螢雪叢説卷上【子俞子】

余自四十以后便不岀應(yīng)舉人笑其無能為也是則然矣然而早能知退又有人之所不能為焉以己之無能為而能為人之所不能為此非其所長(zhǎng)矣乎葢四十而不惑四十五十而無聞焉斯亦不足畏也已夫子嘗有是言也幼誦夫子之言力行夫子之訓(xùn)既而不惑抑又無聞宜乎退縮一頭地而莫之為也自此功名灰念加以拙于謀利時(shí)復(fù)優(yōu)游黃卷考究討論付之書記囊螢映雪無所不為塵積日乆遂成一編目曰螢雪叢説寳其實(shí)也雖然囊螢映雪豈能照耀方冊(cè)也哉于以見其學(xué)之篤而志之鋭也此史臣所以美其勤勤若是姑欲激昂后進(jìn)云爾則知今之叢是説者其亦車?孫康之意歟慶元庚申八月望日東陽(yáng)俞成元徳漫録

致字說

先儒解致字徃徃不盡如致中和天地位焉鄭康成云致行之至也致樂以治心云致深審也周易略例主心致一也孔頴逹云致猶歸也禮器禮也者物之致也鄭云致之言至也極也其他諸經(jīng)徃徃指為極盡之意如喪致乎哀而止見危致命君子以致命遂志與病則致其憂之類是也此皆意有未盡葢致有盡之意有取與納之意如喪致乎哀而止見危致命謂之極盡可也如致中和致知之類則又有取之意焉吾聞致師者亦有取之意也用致夫人凡春秋以其事致七十而致事致為臣而歸則又有納之意與盡之意凡此皆難以一字通解也今人謂招致者亦有取意也檀弓齊谷王姬之喪當(dāng)為告古毒反聲之誤也告下告上之辭故誤為谷父母之喪哭無時(shí)使必知其反也知當(dāng)為如字之誤也言父母之喪號(hào)哭思慕知欲父母復(fù)反

忍字説

忍之名一也而用不同必有忍其乃有濟(jì)小不忍則亂大謀此皆圣賢之所謂忍忍于不善也所謂吉徳也而世俗之所謂忍如猜忍剛?cè)讨惸耸侨逃谏贫筒簧埔菜^兇徳也王導(dǎo)不忍美人之勸酒恐為見殺則強(qiáng)為之飲此則不忍也正所謂忍于不善而就善也非吉徳而何王敦之不顧美人之死而不為之飲此世俗之所謂忍忍于善而就不善也非兇徳而何天之報(bào)施必以其類觀王導(dǎo)王敦之后興衰禍福葢可見矣然則不忍者正人之本心孟子所謂人皆有不忍人之心是也而世俗之所謂忍者殘義害善之本殺身覆族之由也項(xiàng)羽為人不忍雖不能成事要之良心猶在伍子胥為人剛戾忍詬雖能成事然良心喪失盡矣子家子曰一慙之不忍而終身慙乎王導(dǎo)能忍事此皆忍于不善以就善之謂嘗觀唐張公藝九世同居家無異議人問其故公藝即書忍字以對(duì)亦鑒王敦之得失也

記史法

厯事防王厯任防官有何建立有何獻(xiàn)眀何長(zhǎng)可録何短可戒傳中有何佳對(duì)【舊諸史賦如張良傳用赤松子對(duì)黃石公】此賈挺才先生記史法也

解書訣

辭之內(nèi)不可減減之則為鑿鑿則失本意辭之外不可增增之則為贅贅則壞本意此王虛中先生解書訣也

歌頌

盧仝茶歌至尊之余合王公何事便到山人家上不防君也安知百萬(wàn)億蒼生命墮巔崖受辛苦下不忘民也此乃盡臣子敬上念下之意也元結(jié)中興頌前代帝王有盛徳大業(yè)者必見于歌頌若今歌頌大業(yè)便不言徳此乃得春秋一字褒貶之意也夫以歌頌之作不專為稱美設(shè)也多寄意于譏諷一則有愛君之誠(chéng)一則有貶上之意二者雖若相反而于措辭立言各有所主不得不然

祭文

前軰嘗説北朝致祭皇后文楊大年捧讀空紙無一字隨自撰曰惟靈巫山一朶云閬苑一團(tuán)雪桃源一枝花秋空一輪月豈期云散雪消花殘?jiān)氯狈┥叙嬋蕪R大喜其才敏給有壯國(guó)體洪忠宣公自嶺外徙宜春沒于保昌張子韶致祭其文但云維某年月日某官某謹(jǐn)以清酌之奠昭告于某官之靈嗚呼哀哉伏惟尚饗景盧深美其情哀愴乃過于詞二者體制大槩相類要之詞意渾含言語(yǔ)脫俗此誠(chéng)倉(cāng)卒之所難也

四兇辯

人皆知渾敦窮竒梼杌饕餮為四兇而不知所以謂之四兇者果何意耶蓋當(dāng)舜之時(shí)見其罪惡如此而例以兇徒目之譬猶獸也正如今之罵人畜生禽獸據(jù)山海經(jīng)載渾敦窮竒梼杌饕餮皆獸名也杜預(yù)解經(jīng)不知出此妄以義理釋之無怪他人之不識(shí)也

賦假人名體狀題意

徃年俞文緯監(jiān)試預(yù)薦赴省相過因話賦假人名善體狀題意者莫若武為救世砭劑云唐室中興賴藥師而克濟(jì)漢家外患借去病以皆除余嘗賦化下猶甄者欲以陶唐堯舜為一聨使于變時(shí)雍猶埏已埴風(fēng)動(dòng)四方器不苦窳事也曾與舍弟碩夫薖昆仲儕軰較量莫不領(lǐng)略此説

賦善使事

昔有士人在塲屋間賦帝王之道出萬(wàn)全絶無故實(shí)遂問一老先生荅云只有一舉空朔庭三箭定天山好使要在人斡旋爾或謂此事乃人臣非帝王也不可用疑誑之后于程文中見一舉人使得最妙其説題目甚透有曰一舉朔庭空竇憲受成于漢室三箭天山定薛侯稟命于唐宗眞所謂九轉(zhuǎn)丹砂防鐵成金者也

韻學(xué)

涵泳圣涯詩(shī)蓋出唐史文藝敘傳也三字皆仄一字是平不免以涯字為押然涯之一字而見于三韻五支魚竒反十三佳宜佳反九麻牛加反謹(jǐn)按韻略及廣韻注皆云水際水畔防繹其義通容可押呂東萊先生渠亦是經(jīng)義人也初未領(lǐng)略容檢討如可后于錢塘見陳給事先生【傅良】仍以涯字三韻通用扣之即可而已因謂省題詩(shī)如小經(jīng)義雖無多字亦是難事至如誤出早鸎之目錯(cuò)認(rèn)黃華之意可勝哂哉

詩(shī)隨景物下語(yǔ)

杜詩(shī)丹霞一縷輕漁父詞蠒縷一鉤輕胡少汲詩(shī)隋堤?雨一帆輕至若騷人于漁父則曰一蓑?雨于農(nóng)夫則曰一犂春雨于舟子則曰一篙春水皆曲盡形容之妙也

詩(shī)人警句

同舎李循道舉他秋景一聯(lián)曰池藕影踈甲冷井梧凋薄鳳毛寒又張一之舉黃元夫詩(shī)曰葦村風(fēng)下鵶千防麥隴天垂月一梳皆警句

史臣不載人臣實(shí)事

前漢蕭何傳不言律令新唐書李邕傳無一字及筆札五代史劉昫傳不書修領(lǐng)唐史

功臣特奏朝請(qǐng)

光武功臣所加持進(jìn)朝請(qǐng)或者謂其官爵止乎如是而已殊不知春見曰朝秋見曰請(qǐng)示欲踈也蓋光武慮諸將功大權(quán)重有以脅勢(shì)而或變生肘腋乃所以逺之故也

試畫工形容詩(shī)題

徽宗政和中建設(shè)畫學(xué)用太學(xué)法補(bǔ)試四方畫工以古人詩(shī)句命題不知掄選防許人也嘗試竹鎻橋邊賣酒家人皆可以形容無不向酒家上著工夫惟一善畫但于橋頭竹外掛一酒簾書酒字而已便見得酒家在竹內(nèi)也又試踏花歸去馬蹄香不可得而形容何以見得親切有一名畵克盡其妙但掃數(shù)蝴蝶飛逐馬后而已便表得馬蹄香出也果皆中魁選夫以畵學(xué)之取人取其意思超防者為上亦猶科舉之取士取其文才角出者為優(yōu)二者之試雖下筆有所不同而于得失之際只較智與不智而已

陳同甫議論作文之法

嘗見陳同甫亮在太學(xué)議論作文之法經(jīng)句不全兩史句不全三不用古人句只用古人意若用古人語(yǔ)不用古人句能造古人所不到處至于使事而不為事使或似使事而不使事或似不使事而使事皆是使他事來影帶出題意非直使本事也若夫布置開闔首尾該貫曲折關(guān)鍵意思常新若方若圓若長(zhǎng)若短斷自有成模不可隨他規(guī)矩尺寸走也茍自得作文三昧又非常法所能盡也

文章活法

文章一技要自有活法若膠古人之陳跡而不能防化其句語(yǔ)此乃謂之死法死法專相蹈襲則不能生于吾言之外活法奪胎換骨則不能斃于吾言之內(nèi)斃吾言者生吾言也故為活法伊川先生嘗説中庸鳶飛戾天湏知天上者更有大魚躍于淵湏知淵中更有地防得這個(gè)道理便活潑潑地吳處厚常作剪刀賦第五聯(lián)對(duì)去爪為犧救湯王之旱歲斷須燒藥活唐帝之功臣當(dāng)時(shí)屢竄易唐帝上一字不妥帖因防防鱗頓悟活字不覺手舞足蹈呂居仁嘗序江西宗?詩(shī)若言靈均自得之忽然有入然后惟意所出萬(wàn)變不窮是名活法楊萬(wàn)里又從而序之若曰學(xué)者屬文當(dāng)悟活法所謂活法者要當(dāng)優(yōu)防厭飫是皆有得于活法也如此吁有胸中之活法?于伊川之説得之有紙上之活法?于處厚居仁萬(wàn)里之説得之

注題目出處

印書箋題本為晩學(xué)設(shè)也不為無益然而所試詩(shī)賦題目或出經(jīng)史傳記注疏文集諸子百家難以徧知今乃揭示本文其法亦善矣唐時(shí)試題不具出處如孤竹管賦滿塲不知出周禮甚可笑也彼有經(jīng)義亦效箋題果何為也矧治經(jīng)人所業(yè)專一若不識(shí)出處繆妄之甚茲固所當(dāng)略也主文已當(dāng)缺然

文字節(jié)要

今之節(jié)書甚亾謂也非惟增入注解又且攙入他説不勝其繁初不較其簡(jiǎn)要切為如何使人易于檢閱若用泛泛如此何似觀正本也前軰節(jié)書并用首尾該貫第一節(jié)其要第二節(jié)其好句第三節(jié)其故實(shí)繁辭盡削所以便于燈塲屋之用爾如舊本司馬溫公親節(jié)通鑒可觀可法

以論語(yǔ)法言章句戲有官君子

嘗見有官君子皆以舉削為慮晦庵先生嘗以法言章句戲之曰勢(shì)援上也文章次也政事義其次也咸無焉為選人其人大笑又見浙中官員子弟謁趙守問及晦翁學(xué)術(shù)政事孰優(yōu)守乃以魯論篇章答之學(xué)而第一為政第二可謂善品題矣二者之言雖曰戲謔亦可助一時(shí)之談笑

夢(mèng)見主盟道學(xué)

余文起主泮湘潭嘗宿岳麓書院夢(mèng)見朱晦翁與張南軒同在郡庠作意主盟道學(xué)忽伊川橫渠先生從外來云政不湏如此這道理常使得何恤乎人言須臾聞東廊有人誦中庸大學(xué)二篇覺來雞唱遙想二公衛(wèi)道如此之切

不責(zé)酒過

武夷有一狂者爛醉詈及屏山先生劉彥沖次日修書謝罪先生不責(zé)其過但于紙尾復(fù)之云蛇本無影弓悮搖之影既無之公又何疑白首如新傾蓋如故眞逹者之詞也

不怪炎涼

人之一身已自有輕重足履穢惡則不甚介意若手一沾汚浣濯無己豈可怪世情之炎涼也哉舊有題湯泉者最為該理如云比鄰三井在山崗二井氷寒一井湯造化無私猶冷暖爭(zhēng)教人世不炎涼

矢魚于棠

辛酉秋因如鄱陽(yáng)閱三十六家春秋解若注矢魚于棠雖累數(shù)説不透皆以矢為觀非也使其以矢為觀當(dāng)時(shí)何不直書其事而乃云云若是蓋有深意存焉余嘗謂矢者射也正周禮所謂矢其魚鼈而食之是也推而上之若臯陶矢厥謨亦射義也釋書者類訓(xùn)直又非周道如砥其直如矢乃詩(shī)人比喻之辭故可以云直若書之矢謨春秋之矢魚皆出于任意而為之故可以云射自臯陶有矢謨之説而后董仲舒有射策之文君子于此可以意推不可以例觀也

溺于隂陽(yáng)

陳季陸嘗挽劉韜仲諸公同徃武夷訪晦翁朱先生偶張?bào)w仁與焉防宴之次朱張忘形交談風(fēng)水曰如是而為笏山如是而為靴山稱賞蔡季通無已季陸遂難云蔡丈不知世代攻于隂陽(yáng)方始學(xué)此晦翁又從而褒譽(yù)之乃祖乃父眀于龍脈季通尢精季陸復(fù)辯之曰據(jù)某所見嘗反此説若儒者世家故能成效若日者世家便不足取信于人何者公卿宰相皆自其門而出他人何望焉周居晦應(yīng)聲曰他家也出官出廵官陳曰譬如燒金煉銀之術(shù)父可傳之于子子可傳之于孫孫何必教外人古者人皇氏世人有九頭已無定形未有百官已有許多山了不知何者為笏山何者為靴山坐客皆笑晦翁搖指季陸道此説不可與蔡丈知仆親聞是語(yǔ)故紀(jì)之以為溺于隂陽(yáng)者之戒

人之小名

今人生子妄自尊大多取文武富貴四字為名不以希顔為名則以望囬為名不以次韓為名則以齊愈為名甚可笑也古者命名多自貶捐或曰愚曰魯或曰拙曰賤皆取謙抑之義也如司馬氏幼字犬子至有慕名野狗何嘗擇稱呼之美哉嘗觀進(jìn)士同年録江南人習(xí)尚機(jī)巧故其小名多是好字足見自髙之心江北人大體任真故其小名多非佳字足見自貶之意若夫鴈塔之題當(dāng)先正名垂于不朽

事要有分

一切之事皆要有分若是無分而欲極力強(qiáng)求徒然而已王虛中先生譬如筵席安排十分已飲過數(shù)廵忽有親朋訪及雖欲挽之同坐奈酒防歌罷不可得而相陪此乃謂之無分大凡功名富貴貧賤休戚皆是五行?來無非分定安可嘆息怨恨于斯耶不然晦翁先生何為有隨緣安分四字也

得失有時(shí)

人之得失各自有時(shí)初不知其所以然而然也有朋友于試罷之后聞望不著遂欲舍書學(xué)劍無所不至龍舒王先生舉似一絶曰得則欣欣失則悲桃紅李白各隨時(shí)雖然屬在東君手問著東君也不知

螢雪叢説卷下

克己復(fù)禮天下歸仁

或問安定先生胡侍郎何謂克己復(fù)禮天下歸仁胡舉邵堯夫詩(shī)以荅之云門前路徑無令窄路徑窄時(shí)無過客過客無時(shí)路徑荒人間滿地生荊棘其人黙悟

圣人之于天道

陳洪范問艾軒先生林祭酒圣人之于天道如何荅云恰是恁地未悟間后問魏聘君國(guó)録荅云正如京師人賣床貼恰用得著觀此二説其意則一

學(xué)易無大過

圣人之處事與常人不同常人之處事多有不及惟圣人之處事不患不及秪恐太過夫子稱加我數(shù)年五十而學(xué)易可以無大過者蓋欲勉進(jìn)中年而學(xué)洗心退藏之書則處事得中斷無不及之患今不曰無不及而特曰可以無大過者此圣人謙抑之辭也中庸曰有所不足不敢不勉冇余不敢盡寧非君子之中庸乎嘗觀夫子于三百篇之詩(shī)而斷以思無邪之一言此見夫子得詩(shī)之中也于易則曰無過于詩(shī)則曰無邪是皆一意

解書

洪內(nèi)翰景盧主泮三山以林少頴為書學(xué)諭講帝厘下土數(shù)語(yǔ)曰知之為知之堯典之所以可言也不知為不知凡共槀飫略之可也惜乎林書不載此説予故表而出之嘗見王虛中談及林少頴呂伯恭講究書學(xué)皆有所得各有所見學(xué)者當(dāng)詳復(fù)其為訓(xùn)若前人解書言宥過無大刑故無小乃謂赦宥其過誤者雖大亦宥之刑責(zé)及特故過雖小亦刑之如此則于辭上脫無字添雖字矣是其辭己不明也若失火而延及官庫(kù)此過誤也此大者也其可宥乎若馳馬而蹂死小兒此過誤也此大者也其可宥乎是其理已不安矣若命人守果實(shí)拈以小果食之此故也此小者也亦將刑乎若命人守舍而穴窻之小竅以窺其外此故也此小者也亦將刑乎是其理已不安矣則若商鞅之法棄灰于道者有誅豈圣人之法哉若曰宥過悮則無大者謂小者則宥大者則不宥所以使人警畏非敢懈怠也若曰刑特故者則無小者謂稍大則刑小者則不刑所以示吾寛徳非為苛細(xì)也宥過無大是以見圣人之義刑故無小是以見圣人之仁是説蓋得于伯氏俞君從俞夢(mèng)逹平時(shí)有得于書學(xué)者如此

解孟子

陳季陸常推賈挺才好先生非惟筆力過人又且講授不雷同且如説孟子引得杜詩(shī)為證極是明白若解文王為臺(tái)為沼而民歡樂之正是丈人屋上烏人好烏亦好桀紂瑤臺(tái)瓊室正是君防墻頭桃樹花盡是行人眼中血夫以烏鳥本是可惡之物而反喜之桃花本是可喜之物而反惡是何也蓋由人情所感而然爾靈臺(tái)瑤臺(tái)亦莫不然

東萊教學(xué)者作文之法

東萊先生呂伯恭嘗教學(xué)者作文之法先防精騎次防春秋權(quán)衡自然筆力雄樸格致老成每每出人一頭地

徐積悟作文之法

節(jié)孝先生徐積因讀史記貨殖傳見人棄我取人取我與遂悟作文之法

辯滕王閣序落霞之説

王勃作滕王閣序中間有落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色之句世率以為警聯(lián)然而落霞者乃飛蛾也即非云霞之霞土人呼為霞蛾至若鶩者乃野鴨也野鴨飛逐蛾蟲而欲食之故也所以齊飛若云霞則不能飛也見吳獬事始

賦以一字見工拙

曩者吳叔經(jīng)【郛】在湖南漕試以本經(jīng)詩(shī)義取解魁次名陳尹賦文帝前席賈生破題云文帝好問賈生力陳防其勢(shì)之前席重所言之過人叔經(jīng)先生改勢(shì)字作分陳大欽服內(nèi)有打花格云金蓮燭煥煌煌漢天子之儀玉漏聲沉纚纚洛陽(yáng)人之語(yǔ)試官已喜此一聯(lián)又陳季陸在福州考較出皇極綂三徳五事賦魁者破題云極有所防理無或遺綂三徳與五事貫一中于百為季陸先生極喜辟初兩句只嫌第四句不是貫百為于一中似乎倒置改貫字作寓較有意思尤喜陳舜申三策第三道策題問屯田乃先生撰也最是荅得工夫此皆二公之警誨也

詩(shī)貴熟讀

梁揆叔子解試雕鶚離風(fēng)塵詩(shī)當(dāng)時(shí)無不擊節(jié)都人徑説雕鶚沖天品凡禽未易倫三秋乘志氣一舉離風(fēng)塵或者喜其自喻見志果超詣上上第幼嘗誦此一篇已自迅口轉(zhuǎn)過初不覺其所以妙處及至暮年始悟髙騰霄鳳渚下睨塞鴻賔借渚字對(duì)賔無如此之巧始嘆伏不能自巳大凡玩古人糟粕須是字字究竟句句勘破方是讀書又要熟讀古人云讀書百遍其義自見又云舊書不厭百?gòu)h讀熟讀應(yīng)湏子自知

廷對(duì)二説

嘗見閩中一士人方領(lǐng)鄉(xiāng)舉叨冒過省廷對(duì)有?被教盲之説又見浙中一先生四舉了當(dāng)廷對(duì)有僻在一隅之説皆不欲言其名也都是套籠説話怕落第五甲也欲媒試官把做太學(xué)川中人看得數(shù)較優(yōu)果是使得騐其狡猾如此后進(jìn)之士當(dāng)自?shī)^勵(lì)取髙第而躐巍科決在萬(wàn)人頭上立不可效此曹為碌碌計(jì)也千萬(wàn)勉旃

自悟前身

余因以類彰羊祜自省前身為李氏之子邊鎬為謝靈運(yùn)后身韋臯既生一日有一胡僧造其家曰兒若有喜色韋氏問之僧曰此子乃諸葛武侯后身因以武侯字之見宣室志及觀王十朋絶句石橋未到神先到日里還同夢(mèng)里時(shí)僧教我名劉道者前身曾寫石橋碑石橋乃天臺(tái)五百尊羅漢洞口也今世所以聰明所以福徳所以不昧本來面目皆前世有以胎之不是大修行僧道便是大有徳官贠功成行滿道洽政治故有如是滅亦復(fù)有如是生彼有?物托化星辰降誕神道出世為我等相者應(yīng)見自性如來豈他人之所能知哉

天堂地獄

人言天堂髙而在上地獄幽而在下疑其勢(shì)之相遼絶也據(jù)某所見大有不同葢與人説好事一切依本分眼前便是天堂不必更求之于天上欺算人物色教唆人反事眼前便是地獄不必更求之于地下為善即天堂為惡即地獄天堂地獄不在乎他而在乎一念之間不可有毫髪差

修外功徳內(nèi)功徳

人于利濟(jì)通達(dá)者力為之患難困苦者力救之皆如己身之事修此為外功徳也修之勿責(zé)人報(bào)勿希天佑人若有知天若有靈此理當(dāng)何如哉人能清心釋累懲忿窒欲修此為內(nèi)功徳也修之勿期道勝勿希瑞應(yīng)經(jīng)若不誣教若不虛此理當(dāng)何如哉

善惡有報(bào)

善惡若無報(bào)乾坤必有私此古語(yǔ)也善惡到頭終有報(bào)只爭(zhēng)來速與來遲此古詩(shī)也或者執(zhí)其為善未必福為惡未必禍之説遂以謂善惡莫執(zhí)無應(yīng)妄啓輕福逺禍之心果能無應(yīng)也耶夫善有善報(bào)善人為善而天或不以善報(bào)非無報(bào)也蓋未報(bào)也惡有惡報(bào)惡人為惡而天或不以惡報(bào)非無報(bào)也葢未報(bào)也所謂未報(bào)者乃其未熟故耳逮夫熟時(shí)則其報(bào)之也其效如捷胡不觀大藏經(jīng)云善若無報(bào)其善未熟其善熟時(shí)必受其福惡若無報(bào)其惡未熟其惡熟時(shí)必受其苦

心目相亂

仰面貪看鳥回頭錯(cuò)應(yīng)人是心為眼所亂也忽因馬首見新月錯(cuò)認(rèn)蛾眉憶故人是眼為心所亂也噫眼中有心心中有眼二者無意于相亂而不能不相亂也

責(zé)己説

責(zé)己不責(zé)人君子也責(zé)人不責(zé)己小人也小人惟知責(zé)人而不知責(zé)己所以多招外謗蓋嘗自恕也人之子弟或好暏博聲色籠養(yǎng)游獵一切玩弄皆自有以誘之故外得以投之費(fèi)用未千百而生事已二三為父兄者當(dāng)痛責(zé)其子弟之不肖而棰楚之又懲戒之可也不此之為而妄訴他人于官府冀其悛惡改過不可也大凡隣舍孩提或有爭(zhēng)競(jìng)不問其是非如何只是撻其子也遂免他議人有書世情二字并蘇秦只是舊蘇秦昔日何疎今日親之句于座右責(zé)其不情于我而不知未有可情之勢(shì)此所以踈之者何望焉秦穆公善悔過責(zé)己不責(zé)人荀子曰君子責(zé)己重以周此之謂也

斷飲説

房琯以片言取宰相楊炎以單議悟天子一言之感人也如此頃年陳公大卿生平好飲一日席上有一同寮舉以知命者不立于巖墻之下而問之陳曰酒亦巖墻也陳因是有聞遂終其身不飲何其一言之感人如此今人或有所溺而乃諄諄之誨縷縷之詞勉之不從何也蓋禁之以所欲而勸其所不欲豈遽然惟我是聽而忘其所愛斷然不能投合不若以節(jié)之之説告之漸令改過可也大凡諫諍之道無出于此

茹蔬説

能為人之所能爲(wèi)而不能爲(wèi)人所不能爲(wèi)庸人也斷葷戒酒飲食菜茹蔬是人之能爲(wèi)也割愛妻子絶念色欲是人之不能爲(wèi)也吃菜事魔正生此患至于貪財(cái)戀色男女混置修二會(huì)子説金剛禪皆幻術(shù)也若夫大可誅者不饗祀家先言送諸天堂上也且人之有身則有父有父則有祖四時(shí)饗獻(xiàn)示不忘其本也豈有俗祟而能上天堂也耶原其趨向非不慕善要之邪道繆用其心所以有禁止之令也

聲律對(duì)偶假借用字

天子居丹扆廷臣獻(xiàn)六箴此省題詩(shī)也白髪不愁身外事六么且聽醉中詞此律詩(shī)也二公之所以對(duì)者見之于詩(shī)無非借數(shù)而已周以宗強(qiáng)賦故蒼箓之興起始諸姬而阜康東門種?詩(shī)青門無外事尺地足生涯二公之所以對(duì)者見于賦詩(shī)無非借數(shù)與器而已詩(shī)史以皇眷對(duì)紫宸曲詞以清風(fēng)對(duì)紅雨或以青州從事對(duì)烏有先生或以披綿黃雀對(duì)通印子魚因朱耶之板蕩致赤子之流離談笑有鴻儒來徃無白丁是皆老于文學(xué)而見于駢四儷六之間者自然假借使得好不知膾炙防千萬(wàn)口也嘗記陳季陸應(yīng)行先生舉似作賦之法用髙皇對(duì)小白

戒食菰蕈

夏秋月雜菰蕈皆是惡蟲蛇氣結(jié)成前后壞人甚多斷不可吃爾農(nóng)民何不勤力種菜四時(shí)無缺何用將性命試此毒物特此勸諭莫招后悔【見王狀元防府十誠(chéng)】

説郛卷十五上

欽定四庫(kù)全書

説郛卷十五下　　　　　元　陶宗儀　撰孫公談圃序

紹圣之改元也凡仕于元佑而貴顯者例皆竄貶湖南嶺表相望而錯(cuò)趾惟閩郡獨(dú)孫公一人遷于臨汀四年夏五月單車而至屏處林谷幅巾杖履徃來乎精藍(lán)幽塢之間其后避謗杜門不出余時(shí)侍親守官長(zhǎng)汀縣竊從公游聞公言皆可以爲(wèi)后世法亦足以見公平生所存之大節(jié)于是退而筆之集爲(wèi)三卷命曰孫公談圃公狀貌竒特眉目孤聳望之凜然可畏元佑時(shí)厯三院遷左史入中書爲(wèi)舍人危言讜論內(nèi)外憚之已而忤時(shí)宰意以集賢殿修撰留守南都后遷天章閣待制其謫官也自南都爲(wèi)歸州遂以散秩謫臨汀公在汀二年竟以疾終人皆惜其學(xué)成品端不獲用于世明年嵗在庚辰天子嗣位盡還公官職士大夫傷公之不及見也余辱公之知且久而公之語(yǔ)亦嘗屬余記焉公之子幼而孤則其事久或不傳于是詳而述之庶防不為負(fù)公者非特為談圃道也公諱升字君孚髙郵人建中靖國(guó)元年正月初四日臨江劉延世述之引

孫公談圃卷上【劉延世】

藝祖生西京夾馬營(yíng)營(yíng)前陳學(xué)究聚生徒為學(xué)宣祖遣藝祖從之上微時(shí)尤嫉惡不容人過陳時(shí)時(shí)開諭后得趙學(xué)究即舘于汴第杜后錄陳之舊召至門下與趙俱為門客然藝祖獨(dú)與趙計(jì)事陳不與也其后藝祖踐祚而陳居陳州村舍聚生徒如故逮太宗判南衙使人召之居無何有言開封之政皆出于陳藝祖怒問狀太宗懼遂遣之且以白金贈(zèng)行陳歸半道盡為盜掠居陳村舍生徒日衰饑寒無與從者太宗即位以左司諫召之官吏大集其門舘于驛舍一夕醉飽而死趙學(xué)究即趙普也陳防其名崔伯易能道其詳屢欲作傳

周孟陽(yáng)春卿英廟宮僚也圣眷素厚書簡(jiǎn)以老丈稱之當(dāng)儲(chǔ)副時(shí)固辭不就而魏公亟欲定大計(jì)使人誚春卿春卿因造臥內(nèi)諭意時(shí)裕陵秉燭侍立上曰所以不就者避禍也春卿曰今日之事太尉豈不知若果不就必當(dāng)別立他人太尉能避禍乎上大悟即拜春卿床下遂正儲(chǔ)位裕陵在東宮朝廷復(fù)以春卿為翼善春卿為人純直謂不當(dāng)為父子宮僚上表力辭有親奉堯言躬承禹拜之句魏公怒曰不易丙言初朝廷闕副樞人以春卿必膺是命已而寢不報(bào)迨裕陵即位孫永述其事始進(jìn)天章閣待制入謝上撫慰甚厚未防以疾終家貧不克葬露殯佛寺元佑御史賈易請(qǐng)依王雱例中使防葬宣仁曰待其子來子定民至盡裒英廟所賜御劄上之賜銀千兩官其一孫

秦州西溪多蚊使者行按左右以艾煙熏之有一防吏醉仆為蚊所噆而死世傳飽似櫻桃重饑如柳絮輕但知從此去不要問前程范文正公詩(shī)也西溪瀚海堰呂?正所治至今屋記尚在后文正繼徃故堰之城至今為利

司馬君實(shí)之薨當(dāng)明堂大享朝臣以致齋不及奠肆赦畢蘇子瞻率同軰以徃而程頥固爭(zhēng)引論語(yǔ)子于是日哭則不歌子瞻曰明堂乃吉禮不可謂歌則不哭也頥又諭司馬諸孤不得受吊子瞻戯曰頥可謂燠糟鄙俚叔孫通聞?wù)咝χ?/p>

呂相端奉使髙麗過洋祝之曰囬日無虞當(dāng)以金書維摩經(jīng)為謝比囬風(fēng)濤輙作遂取經(jīng)沉之聞絲竹之聲起于舟下音韻清越非人間比經(jīng)沉隱隱而去崔伯易在禮部求奉使髙麗故實(shí)遂得申公事故楊康國(guó)錢勰皆寫此經(jīng)徃豐稷為楊掌牋表言東海洋龍宮之寳藏所也氣如厚霧雖無風(fēng)亦有巨浪使人臥木匣中雖蕩而身不搖食物盡嘔唯飲少漿舟前大如屋兩目如巨燭光耀沙上舟人以此卜之見則無虞也

荊公為江西漕夢(mèng)小龍呼相公求夾注維摩經(jīng)十卷乆而防之后至友人家見佛堂中有是經(jīng)因錄而送廟及在相府夢(mèng)小龍來謝

交趾犯邕州蘇緘知不可守自殘其家坐防事罵賊而死朝廷命郭逵討之交趾地?zé)崴勒呤司胖粮涣航勾嬉欢怂^暴犯無噍類士卒頗思戰(zhàn)逵下令敢言戰(zhàn)者斬相持久之食盡有覘者言窖粟江外可取食逵疑有伏兵以蕃落騎五千衛(wèi)而后徃交趾淇真太子素飬卒五百禁嗜欲教以陣法鋭甚人執(zhí)金牌為號(hào)果遇于窖傍逵以蕃落騎誘至平地大破于江中其卒猶執(zhí)金牌而沒遂擒太子因是納欵當(dāng)時(shí)多罪逵不深入乗勝覆其巢穴也

元豐修城李士京主其役日費(fèi)四百千為傭直元佑初公為御史按圖眎開發(fā)處來山干艮例皆發(fā)掘?qū)⒅琳鸬丶瓷涎悦袷要q有避忌況天子眾大之君乎其論甚切因是罷役浚濠時(shí)土中得一物狀類人而無眉目埋之他處所掘得及舁去之人皆死或言太歳也又獲大蛇類龍送金眀池是夜大風(fēng)飄瓦

子瞻以溫公論薦簾眷甚厚議者且為執(zhí)政矣公力言蘇軾為翰林學(xué)士其任已極不可以加如用文章為執(zhí)政則國(guó)朝趙普王旦韓琦未嘗以文稱又言王安石在翰苑為稱職及居相位天下多事以安石止可以為翰林則軾不過如此而已若欲以軾為輔佐愿以安石為戒子瞻試館職防題論漢文帝宣帝及仁宗神宗公率傅堯俞王嵓叟言以文帝有蔽則仁宗不為無蔽以宣帝有失則神宗不為無失雖不眀言其意在此乆之御批軾特放罪

仁廟圣誕乃李淑妃也諡章懿太后晏殊撰碑薨時(shí)上幼章獻(xiàn)飬為己子雖上亦不知也及即位章獻(xiàn)稱制而楊太妃病革上問疾楊宻語(yǔ)其事上大慟即見執(zhí)政欲行服章獻(xiàn)難之眾無敢言獨(dú)呂夷簡(jiǎn)不去進(jìn)曰陛下萬(wàn)歲后獨(dú)不念劉氏乎于是持心防然宮中稍有異説章獻(xiàn)崩即日遣人發(fā)李太后棺驗(yàn)之形色如生鬢發(fā)郁然無少異上于是存撫諸劉晏殊撰神道碑不白其事上不悅后升袝二后赦文孫撲當(dāng)筆直言為天下之母盲天下之君上覽之感涕孫遂參大政

司馬溫公隧碑賜名清忠粹徳紹圣初毀磨之際大風(fēng)走石羣吏莫敢近獨(dú)一匠氏揮斤而擊未盡碎忽仆于碑下而死

鄭毅夫未第時(shí)夢(mèng)浴池中化為大龍池邊小兒數(shù)十拍手呼為龍公來既覺猶見其尾曵牀間卒于安州十年貧不克塟滕元發(fā)為郡一日夢(mèng)毅夫來但見轎中一白龍身首即毅夫也元發(fā)因出俸營(yíng)窆

荊公為許子春作家譜子春寄歐陽(yáng)永叔而隠其名永叔未及觀后因曝書讀之稱善初疑荊公作既而曰介甫安能為必子固也

蘇洵明允作權(quán)書永叔大竒之為改書中所用崩亂十余字奏于朝明允因得官

崔公度伯易自號(hào)曲轅先生作太行山賦以太行近時(shí)忌改作感山賦裴煜得之獻(xiàn)魏公未及品藻示永叔永叔題其后曰司馬子長(zhǎng)之流也魏公因薦其文英廟欲擢以館職魏公言未見其人之賢否召與語(yǔ)未為晩也后數(shù)日伯易與友人會(huì)話坐上忽赍誥身至乃授伯易潁川防御推官國(guó)子監(jiān)直講荊公嘗云感山賦不若明珠賦

公言昔曾得椰子酒嘗之余因曰椰子本出伽盧國(guó)其地?zé)後橹惨颖緸榉榔势鋵?shí)中有酒能醉人若他國(guó)所釀多不同西域蒲萄酒南蠻防榔酒扶南石榴酒辰溪鉤藤酒赤土國(guó)甘蔗酒

子瞻得罪時(shí)有朝士賣一詩(shī)策內(nèi)有使墨君事者遂下獄李定何正臣劾其事以指斥論謂蘇曰學(xué)士素有名節(jié)何不與他招了蘇曰軾為人臣不敢萌此心卻未知何人造此意一日禁中遣馮宗道按獄止貶黃州?練副使

李撰徐禧為同人時(shí)善景徳寺嚴(yán)法華嚴(yán)死又與小法華善一日法華引禧撰徃相國(guó)寺小巷中至一茅茨間見一老人借薦而坐老人見撰曰華山童子也得也得次見禧詫曰許眞君兒五代時(shí)宰相殺人多減三品后禧敗永洛以給事中贈(zèng)金紫光祿大夫果第四品也禧洪州人家住許眞君觀后是時(shí)京師盛傳老人有竒術(shù)西駙馬店火先一日徃店后孫染家懐中出一木略如魚狀曰此行雨龍也我于玉皇大帝處借來取水一椀以木魚盡灑屋壁懷之而去是夜火孫氏完惟焚一厠乃木灑水不至處也

溫公大更法令欽之子瞻宻言宜慮后患溫公起立拱手厲聲曰天若祚宋必?zé)o此事二人語(yǔ)塞而去方其病也猶肩輿見呂申公議改都省臨終床簀蕭然惟枕間有役書一卷故公為挽詞云漏殘余一榻曾不為黃金儂智髙防邕州狄青討之列軍陣城下智髙大宴城頭鼓吹振作一人衣道服罵官軍有善射者一矢斃之青隨行倚河?xùn)|王簡(jiǎn)子為先鋒勇甚為鑣所殺青見之汗出如雨世言青眞武神也至是曵兩皂旗麾兵而戰(zhàn)先用蕃落馬貫賊亂之大呼騎歩夾進(jìn)遂破智髙是時(shí)智髙可擒青疑有伏兵乃止

孫莘老知福州時(shí)民有欠市易錢系獄甚眾有富人出錢五百萬(wàn)葺佛殿請(qǐng)于莘老莘老徐曰汝軰所以施錢者何也眾曰愿得福耳莘老曰佛殿未甚壊佛又無露坐者孰若以錢為獄囚償官逋使數(shù)百人釋枷鏁之苦其得福豈不多乎富人不得已諾之即日輸錢囹圄遂空

杜祁公為人清約平生非賔客不食羊肉時(shí)朝多恩賜請(qǐng)求無不從祁公尤抑幸所請(qǐng)即封還其有私謁上必曰朕無不可但這白須老子不肯

杜太監(jiān)植少子灼為李定所捃定曰莫要?jiǎng)兞司v衫灼從容對(duì)曰緑衫未剝恐先剝了紫衫定大怒枷送司理院求其贓罪不得以他事坐之沖替而已定未防果以不持所生母仇氏服貶官而死灼今為循州興寧尉王徳用號(hào)黒王相年十九從父討西賊威名大震西人兒啼即呼黒大王來以懼之徳用在朝屢引年仁宗惜其去兩為減年一日除樞宻使孔道輔上言徳用狀類藝祖宅枕干岡即出知隨州謝表云狀類藝祖父母所生宅枕干岡先朝所賜時(shí)人莫不多其言

藝祖從世宗征淮南有徐氏世以酒坊為業(yè)上每訪其家必進(jìn)美酒無小大奉事甚謹(jǐn)徐氏知人望巳歸即從容屬異日計(jì)上曰汝軰來吾何以驗(yàn)之徐氏曰某全家人手指節(jié)不全不過存中節(jié)世謂徐雞爪迨上登極諸徐來皆愿得酒坊許之今西樞曾布其母朱氏即徐氏外生亦無中指節(jié)故西樞亦然世以其異故貴不知其氣所傳自外氏諸徐也

仁宗嘗患腰疼李公主薦一黥卒即召見用針刺腰針才出即奏云官家起行上如其言行歩如故遂賜號(hào)興龍穴

劉虛白金陵人善三輔學(xué)堂只相兩府見曾子固曰乞兒也陳執(zhí)中為撫州通判使者將劾之虛白曰無患公當(dāng)作宰相使者果被召半道而去王益知韶州自期必至公輔韶有張九齡廟相傳兩府過雖赤日亦下雨王過雨作尤自負(fù)還金陵盛服見虛白曰幾時(shí)入兩府虛白笑曰只做得都官益大怒欲危以事時(shí)茶禁嚴(yán)聞虛白自南來使人伺察為一郡將庇之得免后虛白竟以他事杖脊而益果終都官郎中

荊公以雱病夜焚紙錢平甫戲曰天曹也行倉(cāng)法時(shí)新立倉(cāng)法胥史重祿者皆用焉人以為不便故平甫譏之也

夏文莊父為侍禁時(shí)文莊尚幼有道士愛之乞?yàn)轲B(yǎng)子父止文莊一子弗許道士曰是兒有仙骨不爾位極人臣但可惜墮落了后文莊為通判又見昔日道士曰尚可作地仙在城都復(fù)見道士跨驢于市揺手曰無及矣遂不復(fù)見

公嘗與孫莘老傳師喬希圣閻求仁約異日為林下友不至者以書督之公曰今莘老希圣相繼謝世獨(dú)傳師尚顯求仁碌碌仕宦而某謪逺方前日之約不能及矣良可嘆也余謂林泉軒冕雖去就不同皆有命焉公曰然

孫公談圃卷中

林英年七十致仕起為大理卿氣貌不衰如四五十歲人或問何術(shù)致此英曰但平生不曾煩惱明日無飯吃亦不憂事至即遣之釋然不留胸中治獄多所全活若有所見者豈其隂相耶

馮大叅京嘗患傷寒已死家中哭之已而復(fù)蘇云適徃五臺(tái)山見昔為僧時(shí)室中之物皆在有言我俗縁未盡故遣歸因作文記之屬其子他日勿載墓志中

玉清昭應(yīng)宮丁晉公領(lǐng)其使監(jiān)造土木之工極天下之巧繪畫無不用黃金四方古名畫皆取其壁龕廡下以其余材建五岳觀世猶謂之木天則玉清之宏壯可知玉清宮道院則今萬(wàn)夀觀是也后玉清五岳皆焚獨(dú)道院在丁之董役也晝夜不息每畫一栱燃臈炬一枝儲(chǔ)祥宮太宗建之為民祈福神宗以其地屬震欲新之至元佑初落成宦人陳衍領(lǐng)其事凡當(dāng)用黃金處皆以丹朱代之宮成兩宮臨幸肆赦

蔡確安陸詩(shī)吳處厚告于朝臺(tái)官唯李公擇言不宜長(zhǎng)此風(fēng)盛陶言無意余持兩端故謫辭用首防對(duì)寒蟬之句諫官四人朱光庭吳安詩(shī)劉安世梁燾交章排論兩府獨(dú)范純?nèi)柿羯砹庵畷r(shí)王存已去行數(shù)歩為范一言而留之祭既貶新州范王皆罷政公言使確誠(chéng)無意如滄海掦塵之句非佳語(yǔ)也

隋開汴河其勢(shì)正沖今南京至城外迂其勢(shì)以避之古老相傳為留趙灣至藝祖以宋州節(jié)度使即帝位乃其防也

趙志忠自契丹歸朝官至正郎嘗求差遣不報(bào)在都堂厲聲曰天下只有閻羅大王至公若敎不公似志忠底已死了三二十個(gè)志忠歸中國(guó)時(shí)上書及得契丹文字甚多蓋志忠嘗為契丹史官也

劉安世范祖禹同作諫官或傳宮中誕公主時(shí)上未納后二人即奏或言未必實(shí)二人固上之宣仁曰無此事大臣誤聼紹圣貶官安世自髙州移梅州祖禹自賔州移化州

張文定嘗苦腳疾無藥可療一日逰相國(guó)寺有賣藥者得菉豆兩粒服之遂愈曾魯公七十余苦痢疾鄉(xiāng)人陳應(yīng)之用水梅花臈茶服之遂愈子孝寛言其父異其術(shù)親記一小冊(cè)子后

喬執(zhí)中未遇之時(shí)父竦素事普照像甚嚴(yán)日夕禱之夜夢(mèng)一紫衣僧至堦前指庭之東見日初出甚近而光明不可正眎后英廟登極遂中第御名從日也

蘇少保頌為人深沉有度量不悅于荊公罷知制誥歸班二年赴常朝未嘗一日在告與人終日無一言及之元佑中與同列爭(zhēng)賈易事遂以朋黨罷相而蘇平生未嘗識(shí)易也知楊州日呂溫卿出使杖孔目官以下四十余人公怡然一聼所為嘗奉親知婺州中途大風(fēng)舟壞親濡水公皇遽入水負(fù)抱迓吏及卒數(shù)百人盡跳波間須臾風(fēng)定親獲安全世言公所以作相者孝徳所召也又善言臺(tái)閣故事下至閭巷風(fēng)俗士大夫吉兇禮無不能記嘗曰先朝人書狀簡(jiǎn)尺后多用押字非自尊也后簡(jiǎn)省以代名耳今人不復(fù)識(shí)見押字便怒

吳頥云荊公薨之前一歲凌晨閽者見一?頭小青衣送白楊木笏褁以青布荊公惡甚棄之墻下曰明年祖龍死予因言唐相趙憬將薨長(zhǎng)安諸城門金吾見一小兒衣豹犢鼻擕五色繩子覔趙相公不旬日憬薨此相類也

張靖言荊公在金陵未病前一歲白日見一人上堂再拜乃故羣牧吏其死也已乆矣荊公驚問何故來吏曰?相公恩以待制故來荊公愴然問雱安在吏曰見今未結(jié)絶了如要見可于某夕幕廡下切勿驚呼唯可令一親信者在側(cè)荊公如其言頃之見一紫袍博帯據(jù)案而坐乃故吏也獄卒數(shù)人枷一囚自大門而入身具桎梏曳病足立廷下血污地呻吟之聲殆不可聞乃雱也雱對(duì)吏云告早結(jié)絶良乆而滅荊公防失聲而哭為一指使掩其口明年荊公薨靖公門人其説甚詳

國(guó)朝諡文公者楊億王洙二人歐陽(yáng)永叔薨欲以文為謚時(shí)議者謂韓愈得文已為僣矣修豈可得于是謚文忠有曰必留與介甫紹圣初荊公果謚文

仁廟皇嗣未立羣臣多言獨(dú)韓魏公有力一日殿上陳宗廟大計(jì)上不得已頷之遂降詔立濮邸比車駕還宮不食者再左右問安否上垂涕曰汝不知我今日已有交代宮人有數(shù)某妃將入閣者曰何遽使他人為上曰是他韓琦已處置了復(fù)泣下晩年每遇真廟諱日羣臣拜慰必聞上慟哭其聲哀咽黔川謝師徳嘗収梁職貢圖小筆尤精后有陶尚書跋尾數(shù)百字開寳時(shí)親筆公甚愛之公云其畫絶妙世鮮有之師徳公之女夫也曹后稱制日韓琦欲還政天子而御寳在太后合皇帝行幸即隨駕琦因請(qǐng)具素仗祈雨比乗輿還御寳更不入太后合即于簾前具述皇帝圣徳都人瞻仰無不歡慰且言天下事乆煩圣慮太后怒曰教做也由相公不教做也由相公琦獨(dú)立簾外不去及得一言有允意即再拜駕起遂促儀鸞司折簾上自此親政

神宗時(shí)旱一西僧呪水金明池云氣蔽水加黒僧云羅義神災(zāi)刼重戰(zhàn)退天神不令下雨但可于某日內(nèi)東門降雨數(shù)防而已果如其言

張日用知徳清軍大旱民有爭(zhēng)水者日用曰今為汝借水三寸三日內(nèi)還汝乃于水中刻表為記日用即詣一廟為文具述借水事立廟中以俟即日大雨夜人視其表果及三寸而止

滕逹道錢醇老孫莘老孫巨源治平初同在舘中花時(shí)人各厯數(shù)京師花最盛處滕曰不足道約旬休日率同舍游三人者如其言逹道前行出封丘門入一小巷中行數(shù)歩至一門陋甚又?jǐn)?shù)歩至大門特壯麗造防下馬主人戴道防衣紫半臂徐歩而出逹道素識(shí)之因曰今日風(fēng)埃主人曰此中不覺諸公宜徃小防至則雜花盛開雕欄畫棟樓觀甚麗水陸畢陳皆京師所未嘗見主人云此未足佳頥防開后堂門坐上已聞樂聲矣時(shí)在諒闇中莘老辭之眾遂去莘老嘗語(yǔ)人平生防花只此一處

公曰荊公三經(jīng)學(xué)者以謂如何余曰荊公學(xué)尤?于理非后生所易知故學(xué)者又為穿鑿所謂秦有司負(fù)秦法度也然荊公亦有所失如周官言贊牛耳荊公言取其順聼不知牛有耳而無竅本以鼻聼詩(shī)誰(shuí)謂防無牙荊公謂防實(shí)無牙不知防實(shí)有牙昔曾有人引一牛與荊公辯之又嘗捕一防與之較公曰然

石曼卿謫海州日使人拾桃核數(shù)斛人跡不到處以彈弓種之不數(shù)年桃花遍山谷中

盧桐昭州人蔡挺薦為國(guó)子直講為人樸質(zhì)不修人事至京杜門以故皆疎之唯孫莘老與之善莘老見桐防易詰其義皆非今世所學(xué)得京房厯數(shù)之説莘老出京桐夜半餞之言莘老禍福后無不中者

予問公今三歳一郊奏補(bǔ)賞賚有不貲之費(fèi)漢唐無之豈祖宗有深意乎公曰然蓋自五代士卒驕無名邀賞故制此以厭人心議者欲裁損之不知此也

契丹有一佛寺甚壯麗使者至必焚香寺有大佛銀鑄金鍍豐稷奉使見其供具器皿皆神宗賜髙麗之物蓋髙麗制于契丹每遇契丹使至其國(guó)所居殿上鴟尾皆暫徹去

鄭待制穆字閎中福州人與劉彛陳襄皆以徳行為世所尊號(hào)四先生時(shí)鄭歸閩公亦有詩(shī)送之曰清曉都門祖帳開路人相與嘆賢哉流塵防翳防山眼落日休停別酒杯何待諸生留北闕自存遺直在東臺(tái)連江四老嗟誰(shuí)在白首今朝只獨(dú)來

丁晉公執(zhí)政不許同列留身唯王曾一切委順未嘗忤其意曾謂丁曰欲面求恩澤又不敢留身丁曰如公不妨一日留身進(jìn)文字一卷具道丁事丁去數(shù)歩大悔之自是遂有朱崖之行

南北郊其牲用犢取其繭栗者牽特時(shí)必先引其母然后能行及殺之際其母哀鳴人不忍聞攝祀者多避之真宗一日晡時(shí)宣兩府于崇政殿眾疑今日別無奏事少頃乃賜食比暮召入禁中每人設(shè)一小合子令易衫防上曰太平無事與卿等飲酒為樂左右列宮人上曰卿等家亦有之否獨(dú)王旦對(duì)曰無有上以二人賜之及罷又賜香藥皆珍寳也宮人解紅綃金項(xiàng)帕系于袖中拜賜而出

陽(yáng)城謫道州未行有書生五人訪城冠?甚敝城各以一縑與之比至道州城謁五龍祠其縑皆在神坐側(cè)今刻石載其事

公晩謫歸州遂得唐翰林學(xué)士李矗事矗嘗謫知此郡唐史即不載獨(dú)見于圖經(jīng)今郡宅有翰林堂公至歸生男子遂以矗名之公在歸尤多詩(shī)什有北扉西掖青云士千載飄零只兩人謂此也蓋公為紫微日嘗兼權(quán)直學(xué)士院

公既謫歸州路逢梁夀夀時(shí)貶化州分其子孫一半在鄆梁有幼子八歳孫三歳至潭州為知州喻陟所逼家人數(shù)日環(huán)聚泣別至是梁奮然擲其子于地其孫方挽衣不肯去梁掣其手而行雨中徒歩而出道路為之泣下

南海有飛鳥自空中遺糞于舟穢不可聞丁晉公之貶崖鳥雖翔而糞不污至崖盡縱所乗牛馬于山林間數(shù)年一夕皆集無遺者翊日遂有光州之命

公為京東憲置黑漆牌雌黃字云刑獄寃濫詞理抑屈州縣不理立此牌下按部使人前佩之一日有婦人慟哭牌下曰吾女死夫家不知其由公取其案劾之果得其寃一路震駭

公罷泰州幕時(shí)擕家人謁泗州雍熈塔見圣容不悅?cè)缗珡?fù)歸髙郵大病相繼一子夭復(fù)調(diào)官西上復(fù)拜塔下見其容甚悅遂有六察之薦劉士彥為泗州日病甚其女刲股肉以進(jìn)夜夢(mèng)普照云我以與汝取得藥來明日有徐州尼劉鄉(xiāng)人也來獻(xiàn)袈裟于塔下方掛塔之次于圣像中得藥一貼題云和州厯陽(yáng)縣秦家治風(fēng)藥服之香氣徹頂即日遂安

范文正少飬于外氏朱家朱南京人今留府后朱少卿宅是也文正學(xué)于府庠同舍有病者文正親調(diào)藥以療病極囑文正曰吾無以報(bào)子平生有一術(shù)游逺方未嘗窮乏者術(shù)之力也今以遺子因授藥一囊方書一小冊(cè)文正不得已而留之未嘗取視后二十年得其子還之封識(shí)宛然

子瞻在黃州術(shù)士多從之游有僧相見數(shù)日不交一言將去懷中取藥兩貼如蓮蕊而黒色曰此燒煉藥也有緩急服之子瞻在京師為公言至今収之后謫海島無恙疑得此藥之力

孫公談圃卷下

子由嘗為黃白術(shù)先治一室甚宻中置大爐將舉火見一大貓據(jù)爐而溺須臾不見子由以謂神僊之術(shù)天使?jié)毞Υ淙巳缓髠饔璺瞧淙怂觳粡?fù)講

呂文靖生四子公弼公著公奭公孺皆少時(shí)文靖與其夫人語(yǔ)四兒他日皆系金?但未知誰(shuí)作宰相吾將驗(yàn)之他日四子居外夫人使小鬟擎四寳器貯茶而徃教令至門故跌而碎之三子皆失聲或走歸告夫人者獨(dú)公著凝然不動(dòng)文靖謂夫人曰此子必作相元佑果大拜

丁崖州多智數(shù)在海外有一販夫輒與數(shù)百緡任其貨易歳乆不問商人疑其意且欲報(bào)之曰相公或使之雖死不避丁乃預(yù)計(jì)南京春宴必有中使在坐因作表丐還封為書投府坐約商人曰汝必湏于是日到仍湏宴次投之商人欣躍而去至則如其言府坐得書懼不敢發(fā)欲匿之及中使已見遂因中使回附奏自是得移光州其表云雖遷陵之罪大應(yīng)立主之功多

黃魯直得洪州解頭赴省試公與喬希圣數(shù)人待榜相傳魯直為省元同舍置酒有仆自門被髪大呼而入舉三指問之乃公與同舎三人魯直不與坐上數(shù)人皆防去至有流涕者魯直飲酒自若飲酒罷與公同看榜不少見于顔色公嘗為其婦翁孫莘老言甚重之后妻死作發(fā)愿文絶嗜欲不御酒肉至黔州命下亦不少動(dòng)公在歸州日見其容貌愈光澤留貶所累年有見者無異仕宦時(shí)議者疑魯直其徳性殆夙成非學(xué)而能之予嘗小釀公聞而見訪后度釀熟以詩(shī)見索云稍覺香薰鼻還思酒入唇盈缸止三斗可撥甕頭春予因和云紫貂寒擁鼻緑螘細(xì)侵唇蓮燭當(dāng)時(shí)事壺頭此日春公問自昔貶官至汀者為誰(shuí)予對(duì)圖經(jīng)不載按唐史蘇弁自戸部侍郎以腐粟貶司戸蔣防自翰林學(xué)士貶刺史裴胄自宣州刺史貶司馬張又新自行軍司馬貶刺史

何殿直黥卒也善行天心正法子由婦遇祟二年何治之初見四鬼環(huán)守后止見一何更造天獄筑壇追捕鞭笞之聲聞?dòng)谕馐且箣D如醉而醒者家人詢二年之病皆不記但如夢(mèng)中耳公先娶撫州吳氏因言吳氏有女為祟所苦得洪州道士治之而愈道士埋符廟下一夕廟屋盡圯至今修而復(fù)壞者數(shù)四其術(shù)秘不傳世安南不滅議者歸咎王荊公進(jìn)郭逵而退李憲荊公咲曰使逵無功勝憲有功使宦者得志吾屬異日受禍矣他日有朝士在中書稱李憲字荊公厲聲叱之曰是何人即出為監(jiān)當(dāng)

宋宣獻(xiàn)家藏書過秘府章獻(xiàn)明肅太后稱制未有故實(shí)于其家討論盡得之

王青未遇時(shí)貧甚有人告曰何不賣脂灰令人家補(bǔ)璺器青如其言家貲遂豐是時(shí)京師無人賣此今則多矣蓋自青始也公見髙士英説少時(shí)見青監(jiān)倉(cāng)門時(shí)有一朝士在坐求青相青云眼昏看人不中朝士曰某不逺千里而來幸無辭也青曰無所諱則言官人山林中有寃氣所以平生坎坷守官多事不沖替即差替也朝士愕然曰某五歲時(shí)所生母死于江行父遽焚于水濵即解舟而去后求骨已亡矣無一日不恨青曰如此不湏問相也

元佑初呂申公欲以張問為給事中張老甚外議恟恟公上言朝廷欲用老成者謂其有成人之徳豈特蒼頭白髪而已乎人有讒于申公申公以皓首又弟公績(jī)除慶帥辭疾不行請(qǐng)宮觀即以秘書少監(jiān)領(lǐng)真祠公言近嘗有某官亦如此請(qǐng)者因得罪不宜以宰相弟遂撓法申公不悅出公知濟(jì)州

胡競(jìng)除監(jiān)察御史公連章言禁中何以知此人姓名且未嘗有大臣論薦及有投獻(xiàn)文字堅(jiān)執(zhí)不下引觀近臣以其所為主觀逺臣以其所主主癰疽瘠環(huán)何以為孔子又主上春秋鼎盛太皇太后簾幃深宻正當(dāng)防竊美之人蓋指陳衍也其命遂寢【今按家集所載乃裴綸非胡競(jìng)】凡稱臣寮一言即御史所陳舊日皆書御史姓名至仁宗朝因事罷之

蒲恭敏宗孟知鄆州日有盜黃麻胡者刼良民使自掘地倒埋之觀其足動(dòng)以為戲樂恭敏獲其黨先剔去足筋然后置于法先是寇依梁山濼縣官有用長(zhǎng)梯窺蒲葦間者恭敏下令禁毋得乗小舟出入濼中賊既絶食遂防去公為憲日一倚恭敏凡獲盜即日輦金至市中行賞以故人人用力斬捕略盡

閩中唯建劒汀邵武四處殺子士大夫家亦然章郇公建州人生時(shí)家嫗將不舉凡滅燭而復(fù)明者三有呼于梁者曰相公家人懼甚遽収養(yǎng)之

藍(lán)大卿丞知吉州日朝廷議行新法自陳年老乞致仕忽有相手紋者曰大卿正做官何故要閑藍(lán)驚曰吾雖有意而未發(fā)言何以知之相者曰只為手中一道紋分明藍(lán)之子方病觀其手曰有兩橫紋相侵則不可救已而紋侵果卒

許景山逖知維掦以卒子子春既除服徃舊治將丐府公理遺表事時(shí)王丞相隨為郡子春以封狀見之謁通判拒不見子春大怒拂衣去而丞相聞之曰前日一封狀甚謹(jǐn)況其氣節(jié)如此因立奏遺表遂授太廟齋郎時(shí)年已四十終天章閣待制

瓊崖四州在海島上中有黎戎國(guó)其族防處無酋長(zhǎng)多沉香藥貨余靖知桂州時(shí)吳防為司戸管內(nèi)機(jī)宜文字以卒五百安撫黎戎?謂此不足以立功即深入其地反為掩殺?下馬請(qǐng)降戎得?待之甚厚以女妻之而?有子在瓊州令以銀五十星造兩缾贖之戎得缾甚喜遂放?還島上水出黎戎飲四州人少忤其意即毒其上流故鮮能亽其巢穴國(guó)初時(shí)有一節(jié)度使忘其名姓王不悅于趙普因使討之王有知術(shù)使士卒以鐵底為襪入其地多使斬馘至今國(guó)中一石戎過之必懼而再拜相傳王節(jié)度曾坐其上?即荊公夫人之叔父公先妻吳與荊公夫人同母親見?説如此公再娶周即春卿家有賢行

張舜民蕓叟從軍髙遵裕有詩(shī)曰白骨似沙沙似雪勸君莫上望鄉(xiāng)臺(tái)神廟見詩(shī)謫郴州稅郴多碧蓮根大如盌張嘗以墨印于詩(shī)藁上以詫北人也

紹圣初復(fù)用元豐舊人呂吉甫起知金陵公謫歸州過之燕勞甚厚回謁于清涼寺問曾上荊公墳否公言不曾到但妻母墳近一省之蓋是時(shí)士大夫上荊公冡者無虛日呂因是問之

巫山神女廟其像坐帳中秘不可觀馮沆學(xué)士之幼子美秀如玉年十五隨沆知防州日戲于郡圃必拍手呼鹿鹿至則騎之人以為異后改蜀郡過巫山廟其子輒褰帷見神女目動(dòng)歸時(shí)頭痛疾三日而卒

公言近歲乗輿唐突者多為衛(wèi)士毆傷宜造一木匣如匭狀隨駕而行以御史一員掌之庻使寃抑可伸而良民無毆傷之害

晁尭民端仁嘗得冷疾苦無藥可治惟日中炙背遂愈范峒善風(fēng)鑒公為中書舎人時(shí)峒曰凡坐狨毛要如半睡者公在馬上精神太衒恐不乆居此未防果出知南京

公昔與杜挺之梅圣俞同舟遡汴見圣俞吟詩(shī)日成一篇眾莫能和因?qū)s伺圣俞如何作詩(shī)蓋寢食游觀未嘗不吟諷思索也時(shí)時(shí)于坐上忽引去奮筆書一小紙內(nèi)筭袋中同舟竊取而觀皆詩(shī)句也或半聨或一字他日作詩(shī)有可用者入之有云作詩(shī)無古今惟造平淡難乃筭袋中所書也

徐君平金陵人親見荊公病革時(shí)獨(dú)與一醫(yī)者對(duì)床而寢荊公矍然起云適夢(mèng)與王禹玉露髻不巾同立一壇上已而遂薨此可怪也

杜常及第時(shí)在期集處為公言先夢(mèng)已及第猶著白衣見主上被髪常在眾中騎馬意欲先行為前三人擁而不得進(jìn)又過一大澗防墮后得一人狀貌甚偉扶掖而過果第四人及第則前有三人之應(yīng)也后一人乃沈季長(zhǎng)正如夢(mèng)中所見時(shí)在諒闇中即被髪之應(yīng)也

儂智髙反時(shí)官軍屢敗孫沔余靖軍行不整所過殘掠狄青為帥有婦人賣蔬于道一卒倍取青拽卒馬前斬之至廣召諸將責(zé)陳曉【犯英廟御名】違節(jié)制斥起大門外已羅酒炙遂斬之孫余坐上股栗自是軍聲大振秋毫無犯遂破賊焉

杜鎬龍圖江南名士植之祖也初登第時(shí)將試之前夕寤而燭之見大防銜卷于前視之乃孝經(jīng)正義明日果于正義中出題三道

俞次尚與其妻素逹理性次尚病呼其妻曰我將死時(shí)次尚二子在外妻曰我欲先死君俟諸子至未晩也其妻奄然而化次尚為文志其墓已而諸子至明日告曰吾亦行矣即薰沐趺坐而化孫莘老嘗表其墓次尚官至屯田郎湖州人字退翁云

燕達(dá)為兒時(shí)賣鴨卵嚴(yán)法華取其卵悉啖之既而撫其背曰惜取身他日一個(gè)節(jié)度使

契丹犯澶淵奏至寇凖適在病告上遣數(shù)軰召與計(jì)事凖辭疾復(fù)遣衛(wèi)士舁病而入亦不至明日凖入對(duì)上引視二圖一江南一蜀中也凖曰江南必王欽若蜀中必陳堯咨也二人以其鄉(xiāng)里皆亡國(guó)詔不可固請(qǐng)鑾輿親征即出懐中所擬將校姓名凡數(shù)百人詔敕皆具矢戈即日言邁遂平大寇凖之力也

馬亮善相人為防路監(jiān)司日呂文靖父為州職官一見文靖即許以女嫁之其妻怒曰君嘗以此女為國(guó)夫人何為與選人子亮曰此所以為國(guó)夫人也

墨客揮犀【彭乘】

包拯自御史直諌院危言正議傾動(dòng)朝野仁廟常溫顔優(yōu)納近侍以為難帝曰忠鯁之言固苦口而逆耳蓋有所益也設(shè)或無益亦無所害又何必拒而責(zé)之大圣之度慈厚若此

孫資政沔出帥環(huán)慶宿管城値夏州進(jìn)奉使至或曰當(dāng)避驛者公曰使夏國(guó)王自入朝亦外臣也猶當(dāng)在某下況陪臣乎羌使遂宿白沙仁廟聞而嘉之

詩(shī)人多用方言南人謂象牙為白暗犀為黒暗故老杜詩(shī)曰黒暗通蠻貨又謂睡美爲(wèi)黒甜飲酒爲(wèi)軟飽故東坡詩(shī)曰三杯軟飽后一枕黒甜余

左傳晉使子員謂鄭人曰君有楚命亦不使一介行李告于寡君注行李謂行人也今人乃謂行裝為行李非也

鄭希仲云凡仕宦有三難一謂綂十萬(wàn)之眾而爲(wèi)帥二為翰林學(xué)士三謂宰劇邑三者茍非其材則事必隳廢除是三者雖宰相猶可以常才兼之

世人畵韓退之小面而美髯著紗防此乃江南韓熈載耳尚有當(dāng)時(shí)所畫題志甚眀熈載諡文靖江南人謂之韓文公因此遂謬以爲(wèi)退之退之肥而寡髯元豐中以退之從享文宣王廟郡縣所畫皆是熈載后世不復(fù)可辯退之遂爲(wèi)熈載矣

舊制三班奉職月俸錢七百驛劵肉半斤祥符中有人爲(wèi)題詩(shī)寫在驛舍門曰三班奉職實(shí)堪悲卑賤孤寒即可知七百料錢何日富半斤羊肉防時(shí)肥朝廷聞之曰如此何以責(zé)亷隅遂議増?jiān)沦?/p>

嘗有一名公初任縣尉有舉人投書索米戲爲(wèi)詩(shī)答之曰五貫五百九十俸虛錢請(qǐng)作足錢用妻兒尚未厭糟糠僮仆豈免遭饑凍贖典贖解不曽休吃酒吃肉何曽夢(mèng)為報(bào)江南癡秀才更來謁索覓甚甕熈寧中例增選人俸錢不復(fù)有五貫九百俸者此實(shí)養(yǎng)亷隅之本也藏書畫者多取空名偶傳爲(wèi)鐘王顧陸之筆見者爭(zhēng)售此所謂耳鑒又以觀畫而以手摸之相傳以謂色不印指者爲(wèi)佳畫此又在耳鑒之下謂之揣骨聽聲歐陽(yáng)公嘗得一古畫牡丹樷其下有一貓永叔未知其精妙丞相正肅吳公與歐公家相近一見曰此正午牡丹樷何以明之其花敷妍而色燥此日中時(shí)花也貓眼黒睛如線此正午貓眼也有帶露花則房斂而色澤貓眼早暮則睛圓正午則如一線耳此亦善求古人之意也揚(yáng)州芍藥名著天下郡國(guó)最其盛處仁宗朝韓魏公以副樞出鎭維揚(yáng)初夏芍藥盛開忽于叢中得黃縁棱者四朶土人呼為金腰帶云數(shù)十年間或有一二朶不常見也魏公開宴召三人者同賞時(shí)王禹玉作監(jiān)郡王荊公爲(wèi)幕官陳秀公初校尉衛(wèi)寺丞爲(wèi)過客其后四人者皆相繼登臺(tái)輔蓋花瑞也

倪彥及朝奉嘗爲(wèi)太原府幕官云太原人喜食棗無貴賤老少常置棗于懷袖間等閑探取食之則人之齒皆黃縁食棗故乃驗(yàn)嵇叔夜齒居晉而黃之説

蒲陽(yáng)壺公山有蟹泉在嵌嵓之側(cè)一穴大可容臂其源常竭求涓滴不可得州縣遇旱暵即遣吏齋沭置凈器于前以茅接之泉乃徐徐引出滿器而止有一蟹大如錢色紅可愛縁茅入器中戲泳俄頃乃去若遇蟹出雨必沾足此亦應(yīng)天寺鰻井之類也

往歲士人多尚對(duì)偶爲(wèi)文穆修張景輩始爲(wèi)平文當(dāng)時(shí)謂之古文穆張嘗同造朝待旦于東華門方論文次適見有奔馬踐死一犬二人各記其事以較工拙穆修曰馬逸有黃犬遇蹄而斃張景曰有犬死奔馬之下時(shí)文體新變二人之語(yǔ)皆拙澀當(dāng)時(shí)已謂之工傳之至今桂州婦人產(chǎn)男者取其胞衣凈濯細(xì)切五味煎調(diào)之召至親者合宴置酒而啖若不與者必致怒爭(zhēng)

北人喜鴉聲而惡鵲聲南人喜鵲聲而惡鴉聲鴉聲吉兇不常鵲聲吉多而兇少故俗呼喜鵲古所謂干鵲是也南中多有信鵲者類鵲而小能爲(wèi)百禽聲春時(shí)其聲極可愛忽飛鳴而過庭檐間者則其占爲(wèi)有喜凡野禽或獐狐之類入人家者必有不祥事余累試甚驗(yàn)不但人家路行遇飛鳥過者切避之若遺糞汚人衣者亦不祥又見雀鬬者不得相逐遭官事

毘陵郡士人家有一女姓李氏方年十六歲頗能詩(shī)甚有佳句吳人多得之有拾得破錢詩(shī)云半輪殘?jiān)卵趬m埃依稀猶有開元字想得清光未破時(shí)買盡人間不平事又有彈琴詩(shī)云昔年剛笑卓文君豈信絲桐解誤身今日未彈心已亂此心元自不由人雖有情致乃非女子所宜

王君貺爲(wèi)三司使乞更河北鹽法條約頗精宻仁廟批曰朕不忍河北軍民頓食貴鹽三司即時(shí)寢罷后刻詔于北京望宸閣

雀有色純白者有尾白者構(gòu)巢人家多爲(wèi)祥瑞余曽見賣藥老人育白雀數(shù)枚問何從得之答云雀方出殻未羽時(shí)以蜜和飯飼之乃然

防峽間有子母鵲比常鵲差大雌雄未嘗相離虞者必雙得之閉雌于籠中縱雄出食食飽輒歸縱雌亦然若雙縱則徑去不復(fù)返矣

河州有禽名骨托狀類雕髙三尺許常以名自呼能食鐵石郡守每置酒輒出以示坐客或疑鐵石至堅(jiān)非可食之物乃取三寸白石系以絲繩擲其前即啄而吞之良乆牽出視石已軟爛如泥矣

文潞公住洛日年七十八同時(shí)有中防大夫和昫朝儀大夫司馬旦司封郎中致仕席汝言皆七十八嘗爲(wèi)同甲防各賦詩(shī)一首潞公詩(shī)曰四人三百二十歲況是同生丙午年招得梁園爲(wèi)賦客合成商嶺采芝仙詩(shī)談亹亹風(fēng)盈席素髪飄飄雪滿肩此防從來誠(chéng)未有洛中應(yīng)作畫圖傳

韓侍中薨差內(nèi)臣張都知督葬事?堂甃以石一切用度皆出于官上自撰墓碑題其額曰兩朝顧命定冊(cè)元?jiǎng)胫髂陼讨修吧项}其墓碑額曰兩朝顧命贊冊(cè)亞勲之碑

虎每食一人則耳成一缺汀州西山有虎爲(wèi)暴十余年后爲(wèi)射者所殺兩耳如鋸焉

歐陽(yáng)文忠公好推攬后學(xué)王向少時(shí)爲(wèi)三班奉職勾當(dāng)滁州一鎮(zhèn)時(shí)文忠守滁州有先生爲(wèi)學(xué)子不行束修自往詣之學(xué)子閉門不接先生訟于向向判其牒曰禮聞來學(xué)不聞往教先生既已自屈弟子寜不少髙盍二物以収威豈兩辭而造致先生不喜向判徑持牒以見歐公公一閱大稱其才遂爲(wèi)之延譽(yù)奬進(jìn)成就美名卒爲(wèi)聞人

慶厯中范希文以資政殿學(xué)士判邠州予中途上謁翌日召食時(shí)李郎中丁同席范與丁同年進(jìn)士也因道舊日某修學(xué)時(shí)最爲(wèi)貧窶與劉某同在長(zhǎng)白山僧舍日惟煑粟米二升作粥一器經(jīng)宿遂凝以刀爲(wèi)四塊早晩取二塊斷虀十?dāng)?shù)莖醋汁半盂入少鹽暖而防之如此者三年

鐘弱翁所至好貶剝榜額字畫必除去之出新意自立名令具牌當(dāng)爲(wèi)重書之鏤刻工匠十?dāng)?shù)輩然字畫不工人皆苦之嘗經(jīng)過廬陵一山寺有髙閣壯麗弱翁與僚屬部曲擁立望其榜曰定慧之閣自徑入寸旁題姓名漫滅弱翁故意稱謬使僧呼梯取之拭拂視之乃魯國(guó)顔眞卿書弱翁顧謂客曰似此字畫何不刻石即令刻石傳者以爲(wèi)笑

漳州漳浦縣地連潮陽(yáng)素多象往往十?dāng)?shù)爲(wèi)羣然不爲(wèi)害惟獨(dú)象遇之逐人蹂踐至肉骨糜碎乃去葢?yīng)毾竽吮娤笾凶瞰E悍者不爲(wèi)羣象所容故遇之則蹂而害人僧悟空在江外見一猿坐樹杪弋人伺其便射之箭中母腹母呼其雄至付子已哀鳴數(shù)聲乃防箭墮地而死射者折矢棄弓誓不復(fù)射

貉行十?dāng)?shù)歩輒睡以物擊竹警之乃起既行復(fù)睡性嗜紙狀如兔毛質(zhì)滑膩可愛予元符中于京師賣藥翁處見之

國(guó)子博士李余慶知常州強(qiáng)于政事果于去惡兇人惡吏畏之如神末年得疾甚困有州醫(yī)博士多過惡常懼為余慶所發(fā)因其困進(jìn)利藥以毒之服之洞泄不已勢(shì)已危余慶察其奸使人扶舁坐防事召醫(yī)博士杖殺之然后歸臥未及席而死葬于橫山人至今畏之過墓者皆下馬有病瘧者取墓土著牀席間輒差其敬憚之如此

石守道學(xué)士為舉子時(shí)寓學(xué)于南都其固窮苦學(xué)世無比者王侍郎獨(dú)聞其勤約因會(huì)客以盤餐遺之石謝曰甘脆者亦某之愿也但日享之則可若止修一餐則眀日何以繼乎朝享膏粱暮厭粗糲人之常情也某所以不敢當(dāng)賜使以食還王益重之

白樂天每作詩(shī)令一老嫗解之問曰解否嫗曰解則録之不解則又復(fù)易之故唐末之詩(shī)近于鄙俚也

鞠眞卿守潤(rùn)州民有鬬毆者本罪之外別令先毆者出錢以與后應(yīng)者小人靳財(cái)兼不憤輸錢于敵人終日紛爭(zhēng)相視無敢先下手者

王雩丞相荊公之次子也取撫州厐氏逾年生一子雩素有心疾至是與其妻不睦丞相念婦之無罪遂離而嫁之是時(shí)侯叔獻(xiàn)死而其妻隗氏幃箔不修丞相表其事而斥去時(shí)有諺語(yǔ)曰王太祝生前嫁婦侯工部死后休妻

東野下第詩(shī)曰出門如有礙誰(shuí)云天地寛晩登第乃作詩(shī)曰春風(fēng)得意馬蹄疾一日看盡長(zhǎng)安花夫名利之重輕人所不能免東野尤甚

熈寧中髙麗遣使求入貢且求王平甫學(xué)士京師題詠有防令權(quán)知開封府尤厚之內(nèi)翰抄録以賜時(shí)厚之自詣平甫求新著平甫以詩(shī)戲厚之曰誰(shuí)使詩(shī)仙來鳯沼欲傳賈客過雞林

世謂太守爲(wèi)五馬人罕知其故事或言詩(shī)云孑孑干旟在浚之都素絲組之良馬五之鄭注謂周禮州長(zhǎng)旟漢太守比州長(zhǎng)法御五馬故云后見厐防先朝奉云古乗駟馬車至漢時(shí)太守出則増一馬事見漢官儀也陳瑩中為予言神宗皇帝一日行后苑見牧猳防者問何所用牧者對(duì)曰自祖宗以來長(zhǎng)令畜之自稚養(yǎng)之以至大則殺之必養(yǎng)其稚者前朝不敢易爾不知果何用神宗沈思久之詔付有司禁中自今不得復(fù)畜數(shù)月衛(wèi)士忽獲妖人急欲血澆之禁中卒不能致神宗方悟太祖逺畧亦及此

舒王在鐘山有道士來謁因與碁輒作數(shù)語(yǔ)曰彼亦不敢先此亦不敢先惟其不敢先是以無所爭(zhēng)惟其無所爭(zhēng)故能入于不死不生舒王笑曰此特碁隱語(yǔ)也杜牧華清宮詩(shī)云長(zhǎng)安回望綉成堆山頂千門次第開一騎紅塵妃子笑無人知道荔枝來尤膾炙人口據(jù)唐紀(jì)眀皇以十月幸驪山至春即還宮是未嘗六月在驪山也然荔枝盛暑才熟詞意雖美而失事實(shí)矣

李翰林作襄陽(yáng)歌云清風(fēng)明月不用一錢買玉山自倒非人推人皆推為佳句至歐陽(yáng)文忠公題蘇子美滄浪亭詩(shī)乃云清風(fēng)明月本無價(jià)可惜只賣四萬(wàn)錢二人致詞雖異然皆善談風(fēng)月者也

張端公伯玉大科成名篇什豪邁尤爲(wèi)清脫過姑熟見李太白十詠嘆美乆之周流泉石間后見一水清激詢地人曰此水名明月泉公曰太白不題此泉將留以待我也公有詩(shī)曰至今千丈松猶伴數(shù)巖雪不見纎塵飛寒泉皜明月

子曕嘗自言平生有三不如人謂著碁吃酒唱曲也然三者亦何用如人子瞻之詞雖工而多不入腔正以不能唱曲耳

荊公禹玉熈寧中同在相府一日同侍朝忽有虱自荊公襦領(lǐng)而上直縁其須上顧之笑公不自知也朝退禹玉指以告公公命從者去之禹玉曰未可輕去輒獻(xiàn)一言以頌虱之功公曰如何禹玉笑而應(yīng)曰屢游相須曾經(jīng)御覽荊公亦爲(wèi)之解頥

館閣新書凈本有悮書處以雌黃涂之嘗校改字之法刮洗則傷紙紙貼之又易脫粉涂則字不沒涂數(shù)遍方能漫滅惟雌黃一漫則滅仍久而不脫古人謂之鉛黃葢用之有素矣

東南之美有會(huì)稽之竹箭竹爲(wèi)竹箭爲(wèi)箭葢二物也今采箭以爲(wèi)矢而通謂矢爲(wèi)箭者因其材名之也至于用木爲(wèi)矢而謂之箭則謬矣

丁晉公之逐士大夫逺嫌莫敢與之通聲問一日忽有一書與執(zhí)政執(zhí)政得之不敢發(fā)立具上聞洎發(fā)之乃表也深自敘致詞頗哀切其間兩句曰雖遷陵之罪大念立主之功多遂有北還命謂多智變以流人無因逹章奏遂托為執(zhí)政書度以上聞因?寛宥

唐華清宮今靈泉觀也七圣殿之西南隅十?dāng)?shù)歩間有皂莢一株合數(shù)人抱枝干頗瘁相傳云眀皇洎貴妃共植于此每歲結(jié)實(shí)必有十?dāng)?shù)莢合懽者京兆尹命老卒數(shù)人守視之移接于他枝則不復(fù)合懽也

凡夜食必以燭余一夕大醉渴甚取水將飲聞水中有聲急呼燭觀之得一蟲狀如蚯蚓細(xì)而長(zhǎng)問左右曰水蠱蟲也入腹中食人腸胃

黃宗旦晩年病目每奏事先具奏自成誦于口至上前展奏自誦之其實(shí)不見也同列害之宻以他書易其奏目宗旦不知也至上前所誦與奏目不同歸方覺之遂乞致仕

嶺南有異蟲如蚯蚓長(zhǎng)尺余觜利如錐多夜出半身著地半指空而行或有誤觸之者直入人心腹食人至死乃出土人目之為夜虎甚畏避之

蜣蜋夜飛宜避之撞入胸腹或臂股間輒遺子而去人或不悟子漸隠入肉中為患生股臂間者猶可傅療若入心腹則不可治也

漢以宮殿多災(zāi)術(shù)者言天上有魚尾星宜為其象冠于室以禳之今自有唐以來寺觀舊殿宇尚有為飛魚形尾指上者不知何時(shí)易名為鴟吻狀亦不類魚尾蘇伯材奉議云凡欲松偃蓋極不難栽時(shí)當(dāng)去松中大根惟留四旁須根則無不偃蓋

壺山有栢木一株長(zhǎng)數(shù)尺半化為石半猶是堅(jiān)木蔡君謨見而異焉因運(yùn)置私第余莆陽(yáng)日親見之

菌不可妄食建寧縣山石間忽生一菌大如車蓋鄉(xiāng)民異之取以為饌食者輒死凡菌為羮照人無影者不可食食殺人又有菌樷生于朽木或糞壤上其形如瑞芝潔白可愛夜則有光可以鑒物

江南陳彭年博學(xué)書史于禮文尤所詳練歸朝日侍從朝廷郊廟禮儀多委彭年裁定援引故事頗爲(wèi)詳洽嘗攝太常卿導(dǎo)駕誤行黃道上有司止之彭年正色曰自有典故禮曹素畏其該洽不復(fù)敢詰問

至和中余赴任邕至金城驛郵置早膳聞如以手荅腰鼓者問郵卒曰何處作樂曰非也乃鴆鳥禁虵

凌霄花金錢花渠那異花皆有毒不可近眼有人仰視凌霄花露滴眼中后遂失明

楊梅皂角木皆有雌雄雄者不實(shí)鑿木干作方寸穴取雌木填之乃實(shí)銀杏葉如鴨腳獨(dú)窠者不實(shí)偶生及樷生者乃實(shí)

李璋太尉罷郢州入朝至襄陽(yáng)疾病止驛舍兩月余璋嘗命蜀人費(fèi)孝先作卦影先畫一鳯止于林下有關(guān)焉又畫一鳯立于臺(tái)又畫衣紫而哭者五人蓋襄州南數(shù)里有鳯林關(guān)傳舍名鳯臺(tái)驛始璋止二子侍三子守官于外聞璋病甚悉來奔視至之翊日璋乃卒果臨防者五人

熈寧中鞏大卿申者善事貴權(quán)王丞相生日即飯僧具防籠雀鴿造相府以獻(xiàn)丞相方家防即于客宴開籠搢笏手取雀鴿跪而一一放之每放一鳥且祝曰愿相公一百二十歳

曽有秀才因盜絹被執(zhí)亦以試賦獲免其警對(duì)云窺其戸而閴其無人心乎愛矣見其利而忘其有義卷而懷之

蒲傳正知杭州有術(shù)士請(qǐng)謁葢年逾九十而猶有嬰兒之色傳正接之甚歡因訪以長(zhǎng)年之術(shù)荅曰其術(shù)甚簡(jiǎn)而易行他無所忌惟當(dāng)絶色欲耳傳正俛思良久曰若然則夀雖千歲何益

鎮(zhèn)陽(yáng)于諸節(jié)中尤重寒食是日不問貧富皆制新衣煥然滿目云一歲終惟此日易衣雖甚弊不復(fù)易至來歲是日復(fù)圖一新也余素知北人重此節(jié)然不聞?dòng)幸滓轮鬃蚤}嶺已南視此節(jié)則若不聞矣故沈佺期謫嶺表日有詩(shī)云嶺外逢寒食春來不見鎮(zhèn)陽(yáng)新甲子何日是清明則南北異俗可知矣

師友談?dòng)洝纠顝D】

東坡先生嘗謂某曰范淳夫講書為今經(jīng)筵講官第一言簡(jiǎn)而當(dāng)無一冗字無一長(zhǎng)語(yǔ)義理眀白而成文粲然乃得講書三昧也

太史公嘗講禮曰擬人必于其倫先儒之說謂擬君于君之倫擬臣于臣之倫臣以為此特位而已擬人必以徳為貴桀紂人君也謂匹夫?yàn)殍罴q其人必不肯受孔孟匹夫也謂人君為孔孟其人必不敢當(dāng)

秦少游論賦至悉曲盡其妙葢少時(shí)用心于賦甚勤而專常記前人所作一二篇至今不忘也

少游言賦中作用與雜文不同雜文則事詞在人意氣變化若作賦則惟貴鏈句之功鬬難鬬巧鬬新借如一事他人用之不過如此吾之所用則雖與眾同其語(yǔ)之巧逈與眾別然后為工也

國(guó)朝前軰多循唐格文冗事迃獨(dú)宋范滕鄭數(shù)公得名于世至于嘉佑之末治平之間賦格始備廢二十余年而復(fù)用當(dāng)時(shí)之風(fēng)未易得也已

東坡嘗云頃年文忠歐公薦其先君薦章才上一時(shí)公卿爭(zhēng)先求識(shí)面交口推服聲名一日大振葢歐公之言既取重于世而當(dāng)時(shí)之人亦有喜賢好善之心無紛紛翕訿之間言也

東坡云國(guó)朝試科目昔在八月中旬頃與黃門公既將試黃門公忽感疾臥病自料不能及矣相國(guó)韓魏公知之輒奏上曰今歲召制科之士惟蘇軾蘇轍最有聲望今聞蘇轍偶病未可試如此人兄弟中一人不得就試甚非眾望欲展限以俟上許之黃門病中魏公數(shù)使人問安否既聞全安方引試凡比常例展二十日自后試科目并在九月葢始于此此者相國(guó)呂微仲語(yǔ)及科目何故延及秋末之説東坡為呂相國(guó)言之相國(guó)曰韓忠獻(xiàn)其賢如此深可慕爾

蘇過叔嘗言其堂姊嫁蒲澈澈資政傳正之子也傳正守長(zhǎng)安日澈諸婦閉戸不治一事惟滴酥為花果等物每請(qǐng)客一客二十饤皆工巧盡力為之者只用一次復(fù)速客則更之以此諸婦日夜?jié)C酥不輟

太史公講月令開題凡數(shù)千言備陳厯世遵隂陽(yáng)為政事之跡與魏相柳宗元之説反復(fù)甚明前世論時(shí)令者莫能過也且曰儒者多言不必從月令故時(shí)令論立説誠(chéng)有以破漢儒附防災(zāi)異之弊然洪范以五事應(yīng)五行有休徴咎徴符契甚明后之人君不可不為鑒也蘇仲豫言蔣頴叔之為江淮發(fā)運(yùn)也其才智有余人莫能欺漕運(yùn)絡(luò)繹蔣吳人暗知風(fēng)水嘗于所居公署前立一旗曰占風(fēng)旗使人日之置籍焉令諸漕綱日程亦各記風(fēng)之便逆葢雷雨雪雹霧露等或有不均風(fēng)則天下皆一每有運(yùn)至取其日程厯以合之責(zé)其稽緩者綱吏畏服蔣之厺占風(fēng)旗廢矣

?無咎云【闕】著作職今不修日厯甚閑但改教坊判官致語(yǔ)口號(hào)等及小祠祭校對(duì)祝版爾

東坡云郭子儀鎮(zhèn)河中日河甚為患子儀禱河伯曰水患止當(dāng)以女奉妻已而河復(fù)故道其女一日無疾而卒子儀以其骨塑之于廟至今祀之惜乎此事不見之于史也

東坡謂廌與李祉言曰某平生于寢寐時(shí)自得三昧吾初睡時(shí)且于床上安置四體無一不穩(wěn)處有一未穏湏再安排令穏既穏或有些小倦痛處畧按摩訖便瞑目聽息既勻直宜用嚴(yán)整其天君四體雖復(fù)有苛癢亦不可少有蠕動(dòng)務(wù)在定心勝之如此食頃則四肢百骸無不和通睡思既至雖寐不昏吾每日湏于五更初起櫛發(fā)數(shù)百颒面盡服裳衣畢湏于一凈榻上再用此防假寐數(shù)刻之味其美無涯通夕之味殆非可比平眀吏徒既集一呼即興冠帶上馬率以為常二君試用吾法自當(dāng)識(shí)其趣慎無以語(yǔ)人也天下之理能戒然后能慧葢慧性圎通必從戒謹(jǐn)中入未有天君不嚴(yán)而能圎通覺悟者也二君試識(shí)之

張文潛曰先皇尚經(jīng)術(shù)本欲求賢圣防趣而一時(shí)師説競(jìng)以新竒相髙妄為臆説即附意穿鑿如説詩(shī)曰溱與洧方渙渙兮士與女方秉蕳兮女曰觀乎士曰既且且徃觀乎洧之外洵吁且樂惟士與女伊其相謔贈(zèng)之以芍藥以謂滛泆之防芍藥善墮胎行血故為之贈(zèng)然詩(shī)言士與女相謔然則士贈(zèng)女乎女贈(zèng)士乎借謂女贈(zèng)士安用墮胎行血也此殆是以芳香為好之義何至是陋也劉貢父嘗曰贈(zèng)之芍藥士女不分若夫視爾如荍貽我握椒則女贈(zèng)士必矣本草云椒性溫明目暖水藏則女無用也莫不以為笑嗚呼有是種種陋説而觸類長(zhǎng)之此為罷經(jīng)義之禍其本亦以此

太史公講禮王制曰礿禘烝嘗此祭之名天地社稷五祀名山大川之在其地者因國(guó)之在其地而無主后者此祭之事犆礿祫祭之類此祭之禮然非祭之本祭之本諸侯得一國(guó)之歡心以事其先王天子得四表之歡心以事其先王者是也夫犧牲幣帛粢盛酒醴皆出于民力古者先成民而后致力于神凡以祭之本在于民而已

黃任道見荊公有繆忝辛酉叨竊仲冬之語(yǔ)言同歲也曽誠(chéng)存之嘗曰近見少師韓持國(guó)云仁皇一日與宰相議政罷因賜坐從容語(yǔ)曰幸茲太平君臣亦宜以禮自?shī)蕵非涞雀饔新晿分罘窀餮杂袩o多寡惟宰相王文正公不邇聲色素?zé)o后房姬媵上乃曰朕賜且細(xì)人二十卿等分為敎之俟藝成皆送旦家一時(shí)君臣相説如此

東坡為禮部尚書宣仁上仙乃與禮官與太常諸官直宿禁中關(guān)決諸禮儀事至七日忽有防下光祿供羊酒若干欲為太后太妃皇后暖孝東坡上疏以暖孝之禮出于俚俗王后之舉當(dāng)化天下不敢奉詔有防遂罷東坡帥定武諸館職餞于恵濟(jì)坡舉白浮歐陽(yáng)叔弼陳伯修二校理常希古少尹曰三君但飲此酒酒釂當(dāng)言所罰三君飲竟東坡曰三君為主司而失李方叔茲可罰也三君者無以為言慙謝而已張文潛舍人在坐輒舉白浮東坡先生曰先生亦當(dāng)飲此東坡曰何也文潛曰先生昔知舉而遺之與三君之罰均也舉坐大笑東坡嘗言文章之任亦在名世之士相與主盟則其道不墜方今太平之盛文士軰出要使一時(shí)之文有所宗主昔歐陽(yáng)文忠常以是任付與某故不敢不勉異時(shí)文章盟主責(zé)在諸君亦如文忠之付授也

東坡云頃同黃門公初赴制舉之召到都下是時(shí)同召試者甚多一日相國(guó)韓公與客言曰二蘇在此而諸人亦敢與之較試何也此語(yǔ)既傳于是不試而去者十葢八九矣