滄浪詩話【嚴(yán)羽】

詩辯

禪家者流乘有大小宗有南北道有邪正學(xué)者須從最上乘具正法眼悟第一義若小乘禪聲聞辟支果皆非正也論詩如論禪漢魏晉與盛唐之詩則第一義也大歴以還之詩則小乘禪也已落第二義矣晚唐之詩則聲聞辟支果也學(xué)漢魏晉與盛唐者臨濟下也學(xué)大歴以還之詩者曹洞下也大抵禪道惟在妙悟詩道亦在妙悟且孟襄陽學(xué)力下韓退之逺甚而其詩獨出退之之上者一味妙悟而已惟悟乃為當(dāng)行乃為本色然悟有淺深有分限有透徹之悟有但得一知半解之悟漢魏尚矣不假悟也謝靈運至盛唐諸公透徹之悟也他雖有悟者皆非第一義也吾評之非僭也辯之非妄也天下有可廢之人無可廢之言詩道如是也若以為不然則是見詩之不廣參詩之不熟耳試取漢魏之詩而熟參之次取晉宋之詩而熟參之次取南北朝之詩而熟參之次取沈宋防楊盧駱陳拾遺之詩而熟參之次取開元天寳諸家之詩而熟參之次獨取李杜二公之詩而熟參之又盡取晩唐諸家之詩而熟參之又取本朝蘇黃以下諸家之詩而熟參之其真是非自有不能隱者倘猶于此而無見焉則是野狐外道蒙蔽其真識不可救藥終不悟也夫?qū)W詩者以識為主入門須正立志須高以漢魏晉盛唐為師不作開元天寳以下人物若自退屈即有下劣詩魔入其肺腑之間由立志之不高也行有未至可加工力路頭一差愈騖愈逺由入門之不正也故曰學(xué)其上僅得其中學(xué)其中斯為下矣又曰見過于師僅堪傳授見與師齊減師半徳也工夫須從上做下不可從下做上先須熟讀楚辭朝夕諷詠以為之本及讀古詩十九首樂府四篇李陵蘇武漢魏五言皆須熟讀即以李杜二集枕藉觀之如今人之治經(jīng)然后博取盛唐名家醞釀胸中久之自然悟入雖學(xué)之不至亦不失正路此乃是從頂上做來謂之向上一路謂之直截根源謂之頓門謂之單刀直入也　詩之法有五曰體制曰格力曰氣象曰興趣曰音節(jié)　詩之品有九曰高曰古曰深曰逺曰長曰雄渾曰飄逸曰悲壯曰凄婉　其用工有三曰起結(jié)曰句法曰字眼　其大槩有二曰優(yōu)游不迫曰沈著痛快　詩之極致有一曰入神詩而入神至矣盡矣蔑以加矣惟李杜得之他人得之蓋寡也　夫詩有別材非關(guān)書也詩有別趣非關(guān)理也然非多讀書多窮理則不能極其至所謂不渉理路不落言詮者上也詩者吟詠情性也盛唐諸人惟在興趣羚羊掛角無跡可求故其妙處透徹玲瓏不可湊泊如空中之音相中之色水中之月鏡中之花言有盡而意無窮近代諸公乃作奇特解防遂以文字為詩以才學(xué)為詩以議論為詩夫豈不工終非古人之詩也蓋于一唱三嘆之音有所歉焉且其作多務(wù)使事不問興致用字必有來歴押韻必有出處讀之反覆終篇不知著到何在其末流甚者叫噪怒張殊乖忠厚之風(fēng)殆以罵詈為詩詩而至此可謂一厄也然則近代之詩無取乎曰有之吾取其合于古人者而已國初之詩尚沿襲唐人王黃州學(xué)白樂天楊文公劉中山學(xué)李商隱盛文肅學(xué)韋蘇州歐陽公學(xué)韓退之古詩梅圣俞學(xué)唐人平澹處至東坡山谷始自出己意以為詩唐人之風(fēng)變矣山谷用工尤為深刻其后法席盛行海內(nèi)稱為江西宗派近世趙紫芝翁靈舒輩獨喜賈島姚合之詩稍稍復(fù)就清苦之風(fēng)江湖詩人多效其體一時自謂之唐宗不知止入聲聞辟支之果豈盛唐諸公大乗正法眼者哉嗟乎正法眼之無傳久矣唐詩之説未唱唐詩之道或有時而明也今既唱其體曰唐詩矣則學(xué)者謂唐詩誠止于是耳得非詩道之重不幸耶故予不自量度輙定詩之宗旨且借禪以為喻推原漢魏以來而截然謂當(dāng)以盛唐為法【后舍漢魏而獨言盛唐者謂古律之體備也】雖獲罪于世之君子不辭也

詩體

風(fēng)雅頌既亡一變而為離騷再變而為西漢五言三變而為歌行雜體四變而為沈宋律詩五言起于李陵蘇武【或云枚乘】七言起于漢武栢梁四言起于漢楚王傳韋孟六言起于漢司農(nóng)谷永三言起于晉夏侯湛九言起于高貴鄉(xiāng)公以時而論則有建安體【漢末年號曹子建父子及鄴中七子之詩】黃初體【魏年號與建安相接其體一也】正始體【魏年號嵇阮諸公之詩】太康體【晉年號左思潘岳二張二陸諸公之詩】元嘉體【宋年號顔鮑謝諸公之詩】永明體【齊年號齊諸公之詩】齊梁體【通兩朝而言之】南北朝體【通魏周而言之與齊梁體一也】唐初體【唐初猶襲陳隋之體】盛唐體【景云以后開元天寳諸公之詩】大歴體【大歴十才子之詩】元和體【元白諸公】晩唐體　本朝體【通前后而言之】元佑體【蘇黃陳諸公】江西宗派體【山谷為之宗】以人而論則有蘇李體【李陵蘇武也】曹劉體【子建公干也】陶體【淵明也】謝體【靈運也】徐庾體【徐陵庾信也】沈宋體【佺期之問也】陳拾遺體【陳子昂也】王楊盧駱體【王勃楊炯盧照鄰駱賔王】張曲江體【始興文獻公九齡也】少陵體　太白體　高達夫體【高常侍適也】孟浩然體　岑嘉州體【岑參也】王右丞體【王維也】韋蘇州體【韋應(yīng)物也】韓昌黎體　柳子厚體　韋柳體【蘇州與儀曹合言之】李長吉體　李商隱體【即西昆體也】盧仝體　白樂天體　元白體【微之樂天其體一也】杜牧之體　張籍王建體【謂樂府之體同也】賈浪仙體　孟東野體　杜荀鶴體　東坡體　山谷體　后山體【后山本學(xué)杜其語似之者但數(shù)篇他或似而不全又其他則本其自體耳】王荊公體【公絶句最高其得意處高出蘇黃陳之上而與唐人尚隔一關(guān)】邵康節(jié)體　陳簡齋體【陳去非與義也亦江西之派而小異】楊誠齋體【其初學(xué)半山后山最后亦學(xué)絶句于唐人已而盡棄諸家之體而別出機杼蓋其自序如此也】又有所謂選體【選詩時代不同體制隨異今人例謂五言古詩為選體非也】柏梁體【漢武帝與羣臣共賦七言每句用韻后人謂此體為柏梁體】玉臺體【玉臺集乃徐陵所序漢魏六朝之詩皆有之或者但謂纖艶者為玉臺體其實則不然】西昆體【即李商隱體然兼溫庭筠及本朝楊劉諸公而名之也】香奩體【韓偓之詩皆裾裙脂粉之語有香奩集】宮體【梁簡文傷于輕靡時號宮體其他體制尚或不一然大防不出此耳】有古詩　有近體【即律詩也】有絶句　有雜言　有三五七言【自三言而終以七言隋鄭世翼有此詩秋風(fēng)清秋月明落葉聚還散寒鴉棲復(fù)驚相思相見知何日此時此夜難為情】有半五六言【晉??鴻雁生塞北之篇是也】有一字至七字【唐張南史雪月花草等篇是也又隋人應(yīng)詔有三十字凡三句七言一句九言不足為法故不列于此也】有三句之歌【高祖大風(fēng)歌是也古華山畿二十五首多三句之詞其他古詩多如此者】有兩句之歌【荊卿易水歌是也又古詩有青驄白馬共戲樂女兒子之類皆兩句之詞也】有一句之歌【漢書枹鼓不鳴董少年一句之歌也又漢童謡千乘萬騎上北邙梁童謡青絲白馬夀陽來皆一句也】有口號【或四句或八句】有歌行【古有鞠歌行放歌行長歌行短歌行又有單以歌名者行名者不可枚述】有樂府【漢成帝定郊祀立樂府采齊楚趙魏之聲以入樂府以其音辭可被于弦歌也樂府俱被眾體兼統(tǒng)眾名也】有楚辭【屈原以下仿楚辭者皆謂之楚辭】有琴操【古有水仙操辛徳源所作別鶴操商陵牧子所作】有謡【沈炯有獨酌謡王昌齡有箜篌謡穆天子之傳有白云謡也】曰吟【古辭有隴頭吟孔明有梁父吟相如有白頭吟】曰辭【選有漢武秋風(fēng)辭樂府有木蘭辭】曰引【古曲有霹靂引走馬引飛龍引】曰詠【選有五君詠唐儲光羲有羣鴻詠】曰曲【古有大堤曲梁簡文有烏棲曲】曰篇【選有名都篇京洛篇白馬篇】曰唱【魏武帝有氣出唱】曰弄【古樂府有江南弄】曰長調(diào)曰短調(diào)　有四聲　有八病【四聲設(shè)于周颙八病嚴(yán)于沈約八病謂平頭上尾蜂腰鶴膝大韻小韻旁紐正紐之辯作詩正不必拘此蔽法不足據(jù)也】又有以嘆名者【古辭有楚妃嘆明君嘆】以愁名者【文選有四愁樂府有獨處愁】以哀名者【選有七哀少陵有八哀】以怨名者【古辭有寒夜怨玉階怨】以思名者【太白有靜夜思】以樂名者【齊武帝有估客樂宋臧質(zhì)有石城樂】以別名者【子美有無家別垂老別新婚別】有全篇雙聲疉韻者【東坡經(jīng)字韻詩是也】有全篇字皆平聲者【天隨子夏日詩四十字皆是平又有一句全平一句全仄者】有全篇字皆仄聲者【梅圣俞酌酒與婦飲之詩是也】有律詩上下句雙用韻者【第一句第三五七句押一仄韻第二句第四六八句押一平韻者唐章碣有此體不足為法漫列于此以備其體耳又有四句平入之體四句仄入之體無關(guān)詩道今皆不取】有轆轤韻者【雙出雙入】有進退韻者【一進一退】有古詩一韻兩用者【文選曹子建美女篇有兩難字謝康樂述祖徳詩有兩人字后多有之】有古詩一韻三用者【文選任彥升哭范仆射詩三用情字也】有古詩三韻六七用者【古焦仲卿妻詩是也】有古詩重用二十許韻者【焦仲卿妻詩是也】有古詩旁取六七許韻者【韓退之此日足可惜篇是也凡雜用東冬江陽庚青六韻歐陽公謂退之遇寛韻則故旁入他韻非也此乃用古韻耳于集韻自見之】有古詩全不押韻者【古采蓮曲是也】有律詩至百五十韻者【少陵有古韻律詩白樂天亦有之而本朝王黃州有百五十韻五言律】有律詩止三韻【唐人有六句五言律如李益詩漢家今上郡秦塞古長城有日云常慘無風(fēng)沙自驚當(dāng)今圣天子不戰(zhàn)四方平是也】有律詩徹首尾對者【少陵多此體不可槩舉】有律詩徹首尾不對者【盛唐諸公有此體如孟浩然詩掛席東南望青山水國遙舳艫爭利渉來徃接風(fēng)潮問我今何適天臺訪石橋坐看霞色晩疑是赤城標(biāo)又水國無邊際之篇又太白牛渚西江夜之篇皆文從字順音韻鏗鏘八句皆無對偶】有后章字接前章者【曹子建贈白馬王彪之詩是也】有四句通義者【如少陵神女峰娟妙昭君宅有無曲留明怨惜夢盡失歡娛是也】有絶句折腰者　有八句折腰者　有擬古有連句　有集句　有分題【古人分題或各賦一物如云送某人分題得某】

【物也或曰探題】有分韻　有用韻　有和韻　有借韻【如押七之韻可借八微或十二齊韻是也】有協(xié)韻【楚辭及選詩多用協(xié)韻】有今韻　有古韻【如退之此日足可惜詩用古韻也蓋選詩多如此】有古律【陳子昂及盛唐諸公多此體】有今律有頷聯(lián)　有頸聯(lián)　有發(fā)端　有落句【結(jié)句也】有十字

對【劉眘虛滄浪千萬里日夜一孤舟】有十字句【常建曲徑通幽處禪房花木深等是也】有十四字對【劉長卿江客不堪頻北望塞鴻何事又南飛是也】有十四字句【崔顥黃鶴一去不復(fù)返白云千載空悠悠又太白鸚鵡西飛隴山去芳洲之樹何靑靑是也】有扇對【又謂之隔句對如鄭都官昔年共照松溪影松折碑荒僧已無今日還思錦城事雪消花謝夢何如是也蓋以第一句對第三句第二句對第四句】有借對【孟浩然廚人具雞黍稚子摘楊梅太白水舂云母碓風(fēng)掃石楠花少陵竹葉于人既無分菊花從此不須開是也】有就句對【又曰當(dāng)句對如少陵小院逥廊春寂寂浴鳬飛鷺晩悠悠李嘉佑孤云獨烏川光暮萬里千山海氣秋是也前輩于文亦多此體如王勃龍光射牛斗之墟徐孺下陳蕃之榻乃就句對也】論雜體則有風(fēng)人【上句述其語下句釋其義如古子夜歌讀曲歌之類則多用此體】藁砧【古樂府藁砧今何在山上復(fù)安山何當(dāng)大刀頭破鏡飛上天僻辭隱語也】五雜俎【見樂府】兩頭纖纖【亦見樂府】盤中【玉臺集有此詩蘇伯玉妻作寫之盤中屈曲成文也】回文【起于竇滔之妻織錦以寄其夫也】反覆【舉一字而誦皆成句無不押韻反覆成文也李公詩格有此二十一字詩】離合【字相拆合成文孔融漁父屈節(jié)之詩是也雖不關(guān)詩之重輕其體制亦古】建除【鮑明逺有建除詩每句首冠以建除滿平等字其詩雖佳蓋鮑本工詩非因建除之體而佳也】字謎　人名　卦名　數(shù)名　藥名　州名【如此詩只成戲謔不足法也】又有六甲十屬之類　及藏頭歇后等體【今皆削之近世有李公詩格泛而不備惠洪天廚禁臠最為誤人今此卷有旁參二書者蓋其是處不可易也】

詩法

學(xué)詩先除五俗一曰俗體二曰俗意三曰俗句四曰俗字五曰俗韻　有語忌有語病語病易除語忌難除語病古人亦有之惟語忌則不可有　須是本色須是當(dāng)行　對句好可得結(jié)句好難得發(fā)句好尤難得　發(fā)端忌作舉止収拾貴在出塲　不必太著題不必多使事押韻不必有出處用事不必拘來歴　下字貴響造

語貴圓　意貴透徹不可隔靴搔癢語貴脫灑不可拖泥帶水　最忌骨董最忌趂貼　語忌直意忌淺脈忌露味忌短音韻忌散緩亦忌迫促　詩難處在結(jié)裹譬如番刀須用北人結(jié)裹若南人便非本色　須參活句勿參死句　詞氣可頡頏不可乖戾　律詩難于古詩絶句難于八句七言律詩難于五言律詩五言絶句難于七言絶句　學(xué)詩有三節(jié)其初不識好惡連篇累牘肆筆而成既識羞愧始生畏縮成之極難及其透徹則七縱八橫信手拈來頭頭是道矣　看詩須著金剛眼睛庶不?于旁門小法【禪家有金剛眼晴之説】辯家數(shù)如辯蒼白方可言詩【荊公評文章先體制而后文之工拙】詩之是非不必爭試以己詩置之古人詩中與識者觀之而不能辯則真古人矣

詩評

大歴以前分明別是一副言語晩唐分明別是一副言語本朝諸公分明別是一副言語如此見方許具一只眼　盛唐人有似麄而非麄處有似拙而非拙處　五言絶句眾唐人是一様少陵是一様韓退之是一様王荊公是一様本朝諸公是一様　盛唐人詩亦有一二濫觴晩唐者晩唐人詩亦有一二可入盛唐者要當(dāng)論其大槩耳　唐人與本朝人詩未論工拙直是氣象不同　唐人命題言語亦自不同雜古人之集而觀之不必見詩望其題引而知其為唐人今人矣　大歴之詩高者尚未失盛唐下者漸入晩唐矣晩唐之下者亦墮野狐外道鬼窟中　或問唐詩何以勝我朝唐以詩取士故多專門之學(xué)我朝之詩所以不及也　詩有詞理意興南朝人尚詞而病于理本朝人尚理而病于意興唐人尚意興而理在其中漢魏之詩詞理意興無跡可求　漢魏古詩氣象混沌難以句摘晉以還方有佳句如淵明采菊東籬下悠然見南山謝靈運池塘生春草之類謝所以不及陶者康樂之詩精工淵明之詩質(zhì)而自然耳　謝靈運之詩無一篇不佳　黃初之后惟阮籍詠懷之作極為高古有建安風(fēng)骨晉人舍陶淵明阮嗣宗外惟左太沖高出一時陸士衡獨在諸公之下顏不如鮑鮑不如謝文中子獨取顔非也　建安之作全在氣象不可尋枝摘葉靈運之詩已是徹首尾成對句矣是以不及建安也　謝朓之詩已有全篇似唐人者當(dāng)觀其集方知之　戎昱在盛唐為最下已濫觴晩唐矣戎昱之詩有絶似晩唐者權(quán)徳輿之詩卻有絶似盛唐者權(quán)徳輿或有似韋蘇州劉長卿處　冷朝陽在大歴才子中為最下馬戴在晩唐諸人之上劉滄呂溫亦勝諸人李頻不全是晩唐間有似劉隨州處陳陶之詩在晩唐人中最無可觀薛逢最淺俗　大歴以后吾所深取者李長吉柳子厚劉言史權(quán)徳輿李渉李益耳大歴后劉夢得之絶句張籍王建之樂府吾所深取

耳　李杜二公正不當(dāng)優(yōu)劣太白有一二妙處子美不能道子美有一二妙處太白不能作　子美不能為太白之飄逸太白不能為子美之沈郁太白夢游天姥吟逺離別等子美不能道子美北征兵車行垂老別等太白不能作論詩以李杜為準(zhǔn)挾天子以令諸侯也　少陵詩法如孫吳太白詩法如李廣少陵如節(jié)制之師少陵詩憲章漢魏而取材于六朝至其自得之妙則前輩所謂集大成者也　觀太白詩者要識真太白處太白天才豪逸語多卒然而成者學(xué)者于每篇中要識其安身立命處可也太白發(fā)句謂之開門見山　李杜數(shù)公如金鳷擘海香象渡河下視郊島輩直蟲吟草間耳人言太白仙才長吉鬼才不然太白天仙之詞長吉

鬼仙之詞耳　玉川之怪竒長吉之瑰詭天地間自欠此體不得　高岑之詩悲壯讀之使人感慨孟郊之詩刻苦讀之使人不懽楚辭惟屈宋諸篇當(dāng)讀之外惟賈誼懷長沙淮南王招隱操嚴(yán)夫子哀時命宜熟讀此外亦不必也　九章不如九歌九歌哀郢尤妙　前輩謂大招勝招魂不然　讀騷之久方識真味須歌之抑揚涕洟滿襟然后為識離騷否則如戛釜撞甕耳　唐人惟柳子厚深得騷學(xué)退之李觀皆所不及若皮日休九諷不足為騷　韓退之琴操極高古正是本色非唐賢所及　釋皎然之詩在唐諸僧之上唐詩僧有法振法照無可防國靈一清江無本齊已貫休也　集句惟荊公最長胡笳十八拍混然天成絶無痕跡如蔡文姬肺肝間流出　擬古惟江文通最長擬淵明似淵明擬康樂似康樂擬左思似左思擬郭璞似郭璞獨擬李都尉一首不似西漢耳　雖謝康樂擬鄴中諸子之詩亦氣象不類至于劉?休擬行行重行行等篇鮑明逺代君子有所思之作仍是其自體耳　和韻最害人詩古人酬唱不次韻此風(fēng)始盛于元白皮陸本朝諸賢乃以此而鬬工遂至徃復(fù)有八九和者　孟郊之詩憔悴枯槁其氣局促不伸退之許之如此何耶詩道本正大孟郊自為之艱澁耳　孟浩然之詩諷詠之久有金石宮商之聲　唐人七言律詩當(dāng)以崔顥黃鶴樓為第一　唐人好詩多是征戍遷謫行旅離別之作徃徃能感動激發(fā)人意　蘇子卿詩幸有弦歌曲可以喻中懷請為游子吟泠泠一何悲絲竹厲清聲慷慨有余哀長歌正激烈中心愴以摧欲展清商曲念子不能歸今人觀之必以為一篇重復(fù)之甚豈特如蘭亭絲竹管弦之語耶古詩正不當(dāng)以此論之也　十九首靑靑河畔草郁郁園中柳盈盈樓上女皎皎當(dāng)牖娥娥紅粉妝纖纖出素手一連六句皆用疊字今人必以為句法重復(fù)之甚古詩正不當(dāng)以此論之也　任昉哭范仆射詩一首中凡兩用生字韻三用情字韻夫子値狂生千齡萬恨生猶是兩義猶我故人情生死一交情欲以遣離情三情字皆用一意　天廚禁臠謂平韻可重押若或平或仄則不可彼但以八仙歌言之耳何見之陋邪詩話謂東坡兩耳韻兩耳義不同故可重押要之亦非也　劉公干贈五官中郎將詩昔我從元后整駕至南鄉(xiāng)過彼豐沛都與君共翺翔元后蓋指曹操也至南郷謂伐劉表之時豐沛都喻操譙郡也王仲宣從軍詩云籌策運帷幄一由我圣君圣君亦指曹操也又曰竊慕負鼎翁愿厲朽鈍姿是欲效伊尹負鼎于湯以伐桀也是時漢帝尚存而二子之言如此一曰元后一曰圣君正與荀彧比曹操為高光同科或以公干平視美人為不屈是未為知人之論春秋誅心之法二子其何逃　古人贈答多相勉之詞蘇子卿云愿君崇令徳隨時愛景光李少卿云努力崇明徳皓首以為期劉公干云勉哉修令徳北面自寵珍杜子美云君若登臺輔臨危莫愛身徃徃是此意有如髙達夫贈王徹云吾知十年后季子多黃金金多何足道又甚于以名位期人者此達夫偶然漏逗處也

考證

少陵與太白獨厚于諸公詩中凡言太白十四處至謂世人皆欲殺吾意獨憐才醉眠秋共被攜手日同行三夜頻夢君情親見君意其情好可想遯齋閑覽謂二人名既相逼不能無相忌是以庸俗之見而度賢哲之心也予故不得不辯　古詩十九首非止一人之詩也行行重行行樂府以為枚乗之作則其他可知矣　古詩十九首行行重行行玉臺作兩首自越鳥巢南枝以下別為一首當(dāng)以選為正　文選長歌行只有一首靑青園中葵者郭茂倩樂府有兩篇次一首乃仙人騎白鹿者仙人騎白鹿之篇予疑此詞迢迢山上亭以下其義不同當(dāng)又別是一首郭茂倩不能辨也　文選飲馬長城窟古詞無人名玉臺以為蔡邕作　古詞之不可讀者莫如巾舞歌文義漫不可解又古將進酒芳樹石留豫章行等篇皆使人讀之茫然又朱鷺雉子班艾如張思悲翁上之囘等只二三句可解豈非歳久文字舛訛而然耶　木蘭歌促織何唧唧文苑英華作唧唧何切切又作歴歴樂府作唧唧復(fù)唧唧又作促織何唧唧當(dāng)從樂府也　愿馳千里足郭茂倩樂府作愿借明駞千里足酉陽雜俎作愿馳千里明駞足漁隱不考妄為之辨　木蘭歌最古然朔氣傳金柝寒光照鐵衣之類已似太白必非漢魏人詩也　木蘭歌文苑英華直作韋元甫名字郭茂倩樂府有兩篇其后篇乃元甫所作也班婕妤怨歌行文選直作班姬之名樂府以為顏延

年作　孔明梁父吟歩出齊城門遙望蕩陰里樂府解題作遙望陰陽里靑州有陰陽里田強古冶子解題作田疆固野子　南北朝人惟張正見詩最多而最無足省發(fā)所謂雖多亦奚以為　西清詩話載晁文元家所藏陶詩有問來使一篇云爾從山中來早晩發(fā)天目我屋南山下今生防藂菊薔薇葉已抽秋蘭氣當(dāng)馥歸去來山中山中酒應(yīng)熟子謂此篇誠佳然其體制氣象與淵明不類得非太白逸詩后人謾取以入陶集爾　文苑英華有太白代寄翁參樞先輩七言律一首乃晩唐之下者又有五言律三首其一送客歸吳其二送友生游峽中其三送袁明甫任長江集本皆無之其家數(shù)在大歴貞元間亦非太白之作又有五言雨后望月一首對雨一首望夫石一首冬日歸舊山一首皆晩唐之語又有秦樓出佳麗四句亦不類太白皆是后人假名也文苑英華有送史司馬赴崔相公幕一首云崢嶸丞

相府清切鳯凰池羨爾瑤臺鶴高棲瓊樹枝歸飛晴日好吟弄惠風(fēng)吹正有乘軒樂初當(dāng)學(xué)舞時珍禽在羅網(wǎng)微命若游絲愿托周周羽相銜漢水湄此或太白之逸詩也不然亦是盛唐人之作　太白集中少年行只有數(shù)句類太白其他皆淺近浮俗決非太白所作必誤入也　迎旦東風(fēng)騎蹇驢絶句決非盛唐人氣象只似白樂天言語今世俗圖畫以為少陵詩漁隱亦辯其非矣而黃伯思編入杜集非也　少陵有避地逸詩一首云避地歳時晩竄身筋骨勞詩書遂墻壁奴仆且旌旄行在僅聞信此生隨所遭神堯舊天下會見出腥臊題下公自注云至徳三載丁酉作此則真少陵語也今書市集本并不見有　舊蜀本杜詩并無注釋雖編年而不分古近二體其間略有公自注而已今豫章庫本以為翻鎮(zhèn)江蜀本雖分雜注又分古律其編年亦且不同近寳慶間南海漕臺開杜集亦以為蜀本雖刪去假坡之注亦有王原叔以下九家而趙注比他本最詳皆非舊蜀本也　杜集注中坡曰者皆是托名假偽漁隱雖嘗辨之而人尚疑者蓋無至當(dāng)之説以指其偽也今舉一端將不辨而自明矣如楚岫八峰翠注云景差蘭亭春望千峰楚岫碧萬水郢城陰且五言始于李陵蘇武或云枚乘漢以前五言古詩尚未有之寧有戰(zhàn)國時已有五言律句耶觀此可以一笑而悟矣雖然亦幸而有此漏逗也　杜注中師曰者亦坡曰之類但其間半偽半真尤為殽亂惑人此深可嘆然具眼者自黙識之耳崔顥渭城少年行百家選作兩首自秦川已下別為一首郭茂倩樂府止作一首文苑英華亦止作一首當(dāng)從樂府英華為是矣　玉川子天下薄夫苦耽酒之詩荊公百家詩選止作一篇本集自天上白日悠悠懸已下別為一首當(dāng)從荊公為是　太白詩斗酒渭城邊壚頭耐醉眠乃岑參之詩誤入太白塞上曲駵馬新夸紫玊鞍者乃王昌齡之詩亦誤入昌齡本有二篇前篇乃秦時明月漢時關(guān)也　孟浩然有贈孟郊一首按東野乃貞元元和間人而浩然終于開元二十八年時代懸逺其詩亦不似浩然必誤入　杜詩五云高太甲六月曠?扶太甲之義殆不可曉得非高太乙耶乙與甲蓋亦相近以星對風(fēng)亦從其類也至于杳杳東山攜漢妓亦無義理疑是攜妓去蓋子美每于絶句喜對偶耳臆度如此更俟宏識　王荊公百家詩選蓋本于唐人英靈間氣集其初明皇徳宗薛稷劉希夷韋述之詩無少増損次序亦同孟浩然止増其數(shù)首儲光羲后方是荊公自去取前卷讀之盡佳非其選擇之精蓋盛唐人詩無不可觀者至于大歴已后其去取深不滿人意況唐人如沈宋王楊盧駱陳拾遺張燕公張曲江賈至王維獨孤及韋應(yīng)物孫逖祖詠劉眘虛綦母濳劉長卿李長吉諸公皆大名家李杜韓柳以家有其集故不載而此集無之荊公當(dāng)時所選當(dāng)據(jù)宋次道之所有耳其序乃言觀唐詩者觀此足矣豈不誣哉今人但以荊公所選斂袵而莫敢議可嘆也　荊公有一家但取一二首而不可讀者如曹唐二首其一首云年少風(fēng)流好丈夫大家望拜漢金吾閑眠曉日聽啼鴂笑倚春風(fēng)仗轆轤深院吹笙從漢婢靜街調(diào)馬任奚奴牡丹花下鉤簾畔獨倚紅肌捋虎須此不足以書屏障可以與閭巷小人文背之詞又買劒一首云靑天露防云霓泣黒地濳驚鬼魅愁但可與師巫念誦耳　予嘗見方子通墓志唐詩有八百家子通所藏有五百家今則世不見有惜哉　柳子厚漁翁夜傍西巖宿之詩東坡刪去后二句使子厚復(fù)生亦必心服謝脁洞庭張樂地瀟湘帝子游云去蒼梧野水還江漢流停驂我悵望輟棹子夷猶廣平聽方籍茂陵將見求心事俱已矣江上徒離憂予謂廣平聽方籍茂陵將見求一聯(lián)刪去只用八句方為渾然不知識者以為何如

珊瑚鉤詩話【張表臣】

古之圣賢或相祖述或相師友生乎同時則見而師之生乎異世則聞而師之仲尼祖述堯舜憲章文武顏囘學(xué)孔子孟軻師子思之類是也羲易成于四圣詩書歴乎帝王晉之乘楚之梼杌魯之春秋其義一也孔子曰其事則齊桓晉文其文則史其義則丘竊取之矣揚雄作太?以準(zhǔn)易法言以準(zhǔn)論語作賦箴皆有所準(zhǔn)班孟堅作兩都賦擬上林子虛左太沖作三都賦擬二京屈原作九章而宋玉述九辨枚乘作七發(fā)而曹子建述七啟張衡作四愁而仲宣述七哀陸衡作擬古而江文通述雜體雖華藻隨時而體律相仿李唐羣英唯韓文公之文李太白之詩務(wù)去陳言多出新意至于盧仝貫休輩效其顰張籍皇甫湜輩學(xué)其歩則怪且丑僵且仆矣然退之南山詩乃類杜甫之北征進學(xué)解乃同于子云之解嘲鄆州溪堂之什依于國風(fēng)平淮西碑之文近于小雅則知其有所本矣近代歐公醉翁亭記歩驟類阿房賦晝錦堂記議論似盤谷序東坡黃樓賦氣力同乎晉問赤壁賦卓絶近于雄風(fēng)則知有自來矣而韓文公廟記鐘子翼哀詞時出險怪蓋游戲三昧間一作之也善學(xué)者當(dāng)先量力然后措詞未能祖述憲章便欲超騰飛翥多見其嚄唶而狼狽矣

杜甫云軒墀曽寵鶴杜牧云欲把一麾江海去皆用事之誤蓋衛(wèi)懿公好鶴鶴有乘軒者則軒車之軒耳非軒墀也顏延年詩云屢薦不入官一麾乃出守乃指麾之麾非旌麾之麾也子美讀萬卷書不應(yīng)如是殆傳寫之繆若乗軒則善矣牧之豪放一時引用之誤或有之耶東坡讀隋書地理志云黃州永安郡州東有永安城圖經(jīng)謂春申君故城蓋非是春申之居乃在吳國今無錫惠山有春申君廟庶防是乎予謂楚都申郢故黃歇封于春申如齊之孟嘗魏之信陵趙之平原各在其地也黃之永安為春申故城蓋始封也謂之春者蘄春夀春是也謂之申者申光之間是也其必兼二城而封焉猶田文之食常薛耳后楚并吳秦侵申郢楚遷夀春黃歇始請吳之故宮都焉然行相事未嘗去國所以有廟者后人作之也

東坡作詩嘆賈梁道為魏忠臣然不能詔其子扵后而使充懐奸附晉以首成濟之禍徐世積為唐佐命乃不能正其君于初而使敬業(yè)發(fā)憤偽周以倡誅武之謀嗚呼豈忠孝之道父不能傳之于其子子不能獻之于其父耶熙豐間王氏變法新進附之而仲弟平甫譏焉不其賢乎呂公守正舊交佐之而子弟之背焉不其戾乎噫是是非非非是是非人各有心不可革而化耶安得嵇卞二家世濟忠誠者乎

黃帝史倉頡四目神明觀察眾象始為古文古文者科斗是也周宣史籀變古文而為大篆是謂籀文秦焚詩書丞相李斯始變籀文而為小篆是名玉箸獄吏程邈剏作新書法務(wù)徑促是名書后漢王次仲初作八分是為楷法楷法之變行草生焉張伯英王右軍之徒善之此古今通行之書體也篆法又有繆書者不知所起用以書符印取綢繆糾纒之象有倒薤者世傳務(wù)光辭湯之禪居清泠之陂植薤而食清風(fēng)時至見葉交偃象為此書以寫道經(jīng)有鳥書者周史佚所作冩赤雀丹烏之祥以書旗幡取飛翔之狀有懸針者漢曹喜所作象針鋒纖抽之勢以書五經(jīng)篇目取貫穿經(jīng)指之義有垂露者亦喜所剏取草木婀娜垂露之象皆出新意有飛白者生于法漢靈帝修飾鴻都門蔡邕見役人以堊成字心有悅焉歸而作之用以題宮殿門榜有散者小變體晉黃門郎衛(wèi)巨山所作也又云兼善蟲書或云蟲書即蟲鳥之書予疑鳥書自謂雀烏之祥專作禽鳥之象當(dāng)別有蟲篆如孫臏斬厐涓于古木之下作蟲書以揭之今人傳寫蟲蛾之狀殆其遺法耶

東坡云董如郎中安丘人能詩于寳元康定間其書尤工而人莫知仆以為勝李西臺也豫章與李端叔書云比得荊州一詩人高荷極有篆力使之凌厲中州恐不減晁張恨公不識耳夫高董之詞翰二公稱道如此必非尋常者而人或不知識矧今之世抱負材術(shù)而嗟不遇者可勝嘆哉

東坡先生人有尺寸之長屑之丈雖非其徒驟加奬借如曇秀吹將草木作天香妙總知有人家住翠微之句仲殊之曲惠聰之琴皆咨嗟嘆美如恐不及至于士大夫之善又可知也觀其措意蓋將攬?zhí)煜轮⒉盘岱髡T掖敎裁成就之耳夫馬一驂驥坂則價十倍士一登龍門則聲烜赫足以高當(dāng)時而名后世矣嗚呼惜公逝矣而吾不及見之矣

予讀杜詩云江漢思歸客乾坤一腐儒功業(yè)頻看鏡行藏獨倚樓嘆其含蓄如此及云虎氣必騰上龍身寧久藏蛟龍得云雨雕鶚在秋天則又駭其奮迅也草深迷市井地僻懶衣裳經(jīng)心石鏡月到面雪山風(fēng)愛其清曠如此及云退朝花底散歸院柳邊迷君隨丞相后我住日華東則又怪其華艶也久客得無淚放妻難及晨囊空恐羞澀留得一錢看嗟其窮愁如此及云香霧云鬟濕清輝玉臂寒笑時花近靨舞罷錦纒頭則又疑其侈麗也至讀防歸龍鳯質(zhì)威定虎狼都風(fēng)塵三尺劒社稷一戎衣則又見其發(fā)揚而蹈厲矣五圣聯(lián)龍袞千官列鴈行圣圖天廣大宗祀日光輝則又得其雄深而雅健矣許身一何愚自比稷與契雖乏諫諍姿恐君有遺失則又知其許國而愛君也對食不能飱我心殊未諧人生無家別何以為烝黎則知其傷時而憂民也未聞夏商衰中自誅褒妲堂堂太宗業(yè)樹立甚宏達斯則隱惡揚善而春秋之義耳巡非瑤水逺跡是雕墻后天王守太白竚立更搔首斯則愛深思逺而詩人之旨耳至于上有蔚藍天垂光抱瓊臺風(fēng)帆倚翠蓋暮把東皇衣乃神仙之致耶惟有摩尼珠可照濁水源欲聞第一義囘向心地初乃佛乗之義耶嗚呼有能窺其一二者便可名家況深造而具體者乎此予所以稚齒服膺華顛未至也

韓退之作羅池廟碑迎饗送神詩蓋出于離騷而晁無咎效之作楊府君碣系云范之山兮石如砥木蕭蕭兮草靡靡侯愛我邦兮歸萬里山中人兮春復(fù)秋日慘慘兮云幽幽侯壯長兮所居游侯之來兮民喜風(fēng)飄帷兮雨沾幾鼓淵淵兮舞侯所紛進拜兮侯鄰里侯不可見兮徳可思侯行不來兮民心悲謂侯飲食兮無去斯福爾之土兮以慰民之思予謂雜之韓文中豈復(fù)可辨耶度世古?歌云始靑之下月與日兩半銅斗合成一大如彈丸黃如橘就中佳味甜如蜜出彼玉堂入金室子若得之慎勿失退之樊宗師銘云惟古于詞必已出降而不能乃剽賊后皆指前公相襲從漢迄今用一律寥寥久哉莫覺屬神徂圣伏道絶塞既極乃通發(fā)紹述文從字順各識職有欲求之此其躅宋子京唐奸臣賛云三宰嘯兇牝奪晨林甫將藩黃屋奔鬼質(zhì)敗謀興元蹙崔柳倒持李宗覆韓宋之文皆宗于古然退之為之則有余子京勉之則不足又施于史詞似非所宜矣高郵陸仲仁畫王右軍支道林許逺游三高圖以獻晁以道以道命子題詩于后中有云已乘云氣翳鳯麟六百余歲無斯民想像璧月何當(dāng)親虎頭摩詰俱泯淪誰其畫者陸仲仁逺紹乃祖高無倫以道嘆曰后世視陸生為何等人耶予觀高郵寺壁曹仁熙畫水感事傷時呈以道舍人舍人先有題詠高不可及予詩云曹生畫手信有神毫端風(fēng)雨生奫沄波濤不合來翻屋鮫鱷何須欲噬人湯湯此水勢方割陽侯郁怒馮夷?鼉擲鯨呿海岳驚霧塞云昏光景薄開元將軍愛驊騮權(quán)奇滅沒隘九州時危此物豈易得寫此尚可銷人憂未有乃孫畫乃水逋客見之心欲死雷奔電擊走中原魚怖龍愁寧忍視先生道眼高昆侖聊將妙語破迷津中流險絶待舟楫四海浩蕩須經(jīng)綸我衰甘作淮海客身脫垂涎頭雪白驚心未定畏漰湍欲覓平波泛家宅此身端的老江湖雨笠煙蓑是所圖他年但飽揚州米今日寧論甓社珠以道覽之云此詩波瀾亦可駭矣因舉昔人云斯文可愛可畏亦可妒也

詩以意為主又須篇中練句句中練字乃得工耳以氣韻清高深渺者絶以格力雅健雄豪者勝元輕白俗郊寒島痩皆其病也

篇章以含蓄天成為上破碎雕鎪為下如楊大年西昆體非不佳也而防斤操斧太甚所謂七日而混沌死也以平夷恬澹為上怪險蹶趨為下如李長吉錦囊句非不奇也而牛鬼蛇神太甚所謂施諸廊廟則駭矣精麤不可不擇也不擇則龍蛇蛙蚓徃徃相雜矣瑕瑜不可不知也不知則瓊杯玉斚且多玷缺矣

斯文盛于漢魏之前而衰于齊梁之后杜老云縱使王揚操翰墨劣于漢魏近風(fēng)騷又云竊攀屈宋宜方駕恐與齊梁作后塵意謂是耳

退之作南海神廟碑序祀事之大神次之尊固已讀之令人生肅恭之心其述孔公嚴(yán)天子之命必躬必親公遂登舟風(fēng)雨少弛云隂解駁日光穿漏又云省牲之夕載旸載陰將事之夜天地開除月星明穊五鼓既作牽牛正中公乃盛服以入即事又云牲肥酒香神具醉飽百神秘怪怳惚畢出蜿蜿來饗飲食又云祥颷送颿旗纛旄麾飛揚晻藹穹龜長魚踴躍后先其造語用字一至如此不知何物為五臟何物為心胸耶

又退之大理評事王適墓志云聞金吾李將軍年少喜士乃蹐門吿曰天下奇男子王適愿見白事一見語合意盧從史節(jié)度昭義軍張甚怒視法度士欲聞無顧忌大語有以君平生吿者即遣客鉤致君曰狂子不足以共事立謝客仕至鳯翔判官不樂去王涯獨孤郁欲薦不可病卒銘曰鼎也不可以拄車馬也不可使守閭佩玉長裾不利走趨祗系其逢不系巧愚不諧其須有銜不祛鉆石埋銘以列幽墟予嘆曰斯文中之虎耶晁無咎為其季父沈丘縣令端中作志亦無甚行事但嗟其不遇而云詩文草則元和以前勝士也黃庭堅見而嘆曰永懷而善怨郁然類騷黃未嘗以此許人也銘曰目賤耳貴藍田之璞以為塊東家尚爾而況乃雄輩虎炳不玩以逺沒身雜蓀茝以為辭兮以慰夫離散之魂舉斯世而一人知兮則吾不既以聞尚遺此后昆予曰斯文中之鳯耶不然何魁雄如彼而煥爛若是乎金陵鳯凰臺在城之東南四顧江山下窺井邑古題詠惟謫仙為絕倡其詩曰鳯凰臺上鳯凰游鳯去臺空江自流吳宮花草埋幽徑晉代衣冠成古丘三山半落青天外二水中分白鷺洲總為浮云能蔽日長安不見使人愁予游覽壁間刻宋齊丘詩與梁棟間懸今人詩而乃無此篇予作絶句曰騎鯨僊伯已淩波奈爾三山二水何地老天荒成脈脈鳯凰臺上獨來過

睢陽雙廟俗謂之五侯廟雙廟者為張許忠烈而始建廟也五侯者南雷賈與同功皆受封爵亦作其像于廊廡耳古今歌詠惟王荊公黃豫章為警策王詩云就死得處所至今猶耿光此獨身如在誰令國不亡黃詩云縱使賀蘭非長者未妨南八是男兒予官宋城題詩云張許昭鴻烈南雷賈共靈無瑕雙白璧有曜五華星懷哲音容在傷時涕淚零向來丹鳯闕烽火又初經(jīng)蓋當(dāng)是時京師方有圍城之役故云耳又絶句云漁陽突騎滿關(guān)東百戰(zhàn)孤城挫賊鋒唐室興亡系公等九原可作更誰從自以為無媿前人

劉禹錫作金陵詩云千尋鐵鎖沈江底一片降旛出石頭當(dāng)時號為絶倡又六朝中石頭城詩云山圍故國周遭在潮打空城寂寞囘白樂天讀之曰吾知后人不復(fù)措筆矣其自矜云余雖不及然亦不辜樂天之賞耳前人作詩未始和韻自唐白樂天與元微之為二浙觀察徃來置郵筒倡和始依韻而多至千言少或百數(shù)十言篇章甚富其自耀云曹公謂劉?徳曰天下英雄唯使君與操耳予于微之亦云豈詩人豪氣例愛矜夸耶安知后世士有異論

陳叔易居陽翟澗上村號澗上丈人無仕宦意崇觀間朝廷召之郡守勸駕不得已而起晁以道時致仕居嵩山有詩云處士誰人為作牙盡攜猨鶴到京華從今林壑堪惆悵六六峯前只一家而叔愈過澗上丈人陳恬故居詩云北山去已逺南山去已近駈車兩山間舉防聊一問昔有隱君子出處頗矛盾平生勇且剛垂老畏而慎皆譏之也后靖康間以道亦起而女弟四娘適唐氏者頗復(fù)誚其出焉

長松之名前世未有以道居嵩少叔易作詩求之云松上花兮松下根食之年貌與松隣君今既是松間客采送衰翁亦可人以道答云長松不經(jīng)黃帝手小劚漫翻嵩室云縱有何堪寄夫子鼎頭寳氣自氤氳予亦和之云暫隱嵩髙六六峯未乘云氣御飛龍自餐白石求黃石更采長松寄赤松

東坡稱陶靖節(jié)詩云平疇交逺風(fēng)良苗亦懷新非古之偶耕植杖者不能識此語之妙也仆居中陶稼穡是力夏秋之交稍旱得雨雨余徐歩清風(fēng)獵獵禾黍競秀濯塵埃而泛新綠乃悟淵明之句善體物也

白樂天有西省北院新作小軒東通騎省與李常侍飲詩東坡為中書舍人嘆本省不得來往謂執(zhí)政曰説公應(yīng)使簡要道通何必樹籬挿棘蓋謂此也大抵近世為禁太密問人則疎晁以道書楊大年館宿詩示予曰嚴(yán)更初道爭傳鼓下直朱門對掩關(guān)夜半不聞宣室召水沈香斷漆書閑且云嘗宿閣下矣乃在司馬門外使人恨生身之晩不得見太平之風(fēng)也予因和其詩云翰林歴歴親華蓋禁掖明明侍紫微自昔詞臣最清切帝宸高拱借光輝

退之雙鳥詩或云謂佛老或云謂李杜東坡李太白贊云天人防何同一漚謫僊非謫乃其游揮斥八極隘九州化為兩鳥鳴相酬一鳴一止三千秋開元有道為少留縻之不可矧肯求乃知謂李杜也

劉仲原得銅斛二于左馮翊其一云始元四年造其二甘露元年十月造數(shù)量皆同云容十斗后刻云重四十斤以今權(quán)量校之容三斗重十有五斤乃知古今不同漢書于定國飲酒至一石不亂晉劉伶一飲一石五斗解酲則是飲三斗而一斗五升扶頭耳魏志云曹公帳下有典君持一雙防八十斤則是一防重十五斤兩防共重三十斤耳

五馬之事不見于書以詩言之孑孑干旟在浚之都素絲組之良馬五之周禮注云州長建旟太守視之漢御五馬或云古乘駟馬車至漢太守出則加一馬見漢官儀注

退之有言曰清而容物恕以及人蘇子美進之防謂人曰食中無饅羅畢夾座上安得有國舍虞比竟以此語招覆鼎之禍畢氏羅氏蕃人之好以羊彘之肉餅異而食者因號畢羅或問湯餅謂之不托何也曰未有刀機時以手托之既用刀機則不托矣出李濟翁資暇集飲酒痛釂謂之舉白唐人云卷白波義起于漢擒白波賊戮之言意氣之快耳如今人稱文字警絶謂之掃凡馬取杜甫一掃萬古凡馬空也

呼驢曰衛(wèi)未知所本豈衛(wèi)地多驢故云爾耶命龜曰蔡亦是意也

樂部中有促拍催酒謂之三臺唐士云蔡邕自侍書御史累遷尚書不數(shù)日間遍歴三臺樂工以邕洞曉音律故制曲以悅之又始作樂必曰絲抹將來蓋絲竹在上鐘皷在下絲以起之樂乃作亦唐以來如是非古所謂合止柷敔也

寒食之名起于禁火拜掃之儀因于禮經(jīng)昔者宗子去在他國庶子無廟孔子許望墓為壇以時祭祀此其本也端五之號同于重九角黍之事肇于風(fēng)俗昔日屈原懷沙忠死后人每年以五色絲絡(luò)粔籹而吊之此其始也后世以五字為午則誤矣

奕棊取一道人行五子謂之蹙融融者戎也生于黃帝蹙鞠戎旅之間為戲耳庾元規(guī)曰蹙戎者今之蹙融也漢謂之格五取五子相格之義以名之耳摴蒱起自老子今謂之呼盧取純色而勝之之義以名之耳

唐開元中教舞馬四百蹄衣以文繡飾以珠玉和鸞金勒星粲霧駁俯仰赴節(jié)曲盡其妙每舞借以巨榻杜詩云鬭雞初賜錦舞馬既登床初明皇命五方小兒分曹鬭雞勝者纒以錦段舞馬則借之以榻耳祿山之亂散徙四方魏博田承嗣一日享軍樂作而馬舞不休以為妖而殺之后人嗟其不遇顏太初曰引重致逺馬之職也變其性而為倡優(yōu)其謂之妖而死也宜矣

予年十五時感傷寒至六七日困重將斃父母環(huán)而泣之忽夢二皂持馬呼予乘之自城武東北道濟兗郡縣直抵岳祠入西偏門列諸曹院至一所見紫衣人據(jù)案云爾安得殺某命取鏡燭之非是遣予去若一僧相引巡觀諸院囚徒甚眾既而復(fù)出廟門二皂持馬在焉已據(jù)鞍于街東民居若茶肆者覩胥史十輩內(nèi)一人乃姑丈惠澤字慎微亟下馬揖之渠已蔽身簾箔間挽而出之問何似且云姑丈棄世數(shù)年矣安得在此為吏渠唯唯叩之主何事曰戶案還知某之夀命有官祿否乎曰非某所司然嘗竊見之公有年在他日當(dāng)來作監(jiān)河侯乃相別上馬復(fù)遵舊涂歸焉至城北墮一池防然悟汗出遍體而疾去矣常志之豈予不偶于世而將官于地下乎今潦倒流離從人貸粟生不為監(jiān)河侯而死乃為之可發(fā)一笑

新官并宿謂之爆直或云豹直南山有文豹霧雨七日不下食者欲以澤其毛衣而成其文章取豹伏之象非爆迸之義

杜牧詩云南朝四百八十寺多少樓臺煙雨中帝王所都四百八十寺當(dāng)時已為多而詩人侈其樓閣臺殿焉近世二浙福建諸州寺院至千區(qū)福州千八百區(qū)秔稻桑麻連亙阡陌而游惰之民竄籍其間者十九非為落髪修行也避差役為私計耳以故居積貨財貪毒酒色鬭毆爭訟公然為之而其弊未有過問者有識之士每嘆息于此盧秉侍郎嘗為江南郡掾于傳舍內(nèi)題詩云青山白髪病參軍旋糶黃粱置酒罇但得有錢留客醉也勝騎馬傍人門王荊公見而稱之立薦于朝不數(shù)年登貳卿近時韓駒待制董耘尚書以詩文見知貴近聞于天子自諸生三四年至法從嗚呼士有片文只字而遭遇如此者

靖康元年冬十一月金騎長驅(qū)薄王畿無一障之阻春為城下盟歸渡大河莫或邀擊予竊料其知吾無謀審吾無勇必且再至冬十月作將歸賦以書投胡少汲欲求侍養(yǎng)公以啟事見答曰伏承主簿秘書寵以華牋副之佳什屬辭近古陳義甚高橫槊賦詩不廢軍中之樂登高舒嘯少賖社下之歸祝頌之深敷染奚既遂堅留在帥幕下數(shù)日淵圣手詔沓至曰金人分兩道深入必犯京師卿可提所部兵前來捍御又曰金人分兩道深入已渡大河卿可將見在兵速來赴援公即日出次于郊不三四日遇敵于杞力戰(zhàn)敗績予傷之以詩曰選將他年重行師此日難傷心閔東道白首戴南冠公宿儒戎事非其所長庶幾以禮與人相終始者

外祖陳公大雅為人剛果文章似之再舉不第裂冠文身示不復(fù)踐塲屋能詩為清獻趙公所知逾八十乃死死翌日復(fù)蘇索筆題詩曰胡柳陂中過令人念戰(zhàn)功兵交千騎沒血染一川紅朱氏皆豚犬唐家盡虎龍壯圖成慷慨?dāng)S劒向西風(fēng)題畢乃逝味其言豈葛從周王彥章之徒歟英雄之氣毅然猶在也

陳無巳先生語予曰今人愛杜甫詩一句之內(nèi)至竊取數(shù)字以髣像之非善學(xué)者學(xué)詩之要在乎立格命意用字而已予曰如何等是曰冬日謁?元皇帝廟詩敘述功徳反復(fù)加意事核而理長閬中歌辭致峭麗語脈新奇句清而體好茲非立格之妙乎江漢詩言乾坤之大腐儒無所寄其身縛雞行言雞蟲得失不如兩忘而寓于道茲非命意之深乎送蔡希曽詩云身輕一鳥過力在一過字徐步詩云花蘂上蜂須力在一上字茲非用字之精乎學(xué)者體其格高其意練其字則自然有合矣何必規(guī)規(guī)然髣像之乎

王臨川詩云細數(shù)落花因坐久緩尋芳草得歸遲此與杜詩見輕吹鳥毳隨意數(shù)花須命意何異予詩云云移鳥滅沒風(fēng)霽蝶飛翻此與東坡飛鴻羣往白鳥孤沒作語何異茲可為智者道不可與愚者説也

予挈家過吳江有詞云垂虹亭下扁舟住松江煙雨長橋暮白纻聽吳歌佳人淚臉波勸傾金鑿落莫作思家惡綠鴨與鱸魚如何可寄書有士人覽之曰不聞鴨解附書云何言鴨予不答信乎柳子厚云作之難知之又難雌霓之賞為少也

晁元升作田直儒墓表云故承議郎田君既八年其連姻宣徳郎晁端智來治茲城拜君墓下感松槚就荒阡陌蕭然謂其里人曰君有徳于爾鄉(xiāng)而不加敬其流風(fēng)余烈尚接人耳目而封域遽至此況歴世之久拱木盡矣宜無有知者奈何乃屬其族兄晁端中為文以表之將托于金石未刻也無咎見之意若未快曰敢以一字易叔父之未安者乎曰云何曰欲換連姻二字為婭可否葢姊妹之夫曰婭也唐周邯自蜀買奴曰水精善沈水乃昆侖白水之屬也邯疑瞿唐之險必有怪使水精入之久乃出曰下有關(guān)不可渡得珠貝而還每遇潭洞多令探求輒得珍寳至汴或云八角井有神龍時游水面意有頷下物復(fù)使覘之經(jīng)夕始出躍于井口有金爪拏而入焉奴遂亡又有農(nóng)夫耕地得劒磨洗適市値賈胡售以百千未可至百萬約來旦取之夜歸語妻子此何異而價至是庭中有石偶以劒指之立碎詰旦賈人載鏹至則嘆叱曰劒光已盡不復(fù)買農(nóng)夫苦問之曰此是破山劒唯可一用吾欲持之破寳山耳農(nóng)夫惋恨旬月不能已予有詩云采玉應(yīng)求破山劒探珠仍遣水精奴用此事耳

杜詩云虎氣必騰上龍身寧久藏蕃劒詩也世傳虎丘常有劒氣狀如虎延平津劒躍化為龍也晉元康三年武庫火咸見漢高祖斬白蛇劒穿屋壁飛去許真人名旌陽有蛟害人投劒斬之至唐復(fù)出漁者網(wǎng)獲之又武勝之知靜江縣事忽于灘中見雷公踐微云逐一小蛇勝之以石投焉得一銅劒有文曰許旌陽斬蛟第三劒云予作劒詩曰蛇蛟已盡定飛去雷電歘驚重下來開元中河西將宋靑春驍猛人畏之西戎犯邊每戰(zhàn)運劒大呼執(zhí)馘而旋未嘗中鋒鏑后獲吐蕃主帥問曰衣大蟲皮者爾輩何不能害曰常見青龍突陣而來兵刃所及如擊銅鐵我以為神助將軍也乃知劒之異澶淵之役安床子弩于城上使卒守之困著弩邊忽寤驚起擊而發(fā)之遂中遼帥軍退予曽戲作詩曰床弩天誅韓達賚劒鋒神助宋將軍

韓嫣以佞幸竊富貴作金彈射飛鳥長安人常逐之曰家饑寒逐彈丸荊山下多美玉居人以璞抵鵲符載蓄寳劒水?dāng)囹札埶战仫埫u而食劒乃頑鈍西戎獻寳刀割玉如泥周穆王常藏之予曽戲題曰射飛何必捐金彈抵鵲虛煩用夜光切玉昆吾寧刺豕斷蛟干越豈刲羊李衛(wèi)公鎮(zhèn)南徐甘露寺僧有戒行公贈以方竹杖出大宛國蓋公之所寳也及公再來問杖無恙否僧欣然曰巳規(guī)圓而漆之矣公嗟惋彌日予近在防江攝帥幕暇日與同僚游甘露寺偶題近作小詞于壁間云樓橫北固盡日厭厭雨欵乃數(shù)聲歌但渺漠江山煙樹寂寥風(fēng)物三五過元宵尋柳眼覓花英春色知何處落梅嗚咽吹徹江城暮脈脈數(shù)飛鴻杳歸期東風(fēng)凝佇長安不見烽起夕陽間魂欲斷酒初醒獨下危梯去其僧頑俗且瞆愀然謂同官曰方泥得一堵好壁可惜冩了予知之戲曰近日和尚耳明否曰背聽如舊予曰恐賢眼目亦自來不認得物事壁間之題謾圬墁之便是甘露寺祖風(fēng)也聞?wù)叽笮?/p>

晁以道贈予詩曰春去欣搜粟秋來謾護軍以予勸率郷人捐貲助國及募畿東兵赴援也又曰迷樓賦就夢何處雙廟詩成淚不孤以予嘗作是賦陳古義以刺今及作此詩哀徃事以傷時耳又曰顧我何堪鳴玉佩如今不得侍金華予乃戲之曰公鳴玉佩來防何時耶蓋公元佑黨人之家上書邪等禁錮不得仕二十余年靖康中始落致仕為中書舍人兼太子詹事后得待制已暮齡矣

世傳丹砂鏈為黃金碎以染筆入石不去名曰紅沫予侍先人官歴陽嘗覽李翔作白字書霸王廟碑而其法不傳亦紅沫之類歟

武侯創(chuàng)八陣圖與木牛流馬法后人俱不能得故予八陣圖詩云八陣功成妙用藏木牛流馬法俱亡后來識得常山勢縱有桓溫恐未詳

東坡死李方叔誄之曰道大不容才髙為累皇天后土知平生忠義之心名山大川還千古英豪之氣可謂簡而當(dāng)矣晁無咎死張文潛銘之曰車堅馬良不得出門策駑駕朽道上紛紛茲亦可悲矣

杜詩第一篇贈韋左丞丈云今欲東入海即將西去秦或問云何曰道不行故也又云尚憐終南山囘首清渭濵常擬報一飯況懷辭大臣白鷗沒浩蕩萬里誰能馴何謂也曰鳥獸不可與同羣終南清渭且徘徊而不忍別況辭大臣而欲去國哉自以謂得言外之觧

游龍門奉先寺云天闕象緯逼云臥衣裳冷予曰星河垂地空翠濕衣欲覺聞晨鐘令人發(fā)深省予曰鐘磬清心欲生縁覺

?都壇歌云王母晝下云旗翻予解云味道集虛僊真降焉故秋興詩曰西望瑤池降王母

同諸公登慈恩寺塔詩云囘首叫虞舜蒼梧云正愁予解曰周滿瑤池樂未央卒云黃鵠去不息哀鳴何所投君看隨陽鴈各有稻粱謀解曰黃鵠譬高舉逺引莫知所往者隨陽雁譬志在隨人拘于祿仕者天寳十三載先生始得官時上荒淫天下且亂故有虞舜之思周滿之戒且嘆識者見防而作吾人懷祿未快也

示從孫濟云權(quán)門多噂且復(fù)尋諸孫解曰噂噂言不忠信貌詩所以言背憎也且復(fù)尋諸孫則莫如我同姓萱草秋已死竹枝霜不繁淘米少汲水汲多井水渾刈葵莫放手放手傷葵根所來為宗族亦不為盤飱小人利口實薄俗難可論勿受外嫌猜同姓古所敦解曰萱忘憂而已死竹可愛而不蕃則荒落甚矣水濁而不復(fù)其清源葵傷而不庇其根本則宗族乖離之況也此詩人因物而興也飲中八僊歌云李白一斗詩百篇長安市上酒家眠天子呼來不上船自稱臣是酒中僊解曰范傳正李白碑云白多陪侍從之游他日泛白蓮池公不在宴皇情既洽召公作序公時被酒高力士扶以登舟世云不上船何穿鑿如此

曲江三章云即事非今亦非古予曰在今古間長歌激越梢林莽予曰振響林谷比屋豪華固難數(shù)吾人甘作心似灰弟侄何傷淚如雨予曰按先生進雕賦表云今賈馬之徒得排金門上玉堂者眾矣獨臣衣不蓋體常寄食于人夫眾豪華而已貧賤所謂士賢能而不用國之恥也吾雖甘心若死灰然而弟侄之傷涕零如雨何耶蓋行成而名不彰友朋之罪也親戚不能致其力聞長歌之哀所以涕洟也耶又曰短衣匹馬隨李廣看射猛虎終殘年予曰猶足以消英豪之氣凡如是者甚眾辭不多載

曹王臯封于曹濟陰濟北諸李皆其裔也有貞觀開元兩朝賜書五千卷世寳而讀之仕者蟬聯(lián)不絶沈立諫議藏書萬卷為閣以居之而子孫不能肄業(yè)有士人題詩曰莫遣中有蠧書魚蓋恐其壞而不能世守也蓋巖者徐之永安鎮(zhèn)邵氏仆也樸魯有絶力能兼眾人之役其主不以為異一夕有豪賊六人刼持其家舉室盡逃恣所取傷五人殺首者一人將出巖手刃追之眾謂一夫不足畏巖力戰(zhàn)賊駭汗伺其困益奮俄撲一賊余乃引去然終無一人助之復(fù)追迨賊曰還爾物因擲金帛道上巖不知其計也卻顧逗遛遂逺莫及巖嚙臂指自恨無人主其才而使已盡滅賊明日邑吏至邏近郊獲余黨徴巖于邑邑白大府賞以金聞巖之勇者莫不驚異或曰彼偶然奮不顧死耳予曰非也人惟處死之難徒勇而無義雖死不貴巖之勇以衛(wèi)其主奮一身以當(dāng)眾賊卒以取勝可謂難矣嗚呼巖仆也今之為仆者或聚千指緩急鮮有為用況以寡敵眾如巖之忠勇者身居賤而其為凜然適于義彼有居朝廷尸祿位而以士失自名一持于患害反畏縮求免不欲一毫損于己況能死忠以自見乎然則巖非特異于童仆也因傳其事以為世有貴者勸焉濟北晁端中元升記予讀元升書蓋巖事知君子之用心也善善惡惡所以風(fēng)天下耶惜乎巖之絶力始不?主人之異爾巖之忠勇終不聞主人之厚賞天下之事每每如此君子所為嘆息也哉

天寳末祿山防西京大搜文武朝臣及教坊樂工不旬日得梨園弟子數(shù)百人大會于凝碧池樂作梨園舊人不覺歔欷相對泣下羣逆露刃脇之而悲不已有雷海清者投器于地西向慟哭支解于庭聞之者莫不傷痛時王維被拘于菩提寺賦詩曰萬戶傷心生野煙百僚何日再朝天秋槐花落深宮里凝碧池頭奏管弦他日縁此詩得不死然愧于雷海清多矣杜牧之息夫人詩曰細腰宮里露桃新脈脈無言防度春至竟息亡縁底事可憐金谷墜樓人與所謂莫以今朝寵能忘舊日恩看花滿眼淚不共楚王言語意逺矣蓋學(xué)有淺深識有高下故形于言者不同矣春囘上林苑花滿洛陽城崔湜詩也湜弱冠登科不十年掌貢舉父挹同省為侍郎及登宰輔始三十有七容止端雅文辭清麗嘗暮出端門下天津橋馬上吟此句時張説為工部侍郎望之杳然而嘆曰此句可效此位可得其年不可及也使湜令終當(dāng)時朝士豈能出其右哉故杜詩云文章一小技于道未為尊或以此也

李抱真鎮(zhèn)潞州軍資匱乏有僧為眾所信公謂曰假和尚之道以濟吾軍如何僧曰無不可者公曰但言請于球塲焚身某當(dāng)自使宅穿一地道通連火作即濳入僧喜從之遂陳狀積薪貯油因為七日道塲晝夜香燈梵唄公亦引僧視穴使不疑公率監(jiān)軍僚吏膜拜以俸入檀施堆于其旁由是士女駢闐舍財億計七日遂擊鐘舉火已塞地道矣須臾灰燼明日籍所施得數(shù)十萬軍資取足別求所謂舍利者選地造塔焉出尚書故實張燕公遭姚元之奏明皇怒曰卿與御史共按其事急呼中丞李林甫以詔付之林甫曰説多智謀是必困之處于劇地崇曰丞相得罪未宜太逼曰公必不忍即説害林甫以詔付余御史中路以墜馬吿初説旬月前有門下生竊寵婢將寘于法生呼曰公無緩急用人乎見色不能禁人之常情何靳靳于一婢耶説奇其語釋之且付巳婢生去杳不聞問忽一日直詣?wù)h有憂色曰感公之恩欲報久矣今聞公為姚相所讒禍且至愿得公平生所寳以免難公歴指數(shù)之曰未也又凝思良久忽曰近有以雞林夜鳴簾為獻者生曰足矣因請手札數(shù)行懇求于九公主且曰上獨不念在東宮時恩始終其惠乃反以讒見怒耶明日公主謁上具奏云上感動勑高力士就御史臺宣所按事并罷書生亦不復(fù)見昔留侯致白璧以謝項仇孟嘗獻狐裘以脫楚難蔡昭愛佩刀無辜見留虞叔捐圭則庶防免罪姚崇之事近之若書生者不謹小行而能排難解紛殆俠士之流乎亦聰明疏通善知人矣

客有獻李衛(wèi)公以古木者云有異公命剖之作琵琶槽自然其文成白鴿予嘗語晁次膺曰公緑頭鴨琵琶詞誠妙蓋自曉風(fēng)殘月之后始有移船出塞之曲然某亦曽有一詩公曰云何曰白鴿潛來入紫槽朱鸞飛去唳青霄江邊塞上情何限瀛府霓裳曲再調(diào)謾道靈妃鼓瑤瑟虛傳僊子弄云璈小憐破得春風(fēng)恨何似今宵月正高曰詩亦不惡

酒有若下謂烏程也九醖謂宜城也千日中山也蒲桃西涼也竹葉豫北也土窟春滎陽也石凍春富平也燒春劒南也桑落陜右也烏孫國有青田核莫知其木與實而核如五六斤瓠空之盛水俄而成酒劉章曽得二焉集賔設(shè)之一核才盡一核又熟可供二十客名曰青田壺歴城北有使君林魏正始中鄭公慤三伏避暑于此取大蓮葉置硯格上盛酒三升以簮刺葉令酒與柄通屈莖吸之薌氣清洌名曰碧筩酒予詩曰釀憶靑田核觴宜碧藕筒直須千日醉莫放一杯空近時以黃柑醖酒號洞庭春色以糯米藥麯作白醪號玉友皆奇絶者耳

予暇日曽作酒具詩三十首有引曰咸通中皮襲美著酒中十詠其自序云夫圣人之誡酒禍也深矣在書為沈湎在詩為童羖在禮為豢豕在史為狂藥余飲至酣徒以為融肌柔神消沮迷喪頽然無思以天地大順為堤封傲然不持以洪荒至化為爵賞抑無懷氏之民乎葛天氏之民乎噫天之不全予也多矣獨以麴糵全之于是徴其具悉為之詠以繼東臯子酒譜之后而有酒星酒泉酒篘酒床酒壚酒樓酒旗酒樽酒城酒郷之詠以示吳中陸魯望魯望和之且曰昔人之于酒有注為池而飲之者有象為龍而吐之者親盜飲甕間而臥者將實舟中而浮者景山有酒槍嵇叔夜有酒桮皆傳于世故復(fù)添六詠予覽之慨然數(shù)曰予亦嗜酒而好詩者也昔退之有言送王含曰少時讀醉郷記私怪隱居者無所累于世而猶有是言豈誠防于味耶及讀阮籍陶濳詩然后知彼雖偃蹇不欲與世接然猶未能平其心或為事物是非相感發(fā)于是有托而逃焉者也雖然尚未有盡者中古之時未知麴糵杜康肇造爰作酒醴可名酒后近世以來人徒酣酗李白一斗為詩百篇自名酒僊酈食其辯士也初見沛公稱高陽酒徒杜根賢者也逃難宜城為酒家傭保鄭廣文貧而好飲蘇司業(yè)送酒錢杜子美無錢賖酒而詩言酒債周官有酒正則掌之者必有其人以法式授酒材則醖之者必有其物翰林詩曰鸕鷀杓鸚鵡杯夫杓者勺也勺酒而錯之杯中者也工部詩曰莫笑田家老瓦盆自從盛酒長兒孫夫盆者盤也載酒而寘之座中也韓奕詩云顯父餞之清酒百壺壺便提挈故陶令掛之于車上呂公負之于杖頭遇興則傾之鴟夷之異名者耳絲衣詩云兕觥其觩旨酒思柔觥為爵罰而于定國飲至一石不亂劉伯倫既醉以五斗解酲快飲痛釂則用之蓋觚角之出類者耳注云觚受二升觶三升角四升散五升而觥七升又兕角為之形器特異于是更作酒后酒僊酒徒酒保酒錢酒債酒正酒材酒杓酒盆酒壺酒觥一十二詩而附益之庶古今同志而終始相成之義耶詩多不載古今詩體不一太師之職掌教六詩風(fēng)賦比興雅頌備焉三代而下雜體互出漢唐以來鐃歌鼓吹拂舞矛俞因斯而興晉宋以降又有囘文反復(fù)寓憂思展轉(zhuǎn)之情雙聲疊韻狀連駢嬉戲之態(tài)郡縣藥石名六甲八卦之屬不勝其變古有采詩官命曰風(fēng)人以見風(fēng)俗喜怒好惡皮日休云疎杉低通灘冷鷺立亂浪此雙聲也陸龜蒙嘗曰膚愉吳都姝眷戀便殿宴此疊韻也劉禹錫曰東邊日出西邊雨道是無情卻有晴杜詩曰俱飛蛺蝶元相逐并蒂芙蓉本自雙又曰滿目飛明鏡歸心折大刀此皆風(fēng)言又戲作俳諧體二首純用方語云異俗可吁怪斯人難并居家家養(yǎng)烏鬼頓頓食黃魚舊識能為態(tài)新知巳暗疎治生且耕鑿只有不關(guān)渠西歴青羗坂南留白帝城于莬侵客恨粔籹作人情瓦卜傳人語畬田費火耕是非何處定高枕笑浮生予嘗有語曰碧藕連根絲不斷紅蕖著子意何多亦風(fēng)人類也又婺州山中詩云作甽捉詹卸呼田欵乃儂山塘莫車水梅雨正分龍亦方語也

予近作示客云刺美風(fēng)化緩而不迫謂之風(fēng)采摭事物摛華布體謂之賦推明政治莊語得失謂之雅形容盛徳揚厲休功謂之頌幽憂憤悱寓之比興謂之騷感觸事物托于文章謂之辭程事較功考實定名謂之銘援古刺今箴戒得失謂之箴反覆抑揚永言謂之歌非皷非鐘徒歌謂之謡歩驟馳騁斐然成章謂之行品秩先后敘而推之謂之引聲音雜比高下短長謂之曲吁嗟慨嘆悲憂深思謂之吟吟詠性情總合而言志謂之詩蘇李而上高簡古澹謂之古沈宋而下法律精切謂之律此詩之語眾體也帝王之言出法度以制人者謂之制絲綸之語若日月之垂照者謂之詔制與詔同詔亦制也道其常而作彞憲者謂之典陳其謀而成嘉猷者謂之謨順其理而迪之者謂之訓(xùn)屬其人而吿之者謂之誥即師眾而申之者謂之誓因官使而命之者謂之命出于上者謂之教行于下者謂之令時而戒者勑也言而喻之者宣也諮而揚之者贊也登而崇之者冊也言其倫而釋之者論也度其宜而揆之者議也別嫌疑而明之者辨也正是非而著之者説也記者記其事也紀(jì)者紀(jì)其實也纂者纘而述焉者也策者條而對焉者也傳者傳而信之也序者緒而陳之也碑者披列事功而載之金石也碣者揭示操行而立之墓隧也誄者累其素履而質(zhì)之鬼神也志者識其行藏而謹其終始也檄者激發(fā)人心而喻之禍福也移者自近移逺使之周知也表者布臣子之心致君父之前也牋者修儲后之問伸宮閫之儀也簡者質(zhì)言之而畧也啟者文言之而詳也狀者言之于公上也牒者用之于官府也捷書不緘挿羽而傳之者露布也尺牘無封指事而陳之者劄子也靑黃黼黻經(jīng)緯以相成者總謂之文也此文之異名也客有問古今體制之不一者勞于應(yīng)答乃著之篇以示焉予以百司從車駕止建康一日謁內(nèi)相朱子發(fā)論文甚洽適有數(shù)青貴俱在座顧不肖而謂諸人曰茲人文學(xué)該贍尤長于詩然坐是以窮耳意謂古人有言詩能窮人故也予奮然答曰內(nèi)翰之言誣矣夫詩非能窮人待窮者而后工耳此歐陽文忠公之語也以不肖觀之猶為未當(dāng)詩三百六篇其精深醇粹博大宏逺者莫如雅頌然鴟鸮之詩周公所作也泂酌之詩召公所作也詩云吉甫作頌?zāi)氯缜屣L(fēng)其詩孔碩其風(fēng)肆好顧不美乎數(shù)君子者顧不達而在上功名富貴人乎何詩能窮人又何必待窮者而后工耶漢唐以來不暇多舉近時歐陽公王荊公蘇東坡號能詩三人者亦不貧賤又豈碌碌者所可追及然則謂詩能窮人者固非矣謂待窮者而后工亦未是也夫窮通者時也達則行于天下窮則獨善其身政不在能詩與不能詩也座客為之憮然