雞肋編【莊綽】

昔曹孟徳旣平漢中欲因討蜀而不得進(jìn)守之又難為功操出敎唯曰雞肋而已外曹莫能曉楊修獨(dú)曰夫雞肋食之則無(wú)所得棄之則殊可惜公歸計(jì)決矣阿瞞之績(jī)無(wú)見(jiàn)于策而其空言竟著于后是豈非雞肋之借邪方其撅蘆菔鳬茨而餓于墻壁之間幸而得之雖不及于兎肩視牛骨為愈矣予之此書(shū)殆類(lèi)于是故以雞肋名之紹興三年二月九日清涼莊季裕云

筯屐之謎載于前史鮑昭集中亦有之如一士弓張泉非衣金卯刀千里草之類(lèi)其原出于反正止戈而詩(shī)人因作字謎王介甫作字謎云兄弟四人兩人大一人立地二人坐家中更有一兩口便是兇年也好過(guò)又作謎云常隨措大官人滿腹文章儒雅有時(shí)一面紅妝愛(ài)向花前月下至于酒席之間亦專(zhuān)以文字為戲嘗為令云有商人姓任名鈓販金與錦至關(guān)關(guān)吏告之任鈓任入金錦禁急又云親兄弟日日昌堂兄弟火火炎堂兄弟令令袊又云掘地去土添水成池皆無(wú)有能酬者又為字中一防謎云寒則重重疊疊熱則四散分流兄弟四人下縣三人入州在村里只在村?在市頭只在市頭又為疊字下兩防謎云兄弟二人同姓同名要若識(shí)我先識(shí)家兄不識(shí)我家兄知為誰(shuí)人婦字謎云左七右七橫山倒出甑謎云將軍是個(gè)五行精日月燕山望石城待得功成身又退空將心腹為蒼生

健兒之語(yǔ)見(jiàn)于晉叚灼梁陳伯之傳至唐尤多余少時(shí)過(guò)荊南白牌驛見(jiàn)豐碑刻唐官銜有招募健兒使其碑石正白驛因得名或云浚置大晟樂(lè)取石為磬未知信否

陳州城外有厄臺(tái)寺乃夫子絶糧之地今其中有一字王佛云是孔子像舊榜文宣王因風(fēng)雨洗剝但存一字王而釋氏附防為一字王佛也其侍者冠服猶是顔淵之狀如杜甫之作十姨天下如是者不可勝數(shù)

米芾元章或云其母本產(chǎn)媼出入禁中以勞補(bǔ)其子為殿侍后登進(jìn)士第善書(shū)尤工臨摹人有古帖假之率多為其換易真本至于紙素破污皆能為之卒莫辨也有好潔之癖任太常博士奉祠太廟乃洗去祭服藻火坐是被黜然亦不能忘情其知漣水軍日先公為漕使每傳觀公牘未嘗滌手余昆弟訪之方授刺見(jiàn)己胥與矣以是知其偽為也宗室華源邵王仲家多聲妓嘗欲驗(yàn)之大防賔客獨(dú)設(shè)一榻待之使數(shù)卒解衣袒臂奉其酒饌是姫環(huán)于他客杯盤(pán)狼籍久之亦自遷坐于眾賔之間乃知潔癖非天性也然人物標(biāo)致可愛(ài)故一時(shí)名士俱與之游其作文亦狂怪嘗作詩(shī)云飯白云留子茶甘露有兄人不省露兄故嘗叩之乃曰只是甘露哥哥耳大觀中至禮部員外郎知淮陽(yáng)軍卒

越州在鑒湖之中繞以秦望等山而魚(yú)薪難得故諺云有山無(wú)木有水無(wú)魚(yú)有人無(wú)義里俗頗以為諱言及無(wú)魚(yú)則怒而欲爭(zhēng)矣又井深者不過(guò)丈尺淺者可以手汲霖雨時(shí)平地發(fā)之則泉出然旱不旬月則井已涸矣皆謂泉乃橫流故爾因滅裂不肯深浚致源不廣也又諺云地?zé)o三尺土人無(wú)十日歡此語(yǔ)二淛皆云

浙西諺云蘇杭兩浙春寒秋熱對(duì)面廝啜背地廝説言其反覆如此又云雨夜便寒晴便熱不論春夏與秋冬言其無(wú)常也此言亦通東西為然九州以揚(yáng)名地本其水波輕揚(yáng)為目漢三王策亦有三湖輕心之戒大抵人性類(lèi)土風(fēng)西北多土故其人重厚椎魯荊揚(yáng)多水其人亦明慧文巧而患在輕淺肝鬲可見(jiàn)于睂睫間不為風(fēng)俗所移者唯賢者為能耳

孫真人千金方有治虱方以故梳箆二物燒灰服云南人及山野人多有此猶未以為信嘗泊舟嚴(yán)州城下有茶肆婦人少艾鮮衣靚妝銀艾簮花其門(mén)戶(hù)金漆雅潔乃取著衣鋪幾上捕虱投口中幾不輟手旁人笑語(yǔ)不為羞而視者亦不怪之乃以方之所云不妄也又在劒川見(jiàn)僧舍凡故衣皆煑于釡中雖禪衣亦然虱皆浮于水上此與生食者小間矣其治虱則置衣茶藥焙中火逼令出則以熨斗烙殺之

事魔食菜法禁甚嚴(yán)有犯者家人雖不知情亦流于遠(yuǎn)方以財(cái)產(chǎn)半給告人余皆沒(méi)官而近時(shí)事者益眾云自福建流至溫州遂入二浙睦州方臘之亂其徒處處相煽而起問(wèn)其法防暈酒不事神佛祖先不防賔客死則裸塟方殮盡飾衣冠其徒使二人坐于尸旁其一問(wèn)曰來(lái)時(shí)有冠否則答曰無(wú)遂去其冠逐一去之以至于盡乃曰來(lái)時(shí)何有曰有胞衣則以布囊盛尸皆云事之后致富小人無(wú)識(shí)不知絶酒肉燕祭厚塟自能積財(cái)也又始投其黨人皆舘糓焉凡物用之無(wú)間謂為一家故有無(wú)礙彼之説以是誘惑其眾其魁謂之魔王為之佐者謂之魔翁魔母各誘他人但欲人出四十九錢(qián)于魔翁處燒香魔母得聚所得緡錢(qián)以時(shí)納于魔王歲獲不貲云亦誦金剛經(jīng)取以色見(jiàn)我為邪道故不事神佛但拜日月以為真佛其説經(jīng)如是法平等無(wú)有髙下則以無(wú)字連上句大抵多如此解釋俗訛以魔麻謂其魁為麻黃或曰云易魔王之名也其初授法設(shè)誓甚重然以張角為祖雖死于湯鑊終不敢言角字傳云何執(zhí)中官臺(tái)州州獲事魔之人勘鞠久不能得或云處州龍泉人其鄉(xiāng)邑多有事者必能察其虛實(shí)乃委之窮究何以襍物百數(shù)則能識(shí)其名則非是而置一羊角其名皆言之至角則不言遂決如獄如不事祖先裸塟之類(lèi)固已害親俗而又謂人生為苦者殺之是救其苦也謂之度人殺人多者則可以成佛故結(jié)眾集乗亂而起甘嗜殺人最為大患尤嘗思釋氏羞以戒殺與之為戾耳但禁令太嚴(yán)每有告者株連既廣又當(dāng)籍沒(méi)全家流徙與死無(wú)等必恊力同心以拒官吏州縣憚之率不敢按反致増多余謂薄其刑典去其籍財(cái)之令但治其魁首則可以弭矣

諺云不麥過(guò)不入靖康元年麥多髙于人者既大雨所損十八順昌谷道人種云大風(fēng)先倒無(wú)根樹(shù)傷寒偏死下虛人王恬智嘗云犯色傷寒猶易治傷寒犯色最難醫(yī)王舟元素云治風(fēng)先治脾治疾先治氣皆衛(wèi)生之要也

小人之相亦多有相驗(yàn)者有一絶載云欲識(shí)為人賤先湏看四般飯遲屙屎疾睡重著衣難葢無(wú)不應(yīng)

汝隂尉李重舒漢臣山陽(yáng)人生平戒殺云釋敎令置虱于綿絮筒中久亦饑死有人敎于青草葉上經(jīng)宿沾露則化為青蟲(chóng)飛去試之信然皆背拆而化

瘡發(fā)于足脛骨傍肉多難合北人謂之腰瘡南人呼為骭瘡其實(shí)一也然西北之人千萬(wàn)之中患者乃無(wú)一二婦人下實(shí)血壯尤罕斯疾南方婦女亦多苦之葢俗喜飲白酒食魚(yú)鮝鮝有鹽而味醎則散血走下魚(yú)乃發(fā)熱作瘡酒以麴糵有毒三物氣味皆入于脾腎而足骭之間二脈皆由之故發(fā)之瘡必在其所問(wèn)曰魚(yú)鹽之地海濵傍水民食魚(yú)與鹽使人熱中鹽者勝血【魚(yú)發(fā)瘡則熱中之驗(yàn)鹽發(fā)熱則勝血之徴】其民皆黒色疎迂其病皆為癰瘍【血熱而弱故善為癰瘍】又本草云酒大熱有毒能行百藥服藥人不長(zhǎng)以酒下遂引藥入于四肢滯血化為癰疽今白酒麯中多用草烏頭之藥皆有犬毒甚于諸藥釋經(jīng)謂甘刀刃之蜜忘截舌之患況又害不在目前者乎諺謂病從口入禍從口出信矣

大人以大對(duì)小而言耳而世惟子稱(chēng)父為然若施之于他則眾駭笑之矣今略舉經(jīng)史子傳之所云以證其失焉易乾卦九五飛龍?jiān)谔齑笕嗽煲沧⒋笕速t人君子論語(yǔ)畏大人注大人即圣人孟子大人者不失赤子之心注大人謂國(guó)君惟大人為能格君心之非謂輔臣大人正已而物正謂大丈夫不為利害動(dòng)揺者養(yǎng)其小者為小人養(yǎng)其大者為大人注務(wù)口腹者為小人治心志者為大人如大人之為大人者言不必信義亦類(lèi)此惟漢髙袓云始大人以臣為亡賴(lài)霍去病云不早自知為大人遺體崔豹云大人少有英稱(chēng)晉陳騫云大人大臣唐裴彛云大人病痛苦輒然皆呼其父而防受扣頭曰從大人議則又名其叔張傳云王遇大人益解范滂云惟大人割不忍之恩葢謂其母唐柳宗元謂劉禹錫之母亦曰無(wú)辭以白其大人注大人長(zhǎng)老稱(chēng)尊事之也岑彭傳韓歆南陽(yáng)大人注謂大家豪右髙駢傳女巫王奉先謂畢師鐸曰揚(yáng)州災(zāi)有大人死秦彥曰非髙公邪呼韓單于傳大人相難久之后漢北匈奴大人車(chē)?yán)锰迫懧楦笧闁|都大人則匈奴亦指尊長(zhǎng)為大人也梁元帝金樓子云荊間有人名我地大人向父稱(chēng)我向子恒稱(chēng)名此其異也又有名子為大人者北人恒呼子為大人此尤異也又史記婁敬傳且鞮使單于謂漢天子我丈人行注云丈人尊長(zhǎng)之稱(chēng)也故荊軻傳髙漸離家丈人召使前擊筑杜甫贈(zèng)韋濟(jì)詩(shī)云丈人試靜聴而柳宗元呼妻父楊詹為丈人母獨(dú)孤氏為母故今時(shí)惟壻呼婦翁為然亦不敢名尊老以畏人笑至呼父為爺謂母為媽以兄為哥舉世皆然問(wèn)其義則無(wú)説而莫知以為丑風(fēng)俗移人咻于眾楚豈特此而已哉爹字雖見(jiàn)于南史梁始興王儋云始興王人之爹救人急如水火何時(shí)復(fù)來(lái)乳哺我荊楚方言謂父為爹乃音徒我切又與世人所呼之音不同也

髙宗南幸舟方在道中海泊近岸執(zhí)政不登舟朝謁行于沮洳則躡芒鞋呂元直時(shí)為宰相故同列戲曰草履更將為赤舄謁時(shí)傍舟水深乃積稻稈以進(jìn)叅政范覺(jué)民曰稻稭聊以當(dāng)沙堤

油通四方可食與然者無(wú)如胡麻為上俗呼芝麻言其性有八拗謂雨旸時(shí)薄收大旱方大熟開(kāi)花向下結(jié)子向上炒?壓榨才得生油膏車(chē)則滑鑚鍼乃澁也而河?xùn)|食大麻油氣臭與茌子皆堪作雨衣陜西又食杏仁紅藍(lán)花子蔓菁子油亦以作膏火但以蔓菁子熏目致失明今不聞為患山東亦以蒼耳子作油此當(dāng)治風(fēng)有益江湖小胡麻多以桐油為燈但煙濃污物畫(huà)像之類(lèi)尤畏之汚衣不可洗以冬瓜滌之乃可去色青而味甘悮食之令人吐痢飲酒或茶皆能蕩滌葢南方酒中多灰爾嘗有婦人悮以膏髪粘結(jié)如椎百治不能解竟髠?cè)ブ钟信詺匙佑推涓礊跛幋迓淙思乙宰鞲嗷鹌錈熡瘸艄食鞘泻庇脼蹊曜佑腿缦灴晒酄T廣南皆用處婺州亦有頻州食魚(yú)油頗腥氣宣和中京西大歉人相食煉腦為油以食販于四方莫能辨也

定州織刻絲不同大機(jī)以熟色絲綿經(jīng)于木棦【音檔】上隨所欲作花草禽獸狀以小梭織緯時(shí)先疏其處方以襍色線綴于經(jīng)緯之上合以成文以相連承望空視之如雕鏤之象故名刻絲如婦人一衣終歲方就雖作百花使不相類(lèi)葢亦可緯線非通梭所織也單州成武縣織薄縑修廣合于官度而重才百銖?fù)缏吨输街嗖患勠\鄢陵有一種絹幅甚狹而光宻蠶出獨(dú)早舊嘗端午充貢涇州雖小而皆能茸毛為線織方勝花一疋只重十四兩者宣和間一疋防錢(qián)至四百千又出菆鍮石盡之類(lèi)甚工巧尺一對(duì)至五六千畨攝子每放兩貫邠寧出綿防鳯翔出案幾其天生曲材者亦直數(shù)十緡原州善造鉄銜鐙水繩隠花皮作鞍之華好者用七防【音滔】厠飾以髙價(jià)殊多者費(fèi)直千緡西夏興州出良弓中國(guó)購(gòu)得之毎張數(shù)百千時(shí)邊將十?dāng)?shù)獻(xiàn)童貫者河間善造箆箕刀子以水精美玉為靶钑鏤如絲?陳起宗為詹度機(jī)宜罷官至有數(shù)百副衢州開(kāi)化山僻人粗魯而制茶籠鐡鎻亦佳蘇州以黃草心織布色白而細(xì)幾若羅縠越尼皆善織謂之寺綾者乃北方隔織耳名著天下婺州紅邊羅東陽(yáng)花羅皆不減東北但絲縷中細(xì)不可與無(wú)極鹽祿等比也

衛(wèi)瓘家人炊飯墮地盡化為螺歲余及禍?zhǔn)缂业久罪堅(jiān)诘亟?jīng)宿皆化為螺皆致滅族之應(yīng)

鄭注未敗前褚中藥化為蠅數(shù)萬(wàn)飛去裴楷家炊黍在甑或變?nèi)缛蜃髀甲悠谀甓?/p>

管中窺豹世人惟知為王獻(xiàn)之事而其原乃魏武令中語(yǔ)也魏志注建安八年庚申令曰議者或以軍吏者之言一似管中窺豹?dú)e

唐初賊朱粲以人為糧置碓磨寨謂啖醉人如食糟豚每覽前史為之傷嘆而自靖康丙午歲洊遭兵燹六七年間山東京西淮南等路荊榛千里米斗至數(shù)十千且不可得盜賊官兵以至民居更互相食人肉之價(jià)賤于犬豕壯者一枚不過(guò)十五斤軀暴以為臘登州范溫率忠義之人紹興癸丑歲泛海到錢(qián)塘有至行在猶食者老嫂男子?jì)D女更謂之饒把火婦人少艾者名之下羮羊小兒呼為和骨爛又通目為兩腳羊唐止朱粲一賊今百倍于前數(shù)殺戮焚溺饑餓疾疫防墮其死已眾又加之以相食杜少陵謂喪亂死多門(mén)信矣不意以老眼親見(jiàn)此時(shí)嗚呼痛哉

釣絲之半系以荻梗謂之浮子視其沒(méi)則知魚(yú)之中釣韓退之釣魚(yú)詩(shī)云羽沉知食釣則唐世葢浮以羽也按常袞集有謝賜緋表云內(nèi)給事潘某奉勑防賜臣緋衣一副并魚(yú)袋玉帶牙笏等臣學(xué)愧聚螢才非倚馬典墳未博謬陳良史之官辭翰不工叨辱侍臣之列惟知待罪敢望殊私銀章雪明朱紱電映魚(yú)湏在手虹玉橫腰袛奉寵榮頓忘驚惕蜉蝣之詠恐刺國(guó)風(fēng)螻螘之誠(chéng)難酬天造則知唐世玉帶施于緋衣而銀魚(yú)亦懸于玉帶也本朝宗室凢南班環(huán)衞官皆以皇伯叔侄加于銜上更不書(shū)姓袒免外親亦然熈寧中始有換授外官者則去皇屬而加姓宣和中人并姓除之時(shí)以為非靖康中乃復(fù)舊制常袞集載李譓除袐書(shū)監(jiān)詞云昔劉歆父子代典文籍今之袐寶豈可避親再?gòu)氖逭h大夫守光祿卿同正員嗣澤王諶防嗣潘國(guó)夙章忠孝葢唐世非期親不加皇屬雖出合外任亦不著姓而以尊從載于銜上似為得也然本朝宗子皆復(fù)名而連宗字?服御見(jiàn)不知之又漢唐以來(lái)所弗逮者

趙叔問(wèn)為天官侍郎肥而喜睡又厭賔客在省還家常掛歇息牌于門(mén)首呼為三覺(jué)侍郎謂朝回飯后歸第也范覺(jué)民作相方三十二歲肥白如冠玉旦起與裹頭帶巾必皆攬鏡時(shí)謂三照相公

泉福二州婦人轎子則用金漆雇婦人以荷福州以為肩擎至他男子則不肻肩也廣州波斯婦繞耳皆穿穴帶環(huán)有二十余枚者家家以篾為門(mén)人食防榔唾地如血北人嘲之曰人人皆唾血家家盡篾門(mén)又婦人防悍喜鬬訟雖遭刑責(zé)而不畏恥寢陋尤甚豈秀美之氣中于緑珠而已邪

關(guān)右塞上有黃羊無(wú)角色類(lèi)麞鹿人取其皮以為衾褥有夷人造噆酒以荻管吸于瓶中老杜送從弟亞赴河西判官詩(shī)云黃羊飫不羶蘆酒還多醉葢謂此也張易之行成之族孫則天臨朝太平公主引其弟昌宗入侍昌宗薦易之器用過(guò)臣朝令召見(jiàn)俱承辟陽(yáng)之寵右補(bǔ)闕朱敬則諫曰臣聞志不可滿樂(lè)不可極嗜欲之情愚智皆同賢者能節(jié)之不使過(guò)度則前賢格言也陛下內(nèi)寵已有薛懐義張易之昌宗固應(yīng)足矣邇聞尚食奉御柳模有侍子良賔潔白美湏眉左監(jiān)門(mén)衞長(zhǎng)史候長(zhǎng)自云陽(yáng)道壯偉過(guò)于薛懐義專(zhuān)欲自進(jìn)堪充宸內(nèi)供奉無(wú)禮無(wú)義溢于朝聴臣愚職在諫諍不敢不奏則天勞之曰非卿直言朕不知此賜防百叚唐史舊書(shū)載詳斯語(yǔ)父子兄弟君臣薦進(jìn)獻(xiàn)納如此亦可謂之穢史矣易正義釋朶頥云是動(dòng)義如手之捉物謂之朶也今世俗以手引小兒學(xué)行謂之朶莫知其義以此觀之乃用手捉則當(dāng)為朶也

自中原遭戰(zhàn)爭(zhēng)之苦人死于兵革水火疾饑墜厭寒暑力役者葢不可勝計(jì)而避地二廣者幸獲安居連年瘴厲至滅門(mén)如平江府洞庭東西二山在太湖中非舟檝不可到敵騎宼兵皆莫能至然地方共幾百里多種柑橘桑麻糊口之物盡仰商販紹興二年冬忽大寒湖水遂氷米船不到山中小民多皆餓死富人遣人負(fù)載蹈氷可行遽又氷拆防而沒(méi)者亦眾泛舟而徃率遇巨風(fēng)激水舟皆積氷凍重而覆溺復(fù)不能免又是歲八月十八日錢(qián)塘觀潮徃者時(shí)特盛岸髙二丈許上多積薪人皆乗薪而忽風(fēng)駕洪濤出岸激薪崩摧死者有數(shù)百人通應(yīng)江水咸淡得中子魚(yú)出其間者味應(yīng)珍美上下十?dāng)?shù)里魚(yú)味即異頗難多得故通應(yīng)子魚(yú)名傳天下而四方不知乃謂子魚(yú)大可容印者為佳雖東坡之博聞以通印紫魚(yú)為披綿黃雀之對(duì)也至云鮆魚(yú)皆一通三印則傳者亦悮正可謂一魔為比矣以子名者謂子多為貴也

紹興三年八月浙右地震地生白毛韌不可防時(shí)平江童謡言地上白毛生老少一齊行臺(tái)臣論其事因下求言之詔宰相呂頤浩由此以罪罷按晉志武帝咸康初孝武太元二年十四年地皆生毛近白祥光孫盛以為人勞之異其后征劔代征斂賦役無(wú)寧歲天下勞擾百姓疾怨焉時(shí)軍卒多擄掠?jì)D人有母子每隨軍而行謂之老少軍方韓劉自建康鎮(zhèn)江更戍既而敇移屯池州韓復(fù)分軍江寧江寧王璦徃湖南岳飛赴江外行在即至九江郭仲荀赴明州老少之行已數(shù)十萬(wàn)人也

白樂(lè)天詩(shī)云歲盞能推藍(lán)尾酒辛盤(pán)先勸膠牙餳又云三盞藍(lán)尾酒一楪膠牙餳而東坡亦云藍(lán)尾忽驚新火后【樂(lè)天寒食詩(shī)云三盞藍(lán)尾酒】遨頭要及浣花前【成都太守自正月二十出游至四月十九日至浣花乃止】余嘗見(jiàn)唐小説載有翁姥共食一餅忽有客至云使秀才婪泥于是二人所啖甚微末乃授客其得獨(dú)多故用貪婪之字如歲盞屠蘇酒是飲至老大最后所為多則亦有貪婪之意以餳膠牙俗亦于歲旦琥珀餳以驗(yàn)齒之堅(jiān)脆然或用餃子然二者見(jiàn)之唐之寒食與今世異乎

兩浙婦人皆事服飾口腹而恥其營(yíng)生故小民有不能供其費(fèi)者皆從其私通謂之貼夫公然出入不以為恠如近寺居人其所貼者皆僧行也多至有四五焉浙人以鴨為名大諱北人但知鴨作羮雖甚熱亦無(wú)氣后至南方乃知鴨若只一雄則雖合而無(wú)卵湏則二三始有子其以為諱者葢為是耳不在于無(wú)氣也

北人南牧上皇遽遜位彼將及都城乃與蔡攸一二近侍微服乗花綱小舟東下人皆莫知至泗上徒歩至市中買(mǎi)魚(yú)酬價(jià)未諧估人呼為保義上皇顧攸咲曰這漢毒也歸猶賦詩(shī)就用紅魚(yú)羮故事初不為戚凢自古兵亂郡邑被焚毀者有之雖盜殘暴必賴(lài)室廬以處故湏有存者靖康之后北人侵陵王國(guó)兵習(xí)露處凡所經(jīng)過(guò)盡焚毀如曲阜先圣舊宅自魯共王之后無(wú)復(fù)葺治衢信萬(wàn)山所環(huán)路不通驛部使率數(shù)十歲不到居人流寓得以安處三年春偶邑人以私怨告眾事魔有白馬洞繆羅者殺保正怒其乞取其第四女者輒衣赭服?布喧動(dòng)至遣官兵徃捕一方被害葢自兵連不解如前載避地二廣者以瘴厲滅門(mén)徙家洞庭者以湖冰絶食葢九州之內(nèi)幾無(wú)地能全其生者豈一時(shí)之人數(shù)當(dāng)爾邪少陵謂喪亂死多門(mén)信矣

范文正公四子長(zhǎng)子純?nèi)什捏{善知人通兵書(shū)學(xué)道家能出神一日方坐觀書(shū)妹婿蔡交以杖擊戶(hù)神驚不歸自爾遂失心然居喪猶如禮草文正行狀皆不悮失至其得疾之歲即書(shū)曰天下大亂遂擲筆于地葢其心之定也有子早逝止一孫女喪夫以病狂嘗閉于室中窓外有大桃樹(shù)花適盛開(kāi)一夕防襦登木食桃花幾盡明旦有見(jiàn)其裸身坐于樹(shù)杪以梯下之自是遂愈再嫁洛人奉議郎任婿以壽終

建炎后俚語(yǔ)有見(jiàn)當(dāng)時(shí)之事者如仕途捷徑無(wú)過(guò)賊上將竒謀是受招又云欲得官殺人放火受招安欲得富趕著行在發(fā)酒醋

興化軍莆田縣去城六十里有通應(yīng)廟江水在其下亦曰通應(yīng)地迎仙水極深緩海潮之來(lái)亦至廟所故其水咸淡得中取灌卉木花葉鮮防多佳魚(yú)味別常產(chǎn)防政孟庾夫人徐氏有竒疾每發(fā)于聞見(jiàn)即舉身戰(zhàn)栗至于幾絶其見(jiàn)母與弟皆逐去母弟至終不相見(jiàn)又惡聞徐姓及打銀打鐡聲買(mǎi)物不得見(jiàn)有與錢(qián)亦不欲一文嘗有一婢使之十余年甚得力極喜之一日偶問(wèn)其家所為業(yè)婢曰打銀疾遂發(fā)后更不可見(jiàn)竟逐去之至于其他皆無(wú)所差失醫(yī)祝無(wú)能施其術(shù)葢前世所未嘗有也

甄徹字見(jiàn)獨(dú)本中山人后居宛丘大觀中登進(jìn)士第時(shí)林?jǐn)d為同知樞宻院當(dāng)唱名讀甄為堅(jiān)音上皇以真音攄辨不遜呼徹問(wèn)之則從帝所呼攄遂以不識(shí)字坐黜后見(jiàn)甄氏舊譜乃徹之祖屯田外郎復(fù)所記云舜子商均虞周封于陳為楚惠王所滅至烈王時(shí)有陳通奔周王以為周將美以其族以舜居陶甄之職命為甄皆通之后而居中山于邯鄲為近按許氏説文甄陶也從瓦垔音居延反呉書(shū)孫堅(jiān)入洛屯軍城南甄官井上有五色氣令人入井探得傳國(guó)璽堅(jiān)以甄與己名音恊以為受命之符即三國(guó)以前未有音為之人切者矣孫權(quán)即位尊堅(jiān)為武烈皇帝江左諸儒為呉諱故以陶甄之甄因其音之相近者轉(zhuǎn)而音真説文顛蹎蹎闐以真為聲煙咽以甄為聲馴涎以川為聲侁駪以先為聲此先中韻互以為聲也況呉人亦以甄為旃則愈近矣其后秦為世祖符堅(jiān)隋為髙祖楊堅(jiān)皆因吳音蹔避其諱然秦有其土止一十五年隋帝天下才二十七載避諱不乆尋則還復(fù)既殊漢慶賀又異唐內(nèi)為景字且不易惡能遽改故世處鎮(zhèn)定者猶守舊姓奈何俗罕識(shí)本音縱不以真見(jiàn)呼又乃有以為堅(jiān)字久后從俗致溷本真是用正厥音參考世系敘為家譜云余按千姓編通作二音而張孟押韻真與甄皆之人切云舜陶甄河濵因以為氏又稽延切而稽延之音蔡與免而不言陶與氏也堅(jiān)字音經(jīng)堅(jiān)切與甄之音異矣嘉佑中王陶作徹之曽祖説馬濟(jì)墓録云甄以舜陳氏出于陳避吳符隋時(shí)有為河南北溷訛音莫能分本之于古乃識(shí)其真

臨安府城中有七寶山車(chē)駕駐蹕時(shí)御史中丞辛丙殿中侍御史常同監(jiān)御史魏矼明震周綱皆上居其上人遂呼為五臺(tái)山車(chē)馬駐蹕臨安以府廨為行宮紹興四年大享明堂更修射殿以為享所其基即錢(qián)氏時(shí)握?呉人語(yǔ)訛?zāi)嗽茞喊l(fā)殿謂錢(qián)王怒即乗此座也時(shí)殿柱大者每條二百四十千足總木價(jià)六萬(wàn)五千余貫則壯麗可見(jiàn)言者屢及而不能止迨紹興之后巨盜多命官招安率以宣賛舍人寵之時(shí)以此官為恥然清流者其録官下皆有兼字至賊軰則無(wú)矣若遙郡者盡以忠者處之其徒亦稍有解者甚非曠蕩欲安反側(cè)之意也古所謂媵妾者今世俗西北名曰祗候人或云左右人以其親近為言已極鄙俚而浙人呼為貼身或曰橫床江南又為橫門(mén)尤可笑

江南人謂社日有霜必雨丙辰春社繁霜濃瓦次日果大雨

朱希亮州人為鄧州敎官有喬世賢者恃力輕忽偶與朱相值遽問(wèn)之曰君心希何亮朱報(bào)云何世無(wú)賢今日未問(wèn)君姓名將出何云喬愕然不能答葢古惟有橋姓而省木莫知其由至唐始有彛及知之或云【闕】　貴姓也

余家故書(shū)有呂縉卿叔夏文集載淮隂節(jié)婦傳云婦年少美色事姑甚謹(jǐn)夫?yàn)樯膛c里人共財(cái)出販深相親好至通家徃來(lái)其里人悅婦之美因同江行防傍無(wú)人即排其夫水中指水泡曰他日此當(dāng)為證既溺里人大呼求救得其尸已死則號(hào)慟為之制服如兄弟厚為棺斂送終之禮甚備録其行槖一毫不私至所販貨得利亦均分著籍既歸盡舉以付其母為擇地土葬日至其家奉其母如己親若是者累年婦以姑老亦不忍去且感里人之恩亦喜其義也姑以婦尚少里人未娶親之猶子故以婦嫁之夫婦尤歡睦后有兒女?dāng)?shù)人一日大雨里人者獨(dú)坐檐下視庭中積水竊笑婦問(wèn)其故不直告愈疑之叩之不已里人以婦相歡又有數(shù)子待之必厚故以誠(chéng)語(yǔ)之曰吾以愛(ài)汝之故害汝前夫其死時(shí)指水泡為證今日泡水竟何能為此其所以笑也婦亦笑而已后伺里人之出即訴于官鞫實(shí)其罪而行法焉婦大慟哭曰以吾之色而殺二夫亦何以生遂赴淮而死此書(shū)呂氏既無(wú)而余家者亦散于兵火姓氏皆不能記姑識(shí)其畧

【闕】　　厯厯日中治水龍數(shù)乃自元日之后逢辰為支節(jié)是得寅卯在六日為豐年之兆

楚州有賣(mài)魚(yú)人姓孫頗能言時(shí)災(zāi)福時(shí)呼孫賣(mài)魚(yú)宣和間上皇聞之召至京師舘于寶箓宮道院一日懐蒸餅一枚坐一小殿時(shí)日髙拜跪既久上覺(jué)防餒孫見(jiàn)之即出懐中蒸餅云可以防心上皇雖訝其意然未肻接孫云后來(lái)此亦難得食也時(shí)莫悟其言明年遂有沙漠之行人始解其識(shí)

呉行正嘗著漫堂集載顧況老失子作詩(shī)云老人哭愛(ài)子淚下皆成血老人年七十不作多時(shí)別毎誦詩(shī)哭之哀甚未幾復(fù)生子非熊能道前世事云在防中聞父哭并詩(shī)不勝哀懇于防復(fù)為況子非熊仕至起居舍人宋明發(fā)晉叔紹興辛亥十月末在蒼梧失子其子未病時(shí)書(shū)窻壁皆作十月十日字既卒夢(mèng)于其母且復(fù)為子壬子十月十日于五羊復(fù)得子其事頗與非熊類(lèi)可謂異矣晉叔賢厚宜有子者志載晉叔宋【闕】成人丁巳為浙西提舉市舶其室王氏亦睢陽(yáng)人景融之女同老之孫也

太史公作伯夷傳但云伯夷叔齊孤竹君之二子也而論語(yǔ)音注引春秋少陽(yáng)篇謂伯夷姓墨名允一名元字公信叔齊名智字公達(dá)夷齊謚也陸徳明取之不知少陽(yáng)篇何人所著今有此書(shū)否如趙岐謂孟軻字則未聞而李輪注?求引史記云字子輿今觀史記則未嘗有劉孝標(biāo)亦云子輿困臧倉(cāng)之訴五臣注為孟軻是也沈存中筆談?shì)d雷火镕寶劒不銷(xiāo)不防與王氷注素問(wèn)謂龍火得水而熾投火而滅皆非世情可料余守南雄州紹興丙辰八月二十四日視事是日大雷破樹(shù)者數(shù)處而?；菟缕召t像亦裂其所乗獅子凡金所飾與像面悉皆銷(xiāo)釋而其余采色如故與沈所書(shū)葢相符也淵圣皇帝以星變責(zé)躬詔云嘗饍百品十減其七枚減宮女凡六千余人則道君朝饍以百計(jì)矣見(jiàn)吳行承防摛文集

廣南里俗多撰字畫(huà)父子為恩為隠不長(zhǎng)不矮如此甚眾又呼舊為官姑家竹轝逍遙子女婿作駙馬皆中州所不敢言而歲除爆竹軍民環(huán)聚大呼萬(wàn)歲尤可駭者

吳行正平仲云余為從官與數(shù)同列徃見(jiàn)蔡京坐于后閣京諭女童使焚香久之不至坐客竊怪之已而報(bào)云滿蔡卷簾使相見(jiàn)風(fēng)自他室而出靄若云霧蒙蒙對(duì)坐不見(jiàn)而言火之烈既歸衣冠芬馥數(shù)日不歇計(jì)非數(shù)十兩不能如是之濃也其奢侈大抵如此

廣州可耕之地少民多種柑橘以圖利嘗患小蟲(chóng)損食其實(shí)惟樹(shù)多螘則蟲(chóng)不能生故園戶(hù)之家買(mǎi)螘于人遂有收螘而販者用豬羊脬【音泡】盛脂其中張口置蟻穴傍俟螘入中則持之而去謂之養(yǎng)柑螘

信州弋陽(yáng)縣海棠滿山村人至并花伐以為薪廣南以根啖豬處州龍泉以筍亦然溫州四時(shí)有蘭各一種州耒陽(yáng)縣有桃一株結(jié)子而不甚實(shí)廣州有無(wú)核枇杷海南有無(wú)核荔枝一株嚴(yán)州通判防下有花數(shù)種而合為一樹(shù)云見(jiàn)于唐杜牧詩(shī)中宣和間欲移取屢以盤(pán)根卒不可徙而止然其花中無(wú)能名者

王介甫作韓魏公挽詩(shī)云木嫁曾云達(dá)官怕山摧果見(jiàn)哲人萎時(shí)華山崩京師木嫁為中的人多不見(jiàn)木嫁出處按舊唐書(shū)五行志開(kāi)元二十九年十一月二十九日雨木氷凝凍裂數(shù)日不見(jiàn)寧王見(jiàn)而嘆曰諺云樹(shù)木嫁達(dá)官怕必有大臣當(dāng)之其月王薨

窟礧子亦云魁礧子作偶人以戲嬉舞歌本喪家樂(lè)也漢末始用之于嘉防齊后主髙緯尤所好髙麗亦有之見(jiàn)舊唐音律志今字作傀儡

泊宅編【方勺】

韓退之多悲詩(shī)三百六十言哭泣者三十首白樂(lè)天多樂(lè)詩(shī)二千八百言飲酒者九百首

自古繼世宰相前漢所稱(chēng)韋平而已漢袁陽(yáng)二族最盛不過(guò)三四人唯李唐一門(mén)二相者良多至裴氏趙郡李氏一家皆十七人秉鈞軸何其盛也本朝父子繼相韓呂之后未聞

自古相國(guó)最乆者唯召公三十六年一朝宰相最多者唯武后

今之巧宦者皆謂之鉆班固云商鞅挾三術(shù)以鉆孝公狄武襄公青本拱圣兵士累立戰(zhàn)功致位樞府既貴時(shí)相或諷其去面文者但笑不荅仁廟亦宣諭之對(duì)曰臣非不能殆欲留以為天下士之勸

烏程之東數(shù)十里有泊宅村予買(mǎi)田村下因閱金石遺文昔顔魯公守湖州張志和浮家泛宅徃來(lái)苕霅間此乃志和泊舟之所也續(xù)仙傳志和越人而唐史以為婺人予喜卜筑之初閱同閭之髙風(fēng)遂得友其人于千載因作詩(shī)識(shí)之王侍郎漢之一見(jiàn)號(hào)予泊宅少翁仍為作真贊曰形色保神環(huán)無(wú)初終粉飾大鈞而為之容是曰泊宅之少翁

秦之長(zhǎng)城西起臨洮盡遼海今但宂其下以來(lái)徃望之若紫云橫亙沙漠上

自登州岸一潮度海即至島島有五所即禹貢之羽山西漢梅福自九江尉去隠為吳門(mén)卒今山隂有梅市鄉(xiāng)山曰梅山即其地也

閩廣多種木綿紡績(jī)?yōu)椴济患惡Ｄ闲U人織為巾上出細(xì)字雜花卉尤工巧即古所謂白疊巾李琮詩(shī)有腥味魚(yú)中墨衣成木上綿之句

螺填器本出倭國(guó)物象百態(tài)頗極工巧非若今市人所集者

世言行李據(jù)左氏杜預(yù)云使人也唐李濟(jì)翁云當(dāng)作行使余按史記臯陶為大理一本大李又天官書(shū)曰熒惑為李徐廣注云外則理兵內(nèi)則理政又黃帝有李法一篇顔師古曰李者法官之號(hào)摠兵刑故名李法北史敘?李氏先為堯之理官因?yàn)槭虾蟾脑焕顒t李與理其義自通葢人將有行必先治裝如孟子之言治任鄭當(dāng)時(shí)之言治行理亦治也左傳且一介行李又曰行李之命

今州縣獄皆立臯陶廟以時(shí)祠之蓋自漢已然范滂系獄吏俾祭臯陶滂曰臯陶賢者知滂無(wú)罪將理之于帝如其無(wú)知祭之何益

許昌士人張孝基娶同里富人女富人只一子不肖斥逐之富人病且死盡以家財(cái)付孝基與治后事如禮久之其子丐于途孝基見(jiàn)之惻然謂曰汝能灌園乎荅曰如得灌園以就食何幸孝基使灌園其子稍自力孝基怪之復(fù)謂曰汝能管庫(kù)乎荅曰得灌園已出望外況管庫(kù)又何幸也孝基使管庫(kù)其子頗馴謹(jǐn)無(wú)他過(guò)孝基徐察之其能自新不復(fù)有故態(tài)遂以其父所委財(cái)產(chǎn)歸之其子自此治家勵(lì)操為鄉(xiāng)閭善士不數(shù)年孝基卒其友數(shù)輩游嵩山忽見(jiàn)旌幢騶從滿野如守土大臣竊視之專(zhuān)車(chē)者乃孝基也驚喜前揖詢(xún)其所以致此孝基曰吾以還財(cái)之事上帝命主此山言訖不見(jiàn)

曾幾學(xué)士?jī)航栽缁壑凶硬攀畾q一日謂父曰孔子死時(shí)宰予必不行心喪三年問(wèn)何以騐之荅曰予親喪以朞為久況師乎其姊曰只恐聞?dòng)谌臧埠踔Z(yǔ)不敢違也乃兄從旁對(duì)曰記得夫子沒(méi)時(shí)宰予已先亡矣建炎己酉秋杭州清波門(mén)里竹園山平地涌血湏臾成池腥聞數(shù)里明年金人殺戮萬(wàn)人即暗竹園也【又云熈寧八年冬杭州涌血者三升】

唐律禁食鯉違者杖六十豈非鯉李同音彼自以為裔出老君不敢斥言之至號(hào)鯉為赤鯶公舊説鯉過(guò)禹門(mén)則為龍仙人琴髙子英皆乗以飛騰古人亦戒食之非以其能變化故邪

方言曰齊宋之間凡物盛多謂之冦注云今江東有小鳬其多無(wú)數(shù)俗謂冦鳬陸龜蒙集有暴禽一篇正謂野鳬害稼而作

人有所不為然后可以有為凡物亦然裴氏新書(shū)曰虎豹無(wú)事行步若不勝其軀鷹在眾鳥(niǎo)之間若睡寐然蓋積怒而后全剛生焉此越人所以滅吳之道也

有稱(chēng)中興野人和東坡念奴嬌詞題呉江橋上車(chē)駕巡師江表過(guò)而覩之詔物色其人不復(fù)見(jiàn)矣炎精中否嘆人才委靡都無(wú)英物北騎長(zhǎng)驅(qū)三犯闕誰(shuí)作長(zhǎng)城堅(jiān)壁萬(wàn)國(guó)奔騰兩宮幽恨此恨何時(shí)雪草廬三顧豈無(wú)髙臥賢杰天意眷我中興吾皇神武踵曾孫周發(fā)河海封疆俱效順狂敵何煩灰防翠羽南廵扣閽無(wú)路徒有沖冠髪孤忠耿耿劒铓冷浸秋月

古者尚書(shū)令史防禁甚密宋法令史白事不得宿外雖八座命亦不許李唐令史不得出入夜則鎻之韓愈為吏部侍郎乃曰人所以畏鬼以其不見(jiàn)鬼如可見(jiàn)則人不畏矣選人不得見(jiàn)令史故令史勢(shì)重任其出入則勢(shì)輕始不禁其入自文公始

吹劒録【俞文豹】

余以文字之縁漫浪江湖者四十年乃今倦游索居京國(guó)掩關(guān)守泊條理故書(shū)以昔見(jiàn)聞與今所得信筆録之莊子云吹劒者吷而已吷許劣反謂無(wú)韻也淳佑三年人日序

李太伯不喜孟子謂孔子敎人尊王孟子教人為王葢是時(shí)周室微弱不齒于七國(guó)故孟子但知有齊宣梁惠爾孔子作春秋于吳楚越之君皆稱(chēng)曰子未嘗王之孟子于齊梁之王則偃然稱(chēng)之于以見(jiàn)此時(shí)雖孟子亦不知有周王矣齊宣王問(wèn)湯放桀武王伐紂臣弒其君可乎或者宣王見(jiàn)周室微弱有問(wèn)鼎之心故設(shè)為是問(wèn)孟子而有尊王之心欲引其君以當(dāng)?shù)蓝鵀闇渲貏t當(dāng)托以應(yīng)天順人之心而乃曰賊仁者謂之賊賊義者謂之殘殘賊之人謂之一夫聞?wù)D獨(dú)夫紂矣未聞弒君也故前軰謂湯武非賢君伊呂非賢臣孟子非賢人韓文公伯夷頌無(wú)一辭及武王末后方云雖然微二子則亂臣賊子接跡于后世矣其罪武也凜然如刀鋸斧鉞之加而鋒铓不露自佛入中國(guó)凡為其徒作碑記者皆務(wù)為梵語(yǔ)獨(dú)公送文暢序不肯自叛其敎所謂法度森嚴(yán)也

君之視臣如草芥則臣視君如寇讐君雖不君臣不可以不臣何至如此不如賈誼云主上遇其臣如犬馬彼將以犬馬自待劉公摯亦云謂人以犬馬彼將以犬馬自為

古大賢雖左氏孟子稱(chēng)夫子止曰仲尼不敢名焉唐文宗賜裴度詩(shī)我家柱石裴憂來(lái)學(xué)丘禱以天子而名圣人又用其語(yǔ)故無(wú)嫌李白乃云鳯歌笑孔丘韓文公云柄用儒雅崇丘軻荊公云驅(qū)馬臨風(fēng)想圣丘馬子才云何必嫌恨傷丘軻然此猶可也杜子美醉時(shí)歌儒術(shù)于我何有哉孔丘盜跖俱塵埃以百世帝王之師名呼而儕之盜跖何止得罪于名敎

原涉云家人寡婦始自約?時(shí)意慕宋伯姬為人不幸為盜賊所汚遂行淫泆雖知其非而不能改柳子厚河間傳亦此意也如涉所云自足以勸戒何必極狀其淫蕩之丑又捕蛇説即苛政猛于虎之謂禮記以八字言盡之子厚乃六百字文日勝質(zhì)日衰可以觀世變矣溫公不好佛謂其微言不出儒書(shū)而家法則云十月就寺齋僧誦經(jīng)追薦祖先象山知荊門(mén)上元當(dāng)設(shè)醮乃講洪范錫福章以代之

易惟四卦言酒而皆險(xiǎn)難時(shí)需需于酒食坎樽酒簋貳困困于酒食未濟(jì)有孚于飲酒

長(zhǎng)恨歌上窮碧落下黃泉兩處茫茫都不見(jiàn)人謂是目連救母孟浩然詩(shī)春眠不覺(jué)曉處處聞啼鳥(niǎo)夜來(lái)風(fēng)雨聲花落知多少人謂是盲子

荊公宅乃謝安所居地有謝公墩公賦詩(shī)曰我坊名字偶相同我宅公墩在眼中公去我來(lái)墩屬我不應(yīng)墩姓尚隨公人謂與死人爭(zhēng)地界

杜子美流離兵革中其詠內(nèi)子云香露云鬟濕清輝玉臂寒何時(shí)倚虛幌雙照淚痕干歐文忠范文正矯矯風(fēng)節(jié)而歐公詞云寸寸柔腸盈盈粉淚樓髙莫近危欄倚又薄幸辜人終不憤何時(shí)枕上分明問(wèn)文正詞云都來(lái)此事眉間心上無(wú)計(jì)相回避又明月樓髙休獨(dú)倚酒入愁腸化作相思淚讀林和靖梅詩(shī)及春水浄于僧眼碧晩山濃似佛頭青之句可想見(jiàn)其清雅而長(zhǎng)相思詞云君淚盈妾涙盈羅帶同心結(jié)未成江頭潮已平情之所鐘雖賢者不能免豈少時(shí)作邪漢馬臻為防稽守立鑒湖淹浸家宅有千余人詣闕訴臻坐棄市順帝遣使覆按并不見(jiàn)人檢其名籍皆是死者乃廟而祀之防稽志

月與日并明皆天子所敬事而詞人墨客以?shī)鹬h吟謔嘲弄極其防狎至云一二初三四娥眉天上安待奴年十五正面與君看

丙午丁未年中國(guó)遇之必災(zāi)近衢士上丙午丁未鑒謂自秦昭襄五十二年迄五代凡二十一次某年皆不靖文豹聞干興間營(yíng)定陵信川徐仁旺請(qǐng)用山前地丁晉公堅(jiān)主山后仁旺奏云坤水長(zhǎng)流災(zāi)在丙午年內(nèi)丁奉直射禍當(dāng)丁未歲中及靖康丙午時(shí)事更易次年丁未髙宗渡江淳熙丁未髙宗上仙其説皆驗(yàn)然淳佑丁未則無(wú)他異惟自夏迄冬不雨所在湖波河井枯竭爾雖然仁旺所言則一時(shí)事耳而厯代皆忌此兩年何也意者丙午丁未在天之中丙丁屬火皆在午位旺鄉(xiāng)五行中惟水火不宜旺旺則不可救藥非有道盛時(shí)興王盛徳未易當(dāng)也故大撓作甲子于丙午丁未則配以天河水以水能制火也戊午己未則謂之天上火以戊巳土葢其上庻不焰焰也

伯樂(lè)姓孫名陽(yáng)伯樂(lè)星掌天馬陽(yáng)善御故名焉同時(shí)九方歅亦善相馬列子謂之九方臯

避煞之説不知出于何時(shí)按唐太常博士李才百已厯載喪煞損害法如巳日死者雄煞四十七日回殺十三十四歲女雌殺出南方第三家殺白色男子或姓鄭潘孫陳至二十日及二十九日兩次回喪家故俗世相戒至忌期必避之然旅邸死者即日出殯煞回何處京城乃傾家出避東山曰安有執(zhí)親之防欲全身遠(yuǎn)害而扄靈柩于空屋之下又豈有為人父而害其子者乃獨(dú)臥苫塊中煞夕帖　無(wú)事而俗師又以人死日推筭如子日死則損子午卯酉生人犯之者入斂時(shí)雖孝子亦避甚至婦女皆不敢向前一切付之老姬家仆非但枕籍磹扱不仔細(xì)而金銀珠寶之類(lèi)皆為所竊記曰凡附于身者必誠(chéng)必信勿之有悔焉耳矣葢亡人所隨身者惟柩中物耳可不身臨之此惟老成經(jīng)厯平時(shí)以此戒其子弟庻幾臨時(shí)不為俗師所惑

溫公曰世俗信浮屠以初死七日至七七日百日小祥大祥必作道塲功徳則滅罪生天否則入地獄受剉燒舂磨之苦夫死則形朽腐而神飄散雖剉舂磨燒又安得施唐李舟曰天堂無(wú)則已有則賢人生地獄無(wú)則已有則小人入今以父母死而禱佛是以其親為小人為罪人也

伊川曰吾家治防不用浮屠葢鳴鑼鈸胡人樂(lè)也天竺人見(jiàn)僧必飯之因作此樂(lè)今用之于喪家可乎文豹謂外方道塲惟啓散時(shí)用鐃鼓終夕諷唄講説猶有?切懴悔之意今京師用瑜珈法事惟即從事皷鈸震動(dòng)驚感坐人尚有聞之頭疼腦裂況亡靈乎至其誦念則時(shí)復(fù)數(shù)語(yǔ)仍以梵語(yǔ)演為歌諷如降黃龍等曲至出殯之夕則美少年長(zhǎng)指爪之僧出弄花鈸花鼓錘專(zhuān)為恱婦人掠錢(qián)物之計(jì)見(jiàn)者常恨不能揮碎其首此東山所以決意不用而室人交謫羣議沸騰雖屹立不動(dòng)而負(fù)謗不少予嘗舉似諸明達(dá)是者十八九獨(dú)一老師曰魯人獵較孔子亦獵較注云較奪禽獸時(shí)俗所尚孔子從之者為祭祀也漢符融曰古葬者衣之以薪惟妻子可以行志自佛入中國(guó)以來(lái)世俗相承修設(shè)道塲今吾欲矯俗行志施之妻子可也施之父母人不謂我以禮送終而謂我薄于其親也溫公至不信佛而有十月齋僧誦經(jīng)追薦祖考之訓(xùn)朱壽昌灼臂燃頂刺血寫(xiě)經(jīng)求得其母公及韓蘇諸公歌詠其事江西尚理學(xué)黃少卿斚卒其子堮欲不用僧道親族內(nèi)外羣起而排之遂從半今半古之説祭享用葷食追修緇黃孝子順頁(yè)孫追慕誠(chéng)切號(hào)泣昊天無(wú)所吁哀雖俗禮殊教猶屈意焉余謂此又是一見(jiàn)惟識(shí)者擇焉

越滅吳夫差自殺使蔽其面曰吾無(wú)面目見(jiàn)子胥注曰今面防音覓始于此

女以行稱(chēng)者既醉詩(shī)曰厘以士女注云女有士行也漢烈女傳搜次材行晉烈女傳載循六行班姬女史箴有婦行篇然古今志婦人者止曰碑曰志未常稱(chēng)行狀近有鄉(xiāng)人志其母曰行狀不知何所據(jù)

投轄録【王明清】

迅雷倐電劇雨颷風(fēng)波濤噴激蛟龍隠見(jiàn)亦可謂之怪矣以其自有觀者乆以為常故佛之異鬼神之情狀若石言于晉神降于野齊桓之疾彭生之厲存之書(shū)傳亦為不然可乎齊諧志怪由古及今無(wú)慮千帙仆少年時(shí)性所嗜讀家藏目覧鱗集麏至十逾六七間有以新竒事相告語(yǔ)者思欲識(shí)之以續(xù)前聞因仍未能屬者屏跡杜門(mén)居多暇日記意曩歲之所剽竊遺忘之余僅數(shù)十事筆之簡(jiǎn)編因念晤言一室親友情話夜漏既深共談所覩皆側(cè)耳聳聴使婦軰斂足稚子不敢左顧童子顔變于外則坐愈欣怡忘倦神躍色揚(yáng)不待投轄自然肯留故命以為名后之與仆同志者當(dāng)知斯言之不誣紹興己卯十月朔旦序

祥符中封禪事竣宰執(zhí)對(duì)于后殿真宗曰治平無(wú)事乆欲與卿等游一二處未能今日可矣遂引羣公及內(nèi)侍數(shù)人入一小殿殿后有假山甚髙山面有洞上既先入復(fù)招羣公從行初覺(jué)甚暗行數(shù)十步則天宇豁然千峰百嶂雜花流水盡天下之偉觀少焉至一所重樓復(fù)閣金碧照耀有二道士貌亦竒古來(lái)揖上執(zhí)禮甚恭上亦荅之良厚邀上至席上再三遜謝然后坐羣臣再拜居道士之次所論皆?妙之防而殽醴之屬有非人間所見(jiàn)也鸞鵠舞于庭笙簫振林木至夕而散道士送上出門(mén)而別曰萬(wàn)幾之暇無(wú)惜與諸公頻見(jiàn)過(guò)也復(fù)由舊路以歸臣下因以請(qǐng)于上上曰此道家所謂蓬萊三山者也羣臣自失者累日后亦不復(fù)再?gòu)覆恢涡g(shù)以致之此予聞歐陽(yáng)文忠公云

章丞相初來(lái)京師年少美風(fēng)姿嘗日晩獨(dú)步禁街覩車(chē)數(shù)乗輿衛(wèi)甚嚴(yán)遠(yuǎn)見(jiàn)一婦人美而艶揭簾目逆丞相因信步隨之不覺(jué)至夕婦人以手招丞相遂登車(chē)與之共載至一甲第甚雄壯婦人以身蔽丞相雜眾人以入院不甚深邃若乆無(wú)人居者少選前婦人始至備饌之屬亦珍甚丞相因問(wèn)其所婦人笑而不荅自是婦人引儕類(lèi)輦送徃來(lái)甚眾且俱姝麗詢(xún)之皆不顧而言他每去則又以巨鎻扄之如是累日夕丞相體為之弊意甚彷徨一姬年差長(zhǎng)忽發(fā)問(wèn)曰此非郎所游之地何至此耶我之主翁行跡多不循道理寵婢多而無(wú)嗣息每鉤至年少之徒與羣妾合乆則斃之此地凡數(shù)人矣丞相惶駭曰果爾為之奈何姬曰觀子之容非碌碌者似必能脫主翁翌日入朝甚早今夕解我之衣以衣子且不復(fù)鎻子門(mén)俟至五鼓吾將來(lái)呼子子亟隨我登防我當(dāng)以廝役之服披子隨前騶以出可以無(wú)患矣爾后慎勿以語(yǔ)人亦不復(fù)由此街不然吾與若彼此禍不旋踵矣詰旦果來(lái)扣戶(hù)丞相用其術(shù)遂免于難丞相既貴猶以語(yǔ)族中所厚善者云后得其主翁之姓名但不欲曉于人耳

李平仲云蔡元長(zhǎng)自長(zhǎng)安易鎮(zhèn)西川道華山舊聞毛女之異思得一見(jiàn)向曉從者見(jiàn)岳廟燒紙錢(qián)爐中有物盛異以告元長(zhǎng)亟徃視之乃一婦人也遍身皆毛色如紺碧而發(fā)若漆目光射人顧元長(zhǎng)曰萬(wàn)不為有余一不為不足言訖而去其疾如飛既至成都命追寫(xiě)其像以祀之元長(zhǎng)親語(yǔ)先太師如此并模其像見(jiàn)之云

呂源子厚守吉州日嘗令修城掘土得一舊棺既舁置江中始得石志于傍乃昔人父葬其子者其畧?jiān)辉岷笫鬃訓(xùn)|平公守此郡吾兒當(dāng)出而從河伯之游矣筭術(shù)之精有如此者又知夫世事莫非前定也