經(jīng)【闕名】

甲乙【金兆】正形云甲乙象一頭髙身旺足管是爲(wèi)正當(dāng)依鄉(xiāng)之兆否則拗鄊其拗處是動(dòng)詳其爻占斷以吉兇丙丁【火兆】正形云丙丁象丁頭足齊平是爲(wèi)正當(dāng)依鄉(xiāng)之兆否則拗鄉(xiāng)其拗處是動(dòng)詳其爻占斷以吉兇

腰金甲乙【水兆】正形云頭平身直旺足管如蛾眉覆月之狀是爲(wèi)正當(dāng)依鄉(xiāng)之兆否則拗鄉(xiāng)其拗處是動(dòng)詳以斷之

腰金丙丁【木兆】正形亦如腰金甲乙同

上鄉(xiāng)木兆【一名坐脈】正形云宜如木形而活根柱堅(jiān)牢而麄是爲(wèi)正當(dāng)依鄉(xiāng)或頭野或頭回或頭就或身靠或身空看所占事情如何禱祝否則爲(wèi)拗鄉(xiāng)其拗處動(dòng)也下鄉(xiāng)倒龍【木兆名懸針】正形云如上木兆同倒龍者如倒掛龍也其形要活又名懸針者如倒掛針也其形要直二名總言直而活也有云下木兆者蓋二兆者俱屬木其形無(wú)二也否則拗鄉(xiāng)其拗處便是動(dòng)看其動(dòng)而斷之兠才【三邊俱是火兆】正形云此卦乃水鄉(xiāng)發(fā)火故要頭起身重足發(fā)如仰月形又如船載物形故名兠才也詳其爻占斷以吉兇

春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右其后左者乃下丙丁也是寅卯之位故爲(wèi)木兆前左者乃上丙丁也是己午之位故爲(wèi)火兆前右者乃上甲乙也是申酉之位故爲(wèi)金兆后右者乃下甲乙也是亥子之位故爲(wèi)水兆

輕清者細(xì)身靜秀麗也【輕清宜占脫事求晴不宜求雨】

平者頭足無(wú)髙下也

直者不曲也不斜也【平直事湏逢吉平安無(wú)咎】

伏者頭足垂下也【伏凡事見(jiàn)遲難脫亦難成病難痊】

髙者頭易起也【髙頭小見(jiàn)成宜進(jìn)身無(wú)咎足髙宜財(cái)價(jià)髙】

低者頭之垂也【低頭無(wú)氣身主遲滯足無(wú)氣價(jià)廉】

野者頭向外不回顧也【野難成好脫宜出占吉不吉兇不兇】

就者向內(nèi)不背也【就易成難脫宜入】

回者頭髙而再轉(zhuǎn)也【回易成難脫宜進(jìn)】

臨者頭低也【低同占】

戴白頭之白也【戴白主體廢主孝服】

垂者伏也低也【低同占】

纎活反足而回?fù)Q也【纎活凡事皆吉】

有情回顧和順也【有情凡事吉】

昻者起仰也高也

漤如水滴下也渾蒙也【漤雖遲滯宜占財(cái)田占病主重】

休囚者?昧也【休囚凡事不利】

生我者吉克我者兇【暗作事暗損】

旺相者洪潤(rùn)明靜也【洪謀亊有氣明作事皆利】

拗者不依鄉(xiāng)也【拗凡事皆不利】

乖違者拗鄉(xiāng)也【乖違主事皆不利也】

靜者六爻不動(dòng)也【靜不宜求動(dòng)宜求靜只守舊】

折者四疊也【折凡事轉(zhuǎn)折進(jìn)退迂廻】

折者斷也【折凡亊不利旺中有損】

顛狂者起伏大也

枯朽者休囚也【枯朽凡亊暴兇】

衰者無(wú)力細(xì)微也

震者大動(dòng)也【震有吉有兇不能靜】

驛者微動(dòng)也【驛與健同不宜守舊】

豁者喜也召也【豁宜脫事不宜成事防走不宜止】

發(fā)者大起也【豁同用】

落者足垂垂也【垂同用】

滯者足下重也【滯凡事遲滯不宜脫事】

蕾者如疊蕾也綿續(xù)也【蕾下兇上吉】

蛀者如防生又昻者欲上也【蛀凡亊不利】

促者折折也【促與折同凡事不長(zhǎng)】

縱橫者枝利也【縱橫駭雜不順阻礙】

窈窕者進(jìn)退之形也【窈窕進(jìn)退凡事未有一定】

枝者生枝也【枝有吉有兇】

浮者微起也【發(fā)同占】

脫者發(fā)不管也【與落稍同】

鈐者平伏清欹而管也【鈐難脫宜成也】

管者鈐也【鈐同占】

漏者落也枝下垂也【落同占】

剛者堅(jiān)也齊者平也【剛齊無(wú)咎有吉】

夾絲者中破也【夾絲凡事不利】

拖者枝生外也

墜者枝生內(nèi)也【拖墜能兇能吉】

推六神行法配入五鄉(xiāng)飛換例

凡此法陽(yáng)月從甲乙數(shù)至壬癸隂月從下壬癸至甲乙爲(wèi)例

陽(yáng)月　寅辰午申戌子　隂月　卯巳未酉亥丑陽(yáng)月　六神橫看　　　陰月　六神橫看

甲乙青龍用事　　　　　雀勾蛇虎武

丙丁朱雀用事　　　　　勾蛇虎武龍

戊日勾陳用事　　　　　蛇虎武龍雀

巳日螣蛇用事　　　　　虎武龍雀勾

庚辛日白虎用事　　　　武龍雀勾蛇

壬癸日?武用事　　　　龍雀勾蛇虎

甲乙青龍用事　　　　　武虎蛇勾雀

丙丁日朱雀用事　　　　龍武虎蛇勾

戊日勾陳用事　　　　　雀龍?虎蛇

巳日螣蛇用事　　　　　勾雀龍?虎

庚辛日白虎用事　　　　蛇勾雀龍?

壬癸日?武用事　　　　虎蛇勾雀龍

卜記【宋王宏】

蠡卜者春秋后語(yǔ)曰蘇秦事鬼谷子學(xué)終辭歸道乏困行以燕人蠡卜傳說(shuō)自給

彪卜者博物志曰彪知沖破又能畫地卜今人有畫物上下者推其奇偶謂之彪卜

雞卜者史記曰越巫立越祀而以雞卜

鳥(niǎo)卜者隋書曰女國(guó)在蔥嶺之南其國(guó)俗事阿修羅神及樹(shù)神歲初以人祭或用狝猴祭畢入山祝之有一鳥(niǎo)如雌雉來(lái)集掌上破其腹而視之有粟則年豐沙石則有災(zāi)謂之鳥(niǎo)卜開(kāi)皇六年遣使朝貢其后遂絶

摴蒱卜者博物志曰老子入西戎造摴蒱摴蒱者五木也或云北人亦爲(wèi)摴蒱卜

十二棋卜者異苑曰十二棋卜出自張文成受法于黃石公行師用兵萬(wàn)不失一逮至東方朔宻以占眾事自此以后秘而不傳晉寧康初襄成寺法味道人忽見(jiàn)一老翁著黃皮衣竹筒盛此書以授法味無(wú)何失所在遂復(fù)流于世

竹卜者荊楚歲時(shí)記曰秋分以牲祠社具供帳盛于仲春之月社之余胙悉貢饋鄉(xiāng)里周于族社余之防其在茲乎此其防也擲茭于社神以占來(lái)嵗豐歉或折竹以卜楚詞曰索瓊茅以筳篿楚人折竹結(jié)草以下謂爲(wèi)壽也牛蹄卜者晉書曰夫余國(guó)若有軍事殺牛祭天神以其蹄占吉兇蹄解者爲(wèi)兇合者爲(wèi)吉楊方五經(jīng)鉤沉曰夷狄之人以牛骨占事呈吉示兇

箕論【宋陳師道】

夫者水產(chǎn)而成形故八百年反大如錢夏則游于荷冬則藏藕節(jié)爲(wèi)人所驚則隨波流蕩在于荷中審而察之有黑氣如煤煙于荷心其狀甚分明游人徃徃見(jiàn)之此謂之息氣也故非有太清法者則莫能取之矣或見(jiàn)其氣象輙莫驚動(dòng)其荷當(dāng)潛含水及油膏噀之則其弗能遁形矣處澤產(chǎn)水術(shù)云油可以見(jiàn)水族靈物若獲之可以其色以占于未萌凡卜當(dāng)以心指其若卜其生事之甲文乃變爲(wèi)桃花之色其紅可愛(ài)若卜其死事甲文乃變爲(wèi)黯黮之色其汚可惡若卜其善事是也蹣跚跳躍而弗能止矣若卜其惡事則泊然不復(fù)變其色伏息竟日而后興其論曰夫甲黃足赤腹白尾青股黒者蓋稟受乎五行之粹也然而性畏刀鐵之器聞其聲則不能動(dòng)矣其論本在鴻毛溪之南九巖石室之前石可半畆許大其色狀如黃羅故謂之黃羅石覆其巖之上刻以金玉皆周書小篆體故鐘山太岳主?之所秘録也李淳風(fēng)采藥于鐘山鴻毛溪紫菰石室中遇岳主詰之遂潔誠(chéng)精心仰視黙記録進(jìn)唐太宗皇帝故世得聞焉

百怪?jǐn)嘟?jīng)【宋俞誨】

噴占

子時(shí)

主酒食

丑時(shí)

主女思

寅時(shí)

主女相和

卯時(shí)

主財(cái)喜

辰時(shí)

主酒食

巳時(shí)

主人來(lái)財(cái)

午時(shí)

主有客來(lái)

未時(shí)

主酒食

申時(shí)

主驚不利

酉時(shí)

主文人來(lái)求

戌時(shí)

主和合

亥時(shí)

主吉利

眼跳占

子時(shí)

左主貴　　右主酒食

丑時(shí)

左主憂　　右主人思

寅時(shí)

左主行人　右主吉

卯時(shí)

左主貴人　右主平安

辰時(shí)

左主客來(lái)　右主害

巳時(shí)

左主酒食　右主兇

午時(shí)

左主得意　右主兇

未時(shí)

左主吉　　右主喜

申時(shí)

左主財(cái)　　右主文思

酉時(shí)

左主音信　右主客至

戌時(shí)

左主他喜　右主酒食

亥時(shí)

左主貴人　右主官事

心驚占

子時(shí)

有女人思

丑時(shí)

惡事不利

寅時(shí)

有客來(lái)

卯時(shí)

有酒食

辰時(shí)

有喜事

巳時(shí)

有大獲

午時(shí)

主有酒食

未時(shí)

有女人思

申時(shí)

主喜事

酉時(shí)

主喜信

戌時(shí)

有官客至

亥時(shí)

主惡服夢(mèng)怪大兇

耳鳴占

子時(shí)

左主女思　右主失財(cái)

丑時(shí)

左主他喜　右主口舌

寅時(shí)

左主失物　右主心急

卯時(shí)

左主坎坷　右主客至

辰時(shí)

左主得意　右主行人至

巳時(shí)

左主兇　　右主大吉

午時(shí)

左主信　　右主親人至

未時(shí)

左主他役　右主遠(yuǎn)人來(lái)

申時(shí)

左主行人　右主吉

酉時(shí)

左主失財(cái)　右主吉

戌時(shí)

左主逺行　右主康

亥時(shí)

左主吉　　右主兇

耳熱占

子時(shí)

主有僧道來(lái)議事

丑時(shí)

主有喜事大吉

寅時(shí)

主有酒食吃

卯時(shí)

主有遠(yuǎn)人來(lái)

辰時(shí)

主有喜事大吉

巳時(shí)

主失財(cái)物不利

午時(shí)

主有喜事來(lái)

未時(shí)

主有奇獲

申時(shí)

主有客來(lái)酒食

酉時(shí)

主女子至婚事

戌時(shí)

主有爭(zhēng)訟口舌

亥時(shí)

主有詞訟口舌

鴉鳴占

寅卯時(shí)

正東送物　東南爭(zhēng)　　正南吉　　西南吉

正西外人思　西北酒食　正北口舌　東北病

辰巳時(shí)

正東風(fēng)雨　東南女客　正南相命　西南爭(zhēng)

正西官訟　西北貴人至　正北相命　東北親至

午時(shí)

正東爭(zhēng)　　東南親客　正南爭(zhēng)　　西南不寧正西送物　西北酒食　正北六畜至　東北送物

未申時(shí)

正東兇　　東南兇信　正南逺信　西南大雨正西吉　　西北親客　正北失物在　東北客至

酉時(shí)

正東公事　東南外服　正南故人　西南相召正西客至　西北失物　正北病　　東北客至凡鴉鵲之鳴有呼羣喚子者有競(jìng)食爭(zhēng)巢者其音相似難以一槩占但其鳴向我異于常鳴者是鴉之報(bào)也是以占之甚驗(yàn)經(jīng)曰鴉鵲不爲(wèi)世俗鳴則占于無(wú)益乃爲(wèi)大德者所報(bào)凡占先要所在何方飛鳴而來(lái)卻看鳴時(shí)是何時(shí)辰若在百歩之外不必聽(tīng)也

土牛經(jīng)【宋向孟】

釋春牛顔色第一

常以歲干爲(wèi)頭色○從甲乙丙丁戊己庚辛壬癸爲(wèi)十干甲乙木其色青丙丁火其色赤戊己土其色黃庚辛金其色白壬癸水其色黒余仿此

支爲(wèi)身色○從子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥爲(wèi)十二支寅卯木其色青巳午火其色赤申酉金其色白亥子水其色黒辰戌丑未土其色黃余皆仿此

納音爲(wèi)腹○從金木水火土爲(wèi)納音金白木青水黒火赤土黃以此五色言之

立春日干色爲(wèi)角耳尾支色爲(wèi)脛脡納音色爲(wèi)蹄假令甲子歲立春甲爲(wèi)干其色青用青爲(wèi)牛頭子爲(wèi)支其色黒黒爲(wèi)身納音金其色白白爲(wèi)腹丙寅日立春丙爲(wèi)干其色赤用赤爲(wèi)角耳尾寅爲(wèi)支其色青用青爲(wèi)脛脡納音是火其色赤用赤爲(wèi)蹄

釋策牛人衣服第二

以立春日干爲(wèi)衣色支爲(wèi)勒帛色納音爲(wèi)襯服色假令戊子日立春戊爲(wèi)干當(dāng)用黃衣子爲(wèi)支當(dāng)用黒爲(wèi)勒帛納音是火當(dāng)用赤爲(wèi)襯服其策牛人頭屨鞭策各隨時(shí)候之宜是也用紅紫頭須之類

釋策牛人前后第三

凡春在歲前則人在牛后若春在歲后則人在牛前春與歲齊則人牛竝立假令立春在十二月內(nèi)則是春在歲前即人在牛后立春在正月內(nèi)則是春在歲后即人在牛前若立春在歲日同即是春與歲齊人牛竝立陽(yáng)歲人居左陰歲人居右寅辰午申戌子爲(wèi)陽(yáng)歲卯巳未酉亥丑爲(wèi)陰歲

釋籠頭韁索第四

孟年以麻爲(wèi)之寅申巳亥爲(wèi)孟年○仲年以草爲(wèi)之子午卯酉爲(wèi)仲年○季年以絲爲(wèi)之辰戌丑未爲(wèi)季年凡韁索長(zhǎng)七尺二寸像七十二候凡秦者乃牛鼻中環(huán)木也亦名曰拘

拘秦者牛鼻中木也以桑柘木爲(wèi)之即以每年正月中宮色爲(wèi)之假令寅申巳亥年正月中宮二黒用黒色拘秦子午卯酉年正月中宮八白用白色拘秦辰戌丑未年正月中宮五黃用黃色拘秦

漏刻經(jīng)【闕名】

嘗觀天文皆按宣洞陽(yáng)城晷漏且自今年冬至起筭至來(lái)年冬至日止所謂周天之正數(shù)也一日一夜通計(jì)一百刻每八刻二十分爲(wèi)一時(shí)惟寅申巳亥有九刻皆以子午定其晝夜今者所在壺漏異常不遵古法務(wù)在機(jī)巧各肆瞽術(shù)工匠一時(shí)胷臆之見(jiàn)制度既無(wú)軌則時(shí)刻宜乎差誤有過(guò)與不及之失今輙撰成滴漏循環(huán)之法積年而成不勞人力不費(fèi)工財(cái)妙通?微至簡(jiǎn)且防雖出五里之外篋笥皆可附行于幾案之隅所謂天運(yùn)璇璣盡在目中矣切見(jiàn)好事君子或用表標(biāo)或用煙篆然香燥則易爇香潤(rùn)則燼緩天晴日表可驗(yàn)陰晦又不可考二者俱非悠久之法但依此造似乎簡(jiǎn)易而精通?防妙中之妙也

造盂法

其法以銅盂二只大一小一大者貯水初無(wú)定制但寛大過(guò)于小者足矣如無(wú)以磁盂代之小者重五兩髙三寸四分靣底并闊四寸七分上下四直造之恐度量差殊當(dāng)以太平錢五十文凖其輕重造畢于盂底微鑚一竅如針眼大浮于水盆上令水顛倒自穴外逆通上入于防中用籌探之水至子則子時(shí)至午則午時(shí)至一更則一更矣他皆仿此

下漏法

毎日天曉日將出時(shí)將小盂浮于大盆水靣上至日入時(shí)自然水滿小盂沉于水底爲(wèi)度卻取出小盂去其水再浮水靣上至來(lái)日天曉仍舊沉于水底昏曉二時(shí)俱以水滿爲(wèi)度定其晝夜其日停水之時(shí)切湏濾出極凈毋使塵滓隘其水穴庻幾永無(wú)緩迫之失

造籌法

用薄木竹片皆可爲(wèi)如籖箆様隨尺寸髙下書寫時(shí)刻用探水定驗(yàn)時(shí)辰更防尤是簡(jiǎn)防凡籌三十四分均布十一段每段該二分五厘惟寅申巳亥上分外加添四分謂維偏添之?dāng)?shù)也閏余成嵗折瑳之?dāng)?shù)也今皆防取小盂內(nèi)分刻爲(wèi)驗(yàn)甚徑更防小盂分刻處相對(duì)先刻取二路以浮魚指防處是也凡一年十二月止用太平錢二十文隨月加減鎮(zhèn)壓小盂

加減法

十一月節(jié)晝用二十文太平錢勻鋪小盂底夜用空盂十二月節(jié)晝用太平錢十九文夜用一文自十二月節(jié)爲(wèi)始晝減一文夜添一文七日一次加減正月節(jié)晝用十一文夜用九文二月節(jié)晝用十文夜用十文三月節(jié)晝用九文夜用十一文自三月節(jié)爲(wèi)始每七日一次晝減一文夜増一文四月節(jié)晝用一文夜十九文五月節(jié)晝用空盂夜二十文六月節(jié)晝用一文夜十九文自六月節(jié)爲(wèi)始每七日一次晝増一文夜減一文七月節(jié)晝九文夜十一文八月節(jié)晝夜各十文九月節(jié)晝用十一文夜用九文自九月節(jié)爲(wèi)始?xì)捌呷找淮螘兲硪晃囊箿p一文十月節(jié)晝用十一文夜用九文

推二十四氣

正月立春雨水節(jié)二月驚蟄及春分三月清明并谷雨四月立夏小滿全五月芒種及夏至六月大暑小暑勻七月立秋并處暑八月白露及秋分九月寒露與霜降十月立冬小雪均十一月大雪與冬至十二月小寒及大寒

定太陽(yáng)出沒(méi)法

正九出乙入庚方二八出入雞場(chǎng)三七發(fā)甲入辛地四六生寅入犬藏五月生艮歸干上仲冬出巽入坤方惟有十與十二月出辰入申子細(xì)詳

約十二時(shí)

半夜子雞鳴丑平旦寅日出卯食時(shí)辰禺中巳日中午日昃未晡時(shí)申日入酉黃昏戌眠定亥

感應(yīng)經(jīng)【宋陳櫟】

積谷生蟲(chóng)腐草爲(wèi)螢

捜神記曰龍易骨麋易骼蛇類解皮蟹類易殻又折其螯足墮復(fù)更生谷之化爲(wèi)蟲(chóng)也妖氣之所生焉禮記月令季夏腐草爲(wèi)螢

虎知沖破燕識(shí)戊巳

博物志云虎知沖破又能畫地卜今人有畫地上下推其奇偶謂之虎卜說(shuō)文燕?鳥(niǎo)也齊魯之間謂之乙謂乙子作巢避戊巳?中記千歲之燕戸北向

梟避星名鵲避太歲

周禮哲蔟氏掌覆妖鳥(niǎo)之巢以方書十日之號(hào)十有二辰之號(hào)十有二月之號(hào)十有二歲之號(hào)二十有八星之號(hào)縣其巢上則去之庭氏掌射國(guó)中之妖鳥(niǎo)若不見(jiàn)其鳥(niǎo)獸則以救日之弓與救月之矢夜射之若神也則以太隂之弓與枉矢射之晏子春秋及說(shuō)?搜神記并言栢氏嘗爲(wèi)齊景公禳梟乃布翼當(dāng)伏地死蓋用此術(shù)也又曰鵲知太歲之所在博物志云鵲巢避太歲此非才智任自然也淮南子曰鵲識(shí)歲多風(fēng)去髙木巢傍枝也

河有怪魚乃名爲(wèi)鱷其身若豹其齒三作【言有三排也】博物志云海南有魚如鼉斬其首干之防去齒而更復(fù)生南州亦云然淳風(fēng)又聞廣州鱷魚能陸追牛馬殺之水中覆舟殺人值網(wǎng)則不敢觸如此畏慎其一孕生卵數(shù)百于陸地及其成形則有蛇有有鼈有魚有鼉有蛟者凡數(shù)十類及其被人捕取宰殺之其靈能爲(wèi)雷電風(fēng)雨殆神物龍類也

風(fēng)生之獸出于火林刀劒不入鍜以鐵砧既如韋囊雖復(fù)蹔死張口向風(fēng)蹶然還起

十洲記曰炎洲在南海中有地方二千里去岸九萬(wàn)里上有風(fēng)生獸狀如豹青色如大貍張網(wǎng)取之積薪數(shù)車以燒之薪盡而此獸在火不然以錘其頭十?dāng)?shù)萬(wàn)下乃死而以其口向風(fēng)湏臾便活而起以石上菖蒲塞鼻而死抱樸子云生火林中萬(wàn)劒斫不入鐵錘打頭骨破皮如韋囊而不死余亦同上所說(shuō)

違天無(wú)狀伯趙鴟梟害親逆道破鏡黃腰何不殄滅而逍遙

春秋傳曰伯趙司至即百勞也曹植惡鳥(niǎo)論云夏至隂氣動(dòng)爲(wèi)殘殺蓋賊害之候鳴于人家則有死亡之徴又云鴟梟食母眼睛乃能飛郭璞云伏土爲(wèi)梟漢書志云古者天子常以春鮮祀之黃帝用破鏡孟康云破鏡獸名食母形如防而虎眼蜀地志黃腰獸鼬身貍首生子長(zhǎng)大能自活則羣逐其母令不得歸形雖小能殺牛鹿及虎

炭何爲(wèi)重鐵何爲(wèi)輕

漢書曰先冬至夏至懸炭鐵如衡各一端令相停冬至陽(yáng)氣至炭仰而鐵低夏至隂氣至鐵仰而炭低以此候二至淮南子曰權(quán)土炭候氣也

象而后數(shù)卜筮之術(shù)朽骨枯草安知吉兇

六韜曰文王使散宜生卜伐殷吉乎不吉鑚不兆數(shù)蓍蓍交而折散宜生因曰不祥何以舉也太公進(jìn)曰非子所及圣人天地之道承衰亂而起者枯骨蓍者朽草不足以辨吉兇左氏傳吉兇由人也

感應(yīng)類從志【吳僧賛寧】

蘆灰投地蒼云自滅

史記有蒼云圍軫軫楚之分野是不善之征楚太史唐勒乃夜以葭灰遺于地乃更滅拂之其蒼云爲(wèi)之半滅

積灰知風(fēng)懸炭識(shí)雨

以榆化灰聚置幽室中天若將風(fēng)則灰皆飛揚(yáng)也秤土炭二物使輕重等懸室中天時(shí)雨則炭重天晴則炭輕又云以此驗(yàn)二至不雨之時(shí)夏至一隂生即炭重冬至一陽(yáng)生即炭輕二氣變也

僵蠶拭唇馬不咬人狼皮在槽馬不食糓

以僵蠶拭馬唇內(nèi)外即不咬人亦不吃草取桑作末涂口即不吃草也以鼠狼掛馬槽上或云置糓上馬不咬糓也

胡桃之劵令雞夜嗚甑瓦之契投梟自止

以胡桃樹(shù)東南枝劈之書劵字訖繞之于雞棲下則夜鳴不止以故瓦書契字置于墻上忽聞梟鳴取以投之即不敢更鳴也

口誦儀方登山不見(jiàn)虎心念儀方入澤不逢蛇

此二句目驗(yàn)也

借草三垂鬼魅收跡金乗一振游光斂色

夜臥以所眠上抽草一莖出長(zhǎng)三寸許鬼魅不敢來(lái)魘人田野中見(jiàn)游光者火也其名曰磷鬼火也或人死血久積地爲(wèi)野火游光不常或出或沒(méi)來(lái)逼人奪人精氣以鞍兩鐙相叩作聲火即滅也

貨宅之財(cái)不買生口估乘之物不以聘婦

賣宅之財(cái)不買生口奴婢及生物并不利于人賣驢馬之財(cái)不聘婦

牛馬度闌出手即售衣服運(yùn)井入市爭(zhēng)酬

欲買牛馬驢畜宿以木闌障之明乃度過(guò)令寡婦繋其尾作十字則其物易售也欲出賣衣服運(yùn)繞都井三匝將入市爭(zhēng)酬也

月布在戸婦人留連守宮涂臂自有文章

取婦人月水布燒作灰婦人來(lái)即取少許置門閫門限婦人即留連不能去五月五日取蝎虎蟲(chóng)以刺血用朱砂和牛羊脂食之令其腹赤乃取爲(wèi)末少許涂人臂即有文章揩拭不去男女合歸即滅此東方朔法漢武帝以驗(yàn)宮人故曰守宮也

髙懸大鏡坐見(jiàn)四隣廻風(fēng)之草目覩四戸

以大鏡長(zhǎng)竿上懸之向下便照耀四隣當(dāng)鏡下以盆水坐見(jiàn)四隣出入也取廻風(fēng)草挿頭上令人顧見(jiàn)四戸之事回風(fēng)即旋風(fēng)也

羣毛止風(fēng)孤槌息澇

取黒犬皮毛并白鷂左翼剪燒之揚(yáng)鷂即風(fēng)生揚(yáng)犬即風(fēng)止也三寡娣七孤兒各令持研米槌孤兒仰天號(hào)寡婦向地哭即雨止有大驗(yàn)也

井衣獨(dú)運(yùn)逃亡自歸甑縷縫裳豎奴無(wú)去

取逃人衣服井中垂運(yùn)之則逃人自思?xì)w也以甑帶麻作線縫奴婢衣脊縫一尺六寸即無(wú)逃走之心也

木瓜翻魚秦椒伏雀

以木瓜灰和麥飯糠及米投水中魚乃食之魚皆翻目矣秦椒爲(wèi)末和稻飯雀食之而休伏地也

橘見(jiàn)尸而實(shí)繁榴得骸而葉茂

橘見(jiàn)死尸即多子以骸骨埋榴樹(shù)根下繞之其樹(shù)滋

骸環(huán)裳子孫聰明狗肝泥灶婦妾孝順

取左骸骨環(huán)而帶之子孫聰明智慧以狗肝和凈土泥灶令婦妾載順也

沃穴難盈虛損門戶勾芒在灶家常耗耄

有穴容指以水沃之不可滿者此名虛耗之宅有此令人虛損不滋息灶前或左右有濕如水澆處不干者若不去之令人家多耗耄也

蛙布在厠婦不妬草發(fā)在灶婦安夫

以婦月水布喂蝦蟇于厠前入地一尺五寸許即令婦人不妬忌又埋婦人髪于灶前令婦人安夫家又取他人髪埋灶前令人不怒恒喜

居三徙鬼逐人隣三穴家必破

家三移徙耗鬼逐人三穴爲(wèi)空亡故家破

夢(mèng)書【闕名】

印鉤爲(wèi)人子所祿也夢(mèng)見(jiàn)印鉤人得子含吞印鉤懷姙婦也鉤從腹出爲(wèi)其乳失印子傷墮而懷之妻有子以口含之子爲(wèi)宅中

凡夢(mèng)侏儒事不成舉事中止后無(wú)名百姓所笑人所輕亭爲(wèi)積功民所成也夢(mèng)筑亭者功積成也夢(mèng)亭壞敗恩澤傷也

桃爲(wèi)守御辟不祥夢(mèng)見(jiàn)桃者守御官

李爲(wèi)?yīng)z官夢(mèng)見(jiàn)李者憂獄官

夢(mèng)得香物婦女歸也

竹爲(wèi)處士夢(mèng)者當(dāng)歸隱也

夢(mèng)梳箆爲(wèi)憂解也其發(fā)滑澤心泰也蟣虱盡去百病愈也蟣虱爲(wèi)憂囓人身也夢(mèng)見(jiàn)蟣虱而有憂至也

蛾?duì)?wèi)婦女肩偎也夢(mèng)兒蛾者憂婚也

松爲(wèi)人君夢(mèng)見(jiàn)松者見(jiàn)人君之征也

榆火君德至也夢(mèng)采榆葉受賜恩也夢(mèng)居樹(shù)得貴官也夢(mèng)其葉滋茂福祿存也

柳爲(wèi)使者夢(mèng)當(dāng)出游也

鶉鷃爲(wèi)鬭相見(jiàn)怒也夢(mèng)見(jiàn)鶉鷃憂鬭也

夢(mèng)見(jiàn)防防居不雙也婦見(jiàn)之此獨(dú)居也婿見(jiàn)之恐失妻也雄雌俱行滛佚游也

丈尺爲(wèi)人正長(zhǎng)短夢(mèng)得丈欲正人也

銓衡爲(wèi)人正也夢(mèng)得衡爲(wèi)平端也以銓秤平財(cái)錢也重者價(jià)貴輕者賤也銓衡折敗無(wú)平人也

夢(mèng)橫繳欲舉薦

夢(mèng)見(jiàn)新箅婦女憙

夢(mèng)見(jiàn)得新銚當(dāng)取好婦也

夢(mèng)圍棋者欲闘也

婦人夢(mèng)粉飾爲(wèi)懷姙

麤屐爲(wèi)使令卑賤類也夢(mèng)得麤屐得僮使之也

夢(mèng)持彈者得朋友

夢(mèng)簾屏風(fēng)蔽匿一身也

夢(mèng)見(jiàn)帷帳憂陰事

夢(mèng)床所壞者爲(wèi)憂妻也

夢(mèng)得鑲盾憂相負(fù)也

數(shù)術(shù)記遺【漢徐岳】

余以天門金虎呼吸精泉

按星經(jīng)云昴者西方白虎之宿太白者金之精也太白入昴金虎相薄法有兵亂周宣王時(shí)有人采薪于郊間歌曰金虎入門呼長(zhǎng)精吸?泉時(shí)人莫能知其義老君曰太白入昴兵其亂徐氏名岳東萊人蓋以漢室版蕩又譎詭見(jiàn)于天將訪名山自求多福也

羽檄星馳郊多走馬

按漢徴天下兵必露檄挿羽也老君曰天下有道卻走馬以糞天下無(wú)道戎馬生于郊也

遂負(fù)帙游山跖跡志道

跖跡者兩足共躡一足跡也漢文帝河上公跖跡爲(wèi)士

備歴丘岳林壑必過(guò)乃于太山見(jiàn)劉會(huì)稽博識(shí)多聞徧于數(shù)術(shù)余因受業(yè)頗染所由余時(shí)問(wèn)曰數(shù)有窮乎會(huì)稽曰吾曾防天目山中

防稽官號(hào)漢中人也按厯志稱靈帝光和中谷城守門侯太山劉洪造乾象歴又制月行遲疾隂陽(yáng)歴自洪治也方于太初四分轉(zhuǎn)精密矣洪后爲(wèi)會(huì)稽太守劉洪付乾象于東萊徐岳又授吳中書令闞澤澤甚重焉爲(wèi)注解今案地記天目山在吳興之界

見(jiàn)有隱者世莫知其名號(hào)曰天目先生余亦以此意問(wèn)之先生曰世人言三不能比兩乃云捐悶與四維藝經(jīng)云捐悶者周公作也先本位以十二時(shí)相從其文曰周有文章虎不如龍豕者何爲(wèi)來(lái)入兔宮王孫出卜乃造黃鐘犬就馬廐非類相從羊奔蛇穴牛入雞籠徐援稱捐悶?zāi)耸瞧鎯芍g(shù)發(fā)首即奇一后乃奇兩者即爲(wèi)疑更調(diào)曰大豬東行遁虎坑兔子欲宿入馬廐羊來(lái)入村狗所屯大牛何知乘龍上蛇徃西方入猴鄉(xiāng)雞鳴不止夜如何其言三不能比兩者孔子所造也布十千于其方戊巳在西南維其文曰火爲(wèi)木生甲呼丁夫婦義重巳隨壬貴遺則統(tǒng)領(lǐng)辛參南丙妻則湏守乙后火戊子天癸就庚四維東萊子所造也布十二時(shí)四維之一其文曰天行星紀(jì)石隨龍淵風(fēng)吹羊圈天門地連兔居蛇穴馬到猴邊雞飛豬鄉(xiāng)防入虎廛摰亦有四維之戲與此異焉

數(shù)不識(shí)三妄談知十

三者上中下也十?dāng)?shù)昴一數(shù)也于生之意非止十等之名將關(guān)大衍之防事一也

猶川人事迷其指歸乃恨司方之手爽

司方者指南車也狐疑論稱黃帝將見(jiàn)大隗于具茨之山至襄城之野川谷之山率多斜曲川人曰積數(shù)之常乃固以之非指南車之爲(wèi)爽乃指謂【缺】擢司方所指者乃爲(wèi)我等之西也然則指南豈其謬也乃行數(shù)里川人又曰司方所指我等之東也眾共論之爲(wèi)疑笑于時(shí)容成子怪而問(wèn)之川人以其狀白對(duì)容成曰在此望之具茨之山于汝住所復(fù)在何方川人又曰在我之東容成曰汝向言在西今更在東何言不常也此非山川之移川曲之斜人心之惑耳川人乃請(qǐng)于斜曲之以定東西南北之術(shù)容成曰當(dāng)竪一木爲(wèi)表以索系之表引索繞表畫地爲(wèi)防日初出影長(zhǎng)則出圎防之外向中影漸短入防之中候西北隅影初入防之處則記之乃過(guò)中影漸長(zhǎng)出防之外候東北隅影初出防之處又記之取二記之所即正東西也折半以指表則正南北也川人志之以爲(wèi)知方之術(shù)

未識(shí)剎那之賖促安知麻姑之桑田

按楞伽經(jīng)云稱量長(zhǎng)短者積剎那數(shù)以成日夜剎那量者壯夫一彈日指過(guò)頃遙六十四剎那二百四剎那名一恒剎那三十恒剎那名一婆羅三十婆羅名一摩睺羅多三十摩睺羅多子爲(wèi)一日一夜其一日一夜有六百四十八萬(wàn)剎那神仙傳稱麻姑謂王方

平曰自接待以來(lái)見(jiàn)東海爲(wèi)桑田向到蓬萊水乃淺于徃者略半也豈復(fù)將爲(wèi)陵陸乎方平乃曰東海行復(fù)揚(yáng)塵耳

不辨積微之爲(wèi)量詎曉百億與大千

按楞伽經(jīng)云積防成一阿耨七阿耨爲(wèi)一銅上塵七銅上塵爲(wèi)一水上塵七水上塵爲(wèi)兔毫上塵七兎毫上塵爲(wèi)一羊毛上塵七羊毛上塵爲(wèi)一牛毛上塵七牛毛上塵爲(wèi)一向中由塵七向中由塵成一蟣七蟣成一虱七虱成一麥橫七麥橫成一指節(jié)二十四指節(jié)爲(wèi)一肘四肘爲(wèi)一弓去肘五百弓爲(wèi)阿蘭惹據(jù)若摩竭國(guó)人一拘盧舍爲(wèi)五里八拘盧舍爲(wèi)一由旬一由旬計(jì)之爲(wèi)四十里也及以算校之正得一十七里何者計(jì)二尺爲(wèi)一肘四肘爲(wèi)一弓弓長(zhǎng)八尺也計(jì)五百弓有四千尺也八拘盧舍則有三萬(wàn)二千尺除之得五千三百三十三歩以里法三百歩除之得一十七里余二百三十三歩華嚴(yán)經(jīng)云四天下共一日月?tīng)?wèi)一世界有千世界有一小鐵圍山繞之名曰小千世界有一小千世界有中鐵圍山繞之名曰中千世界有中千世界有大鐵圍山繞之名曰大千世界此三千大千世界之中有百億湏彌山乃今校之世有十億日月十億湏彌山何者置小千世界之中有一千日月以一千乘之得一百萬(wàn)即中千世界中日月數(shù)也置中千乘界日月之?dāng)?shù)以一千乗之得即大千世界日月之?dāng)?shù)也又云四天下者湏彌山南曰閻浮提山北曰郁丹越山東曰阇提山西曰俱瞿耶尼山其日月一日一夜照四天下山南日中山北夜半山東日中山西夜半及以成事驗(yàn)之則有疑矣何者按閻浮提人在湏彌山南及至二月八月春秋分晝夜停以漏刻度之則晝夜各五十刻也然則日初出時(shí)東向視日之當(dāng)我之東即漏刻及其日浸當(dāng)我之西五十刻其一日一夜之中繞三天下而來(lái)所以至?xí)砸嗟梦迨桃埠允f(wàn)爲(wèi)億有百倍日月四天下等事有所未詳也

黃帝爲(wèi)法數(shù)有十等及其用也乃有三焉十等者億兆京垓秭壤溝澗正載三等者謂上中下也其下數(shù)者十十變之若言十萬(wàn)曰億十億曰兆十兆曰京也中數(shù)者萬(wàn)萬(wàn)變之若言萬(wàn)萬(wàn)曰億萬(wàn)萬(wàn)億曰兆萬(wàn)萬(wàn)兆曰京也上數(shù)者數(shù)窮則變?nèi)粞匀f(wàn)萬(wàn)曰億億億曰兆兆兆曰京也

按詩(shī)云胡取禾三百億兮毛注曰萬(wàn)萬(wàn)曰億此即中數(shù)也鄭注云十萬(wàn)曰億此即下數(shù)也徐援受記云億億曰兆兆兆曰京也此即上數(shù)也鄭注以數(shù)爲(wèi)多故合而言之

從億至載終于大衍

按易經(jīng)大衍之?dāng)?shù)五十其用四十有九又云天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天數(shù)五地?cái)?shù)五天數(shù)二十有五地?cái)?shù)三十凡天地之?dāng)?shù)五十有五也

下數(shù)淺短計(jì)事則不盡上數(shù)宏廓世不可用故其傳業(yè)惟以中數(shù)耳余時(shí)問(wèn)曰先生之言上數(shù)者數(shù)窮則變既云終于大衍大衍有限此何得窮先生笑曰蓋未之思耳數(shù)之爲(wèi)用言重則變以小兼大又加循環(huán)循環(huán)之理豈有窮乎

小兼大者備加董氏三等術(shù)數(shù)加更載爲(wèi)煩故【缺】焉

余又問(wèn)曰爲(wèi)算之體皆以積爲(wèi)名爲(wèi)復(fù)更有他法乎先生曰隸首注術(shù)乃有多種及余遺忘記憶數(shù)事而已其一積等　其一太乙　其一兩儀　其一三才其一五行　其一八卦　其一九宮　其一運(yùn)算其一了知　其一成數(shù)　其一把頭　其一算其一珠算　其一計(jì)算

此等諸法隨湏更位唯有九宮守一不移位依行色并應(yīng)無(wú)窮

從積以來(lái)至珠算從一至于百千已上位更不變改位依行色者位依五行之色北方水色黒數(shù)一東方木色青數(shù)三南方火色赤數(shù)二西方金色白數(shù)四中央土色黃數(shù)五言位依行色各一位第一用?珠十位第二用赤珠百位第三用青珠千位第四用白珠萬(wàn)位第五用黃珠十萬(wàn)位以白綖系黃珠萬(wàn)萬(wàn)位曰億以黃綖系黃珠自余諸位唯兼之故曰并應(yīng)無(wú)窮也

余慕其術(shù)慮恐遺忘故與好事后生記之云耳積算今之常算者也以竹爲(wèi)之長(zhǎng)四寸以效四時(shí)方三分以象三才言算法是包括天地以燭人情數(shù)始四時(shí)終于大衍猶如循環(huán)故曰今之常算是也

太一算太一之行去來(lái)九道

刻板橫爲(wèi)九道竪以爲(wèi)柱柱上一珠數(shù)從下始故曰去來(lái)九道也

兩儀算天氣下通地稟四時(shí)

刻板橫爲(wèi)五道竪爲(wèi)位一位兩珠色青下珠色黃上珠其青珠自上而下第一刻主五第二刻主六第三刻主七第四刻主八第五刻主九其黃珠自下而上第一刻主一第二刻主二第三刻主三第四刻主四而已故曰天氣下通地稟四時(shí)也

三才算天地和同隨物變通

刻板橫爲(wèi)三道上刻爲(wèi)天中刻爲(wèi)地下刻爲(wèi)人竪爲(wèi)算位有三珠青珠屬天黃珠屬地白珠屬人又其三珠通行三道若天珠在天爲(wèi)九在地主六在人主三其地珠在天主八在地主五在人主二人珠在天主七在地主四在人主一故曰天地和同隨物變通亦況【缺】三元上元甲子一七四中元甲子二八五下元甲子三六九隨物變通也

五行算以生兼生生變無(wú)窮

五行之法水?生數(shù)一火赤生數(shù)二木青生數(shù)三金白生數(shù)四土黃生數(shù)五今爲(wèi)五行算色別九枚以五行色數(shù)相配爲(wèi)算之位假令九億八千七百六十五萬(wàn)四千三百二十一者則以白算配黃爲(wèi)九億以青算配黃爲(wèi)八千以赤算配黃爲(wèi)七百以?算配黃算爲(wèi)六十以一黃算爲(wèi)五萬(wàn)以一白算爲(wèi)四千以一青算爲(wèi)三百以一赤算爲(wèi)二十以?算爲(wèi)一也故曰以生兼生生變無(wú)窮

八卦算針刺八方位闕從天

算爲(wèi)之法位用一針?shù)h所指以定算位數(shù)一從離起指正南離爲(wèi)一西南坤爲(wèi)二正西兊爲(wèi)三西北干爲(wèi)四正北坎爲(wèi)五東北艮爲(wèi)六正東震爲(wèi)七東南巽爲(wèi)八至九位闕即在中央竪而指天故曰位闕從天也

九宮算五行參數(shù)猶如循環(huán)

九宮者即二四爲(wèi)肩六八爲(wèi)足左三右七戴九履一五居中央五行參數(shù)者設(shè)位之法依五行已注于上是也

運(yùn)籌算小徃大來(lái)運(yùn)于指掌

此法位別湏算籌一枚各長(zhǎng)五寸至一籌上各爲(wèi)五刻上頭一刻近一頭刻之其下四刻迭相去一寸令去下頭亦一寸入手取四指三間間有三節(jié)初食指上節(jié)間爲(wèi)一位第二節(jié)間爲(wèi)十位第三節(jié)間爲(wèi)百位至中指上節(jié)間爲(wèi)千位中節(jié)間爲(wèi)萬(wàn)位下節(jié)間爲(wèi)十萬(wàn)位無(wú)名指上節(jié)間爲(wèi)百萬(wàn)位中爲(wèi)千萬(wàn)位下?tīng)?wèi)億也它皆仿此至算刻近頭者一刻主五其逺頭者一刻之別從下而起主一主二主三主四若一二三四頭則向下于掌中中若具五則廻取上頭向掌中故曰小徃大來(lái)也廻游于手掌之間故曰運(yùn)于指掌也

了知算首唯秉五腹背兩兼

了算之法一位爲(wèi)一了字其了有三曲其下股之末內(nèi)主一外主九下次第一曲內(nèi)主二外主八當(dāng)?shù)诙鷥?nèi)主三外主七其第三曲內(nèi)主四外主六當(dāng)了字之首則主五故曰首唯秉五腹背兩兼也

成數(shù)算春夏生養(yǎng)秋收冬成

算之法位別湏五色算一枚其一算之象頭各以黃色爲(wèi)本以生數(shù)也余色爲(wèi)首其五行各配土爲(wèi)成數(shù)也水?生數(shù)一成數(shù)六火赤生數(shù)二成數(shù)七木青生數(shù)三成數(shù)八金白生數(shù)四成數(shù)九若以首向東及南爲(wèi)生數(shù)向西及北爲(wèi)成數(shù)假令有九億八千七百六十五萬(wàn)四千三百二十一者則以白算首向北爲(wèi)九億以青算首向西爲(wèi)八千以赤算首向北爲(wèi)七百以?算首向西爲(wèi)六十以黃算一枚竪爲(wèi)五萬(wàn)以白算首向東爲(wèi)四千以青算首向南爲(wèi)三百以赤算首向東爲(wèi)二十以?算首向南爲(wèi)一也故首向東向南爲(wèi)生數(shù)向西向北爲(wèi)成數(shù)故云春夏生養(yǎng)秋收冬成也

把頭算以身當(dāng)五目視四方

把頭之法別湏算二枚一漫一齒者一面刻爲(wèi)一其一面爲(wèi)二一面爲(wèi)三其一面爲(wèi)四也漫者爲(wèi)把爲(wèi)?yīng)q即當(dāng)五算生齒者爲(wèi)把頭一目當(dāng)一算故曰以身當(dāng)五目視四方也

算春夏秋成遇冬則停

爲(wèi)算之法位別一之四面爲(wèi)十二時(shí)以首指寅爲(wèi)一指卯爲(wèi)二指辰爲(wèi)三指巳爲(wèi)四指午爲(wèi)五指未爲(wèi)六指申?duì)?wèi)七指酉爲(wèi)八指戌爲(wèi)九指亥爲(wèi)十頭指不以爲(wèi)數(shù)故云遇冬則停也

珠算控帶四時(shí)經(jīng)緯三才

刻板爲(wèi)三分其上下二分以停游珠中間一分以定算位位各五珠上一珠與下四珠色別其上別色之珠當(dāng)其下四珠珠各當(dāng)一至下四珠所領(lǐng)故云控帶四時(shí)其珠游于三方之中故云經(jīng)緯三才也

計(jì)數(shù)既舍數(shù)術(shù)宜從心計(jì)

言舍數(shù)術(shù)者謂不用算籌宜以心計(jì)之或問(wèn)曰今有大水不知廣狹欲不用算籌度而知之假令于水北度之者在水北置三表令南北相直各相去一丈人在中表之北平直相望北水岸令三相直即記南表相望相直之處其中表人目望處亦記之又從中相望處直望水南岸三相直防南表相直之處亦記之取南表二記之處高下以等北表防記之還從中表前望之所北望之北表下記三相直之北即河北岸也又望上記三相直之處即河北岸中間則水廣狹也或曰今有長(zhǎng)竿一枚不知髙下既不用籌算云何計(jì)而知之答云取竿之影任其長(zhǎng)短畫地記之假令手中有三尺之物亦竪之取杖下之影長(zhǎng)短以量竿影得矣或問(wèn)曰今有深坑在上防之可知尺數(shù)乎否答曰以一杖極意長(zhǎng)短假令以一丈之杖擲著坑中人在岸上手提之一杖舒手望坑中之杖遙量知其寸數(shù)即令一人于平地捉一丈之杖漸令卻行以前者遙望坑中寸量之與望坑中數(shù)等者即得或問(wèn)曰令甲乙各驅(qū)羊一羣人各問(wèn)多少而甲曰更得乙一口即如乙多于甲問(wèn)各幾何答曰甲九口乙十一口或問(wèn)曰甲乙各驅(qū)羊行人問(wèn)其多少甲曰我得乙一口即與乙等乙曰我得甲一口則倍多于甲問(wèn)各幾何答曰甲二乙四或問(wèn)曰今有雞翁一只直五文雞母一只直四文雞兒一文得四只合有錢一百文買雞大小一百只問(wèn)各幾何答曰雞翁十五只雞母一只雞兒八十四只合大小一百只計(jì)數(shù)多少略舉其例或問(wèn)曰今有雞翁一只直四文雞母一只直三文雞兒三只直一文合有錢一百文還買雞大小一百只問(wèn)各幾何答曰雞翁八只雞母十四只雞兒七十八只合一百只

或問(wèn)鸞曰世人乃云算位者算子則竪信有之乎鸞答之曰依如針?biāo)銊t以針?shù)h指八卦之位一從離起左行周帀至巽八位既合及其至九無(wú)位可指是以在中竪而指天故曰有位合算子竪之名也又問(wèn)鸞曰昔有吳人趙逹用一等之法頭乗尾除其有此術(shù)乎鸞答之曰此乃傳之失實(shí)猶公獲?一足丁氏穿井而獲一人也何者按乗之法重獲其位以上呼一置得于中置所除之?dāng)?shù)于下又置得于上亦三重張位然則乗之與除法用不同欲以一算上下當(dāng)六重之身增損爲(wèi)眾位之實(shí)若其神也則借一算之功如其凡也理不可爾問(wèn)者又曰若如來(lái)指爲(wèi)妄矣此言何從而至鸞答之曰此亦傳之過(guò)實(shí)也何者積一算者蓋一位用一算也頭乗尾除者欲使乗別位乗時(shí)以針?shù)h指之除時(shí)則用針尾防之故有頭乗尾除之名也