是乎翼戴王命以威懷諸侯而諸侯莫敢不從所以然者猶有先王之遺風(fēng)余俗未絶於民故也其後日已衰薄下陵上替晉平公之世魯子服回如晉還謂季孫意如曰晉之公室將遂卑矣六卿強(qiáng)而奢傲將因是以習(xí)習(xí)實(shí)為常能無(wú)卑乎其後趙魏韓氏卒分晉國(guó)習(xí)於君臣之分不明故也降及漢氏雖不能若三代之盛王然猶尊君卑臣敦尚名節(jié)以行義取士以儒術(shù)化民是以王莽之亂民思劉氏而卒復(fù)之赤眉雖羣盜猶立宗室以從民望王郎矯托名氏而燕趙響應(yīng)董卓之亂袁紹以誅卓為名而州郡云合曹操挾獻(xiàn)帝以令諸侯而天下莫能與之?dāng)巢僦呢M不欲廢漢而自立哉然沒(méi)身不敢為者畏天下之人疾之也自魏晉以降人主始貴通才而賤守節(jié)人臣始尚浮華而薄儒術(shù)以先王之禮為糟粕而不行以純固之士為鄙樸而不用於是風(fēng)俗日壞入於偷薄叛君不以為恥犯上不以為非惟利是從不顧名節(jié)至於有唐之衰麾下之士有屠逐元帥者朝廷不能討因而撫之拔於行伍授以旄鉞其始也取偷安一時(shí)而已及其久也則衆(zhòng)庶習(xí)於聞見(jiàn)以為事理當(dāng)然不為非禮不為無(wú)義是以在上者惴惴焉畏其下在下者睽睽焉伺其上平居則酒肉金帛甘言屈體以相媚悅得間則銛鋒利刃狠心詭計(jì)以相屠膾成者為賢敗者為愚不復(fù)論尊卑之序是非之理陵夷至於五代天下蕩然莫知禮義為何物矣是以世祚不永遠(yuǎn)者十余年近者四五年敗亡相屬生民涂炭及大宋受命太祖太宗知天下之禍生於無(wú)禮也於是以神武聰明躬勤萬(wàn)幾征伐刑賞斷於圣志然後人主之勢(shì)重而羣臣懾服矣於是翦削藩鎮(zhèn)齊以法度擇文吏為之佐以?shī)Z其殺生之柄擥其金糓之富選其麾下精銳之士聚諸京師以備宿衛(wèi)制其腹心落其爪牙使不得陸梁然後天子諸侯之分明而悖亂之原塞矣於是節(jié)度使之權(quán)歸於州鎮(zhèn)員之權(quán)歸於縣又分天下為十余路各置轉(zhuǎn)運(yùn)使以察州縣百吏之臧否復(fù)漢部刺史之職使朝廷之令必行於轉(zhuǎn)運(yùn)使轉(zhuǎn)運(yùn)使之令必行於州州之令必行於縣縣之令必行於吏民然後上下之?dāng)⒄o(jì)綱立矣於是申明軍法使自押官以上各有階級(jí)以相臨統(tǒng)小有違犯罪皆殊死然後行伍之政肅而士用命矣此皆禮之大節(jié)也故能四征不庭莫不率服汛掃九州以陟禹之跡至於真宗重之以明德繼二圣之志夙夜孜孜宣布善化銷(xiāo)鑠惡俗以至於今治平百年頑民殄絶衆(zhòng)心咸安此乃曠世難成之業(yè)陛下當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗守而勿失者也臣竊見(jiàn)陛下有中宗之嚴(yán)恭文王之小心而小大之政多謙讓不決委之臣下誠(chéng)使所委之人常得忠賢則可矣萬(wàn)一有奸邪在焉豈不危甚矣哉古所謂委任而責(zé)成功者擇人而授之職業(yè)叢脞之務(wù)不身親之也至於爵祿廢置殺生予奪不由巳出不可也洪范曰惟辟作威惟辟作福臣之有作威作福害於而家兇於而國(guó)威福之柄一失於人而習(xí)以為常則不可復(fù)收矣此明主之所慎也又頃以西鄙用兵權(quán)置經(jīng)畧安撫使緫一路之兵得以便宜從事及西事巳平因而不廢其河?xùn)|一路緫二十二州軍曏時(shí)節(jié)度使之權(quán)不能及矣唐始置沿邊八節(jié)度亦如是而已以其權(quán)任太重故後世有跋扈之臣洛誥曰毋若火始焰焰厥攸灼敘弗其絶言慎其微也又將相大臣典諸州者多以貴倨自恃轉(zhuǎn)運(yùn)使欲振舉職業(yè)往往故違戾而不肯從夫?qū)⑾啻蟪荚诔⒅畷r(shí)則轉(zhuǎn)運(yùn)使名位固相遠(yuǎn)矣及在外為知州則轉(zhuǎn)運(yùn)使統(tǒng)諸州職也烏得以一身之貴庇一州之事轉(zhuǎn)運(yùn)使不得問(wèn)哉漢刺史以六百石吏督察二千石豈以名位之貴賤哉又自景佑以來(lái)國(guó)家怠於久安樂(lè)因循而務(wù)省事執(zhí)事之臣頗行姑息之政於是胥史讙譁而斥逐御史中丞輦官悖慢而廢退宰相衛(wèi)士?jī)茨娑z不窮奸澤加於舊軍人罵三司使而法官以為非犯階級(jí)疑於用法朝廷雖特誅其人而已停之卒復(fù)收養(yǎng)之其余有一夫流言於道路而為之變令推恩者多矣凡此數(shù)者殆非所以習(xí)民於上下之分也夫朝廷者四方之表儀也朝廷之政如是則四方必有甚者矣於是元帥畏偏禆偏禆畏將校將校畏士卒奸邢怯懦之臣至有簡(jiǎn)省教閱使之驕惰保庇羸老使之繁冗屈撓正法使之縱恣詆訾粟帛使之憤惋甘言謟笑靡所不至於是士卒翕然譽(yù)之而歸怨於上矣彼既為之則此效之下既言之則上從之前既行之則後襲之茍彼為而此不效下言而上不從前行而後不襲則怨怒聚於其身而禍亂生矣長(zhǎng)此不已日滋月益民之耳目習(xí)而安之此有以異唐之季世乎後魏孝明帝時(shí)征西將軍張彛子仲瑀上封事欲抑損武人不預(yù)清品羽林虎賁千余人焚?gòu)５跉８缸庸贋槭詹秲磸?qiáng)者八人斬之其余大赦以安之懷朔鎮(zhèn)人高歡時(shí)奉使至洛陽(yáng)見(jiàn)之歸而散家財(cái)以結(jié)客曰朝政如此事可知矣於是始有飛揚(yáng)之志由是觀之紀(jì)綱不立則奸雄生心矣夫祖宗苦身焦思以變衰唐之俗而陛下高拱熟視以成後魏之風(fēng)此臣之所為陛下痛惜也臣愚以為陛下當(dāng)奮剛健之志宣神明之德凡羣臣奏事皆察其邪正辨其臧否熟問(wèn)深思求合於道然後賞罰黜陟斷而行之則天下孰不曠然悅喜詩(shī)曰君子如怒亂庶遄沮君子如祉亂庶遄已蓋言無(wú)所臧否之為患大也經(jīng)略安撫使有征討之事則置之無(wú)事則當(dāng)廢之儻未能廢則軍事廹急不暇奏知者使專之可也其余民事皆委之州縣一斷於法或法重情輕情重法輕可殺可徒可宥可赦并聽(tīng)本州申奏決之朝廷何必出於經(jīng)略安撫使哉轉(zhuǎn)運(yùn)使規(guī)畫(huà)號(hào)令行下諸州而諸州違戾不從者朝廷當(dāng)辨其曲直若事理實(shí)可施行而州將恃貴勢(shì)故違之者當(dāng)罪州將勿罪轉(zhuǎn)運(yùn)使將校士卒之於州縣及所統(tǒng)之官或公卿大臣有悖慢無(wú)禮者明著階級(jí)之法使斷者不疑將帥之官有廢法違道以取悅於下歸怨於上者當(dāng)隨其輕重誅竄廢黜公正無(wú)私御衆(zhòng)嚴(yán)整者當(dāng)量其才能擢用褒賞如是則上之人難動(dòng)而下用命矣上之人難動(dòng)而下用命此所以尊朝廷也上下已明綱紀(jì)巳定然後修儒術(shù)隆教化進(jìn)敦篤退浮華使禮義興行風(fēng)俗純美則國(guó)家保萬(wàn)世無(wú)疆之休猶倚南山而坐平原也臣光昧死再拜上疏

傳家集卷二十四