欽定四庫全書

春秋集義卷四十一

宋　李明復(fù)　撰

襄公

二十有四年春孫叔豹如晉仲孫羯帥師侵齊

謝湜曰齊侯伐晉故魯師侵齊救而次為不仁出師而侵為不義

夏楚子伐吳秋七月甲子朔日有食之既齊崔杼帥師伐莒

謝湜曰君襲之臣伐之非伐莒之道也

大水八月己巳朔日有食之公會(huì)晉侯宋公衛(wèi)侯鄭伯曹伯莒子邾子滕子薛伯杞伯小邾子于夷儀

謝湜曰齊侯背盟不道甚矣會(huì)于夷儀將以伐齊也

冬楚子蔡侯陳侯許男伐鄭

謝湜曰三國從楚故自陳侯逃歸以來不與會(huì)盟

公至自會(huì)陳鍼宜咎出奔楚叔孫豹如京師大饑謝湜曰所至乏食為大饑大水一傷秋稼而國無蓄積故大饑

胡安國曰古者救災(zāi)之政若國兇荒或?廩以賑之或移粟以通用或徙民以就食或?yàn)橹嘁缫跃瑞I莩或興工作以聚失業(yè)之人緩刑舍禁弛力薄征索鬼神除盜賊弛射侯而不燕置廷道而不修殺禮物而不備雖有旱乾水溢民無菜色所以備之者如此其至是年秋有隂沴之災(zāi)而冬大饑蓋所以賑業(yè)之者有不備矣故書之以為戒

二十有五年春齊崔杼帥師伐我北鄙

謝湜曰仲孫羯侵齊故崔杼伐我北鄙

夏五月乙亥齊崔杼弒其君光

范祖禹曰古者官守其職史書善惡君相不與焉故齊太史兄弟三人死於崔杼而卒不沒其罪此奸臣賊子所以懼也後世人君得觀史而宰相監(jiān)修欲其直筆不亦難乎

謝湜曰崔杼以世卿專國久矣是以難其君若難匹夫羣臣惟知聽命於崔而不知有君也春秋前書崔氏其禍基於此矣然則世卿之禍可不戒哉莊公淫妖色黷武事委政權(quán)臣而棄身於奸人之室君道於此替矣然則杼之難雖曰臣之逆也亦君自取之而已賊不討故不書葬

胡安國曰齊莊公見弒賈舉州綽等十人皆死之而不得以死節(jié)稱何也所謂死節(jié)者以義事君責(zé)難陳善有所從違而不茍者是也雖在屬車後乘必不肯同入崔氏之宮矣若此十人者獨(dú)以勇力聞皆逢君之惡從君於昏亂而莊公嬖之者死非其所比諸匹夫匹婦自經(jīng)於溝瀆而莫之知者猶不逮也晏平仲曰君民者豈以陵民社稷是主臣君者豈為其口實(shí)社稷是養(yǎng)故君為社稷死則死之為社稷亡則亡之若為已死而為已亡非其私昵誰敢任之此十人者真其私昵任此宜矣雖殺身不償責(zé)安得以死節(jié)許之哉

公會(huì)晉侯宋公衛(wèi)侯鄭伯曹伯莒子邾子滕子薛伯?伯小邾子于夷儀

謝湜曰齊有崔杼弒逆之亂會(huì)于夷儀以討齊也胡安國曰諸侯會(huì)于夷儀將以討齊齊使隰鉏請(qǐng)成慶封如師男女以班賂晉侯以宗器樂器自六正五吏三十帥三軍之大夫百官之正長師旅及處守者皆有賂晉侯許之夫晉本為報(bào)朝歌之役來討及會(huì)夷儀既聞崔杼之弒則宜下令三軍建而復(fù)斾聲於齊人問莊公之故執(zhí)崔杼以戮之謀於齊衆(zhòng)置君以定其國示天討之義則方伯連帥之職修矣今乃知賊不討而受其賂則是與之同情也故春秋治之如下文所貶云

六月壬子鄭公孫舍之帥師入陳秋八月己巳諸侯同盟于重丘

謝湜曰盟于重丘將以討齊之逆也討逆諸侯之同志故稱諸侯其盟諸侯所同欲故稱同盟諸侯志在定亂善之大也然卒不能討治大逆而尸之市朝則諸侯之所同罪亦見矣然則重兵之盟書諸侯書同盟既以著其善又以著其惡

胡安國曰崔杼既弒其君矣晉侯受其賂而許之成故盟于重丘特書曰同

公至自會(huì)衛(wèi)侯入于夷儀

謝湜曰衛(wèi)立公孫剽主衛(wèi)則夷儀已非獻(xiàn)有矣書入以示獻(xiàn)公之失國也以臣逐君林父之逆也立剽衛(wèi)人之擅命也獻(xiàn)公既絶於國然而於國有不可絶之義也其入也爵而不名以示獻(xiàn)公之不當(dāng)絶也衎入夷儀不名與鄭伯突入櫟異矣

胡安國曰鄭伯突入于櫟衛(wèi)侯入于夷儀其入則一或名或不名者鄭伯奪正以立而國人君之諸侯助之不知其義不可以有國也故特書其名著王法以絶之衛(wèi)侯蔑其冢卿失國出奔固不為無罪矣然有世叔儀以守有母弟鱄以出或撫其內(nèi)或營其外有歸道焉則其義猶未絶也故止書其爵而不名甯喜弒剽復(fù)歸于衛(wèi)然後書名此圣人俟其改過遷善不輕絶人之意曾子曰夫子之道忠恕而已此類是也

楚屈建帥師滅舒鳩

謝湜曰舒鳩楚屬國

冬鄭公孫夏帥師伐陳十有二月吳子遏伐楚門于巢卒

謝湜曰吳子伐楚名者為伐楚而卒故也門于巢攻巢之門也吳子以身當(dāng)巢門故巢人射而殺之為一國君主而見殺于門乃吳子取之而已其死書卒不書殺罪其自取也凡國君自取禍患而遇害者春秋不以罪人責(zé)君之自保也

胡安國曰巢南國也其言門于巢卒者吳子將伐楚引師至巢入其門巢人射諸城上矢中吳子而卒非吳子之自輕而見殺也古者入境必假道過門必釋甲入國則不馳或曰古者大國過小邑小邑必飾城而請(qǐng)罪亦非巢之輕以一矢相加不飾城而請(qǐng)罪也

二十有六年春王二月辛卯衛(wèi)甯喜弒其君剽

謝湜曰衎之奔也孫林父甯殖立剽以主衛(wèi)衛(wèi)之政令出於剽者十有三年甯喜北?臣之久矣然則甯喜之君也衎之入也甯喜又以子鮮之命攻剽而殺之其殺剽非以社稷為心也特以固寵而已剽之立雖非命且非順春秋書君書弒者正剽為喜之君以著喜之逆也受其命則為之君食其祿則為之臣北?事之矣而後害之逆之大也孫林父甯殖逐衎而立剽甯喜殺剽而復(fù)衎其罪一也

胡安國喜嘗受命於其父使納獻(xiàn)公以免逐君之惡衛(wèi)侯出入皆以爵稱於義未絶而剽以公孫非次而立又未有說焉則喜之罪應(yīng)末減矣亦以弒其君書何也奕者舉棋不定不勝其耦況置君乎於衎則殖也出之喜也納之於剽則殖也立之喜也弒之是奕棋之不若也不思其終亦甚矣故圣人特正其為弒君之罪示天下後世使知謹(jǐn)於廢立之際而不敢忽也霍光以大義廢昌邑立宣帝猶有言其罪者而朝廷加肅況私意耶范粲桓彛之徒殺身不顧君子所以深取之者知春秋之旨矣

衛(wèi)孫林父入于戚以叛

謝湜曰獻(xiàn)公將反林父專邑背國有危害社稷之心入戚書叛著其逆也

甲午衛(wèi)侯衎復(fù)歸於衛(wèi)

程氏學(xué)曰凡曰歸曰復(fù)歸曰入曰復(fù)入大抵歸者易辭入者難辭且言自外也復(fù)歸者謂其既絶而復(fù)歸復(fù)入者謂其已絶而復(fù)入若夫善惡之志輕重之義則不可以一槩求各系其事也蓋歸者不必盡善以其內(nèi)外有援故歸為易入者不必盡惡以其內(nèi)外有難故入為難惟復(fù)入者則皆甚其惡矣他皆可以例求之

謝湜曰衎之出非有大罪剽既弒則國乃其國故其返國書歸以其播越失國故書名以其已絶而得歸故書復(fù)歸諸侯雖無大惡茍不能保國而出則其位絶矣故衛(wèi)侯出奔名復(fù)歸名以正獻(xiàn)公之罪也諸侯雖失位茍無暴逆大惡則其義之未絶也臣子有討難之忠則君位復(fù)矣衛(wèi)侯入夷儀不名以正衛(wèi)國之罪也

胡安國曰按左氏孫林父以戚如晉書曰入于戚以叛著其據(jù)土背君之罪也臣之祿君實(shí)有焉專祿以周旋戮也衛(wèi)侯出奔齊入于夷儀皆以爵稱今既復(fù)歸而得國矣乃書其名何也人之有德慧術(shù)智者嘗存乎疢疾衛(wèi)侯淹恤在外十有二年困於心衡於慮久矣此生於憂患之時(shí)而一旦得國失信無刑猶夫人也則是困而弗革雖復(fù)得國猶非其國也此見春秋俟人改過之深而責(zé)人自棄之重欲其強(qiáng)於為善之意也

夏晉侯使荀吳來聘公會(huì)晉人鄭良霄宋人曹人于澶淵

謝湜曰晉人主會(huì)故先鄭良霄良霄國卿故先宋人衛(wèi)有孫林父甯喜之亂澶淵之會(huì)釋衛(wèi)二大逆而不即討五國之罪也

秋宋公殺其世子痤

謝湜曰晉獻(xiàn)公以驪姬之譛殺世子申生宋平公以伊戾之譛殺世子痤皆自絶其世者也內(nèi)有嬖妾寵孽外有邪臣險(xiǎn)士則雖世子之親且重讒言日進(jìn)而父子之恩離矣有國者不可不戒也

胡安國曰殺世子母弟直書君者甚之也宋寺人伊戾為太子內(nèi)師無寵譛於宋公而殺之則賊世子痤者寺人矣而獨(dú)甚宋公何哉譛言之得行也必有嬖妾配嫡以惑其心又有小人欲結(jié)內(nèi)援者以為之助然後愛惡一移父子夫婦之間不能相保者衆(zhòng)矣尸此者其誰乎晉獻(xiàn)之殺申生宋公之殺痤直稱君者春秋正其本之意

晉人執(zhí)衛(wèi)甯喜

謝湜曰甯喜弒君之賊也晉國執(zhí)而不殺者執(zhí)不以其罪也孫林父甯喜其罪一也喜之弒剽也林父為叛于戚晉之執(zhí)喜以其背林父而非以其害君也釋二逆不治而執(zhí)逆臣以助逆臣失伯討之義矣晉侯?yuàn)Z爵書人貶之也

八月壬午許男甯卒于楚冬楚子蔡侯陳侯伐鄭謝湜曰楚子與三國伐鄭鄭不從故又與陳蔡伐鄭

葬許靈公

二十有七年春齊侯使慶封來聘

謝湜曰齊景公初修好于魯

夏叔孫豹會(huì)晉趙武楚屈建蔡公孫歸生衛(wèi)石惡陳孔奐鄭良霄許人曹人于宋

謝湜曰宋之會(huì)晉楚及列國大夫皆與盟二國初以恩好相通也自會(huì)宋以後大夫權(quán)勢(shì)益重而會(huì)盟之事率大夫?yàn)橹悠浞e習(xí)之漸非一日也

衛(wèi)殺其大夫甯喜

謝湜曰公孫剽孫甯所立也喜為之臣則剽為之君矣喜殺剽加以逆詞者以正剽之為喜君也剽以逆臣逐君而立王法所當(dāng)絶也豈衛(wèi)人所宜臣事哉衛(wèi)殺喜不加以討賊辭者以正剽之非衛(wèi)君也晉立奚齊卓子衛(wèi)立公孫剽立非其立皆失人心故晉殺里克衛(wèi)殺甯喜皆不稱人其義一也

胡安國曰甯喜既坐弒君之罪矣不以討賊之詞何也初衛(wèi)侯使與喜言茍反政由甯氏祭則寡人甯氏納之衛(wèi)侯復(fù)國患甯喜之專也公孫免余請(qǐng)殺之曰微甯子不及此吾與之言矣對(duì)曰臣?xì)⒅鹋c知乃攻甯氏殺喜尸諸朝子鮮曰逐我者出納我者死賞罰無章何以勸沮君失其信而國無刑不亦難乎故稱國以殺而不去其官

衛(wèi)侯之弟鱄出奔晉

謝湜曰鱄出奔稱弟罪獻(xiàn)公之不能全其弟也承母之命而不忘其兄致臣之忠以成其事可謂有弟之道矣獻(xiàn)公誅殺非義失信而無刑以弟之力復(fù)國而其終使弟不食衛(wèi)粟而奔非所以睦宗族也弟而出奔則公之難與共處由此見矣

胡安國曰衛(wèi)侯之入使鱄與甯喜約言既殺甯喜鱄病失言遂出奔晉托於木門不鄉(xiāng)衛(wèi)國而坐木門大夫勸之仕不可曰仕而廢其事罪也從之所以昭吾出也吾不可以立于人之朝矣終身不仕其稱弟罪衛(wèi)侯也糓梁子曰鱄之去合乎春秋

秋七月辛巳豹及諸侯之大夫盟于宋

謝湜曰宋之盟晉為盟主楚亦從盟晉楚交盟則邦國有息肩之地矣故盟稱諸侯之大夫以諸侯同欲故也

胡安國曰此一地也曷為再言宋書之重詞之復(fù)其中必有大美惡焉宋之盟合左師欲弭諸侯之兵以為名而楚屈建請(qǐng)楚晉之從交相見自是中國諸侯南向而朝楚及申之會(huì)而楚子以簒弒之賊大合十有一國之衆(zhòng)而用齊桓召陵之禮宋左師鄭子產(chǎn)皆獻(xiàn)禮焉宋世子佐以後至遂辭而不見伐吳滅賴無敢違者圣人至是哀人倫之滅傷中國之衰而其事自宋之盟始也故會(huì)盟同地而再言宋者貶之也或者乃以宋之盟中國不出荊蠻不入玉帛之使交乎天下以尊周室為晉趙武楚屈建之力而善此盟也其說誤矣

呂祖謙曰晉楚交相見夷夏自此不分弭兵雖是一時(shí)省事又生出一件事又曰宋向戌欲合晉楚之成以弭兵左氏書曰欲弭諸侯之兵以為名左氏說得極好最得法觀左氏書以為名三字便見向戍之弭兵非是果欲息民欲求息民之名耳當(dāng)時(shí)大國惟晉與楚向戍善於趙文子又善於令尹子木晉楚既從諸小國自不得不赴故卒成弭兵之一事其後向戍挾弭兵之事又書左師請(qǐng)賞公與之邑六十則向戍弭兵之意非果欲息天下之民平諸侯之爭區(qū)區(qū)為一已之利而已上而為名下而為利左氏於前書弭兵為名既有以誅其心於後則記其請(qǐng)邑之事又有以指其實(shí)左氏真有書法則戍弭兵之謀其心固可知矣當(dāng)時(shí)子罕之言猶有可論者以事而論弭兵以為名利固可罪及其以邑示子罕子罕削而投之左師便辭邑向戍欲攻司城左師曰夫子存我德莫大焉又可攻乎其初固可罪至此而能悔亦可嘉又須看弭兵事全生靈之命息戰(zhàn)爭之禍固善然惟圣人能內(nèi)外無患自非圣人內(nèi)寧必有外憂此意正與孟子入則無法家拂士之意同又如本朝李文靖沆為相時(shí)當(dāng)時(shí)南北皆未寧或至旰食羽檄旦至廟堂王文正公沂以為憂嘆曰我輩安能坐致太平得優(yōu)游無事耶文靖公曰少有憂勤足為警戒參政謂今日多事萬一邊鄙既寧竊恐朝廷事反多於今日參政自將見之其後澶淵既盟之後及北虜講和西戎納欵而東封西祀搜講墜典靡有暇日丁謂王欽若諸公相繼更進(jìn)迭用天下紛紛果符文靖之言子罕之言亦沆之意

冬十有二月乙亥朔日有食之

春秋集義卷四十一