欽定四庫(kù)全書

春秋集義卷四十七

宋　李明復(fù)　撰

定公

七年春王正月夏四月秋齊侯鄭伯盟于咸齊人執(zhí)衛(wèi)行人北宮結(jié)以侵衛(wèi)

謝湜曰鄭伯與齊故盟于咸

又曰行人通國(guó)之信也執(zhí)行人以侵其國(guó)罪景公之不正也執(zhí)而非罪侵而非義故貶稱人

呂祖謙曰齊鄭盟于咸此見(jiàn)晉衰齊鄭欲出謀此亦是天下大變四方諸侯一時(shí)皆衰亦是時(shí)節(jié)如此

齊侯衛(wèi)侯盟于沙

謝湜曰衛(wèi)侯畏齊故盟于沙

大雩齊國(guó)夏帥師伐我西鄙

謝湜曰魯侵鄭圍鄆故齊來(lái)伐

九月大雩冬十月

八年春王正月公侵齊公至自侵齊二月公侵齊三月公至自侵齊

謝湜曰齊伐我西鄙故公侵齊書侵著其不正也三月之間再出侵齊著其產(chǎn)禍也公室微弱故於鄭於齊侵之而已

曹伯露卒夏齊國(guó)夏帥師伐我西鄙

謝湜曰公再侵齊故齊復(fù)來(lái)伐

公會(huì)晉師于瓦公至自瓦

謝湜曰晉來(lái)侵鄭公恃晉為援故出會(huì)晉師

胡安國(guó)曰按左氏晉士鞅荀寅救魯則其會(huì)晉師何也春秋大法雖師次於君而與大夫敵至用大衆(zhòng)則君與大夫皆以師為重而不敢輕也故棐林之會(huì)不言趙盾而言晉師瓦之會(huì)言晉師而不書士鞅於以見(jiàn)人臣不可取民有衆(zhòng)專主兵權(quán)之意陳氏厚施於齊以移其國(guó)季孫盡征於魯以?shī)Z其民皆王法所禁也春秋之義行則不得為爾矣

秋七月戊辰陳侯柳卒晉士鞅帥師侵鄭遂侵衛(wèi)謝湜曰以君命帥師侵鄭中道復(fù)以師侵衛(wèi)大夫之專權(quán)生事者也侵衛(wèi)書遂罪士鞅之專且暴也

葬曹靖公九月葬陳懷公季孫斯仲孫何忌帥師侵衛(wèi)謝湜曰左氏謂晉侵衛(wèi)故

冬衛(wèi)侯鄭伯盟于曲濮

謝湜曰杜氏謂叛晉

從祀先公

謝湜曰魯以僖公先閔逆祀久矣定公始以昭穆正先公之位而順祀焉書從祀著復(fù)正也祀有典禮從則順不從則逆從者順之本也故從為順

胡安國(guó)曰蜀人馮山曰昭公至是始得從祀於太廟其說(shuō)是也季氏逐君而制其死生之命公薨乾侯不得終於正寢既薨七月又不得以時(shí)歸葬既葬絶其兆域又不得同於先君而在墓道之南至孔子為司寇然後溝而合諸墓則其主雖久未得從昭穆而祔祭宜矣及意如己卒陽(yáng)虎專季氏將殺季孫斯而亂魯國(guó)托於正以售其不正始以昭公之主從祀太廟蓋欲著季氏之罪以取媚於國(guó)人然其事雖順其情則逆春秋原情制法故不書禘事與日特曰從祀先公於盜竊寶玉大弓之上見(jiàn)事出陽(yáng)虎而不可掩也其亦深切著明矣

盜竊寶玉大弓

程氏學(xué)曰定八年冬盜竊寶玉大弓九年夏得寶玉大弓寶玉大弓天子所賜先君之分器也藏之於國(guó)子孫世世保之不可失墜而為盜所竊國(guó)慢無(wú)政可知矣故竊之書得之書以志不恭之大也

范祖禹曰孔子於陽(yáng)貨亦不能絶也及其竊寶玉大弓則書之曰盜

謝湜曰寶玉大弓先王錫魯分器所謂大寶鎮(zhèn)者也寶玉象德大弓象武先公以文德武功受此弓玉以有其國(guó)故歷世守而傳之以為國(guó)之寶鎮(zhèn)也國(guó)之寶鎮(zhèn)盜得而竊焉則人君不能守其國(guó)子孫不能保其傳可知矣故寶玉大弓書盜竊著其失守國(guó)之道而危之也凡為穿窬而肆害取物者盜之所為也陽(yáng)貨蓄邪心以攘國(guó)寶故書盜

九年春王正月夏四月戊申鄭伯蠆卒得寶玉大弓謝湜曰謂之得者以明既失而復(fù)得也寶玉大弓先王之所賜先公之所寶非盛德不能受而傳之也子孫能有其物則國(guó)安不能有其物則國(guó)危竊之書得之書尊之也

胡安國(guó)曰谷梁子曰寶玉封圭大弓武王之戎弓周公受賜藏之魯或曰夏后氏之璜封父之繁弱也子孫世守罔敢失墜以昭先祖之德存肅敬之心耳古者告終易代弘璧琬琰天球夷玉兌之戈和之弓埀之竹矢莫不陳列非直為美觀也先王所寶傳及其身能全而歸之則可以免矣魯失其政陪臣擅權(quán)雖先公分器猶不能守而盜得竊諸公宮其能國(guó)乎故失之書得之書所以譏公與執(zhí)政之臣見(jiàn)不恭之大也此義行則有天下國(guó)家者各知所守之職不敢忽矣又曰春秋於寶玉大弓失之則書於策得之則書於策此二物者未繋存亡何其書法若此之謹(jǐn)也先王分器所當(dāng)世守而盜得竊之則不恭亦甚矣

六月葬鄭獻(xiàn)公秋齊侯衛(wèi)侯次于五氏

謝湜曰五氏晉地罪其非事而出故書次

秦伯卒冬葬秦哀公

十年春王三月及齊平

謝湜曰前此魯數(shù)侵齊齊數(shù)伐魯至孔子為相與齊釋怨相平而齊受之故魯及齊平平一國(guó)所愿故不稱公暨齊平者彼欲平而我與之平也及齊平者我欲平而彼從我平也孔子之相魯也以德親懷鄰國(guó)講信修睦而二國(guó)於此平焉能循其道則雖天下之大可得而平也豈獨(dú)一齊國(guó)哉宋楚其平起於下故書人齊魯其平起於上故書國(guó)

夏公會(huì)齊侯于夾谷公至自?shī)A谷

謝湜曰魯自昭公失位魯君不會(huì)諸侯久矣孔子之相魯也數(shù)月之間平兩國(guó)之爭(zhēng)定公出會(huì)齊侯安國(guó)尊君撥亂反正於是乎在矣惜乎圣人之不久用於魯也

胡安國(guó)曰夾谷之會(huì)孔子相犂彌言於齊侯曰孔丘知禮而無(wú)勇若使萊人以兵刼魯侯必得志焉齊侯從之兩君就壇兩相相揖齊人皷噪而起欲以執(zhí)魯君孔子歷階而升不盡一等而視歸乎齊侯曰兩君相好而裔夷之俘以兵亂之非齊君所以命諸侯也裔不謀夏夷不亂華俘不干盟兵不逼好於神為不祥於德為愆義於人為失禮齊侯遽止之而屬其臣曰夫人率其君與行古人之道二三子獨(dú)率我入非禮之俗使寡人獲罪於魯侯如之何晏子曰小人之謝過(guò)也以文君子之謝過(guò)也以質(zhì)君已知過(guò)則謝之以質(zhì)耳於是歸鄆讙龜隂之田仲尼一言威重於三軍亦順於理而已矣故天下莫大於理而強(qiáng)衆(zhòng)不與焉

晉趙鞅帥師圍衛(wèi)

謝湜曰士鞅侵衛(wèi)衛(wèi)不能服故鞅圍衛(wèi)

齊人來(lái)歸鄆讙龜隂田

程頤曰齊服義而求歸之故書來(lái)歸

謝湜曰田不書我者鄆龜讙隂本非魯舊故也歸田書來(lái)者非我求之於齊齊人至魯歸之故也德之悅服人心久矣夾谷之會(huì)孔子以德左右其君以禮退裔夷之俘止嘉樂(lè)之享以義黜優(yōu)施之亂正司馬之刑方是時(shí)兩君之禮嚴(yán)肅順備而不敢偷兩國(guó)之衆(zhòng)恭恪震疊而不敢慢文德武威於此兩立矣故夾谷之會(huì)方返齊人畏恐服義而歸我以所侵之田也胡安國(guó)曰齊人前此嘗歸濟(jì)西田矣後此嘗歸讙及闡矣而此獨(dú)書來(lái)歸何也曰歸者魯請(qǐng)而得之也曰來(lái)歸者齊人心服而歸之也定公齊侯會(huì)于夾谷孔子攝相事具左右司馬以從至于會(huì)所以禮相見(jiàn)郤裔俘拒兵車之命而罷享禮之設(shè)於野由是齊侯歸三邑以謝過(guò)故揚(yáng)子法言曰仲尼用於魯齊人章章歸其侵疆桓公以義責(zé)楚而楚人求盟夫子以禮責(zé)齊而齊人歸地皆書曰來(lái)序績(jī)也春秋夫子之筆削自序其績(jī)可乎圣人會(huì)人物於一身萬(wàn)象異形而同體通古今於一息百王異世而同神於土皆安而無(wú)所避也於我皆真而無(wú)所妄也其曰天之將喪斯文也後死者不得與於斯文也天之未喪斯文也匡人其如予何是以天自處矣而亦何嫌之有

又曰鄆讙龜隂之田本魯田也始失其地不書于策者君辱當(dāng)諱也不能保其土地人民則不君矣春秋義存君親故特諱而不書以掩魯侯之辱

叔孫州仇仲孫何忌帥師圍郈秋叔孫州仇仲孫何忌帥師圍郈

謝氏曰郈叔孫氏邑陪臣據(jù)邑叛國(guó)故二卿圍郈夏圍不克故秋復(fù)圍之以二卿之力郈邑至於再圍則郈之強(qiáng)大耦國(guó)可知矣故曰并后匹嫡兩政耦國(guó)亂之本也

胡安國(guó)曰郈叔孫氏邑也侯犯以郈叛不書於策書圍郈則叛可知矣再書二卿帥師圍郈則強(qiáng)亦可知矣天子失道征伐自諸侯出而後大夫強(qiáng)諸侯失道征伐自大夫出而後家臣強(qiáng)其逆彌甚則其失彌速故自諸侯出十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣執(zhí)國(guó)命三世希不失矣三家專魯為日已久至於家臣爭(zhēng)叛亦其理宜矣春秋制法本忠恕施諸已而不愿亦勿施諸人故所惡於上不以使下所惡於下不以事上二三子知傾公室以自張而不知家隸之?dāng)M其後也凡此類皆據(jù)事直書深切著明矣

宋樂(lè)大心出奔曹宋公子地出奔陳

謝湜曰宋景公失御臣之道故左右大臣以大惡相繼出奔

冬齊侯衛(wèi)侯鄭游速會(huì)于安甫

謝湜曰會(huì)于安甫以衛(wèi)有晉難故也

叔孫州仇如齊

謝湜曰齊來(lái)歸田故州仇如齊

宋公之弟辰暨仲佗石彄出奔陳

謝湜曰仲佗石彄首惡構(gòu)亂公子辰不能拒絶而從之故書暨辰緣母弟之寵權(quán)勢(shì)隆盛以至二卿挾之以亂故書弟

胡安國(guó)曰按左氏宋公子地有白馬四公以與桓魋地怒抶魋奪之魋懼將走公泣之母弟辰曰子為君禮不過(guò)出境君必止子地出奔陳公弗止辰為之請(qǐng)弗聽(tīng)辰曰是我逐吾兄也吾以國(guó)人出君誰(shuí)與處書曰宋公之弟辰暨仲佗石彄出奔陳其弟云者罪宋公以嬖魋故而失二弟無(wú)親親之恩暨云者罪辰以兄故帥其大夫出奔無(wú)尊君之義夫暨者不得已之詞又以見(jiàn)仲佗石彄見(jiàn)脅於辰不能自立無(wú)大臣之節(jié)也

十有一年春宋公之弟辰及仲佗石彄公子地自陳入于蕭以叛

謝湜曰公子辰恃弟之寵從亂臣之謀入與景公爭(zhēng)國(guó)乃辰率亂臣而為之主也故入蕭以辰為首暨者彼為之首而我與之出也及者我為之主而彼從我入也出奔書暨者以逆首歸仲佗石彄而罪之也入蕭書及者以逆首歸宋公之弟辰而罪之也

胡安國(guó)曰出奔陳則稱暨入于蕭以叛則稱及非不得已之詞得已而不已者也夫事君者可貧可賤可殺而不可使為亂今不得已而輕於去國(guó)猶之可也得已而不已而果於叛君則無(wú)首從之別其罪一施之故不稱暨而稱及四卿在蕭以叛而大心自曹從之其叛可知矣故不書叛而曰入於蕭入逆詞也書自陳自曹者結(jié)鄰國(guó)以入叛陳與曹之罪亦著矣呂祖謙曰蕭是大邑莊十二年宋閔公時(shí)群公子亦入於蕭今年母弟辰之亂非獨(dú)是所掠之地可畏而所謀事之人亦可畏如暨仲佗之徒樂(lè)大心湊合得成所以為宋大患

夏四月秋宋樂(lè)大心自曹入於蕭

謝湜曰樂(lè)大心公子地與三子同惡相濟(jì)者也故公子地自陳從三子入蕭樂(lè)大心復(fù)自曹入蕭

冬及鄭平叔還如鄭涖盟

謝湜曰魯六年侵鄭至此釋怨而平

又曰以平故為盟

呂祖謙曰冬及鄭平始叛晉也當(dāng)此時(shí)晉之屬國(guó)皆不屬晉如衛(wèi)又自去年叛今魯又來(lái)平鄭諸侯皆無(wú)從晉者

十有二年春薛伯定卒夏葬薛襄公叔孫州仇帥師墮?quán)C

謝湜曰郈也費(fèi)也成也三家之邑也魯自宣公以來(lái)三家專政邑城過(guò)制勢(shì)擬國(guó)都及三家之微也陪臣恃都邑出為背逆三家復(fù)不能制故或以郈叛或以費(fèi)叛或以成叛以至帥師墮之也書墮?quán)C著都城之害也然則邑有百雉之城家有甲兵之富其終不為國(guó)患者鮮矣統(tǒng)御國(guó)家者不可不戒也

楊時(shí)曰漢之有七國(guó)未若魯之有三家也孔子墮三都之城而三家無(wú)敢不受命者則其取之必有道矣朱熹語(yǔ)録或問(wèn)孔子仕季氏之義曰此亦自可疑有難說(shuō)處因言三家後來(lái)亦被陪臣撓也要得夫子來(lái)整頓孔子卻因其機(jī)而為之如墮邑之事若漸漸掃除得去其勢(shì)亦自削弱可復(fù)正也孟氏不肯墮成遂不能成功因說(shuō)如今且據(jù)史傳所載亦多可疑處如魯國(guó)司徒司馬司空之官乃是三家世為之不知圣人如何得做司寇又問(wèn)群弟子皆仕家臣圣人亦不甚責(zé)之曰當(dāng)時(shí)列國(guó)諸臣皆世其官無(wú)揷手處故諸子不擇地而為之耳

或又問(wèn)孔子於季桓子見(jiàn)行可之仕孔子仕於定公而言桓子何也曰當(dāng)時(shí)桓子執(zhí)國(guó)柄定公亦自做主不起孔子之相皆由桓子及桓子受女樂(lè)孔子便行矣如陳恒弒齊君孔子沐浴而告魯公又告桓子事勢(shì)可見(jiàn)

問(wèn)墮三都季氏何以不怨曰季氏是時(shí)自不奈陪臣何故假孔子之力以去之及既墮三都而三桓之勢(shì)遂衰所以桓子甚悔臨死謂康子曰使仲尼之去而魯不終始者由我故也正如五代羅紹威不奈魏博衙兵何假朱溫之勢(shì)以除之既除衙兵而魏博之勢(shì)大弱紹威大悔正此類也孔子是時(shí)也失了這機(jī)會(huì)不曾做得成

衛(wèi)公孟彄帥師伐曹季孫斯仲孫何忌帥師墮費(fèi)謝湜曰費(fèi)季孫氏邑費(fèi)尤強(qiáng)故二卿帥師墮之胡安國(guó)曰按左氏仲由為季氏宰將墮三都於是叔孫氏墮?quán)C季氏將墮費(fèi)公山不狃叔孫輒帥費(fèi)人襲魯公與三子入季氏之宮登武子之臺(tái)費(fèi)人攻之入及公側(cè)仲尼命申句須樂(lè)頎下伐之二子奔齊遂墮費(fèi)禮曰制國(guó)不過(guò)千乘都城不過(guò)百雉家富不過(guò)百乘以此防民諸侯猶有叛者故家不藏甲邑?zé)o百雉之城禮所當(dāng)謹(jǐn)也郈費(fèi)成者三家之邑政在大夫三卿越禮各固其城公室欲張而不得也三桓既微陪臣擅命憑恃其城數(shù)有叛者三家亦不能制也而問(wèn)於仲尼遂墮三都是謂以禮為國(guó)可以為之兆也推而行諸魯國(guó)而凖則地方五百里凡侵小而得者必有興滅國(guó)繼絶世之義諸侯大夫各謹(jǐn)於禮不以所惡於上者使其下亦不以所惡於下者事其上上下交相順而王政行矣故曰茍有用我者期月而可三年有成

呂祖謙曰侯犯以郈叛須看初間都無(wú)此緣昭公出奔後魯國(guó)大變都無(wú)綱紀(jì)所以如此

又曰孔子為政於魯墮三家都邑考當(dāng)時(shí)本末自有次序所謂三家都邑自常人論之必疑變不可知然考當(dāng)時(shí)事端初不發(fā)於仲尼乃仲由為季氏宰發(fā)此議又是三家既有此議後來(lái)論之卻言仲尼不自為謀恐三家萬(wàn)一不從傷威損重不可復(fù)令魯國(guó)若使仲由為之從則公室之權(quán)自此振不從則不過(guò)不從家臣之言仲尼之禮貌未損魯國(guó)之威權(quán)未沮為此論者亦未免為利害所奪亦未知圣人為政夫子之得邦家所謂立之斯立綏之斯來(lái)動(dòng)之斯和圣人作而萬(wàn)物覩仲尼在上同此心者孰不懷同此氣者孰不感況仲尼是勇鋭兼人之資感於氣最先者所以為墮都之議而叔孫氏季氏皆從郈與費(fèi)此二人亦非仲由所能令蓋圣人在上他自有所感動(dòng)仲由特發(fā)耳然兩都既墮獨(dú)公山弗狃負(fù)固而弗服何故比閉固難感者所以雖用兵未克如三苗逆命一般若仲尼終為政於魯則閉固者亦須服又將此事反覆論之當(dāng)仲尼為政公室之權(quán)雖未盡收已不見(jiàn)公室與三家之異昭公時(shí)三家與公室相為仇讎到此能與三子入宮登臺(tái)當(dāng)倉(cāng)卒變亂之時(shí)敢如季氏之宮分明見(jiàn)得季氏與國(guó)同體了此見(jiàn)圣人感化之功如此

秋大雩冬十月癸亥公會(huì)齊侯盟于黃

謝湜曰以平故為盟

十有一月丙寅朔日有食之公至自黃十有二月公圍成公至自圍成

程氏學(xué)曰禮曰制國(guó)不過(guò)千乘都城不過(guò)百雉家富不過(guò)百乘以此防民諸侯猶有叛者孔子曰祿之去公室五世矣政逮於大夫四世矣故夫三桓之子孫微矣費(fèi)也郈也成也三家之邑也政在大夫三家越禮各固其城三桓既微陪臣擅命而恃其城數(shù)有叛者故三家亦不能制也乃至屢圍而不克帥師墮之費(fèi)郈則墮矣成猶強(qiáng)不服是以公圍而不果墮公羊曰孔子行乎季孫三月不違曰家不藏甲邑?zé)o百雉之城於是墮?quán)C費(fèi)斯得其義書此足以見(jiàn)有天下國(guó)家者可不慎於禮哉

謝湜曰成孟孫氏邑魯將墮三都三卿墮?quán)C墮費(fèi)矣成猶強(qiáng)難服故公出墮成其墮成也卒於圍之而止書圍成著其不能墮也公不能亦孟孫有中輟之心故也

胡安國(guó)曰按左氏將墮成公斂處父謂孟孫曰墮成齊人必至于北門且成孟氏之保鄣無(wú)成是無(wú)孟氏也子偽不知我將不墮書公圍成強(qiáng)也其致危之也仲由為季氏宰孔子為魯司寇而不能墮成何也按是冬公圍成弗克越明年孔子由大司寇攝相事然後誅少正卯與聞國(guó)政三月而商賈信於市男女別於途及齊人饋女樂(lè)孔子遂行然則圍成之時(shí)仲尼雖用事未能專魯國(guó)之政也而辯言亂政如少正卯等必肆疑沮於其間矣成雖未墮無(wú)與為比亦不能為患使圣人得志行乎魯國(guó)以及朞月則不待兵革而自墮矣

胡宏曰司馬遷載孔子墮三都之明年由大司寇攝相事夫圣人之仕所以大過(guò)人者無(wú)他焉夫天之生物隨其分限無(wú)不可為而過(guò)者無(wú)可為而不及者為委吏則必會(huì)計(jì)當(dāng)為乘田則必畜養(yǎng)蕃為宰而親民則必制養(yǎng)生送死之節(jié)為司空而正封域則溝合昭公之墓為司寇而治奸亂則誅少正卯而墮三都及成不墮三家之慮變矣故經(jīng)文不言三家直書曰公圣人色斯舉矣安有明年由大司寇攝相之事所以必知其無(wú)者考按經(jīng)文明年無(wú)更敗起廢之事而筑囿大蒐絶與墮都之意不侔故也遷載孔子言行不得其真者尤多則未知其所以得實(shí)録之名者何故朱熹語(yǔ)録或問(wèn)墮三都事費(fèi)郈已墮而成不可墮是不用夫子至於此否曰既不用郤何故圍成當(dāng)時(shí)夫子行乎季孫三月不違則費(fèi)郈之墮出於不意及公斂處父不肯墮成次第喚醒了叔季二家便做這事不成又齊人以女樂(lè)歸之遂行不然當(dāng)別有處置也又曰孔子相魯欲墮三家至成則為孟氏所覺(jué)遂不可墮要之三家孟氏最弱季叔為強(qiáng)強(qiáng)者墮之而弱者反不可墮者強(qiáng)者不覺(jué)而弱者覺(jué)之故也問(wèn)成既不可墮夫子如何別無(wú)處置了便休曰不久夫子亦去魯矣若使圣人久為之亦須別有道理

春秋集義卷四十七