蜀人司馬先，元佑中為榮州曹官。自云以溫公之故，每監(jiān)司到，彼獨(dú)后去而不得湯飲。蓋眾客旅進(jìn)退，必特留問其家世。知非丞相昆弟，則不復(fù)延坐，遂趨而出也。

　　鷙禽來自海東，唯青鵁最嘉，故號(hào)“海東青”。兗守王仲儀龍圖以五枚贈(zèng)威敏孫公，皆皂頰鴉，不堪摶擊。公作詩戲之曰：“海東霜隼品仍多，萬里秋天數(shù)刻過。狡兔積年安茂草，弋人終日望滄波。青鵁獨(dú)擊歸林麓，皂頰群飛入網(wǎng)羅。為謝文登賢太守，求方逐惡意如何？”后遼國求于女真，以致大亂，由此鳥也。

　　紹興四年，溫州瑞安縣井鳴如鐘聲，繼而州中亦然。前史災(zāi)異所未有。或云去歲閩中如此，遂有大水漂沒之害?；蛟浦谷珧球绝Q，叩欄即止，非井鳴也。

　　唐以鄚與鄭、豳與幽相類，文移差誤，故鄭一本作鄚。——惡人谷珠樓哈哈兒注去邑，豳為邠。本朝景佑三年，知祥符縣郭輔之奏：“西川維州與京東濰州相去僅六千一本作十?！獝喝斯戎闃枪鹤⒗铮f角逃軍，轉(zhuǎn)遞差誤，乞改州名。”上取地圖觀之，以維州以威服西山八國，遂改為威州焉。

　　歐陽修為河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，上宰相書云：“自河北州府軍縣一百八十有七，主客之民七十萬五千七百戶，官吏在職者一千二百余員，廂禁軍馬義勇民兵共四十七萬七千人騎，歲支糧錢帛二千四百四十五萬，而非常之用不與焉?！币ā稊⑾⑹吩唬骸皣腋顥壦贩?，西師不出三十年。亭徼千里，環(huán)重兵以戍之。種落屢擾，即時(shí)輯定，然屯戍之費(fèi)亦已甚矣。西戎為寇，遠(yuǎn)自周世。勞弊中國，東漢尤甚，費(fèi)用常以億計(jì)。孝安世數(shù)叛，十四年用二百四十億。永和末復(fù)經(jīng)七年，用八十余億。及段紀(jì)明出征，用才五十四億，而翦滅殆盡。今西北四帥，涇原、邠寧、秦、延。戍卒十余萬，一卒歲給，無慮二萬。率騎卒與冗兵較其中者總廩給之?dāng)?shù)，恩賞不在焉。以十萬眾較之，歲用二十億。自靈武罷兵，計(jì)費(fèi)六百余億，方前世數(shù)倍矣?！?/p>

　　皇佑中，右司諫錢彥遠(yuǎn)乞置勸農(nóng)司云：“唐開元年有戶口八百九十余萬，定墾田二千四百三十余萬頃。國家有戶九百五十余萬，定墾田一千二百一十五萬頃。余其間逃廢之田，不下三十余萬頃，不及開元三分之一。是田疇不辟而游手多矣?！?/p>

　　宣和中，余深為太宰，王黼為少宰。是時(shí)上皇多微行，而司諫曹輔言之。一日上皇獨(dú)留黼，問輔何自而知。對曰：“輔南劍人，而余深門客乃輔兄弟，恐深與客言而達(dá)于輔也?！鄙匣嗜恢?。即下開封府捕深客，錮身押歸本貫。內(nèi)外驚駭，莫知其由。而深患失，何敢與客語？又曹只同姓同郡，實(shí)非親也。未幾，王獨(dú)賜玉帶，余遂求罷，即得請。黼遽讓其位焉。

　　王琪，字君玉，其先本蜀人，從弟珪、瓘、玘、珫，皆以文章名世。世之言衣冠子弟能力學(xué)取富貴，不藉父兄資蔭者，唯韓億諸子及王氏而已。時(shí)翰林學(xué)士彭乘，不訓(xùn)子弟文學(xué)，參軍范宗韓上啟責(zé)之曰：“王氏之琪、珪、瓘、玘，器盡璠玙，韓家之綜、絳、縝、維，才皆經(jīng)緯。非蔭而得，由學(xué)而然云。”

　　王琪為三司判官，景佑中上言乞立義倉曰：“謹(jǐn)按隋開皇五年，工部尚書長孫平建言，諸州共立義倉于當(dāng)社。唐正一本作貞。——惡人谷珠樓哈哈兒注觀初，尚書左丞戴胃一本作胄。——惡人谷珠樓哈哈兒注議立條制，王公以下墾田，畝稅二升。至天寶八年，天下義倉共六千三百八十七萬七千六百余石。臣上此議，今十七年矣。若于夏秋正稅外，每二升別納一升，計(jì)一中郡歲可得五千石，豈減天寶之多乎？”于是詔天下皆立義倉，惟廣南以納身丁米，故獨(dú)不輸。

　　賢良方正言極直諫科，始于前漢武帝，而文帝已嘗舉賢良文學(xué)之士。武帝五十四年中，一舉賢良，一舉茂材。孝元十六年間，一舉賢良，一舉茂材。成帝三十六年間，四舉方正直言。后漢光武三十二年，兩舉賢良。章帝十三年，兩舉直言。和帝十七年，一舉賢良。安帝、順帝各十七年，皆兩舉賢良。

　　杭州遭方臘之亂，譙門州宇皆被焚。翁彥國壞佛寺以新之，乃求梁師成書寧海軍大都督府二榜。軍字中心一筆上出，督下從日，時(shí)謂“督無目，軍出頭”。繼有叛卒陳通之變，乃取二牌焚之。

　　紹興之后，巨盜多命官招安，率以宣贊舍人寵之。時(shí)以此官為恥。然清流者寄祿官下，皆有兼字，至賊輩則無。又加遙郡者，盡以忠州處之，其徒亦稍有解者。甚非曠蕩欲安反側(cè)之意也。

　　車駕渡江，韓、劉諸軍皆征戍在外，獨(dú)張俊一軍常從行在。擇卒之少壯長大者，自臀而下文刺至足，謂之“花腿”。京師舊日浮浪輩以此為夸。今既效之，又不使之逃于他軍，用為驗(yàn)也。然既苦楚，又有費(fèi)用，人皆怨之。加之營第宅房廊，作酒肆名太平樓，般運(yùn)花石，皆役軍兵。眾卒謠曰：“張家寨里沒來由，使它花腿抬石頭。二圣猶自救不得，行在蓋起太平樓?！苯B興四年夏，韓世忠自鎮(zhèn)江來朝，所領(lǐng)兵皆具裝，以銅為面具，軍中戲曰：“韓太尉銅臉，張大尉鐵臉?！笔乐^無廉恥不畏人者為鐵臉也。

　　世人名子，多連上下一字，或從偏傍，唯李復(fù)圭修撰兄弟三房名子，或曰執(zhí)柔、襲譽(yù)、傳正，人莫曉其意義，乃以仄平、仄仄、平仄為異也。永嘉林季仲懿成云：渠諸父五人，伯父首得子，即以八元名之。后果諸房得子八人，兩房遂絕。人謂數(shù)已讖于其始。然蔡子正樞密之子，以五行為名，至第六子名之曰谷，以應(yīng)六府。晚年又得一子，遂命之為修，亦豈在是也？河陽張望九子，皆連“立”字，令以“立、門、金、石、心”為序。靖生閣，閣之女嫁鄭居中長子修年，而臺(tái)卿諸子因更從“年”。慕勢而違祖訓(xùn)，金石之心遂從革矣。

　　古所謂媵妾者，今世俗西北名曰“祗候人”，或云“左右人”，以其親近為言，已極鄙陋。而浙人呼為“貼身”，或曰“橫床”，江南又云“橫門”，尤為可笑。

　　翟汝文公巽知越州，坐拒旨不敷買絹事削官，謝表云：“忍效秦人，坐視越人之瘠；既安劉氏，定知晁氏之危?！焙蟀輩⒄瑴厝怂沃阶鲉①R之曰：“昔鎮(zhèn)藩維，已念越人之瘠；今居廊廟，永圖劉氏之安?！鄙w用其語也。

　　紹興四年六月二十三日申未間，太白在日后晝見，臨安之人，萬眾仰觀。迨暮光芒數(shù)寸，照物有影。明日，太史乃奏云：“太白自十七日晝見，天文官失于觀瞻。然行未道，非過午也，但罰宿三十直而已?！睍r(shí)謂有昏迷之罪，而免無赦之誅，人以為恨。然行未道不為經(jīng)天，又不知何所據(jù)而言也。

　　建炎之后，除殿前馬步三帥外，諸將兵統(tǒng)于御營使司，后又分為神武五軍，劉光世、韓世忠、張俊、王（缺）、楊沂中為五帥。劉太傅一軍在池陽，月費(fèi)錢二十六萬七千六百九十貫三百文，一十萬四千貫，系朝廷應(yīng)副，余仰漕司也。米二萬五千九百三十八石三斗，糧米七千九百六十六石八斗，草六萬四百八十束，料六千四十八石，而激賞回易之費(fèi)不在焉。韓軍不知其實(shí)，但朝廷應(yīng)副錢月二十一萬余貫，則五軍可略見矣。至紹興中，吳玠一軍在蜀，歲用至四千萬。紹興八年，余在卾州，見岳侯軍日一本作月?！獝喝斯戎闃枪鹤⒂缅X五十六萬緡，米七萬余石，比劉軍又加倍矣，而馬芻秣不預(yù)焉。

　　前世謂“阿睹”，猶今諺云“兀底”，“寧馨”，猶“恁地”也，皆不指一物一事之詞。故“阿睹”有錢目之異，“寧馨”有美惡之殊。而張謂詩云：“家無阿睹物，門有寧馨兒?！迸c款頭無異矣。

　　世以浙人孱懦，每指錢氏為戲云：俶時(shí)有宰相姓沈者，倚為謀臣，號(hào)沈念二相公。方中朝加兵江湖，俶大恐，盡集群臣問計(jì)，云：“若移兵此來，誰可為御？”三問無敢應(yīng)者。久之，沈相出班奏事，皆傾耳以為必有奇謀。乃云：“臣是第一個(gè)不敢去底！”朝廷渡江，時(shí)人呼諸將，皆以第行加于官稱。劉三、張七、韓五、王三十，皆神武五軍大將。王三十者名（缺），官承宣帶四廂都使，人以太尉呼之。然所至輒負(fù)敗，未嘗成功。時(shí)謂“沈念二相公”，二百年后始得“王三十太尉”，遂為名對也。

　　從官門狀，參云“起居”，辭云“攀違，某官謹(jǐn)狀”，無“候裁臺(tái)旨”之文，雖見執(zhí)政亦然，亦無賀狀。雖無條式，相循以為故事。李正民方叔侍郎謂非以為尊大，侍從之臣，于同列難施候旨之辭也。

　　二浙造酒，非用灰則不澄而易敗，故買灰官自破錢。如衢州歲用數(shù)千緡。凡僧寺灶灰，民皆斷撲收買，既又以柴薪再燒，以驗(yàn)美惡。以擲地散遠(yuǎn)而浮揚(yáng)者為佳，以其輕滑煉之熟也。官得之，尚再以柴煅方可用。醫(yī)方用冬灰，亦以其日日加火，久乃堪耳。如平江又用樸木以煅石灰而并用之，又差異于浙東也。

　　章子厚為相，靳侮朝士。常差一役官使高麗，其人陳情，力辭再三，不允，遂往都堂懇之。章云：“以公所陳不誠，故未相允?！逼淙嗽疲骸澳持?，莫非情實(shí)?！闭滦υ疲骸肮尾坏雷源С夹?，誠難過海?！?/p>

　　錢諗以郎官作張俊隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)，自請乞超借服色，既得之，遂夸于眾云：“方患簡佩未有，而富樞以笏相贈(zèng)，范相亦惠以金魚?！壁w叔問在坐，戲之曰：“可以一聯(lián)為慶：所謂手持樞府之圭，臀打相公之袋?！弊湍唤^倒。

　　張子厚知太常禮院，定龍女衣冠，以其封善濟(jì)夫人，故依夫人品。程正叔以為不然，曰：“龍既不當(dāng)被人衣冠。矧大河之塞，本上天降佑，宗社之靈，朝廷之德，吏士之勞，龍何功之有？又聞龍女有五十三廟，皆三娘子。一龍邪？五十三龍耶？一龍則不應(yīng)有五十三廟，五十三龍則不應(yīng)盡為三娘子也?！弊雍窈偃?。

　　韓世忠輕薄儒士，常目之為“子曰”。主上聞之，因登對問曰：“聞卿呼文士為子曰，是否？”世忠應(yīng)曰：“臣今已改?！鄙舷?，以為其能崇儒。乃曰：“今呼為萌兒矣?！鄙蠟橹恍Α：箧?zhèn)江帥沈晦因敵退錫宴，自為致詞，其末云：“飲罷三軍應(yīng)擊楫，渡江金鼓響如雷?！表n聞之，即悟其旨，云：“給事，世忠非不敢過淮！”已而自起，以大觥勸之。繼而使諸將竟獻(xiàn)。沈不勝杯酌，屢致嘔吐。后至參佐僚屬，斟既不滿，又容其傾瀉。韓怒曰：“萌兒輩終是相護(hù)！”又戲沈云：“問道教給事休引惹邊事。”蓋指其詞為引惹也。

　　吉州江水之東有二山，其一皆松杉筠筱，草木經(jīng)冬不凋，號(hào)曰青原，即七祖思可妙應(yīng)真寂大師道場。今寺名靖居，有顏魯公書碑，又有卓錫、虎跑、雷踴、天竺四泉。其一不生草木，號(hào)曰黃原，正在州東。故古語讖云：“最好黃原天卯山，此方盜賊起應(yīng)難。”自建炎丁酉歲，忽洪水發(fā)于兩山，土人謂之山笑。青原飄屋六十余楹，而山不摧圯，黃原山遂破裂。自是諸縣相繼為賊殘毀，經(jīng)六年猶未息。丙辰歲，青、黃二原又發(fā)洪水，沖決尤甚。是冬，敵人破永豐、吉水、傅州城，入大和、方安一本作太和、萬安?！獝喝斯戎闃枪鹤?，至丁巳春始定。

　　虔州本漢贛縣，屬豫章郡。高祖六年置，使灌嬰屯兵以扼尉它一本作佗?！獝喝斯戎闃枪鹤?。隋開皇九年，始曰虔州，以虔化水為名。本十二縣，遠(yuǎn)者去州七百余里。本朝淳化中，分二縣以置南安軍州城，梁徙于章、貢二水間。貢水在東，章水在西，夾城北流一里許，合流為贛江。江中巨石森聳如筍，水湍激，歷十八灘，凡三百里始入吉州萬安縣界為安流。州之四傍皆連山，與庾嶺、循、梅相接。故其人兇悍，喜為盜賊，犯上冒禁，不畏誅殺。建炎初，太母攜六宮避兵至彼，而陳大五長者首為狂悖。自后十余年，十縣處處盜起，招來捕戮，終莫能禁。余嘗至彼，去州五十里，宿于南田，吏卒吿以持錢市物不售，問市人何故？則云“宣政、政和是上皇無道錢，此中不使?！本共豢嫌谩Ｆ錈o禮不循法度蓋天性，亦山水風(fēng)氣致然也。

　　紹興四年十二月二十九日、三十日，洪州連大雷電，雨云冱寒。雖立春數(shù)日，然于候差早。老杜詩載“十月荊南雷怒號(hào)”，亦以為異。趙正之都運(yùn)云：“渠在蜀中，十月聞雷，土人相慶，以為豐年之兆?！鄙w四方遠(yuǎn)俗，未可以一理論也。

　　王摩詰畫其所居輞川，有輞水、華子崗、孟城坳、輞口莊、文杏館、斤竹嶺、木蘭柴、茱茰沜、宮槐陌、鹿柴、北垞、欹湖、臨湖亭、欒家瀨、金屑泉、南垞、白石灘、竹里館、辛夷塢、漆園、椒園，凡二十一所。與裴迪賦詩，以紀(jì)諸景。《唐人記》云“后表所居為鹿莊寺”，而《長安志》乃云“清源寺”，未知《志》何所據(jù)。舊史載本宋之問別墅，而新史略之。杜子美詩“宋公舊池館，零落首陽阿”，則又非西都藍(lán)田之墅也。杜有和裴迪三詩。裴事業(yè)未見其它，想非碌碌俗士耳。

　　安鼎為御史，論本朝歲斷大辟人數(shù)：天圣中一歲二千三百余人，當(dāng)時(shí)患其數(shù)多，大議改制。元豐歲率二千三百余人。元佑元年、二年、四年，各四千余人；三年，三千人已上。按《國朝會(huì)要》，淳化初置詳覆官，專閱天下奏到已斷案牘。熙寧中，始罷聞奏之法，止申刑部。元豐中，又罷申省，獨(dú)委提刑司詳覆，刑部但抽摘審核。元佑初，始復(fù)刑部詳覆司，然不專任官屬，又有摘取二分之限，乞依祖宗法，專委刑部郎官三兩員通明法律者，不限分?jǐn)?shù)，盡覆天下之案。庶令內(nèi)外官司知所畏懼，而盡心于刑獄焉。

　　元佑六年五月，吏部待闕官，尚書左選一百六十二員，侍郎右選八百余員，并使一年以上，至二年兩季闕。尚書右選二百八十三員，侍郎左選五百三十七員，并候一年一季已上，至二年三季闕。四選宗室己未有差遣，共一千四百八十余員。

　　黃魯直在眾會(huì)作一酒令云：“虱去為（缺），添幾卻是風(fēng)。風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重?！弊湍艽?。他日，人以吿?hào)|坡，坡應(yīng)聲曰：“江去水為工，添系即是紅。紅旗開向日，白馬驟迎風(fēng)?！彪m創(chuàng)意為妙，而敏捷過之。蘇公嘗會(huì)孫賁公素，孫畏內(nèi)殊甚，有官妓善商謎，蘇即云：“蒯通勸韓信反，韓信不肯反?！逼淙怂季弥唬骸拔粗蟹?？然不敢道?！睂O迫之使言，乃曰：“此怕負(fù)漢也?！碧K大喜，厚賞之。

　　朱希亮，穎川人，為鄧州教官。有喬世賢者，恃才輕忽，偶與朱相值，遽問之云：“君名希亮，謂希何亮？”朱報(bào)云：“何世無賢？今未問君名，姓將何出？”喬愕然不能答。蓋古惟有橋姓，而省木莫知其由，至唐始有彝及知之?；蛟菩倥F姓也。

　　余家故書有呂縉叔夏卿文集，載《淮陰節(jié)婦傳》云：婦年少美色，事姑甚謹(jǐn)。夫?yàn)樯蹋c里人共財(cái)出販，深相親好，至通家往來。其里人悅婦之美，因同江行，會(huì)傍無人，即排其夫水中。夫指水泡曰：“他日此當(dāng)為證！”既溺，里人大呼求救，得其尸，已死，即號(hào)慟為之制服如兄弟，厚為棺斂，送終之禮甚備。錄其行槖，一毫不私。至所販貨得利，亦均分著籍。既歸，盡舉以付其母，為擇地卜葬。日至其家，奉其母如己親，若是者累年。婦以姑老，亦不忍去，皆感里人之恩，人亦喜其義也。姑以婦尚少，里人未娶，視之猶子，故以婦嫁之。夫婦尤歡睦，后有兒女?dāng)?shù)人。一日大雨，里人者獨(dú)坐檐下，視庭中積水竊笑。婦問其故，不肯吿，愈疑之，叩之不已。里人以婦相歡，又有數(shù)子，待己必厚，故以誠語之曰：“吾以愛汝之故，害汝前夫。其死時(shí)指水泡為證，今見泡，水竟何能為？此其所以笑也?！眿D亦笑而已。后伺里人之出，即訴于官，鞠實(shí)其罪而行法焉。婦慟哭曰：“以吾之色而殺二夫，亦何以生為？”遂赴淮而死。此書呂氏既無，而余家者亦散于兵火，姓氏皆不能記，姑敘其大略而已。

　　《筆談》載，呂縉叔臨終，身縮才數(shù)尺。洛人范季平子?jì)D病瘐累年，浸亦短縮，紹興六年春，卒于臨川，才如六七歲兒，亦可怪也。

　　江南人謂社日有霜必雨。丙辰春社，繁霜覆瓦，次日果大雨。

　　洪州之北四十里，地名辟邪，以江邊有此石獸，故以為名。余過彼，得破甓，上有隸書“開皇九年”四字，竟不知墓為何人。又洪、撫之間，地名清遠(yuǎn)，有凈居院。余又得一磚，四傍皆印開皇十六年字。寺后山上有壽章亭，亭前樟木圍三尋，多題詩，云三經(jīng)霹靂，中有巨蛇也。東坡葬汝州，其墓甓皆印東坡二字，洛人王壽卿所篆。余在襄陽，得隸書宋升明三年韋長史墓磚，考之睿之父也。余六百年矣，堅(jiān)實(shí)可作硯。避地亦棄于陽翟善財(cái)寺中。

　　韓岊知?jiǎng)?，福州長樂人，嘗監(jiān)建溪茶場，云茶樹高丈余者極難得。其大樹二月初因雷迸出白芽，肥大長半寸許，采之浸水中，俟及半斤，方剝?nèi)ネ獍?，取其心如針?xì)，僅可蒸研以成一胯，故謂之水芽。然須十胯中入去歲舊水芽兩胯，方能有味。初進(jìn)止二十胯，謂之貢新。一歲如此者，不過可得一百二十胯而已。其剝下者，雜用于龍團(tuán)之中，采茶工匠幾千人，日支錢七十足。舊米價(jià)賤，水芽一胯猶費(fèi)五千。如紹興六年一胯十二千足，尚未能造也。歲費(fèi)常萬緡。官焙有緊慢火候，慢火養(yǎng)數(shù)十日，故官茶色多紫。民間無力養(yǎng)火，故茶雖好而色亦青黑。宣和中，臘月貢，或以小株用硫黃之類發(fā)于蔭中，或以茶子浸使生芽，十胯中八分舊者，止微取新香之氣而已。入香龍茶，每斤不過用腦子一錢，而香氣久不歇。以二物相宜，故能停蓄也。

　　“歷日中治水龍數(shù)，乃自元日之后，逢辰為支，即是。得寅卯在六日，為豐年之兆?！崩钌崛谁G西美云。李善三命術(shù)，于陰陽書多通。

　　呂丞相元直以使相領(lǐng)宮祠，卜居天臺(tái)，作堂名退老，每誦少陵“窮老真無事，江山已定居”之句以自況。時(shí)賦詩者百數(shù)。李伯紀(jì)職大觀文、官銀青、帥福唐，亦寄題二篇，其末章云：“片帆云海無多地，嘆息何由廁末賓？”時(shí)謂二公窮老，末賓，何言之謙也！

　　《晉史·溫嶠傳》：司隸命為都官從事。庾敱有重名而頗聚斂，嶠舉奏之，京都振肅。敱傳云：溫嶠奏之，敱更器嶠，目嶠森森如千丈松，雖礧砢多節(jié)，施之大廈，有棟梁之用。而《和嶠傳》云：遷太傅從事中郎庾敱見而嘆曰：“嶠森森如千丈松，雖磥砢多節(jié)目，施之大廈，有棟梁之用。”則二嶠傳皆載，未知孰為是也。

　　楚州有賣魚人姓孫，頗前知人災(zāi)福，時(shí)呼孫賣魚。宣和間，上皇聞之，召至京師，館于寶箓宮道院。一日，懷蒸餅一枚，坐一小殿中。已而上皇駕至，遍詣諸殿燒香，末乃至小殿。時(shí)日高，拜跪既久，上覺微餒。孫見之，即出懷中蒸餅云：“可以點(diǎn)心?！鄙匣孰m訝其異，然未肯接。孫云：“后來此亦難得食也?！睍r(shí)莫悟其言。明年遂有沙漠之行，人始解其識(shí)。

　　建炎三年己酉，金人至浙東，破四明，明年退去。時(shí)呂源知吉州，葺筑州城，役夫于城腳發(fā)地，得銅鐘一枚，下覆瓷缶，意其中有金璧之物，竟往發(fā)之，乃枯骨而已。眾忿其勞力，盡投于江中。視銅鐘之上有刻文云：“唐興元初仲春中已日，吾季愛子役筑于廬陵，隕于西壘之巔。吾時(shí)司天文，昭政命令晦明。康定之始，末欲塋于它山，就瘞于西壘之垠。吾卜茲土，后當(dāng)火德，五九之間，世衰道敗。浙、梁相繼喪亂之時(shí)，章、貢康昌之日，復(fù)工是壘，吾亦復(fù)出是邽。東平梟工決使吾愛子之骨，得同河伯聽命于水府矣。京兆逸翁深甫記?！卑刺婆d元元年甲子歲，朱泚、李懷光僭叛，德宗自奉天移幸梁州之歲。二月十二日甲子，李懷光反，中已蓋十七日己巳也?？刀ㄖ?，則六月甲辰?jīng)伿挤D，七月壬午至自興元之時(shí)也，迨建炎四年庚戍，三百四十七年矣。如火德浙、梁相繼，康昌、東平水府之讖，莫不皆符。但五九之?dāng)?shù)未解，而復(fù)出是邽，未知為誰。則逸翁之術(shù)，亦可謂精矣。

　　崇寧中，李誡編《營造法式》云：舊例以圍三徑一方五斜七為據(jù)，疏略頗多。今按《九章算經(jīng)》：圓經(jīng)七，其圍二十有二，方一百，其斜一百四十有一。八棱經(jīng)六十，每面二十五，其斜六十有五。六棱經(jīng)八十有七，每面五十，其斜一百。圓經(jīng)內(nèi)取方一百，中得七十有一。方內(nèi)取徑圓一得一，六棱八棱，取圓準(zhǔn)此。又載名物之異曰：墻名五。墻、墉、垣、繚、壁。柱礎(chǔ)名六。礎(chǔ)、礩、磶、磌、墄、磉。今謂之石碇，音頂。材名三。章、材、方桁。栱名六。闬、槉、薄曲、枅、奕、拱。飛昂名五。懺、飛昂、英昂、斜角、下昂。爵頭名四。爵頭、耍頭、胡孫頭、哱（缺）頭。枓名五。楶、（缺）、櫨、（缺）、璧枓。平坐名五。閣道、燈道、飛陛、平坐、鼓坐。梁名三。梁、杗廇、欐。柱名三?；浮㈤?、柱。陽馬名五。觚棱、陽馬、閱角、角梁、梁抹。侏儒柱名六。棁、侏儒柱、浮柱、棳上楹、蜀柱。斜柱名五。斜柱、梧、迕、枝撐、叉手。棟名九。棟、桴、穩(wěn)、棼、甍、極、搏、摽、櫋。摶風(fēng)名二。榮、摶風(fēng)。柎名三。柎、復(fù)棟、替木。椽名四。桷、椽、欀、撩。短椽名二。棟、禁楄。檐名十四。檐、宇、樀、楣、屋垂、梠、欞、聯(lián)櫋、橝、庌、廡、槾、（缺）、庮。舉折名三。陠峻、陠峭、舉折。烏頭門名三。烏頭大門、表楬、閥閱。今呼為欞星門。平基名三。平機(jī)、平撩、平基。俗謂之起以方椽，施素版者，謂之平阇。斗八藻井名三。藻井、圓泉、方井。今謂之。鉤蘭名八。欞檻、軒檻、櫳、梐牢、欄、楯、柃、階楹。拒馬叉子名四。梐枑、梐柜、桁、馬。屏風(fēng)名四?；售　⒑蟀?、扆、屏風(fēng)。露籬名五。樆、柵、據(jù)、藩、落。今謂之。涂名四。場、墐、涂、泥。階名四。階、陛、陔、墑。瓦名二。瓦、（缺）。磚名四。甓、瓴甋、瑴、甋磚。又云，《史記》居千章之萩。注：章，材也?！墩f文》栔。闕，音至。按構(gòu)屋之法，皆以材為祖。祖有八等，度屋之大小因而用之。凡屋之高深，名物之長短，曲直舉折之勢，規(guī)矩繩墨之宜，皆以所用材之分以為制度。材上加?xùn)终?，謂之足材。其規(guī)矩制度，皆以章栔為祖。今人以舉止失措者，謂之失章失栔，蓋謂此也。宋祁《筆錄》：“今造屋有曲折者，謂之庯峻。齊、魏間以人有儀矩可觀者，謂之庯峭?！鄙w庯峻也。今俗謂之舉折。

　　陶隱居注《本草》云：“大寒凝海而酒不冰，明其性熱，獨(dú)冠群物?！庇喙僭輹r(shí)，官庫慶錦堂酒取數(shù)絕少，醇旨最于一路，而怪其成冰。及見司馬溫公《苦寒行》云：“并州從來號(hào)慘裂，今日乃信非虛名。誰言醇醪能獨(dú)立？壺腹迸裂無由傾?！眲t塞上之寒，隱居生于東南，蓋未之見耳。

　　蘇子瞻與劉孝叔、李公擇、陳令舉、楊公素會(huì)于吳興，時(shí)張子野在坐，作《定風(fēng)波》詞，以詠六客。卒章云：“盡道賢人聚吳分，試問，也應(yīng)旁有老人星。”后十五年，蘇公再至吳興，則五人者皆已亡矣。時(shí)張仲謀、張秉道、蘇伯固、曹子方、劉景文為坐客，仲謀請作《后六客詞》云：“月滿苕溪照夜堂，五星一老斗光芒。十五年間真夢里，何事長庚對月獨(dú)凄涼。　　綠發(fā)蒼顏同一醉，還是六人吟笑水云鄉(xiāng)。賓主談鋒誰得似？看取劉曹今對兩蘇張?！?/p>

　　程俱致道，以外氏蔭入官，少有文稱，車駕在錢塘，不試而除正字。其謝表云：“以權(quán)德輿之器業(yè)，李衛(wèi)公之才猷，宋綬之該通，韓維之方悟，乃始不由科第，自致清華。若楊大年之一世英豪，歐陽修之諸儒領(lǐng)袖，安石之經(jīng)術(shù)，蘇軾之文章，故皆不待試言，徑司辭命。如臣何者，濫繼前修？”蓋自唐以來才十?dāng)?shù)人，亦可謂榮矣！然自是率多不試人，反以為濫也。

　　吳幵正仲家蓄唐以來墨，諸李所制皆有之。云無出廷珪之右者，其堅(jiān)利可以削木。渠書《華嚴(yán)經(jīng)》一部半，用廷珪才研一寸。其下四秩用承晏墨，遂至二寸，則膠法可知矣。王彥若《墨說》云：“趙韓王從太祖至洛，行宮故，一本作故宮?！獝喝斯戎闃枪鹤⒁娂荛g一篋，取視之，皆李氏父子所制墨也。因盡以賜王。后王之子?jì)D蓐中血運(yùn)危甚，醫(yī)求古墨為藥，因取一枚投烈火中，研末酒服即愈。諸子欲各備產(chǎn)乳之用，乃盡取墨煅而分之。自是李氏墨世益少得云。”余嘗和吳觀墨詩云：“賴召陳玄典籍傳，肯教邊腹擅便便。竟夸削木真余事，卻笑磨人得永年。三友不居毛穎后，五車仍在禇生前。只愁公子從醫(yī)說，火煅生分不直錢！”

　　吳幵正仲著《漫堂集》，載唐顧況老失子作詩云：“老人哭愛子，淚下皆成血。老人年七十，不作多時(shí)別?！泵空b詩，哭之哀甚。未幾，復(fù)生子非熊，能道前世事，云在冥中聞其父哭并詩，不勝其哀，懇于冥官，復(fù)為況子。非熊仕至起居舍人。朱明發(fā)晉叔，紹興辛亥十月末，在蒼梧失子。其子未病時(shí)，書窗壁皆作十月十日字。既卒，夢于其母，且復(fù)為子。壬子十月十日，于五羊果復(fù)得子。其事頗與非熊類，可謂異矣。晉叔賢厚，是宜有子者。余亦識(shí)晉叔，宋城人，丁巳歲為浙西提舉市舶。其室王氏，亦睢陽人，景融之女，同老之孫也。

　　吉州萬安縣至虔州，陸路二百六十里，由贛水經(jīng)十八灘三百八十里，去虔州六十里，始出贛石惶恐灘，在縣南五里。東坡貶嶺南，有《初入贛》詩云：“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。山憶喜歡勞遠(yuǎn)夢，地名惶恐泣孤臣?！弊⒃疲骸笆竦烙绣e(cuò)喜歡鋪，入贛有大小惶恐灘，天設(shè)此對也?！逼洹侗睔w》云：“予發(fā)虔州，江水清漲丈余，贛石三百里無一見者?；炭种希蚊?、延津、大蓼、小蓼、武朔、昆侖、梁口、橫石、清洲、銅盤、落瀨、大湖、狗腳、小湖、砮機(jī)、天注、鱉口，凡十八灘。自梁口灘屬虔州界。又有錫州大小湖李大王四洲，水漲或落皆可行，惟石投水不深為可畏也。”

　　蔡確持正始為京兆府司理參軍，會(huì)韓子華建節(jié)出鎮(zhèn)，初到設(shè)燕，蔡作口號(hào)，有“儒苑昔推唐吏部，將壇今拜漢將軍”之句。公喜薦之，改京秩。元豐中，致位宰相。元佑初，責(zé)知安州，后圃有浮云樓，樓下臨沄河，嘗賦十詩，有“葉底出巢黃口鬧，溪邊逐隊(duì)小魚忙”之句。又一絕云：“矯矯名臣郝甑山，忠言直節(jié)上元間。釣臺(tái)蕪沒知何處？嘆息斯公撫碧灣?！睍r(shí)宣仁圣烈皇后聽政，知漢陽軍吳處厚皆注釋以進(jìn)，坐謗訕貶新州而死。其始終盛衰，皆以詩句，亦可異也。然元佑黨人之禍自此而起，幾與牛李之策相類。

　　太史公作《伯夷傳》，但云“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也?！倍墩撜Z音注》引《春秋少陽篇》，謂“伯夷姓墨，名允，一名元，字公信；叔齊名智，字公達(dá)，夷，齊謚也。”陸德明取之。不知《少陽篇》何人所著，今世猶有此書否？如趙岐謂孟軻字則未聞，而李翰注《蒙求》引《史記》云字子輿，今觀《史記》則未嘗有。劉孝標(biāo)亦云子輿困臧倉之訴，五臣注為孟軻字也。

　　蔡忠愍既以詩得罪，遂以言為戒。其往新州，止攜一愛妾，號(hào)琵琶姐；又蓄一鸚鵡甚慧。每呼其妾亦不言，止擊小鐘，鸚鵡聞之，即傳呼琵琶姐。未幾，其妾瘴癘而死，自是不復(fù)擊鐘。一日，因圣節(jié)開啟，遂服冠裳，而帶尾誤擊鐘有聲，鸚鵡遂呼琵琶姐。公大感愴，因賦詩云：“鸚鵡聲猶在，琵琶事已非?？皞瓭h水，同去不同歸。”自是郁郁成病，以致不起。

　　沈存中《筆談》載雷火镕寶劍而鞘不焚，與王冰注《素問》，謂龍火得水而熾，投火而滅，皆非世情可料。余守南雄州，紹興丙辰八月二十四日視事。是日大雷破樹者數(shù)處，而?；鬯缕召t像亦裂，其所乘獅子，凡金所飾與像面皆銷釋，而其余采色如故。與沈所書蓋相符也。

　　淵圣皇帝《以星變責(zé)躬詔》云：“常膳百品，十減其七；放減宮女，凡六千余人?！眲t道君朝蓋以萬計(jì)矣。見吳幵承旨《摛文集》。

　　茈胡，《本草》音柴，而劉禹錫集音紫。按《廣韻》茈字有二音，茈胡則音柴，茈草、茈姜?jiǎng)t音紫。按少陵詩云：“省郎憂病士，書信有柴胡?！闭貌褡郑瑒t劉集音恐誤也。又仙靈脾，柳子厚作毗字，宜當(dāng)從柳?！侗静荨纺静葵}麩子，云樹葉如樁，子秋熟，有穗粒如小豆，上有鹽，食之酸咸止渴，一名叛奴鹽。而五倍子生此木葉下，本一物也，乃載于草部。按《玉篇》槆音皮秘、平秘二切，云木名，出蜀中，八月中吐穗如鹽狀，可食，味酸美，即鹽麩子也。《本草》云生吳蜀山谷。五倍子疑為吳槆子，語誤而然耳。又豬苓一名豭豬屎，陶隱居云：“舊云是楓樹苓，其皮至黑，作塊似豬屎，故以名之?！卑础锻ㄋ孜摹坟i屎曰□，音靈，恐當(dāng)用□字。

　　東坡居士云：“嶺南地暖，百卉造作無時(shí)。”南雄州在大庾嶺下才數(shù)十里，與江南未相遠(yuǎn)也，而氣候頓異。二月半梨花已謝，綠葉皆成陰矣。如若榴四時(shí)開花，橘已實(shí)仍蕊，或發(fā)于大本之上，卻無枝葉，此尤可怪。然花發(fā)不數(shù)日輒謝，香氣亦薄，蓋其津脈漏泄者多故也。退之詩云：“二年流竄出嶺外，所見草木多異同。冬寒不嚴(yán)地怕泄，陽氣發(fā)亂無全功。浮花浪蕊鎮(zhèn)長有，才開還落瘴霧中?！庇制溟_發(fā)先在西北枝，而北向常盛者，緣日行非南至之極，則猶在其北故爾。

　　高適調(diào)封丘尉，不得志，去客河西，節(jié)度使哥舒翰奏為右驍衛(wèi)兵曹參軍掌書記。杜子美有詩送之云：“脫身簿尉中，始與捶楚辭。”韓退之作荊南法曹，與張藉詩云：“判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。”杜牧之亦有《寄小侄阿宜》詩云：“參軍與縣尉，塵土驚匡勷。一語不中治，笞棰身滿瘡?！眲t唐世椽曹簿尉，皆未免于鞭撲，而史不載。所以責(zé)官多使為之，欲重為困辱也。

　　熙寧初，有士子上書迎合時(shí)宰，遂得堂除。蘇長公以俚語戲之曰：“有甚意頭求富貴，沒些巴鼻便奸邪。”而其后禪林釋子趨利諛佞，又有甚焉。懶散楊峒續(xù)成一絕云：“當(dāng)時(shí)選調(diào)出常調(diào)，今日僧家勝俗家。”

　　歷日中有載除手足甲，又有除手足爪甲爪之異，必自有說，而未有能辨之者?；蛑^附肉為甲，則甲何可除也？廣南俚俗多撰字畫，以囗為恩，囗為穩(wěn)，囗為矮，如此甚眾。又呼舅為官，姑為家，竹輿為逍遙子，女婿作駙馬，皆中州所不敢言。而歲除爆竹，軍民環(huán)聚，大呼“萬歲”，尤可駭者。

　　顏延年《詠阮始平》云：“屢薦不入官，一麾乃出守。”五臣注云：山濤薦咸為吏部郎，三上武帝，帝不能用。荀勖性自矜，因事左遷咸為始平太守。麾，指麾也。按麾字，古亦用為揮斥之字。而杜牧之《將赴吳興登樂游原》絕句云：“欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵?！焙笕擞纱怂鞂Ｗ黛瑚猓詫ξ羼R，為太守故事。而牧之《黃州即事》云：“莫笑一麾東下計(jì)，滿江秋浪碧參差。”乃在吳興之前，時(shí)無“把”字，不知訓(xùn)麾為何義也。

　　南安軍上猶縣北七十里石門保小邏村出堅(jiān)石，堪作茶磨，其佳者號(hào)“掌中金”。小邏之東南三十里，地名童子保大塘村，其石亦可用，蓋其次也。其小邏村所出，亦有美惡，須石在水中色如角者為上。其磨茶，四周皆勻如雪片，齒雖久更開斷。去虔州百余里，價(jià)直五千足，亦頗艱得。世多稱來陽為上，或謂不若上猶之堅(jiān)小而快也。

　　韶州有漢隸書《周府君功勛記銘》云：“諱璟字君光，下邳人，熹平二年為桂陽守，開昌樂瀧，為舟人之利，廟食連州?！倍谇纪?，為風(fēng)日所剝，紹興七年，始遷于城中。其后刊太和九年云云，字作今體。按太和之號(hào)，乃魏明、晉廢、后魏孝文、石勒、李勢，皆常以名年，而四非其正朔所及。晉太和之歲數(shù)未常至九，疑唐文宗太和重刊之碑也。自熹平二年至太和九年，已六百六十三歲矣。又至紹興丁巳，凡九百三十五年。若其本刻，字畫不能如是之完也。

　　劉伯龍欲謀什一而為鬼揶揄，則貧富固有定分，非智力所能移也。穎昌士人馬磐，能文，有行義，受業(yè)之徒多中科第，獨(dú)未嘗得預(yù)鄉(xiāng)薦，其貧幾無壁立。有女年長，無資以適人，眾為斂錢以嫁。未幾歸寧，感寒疾，數(shù)日而卒。夫家在外邑，方暑，不可待其至，又丐貸以殮。既闔棺，聞其呼聲云“復(fù)生”，釘不可發(fā)，破木以出。視其殮衣，皆使脫去，遂若平人。其家既喜且倦，皆酣寢。是夕盜者盡偷衣衾之屬，莫有覺者。至明方申官捕賊，則其女復(fù)死矣。天之窮人，其巧如此！

　　天下之事，有不學(xué)而能者，儒家則謂之天性，釋氏則以為宿習(xí)，其事甚眾。唐以文稱，如白樂天七月而識(shí)“之無”二字。權(quán)德輿三歲知變四聲，四歲能為詩。韓退之自云“七歲讀書，十三而能文”。杜子美亦自謂“七齡思即壯，開口詠鳳皇。九齡書大字，有作成一囊”。若李泌之賦“方圓動(dòng)靜”，劉晏之正“朋”字，豈學(xué)之所能至哉？以羊祜識(shí)廋環(huán)之處推之，則宿習(xí)為言，信矣！

　　章誼宜叟為戶部尚書，閉門謝客，雖交舊亦莫之接。有輕薄子一日留刺閽者，多與之錢，囑其必達(dá)。章視其銜，乃崖州司戶參軍薛柳也，遂解門者至臨安府，人益以為笑。又有太守寺丞華某上留守呂丞相書，于紙尾圖男女之狀。又與中丞周子武書，于其銜下云“男愚兒上周某”，皆一時(shí)異事也。

　　吳幵正仲云，渠為從官，與數(shù)同列往見蔡京，坐于后閣。京諭女童使焚香，久之不至，坐客皆竊怪之。已而報(bào)云香滿，蔡使卷簾，則見香氣自它室而出，靄若云霧，蒙蒙滿坐，幾不相睹，而無煙火之烈。既歸，衣冠芳馥，數(shù)日不歇。計(jì)非數(shù)十兩，不能如是之濃也。其奢侈大抵如此。

　　宗室熙寧之前，不以服屬，皆賜名補(bǔ)環(huán)衛(wèi)官。嘗有同時(shí)賜名為叔總、叔是、叔渾、叔齡之隱詆，因以致訟。后雖不敢，然親昆弟有名不邇、不邇者，訖不知改。后袒免之外，皆父祖命名。有伯珙者，輒為抱劵人誤寫作 囗，遂仍其謬。既而試進(jìn)士中第，自范致虛唱名誤呼甄姓，后皆令自注姓名音切，而求之《廣韻》、《玉篇》，凡字書中皆無玉旁作恭字音，乃止以居悚切注之。眾皆不悟，遂形誥敕。后世當(dāng)又增此一字，亦可笑也。

　　江州廬山西林乾明寺經(jīng)藏璧間，有唐戊辰歲樵人王翰畫須菩提像，世以王為與杜子美卜鄰者。按《文苑傳》：“翰，字子羽，并州晉陽人。少豪健恃才，及進(jìn)士第，然喜蒱酒。開元十一年，張說輔政，召為秘書正字，擢通事舍人，駕部員外郎。家蓄聲伎，目使頤令，自視王侯，人莫不惡之。十四年，說罷宰相，翰出為汝州長史，徙仙州別駕，日與才士豪俠飲樂游畋，伐鼓窮歡，坐貶道州司馬，卒?！眲t西林所畫，蓋自仙州貶營道時(shí)過九江也。筆墨簡古，非畫工所能。自開元十六年戊辰，逮紹興九年己未，四百一十二年矣。今獨(dú)石刻存焉。

　　廣南可耕之地少，民多種柑橘以圖利。?；夹∠x損食其實(shí)，惟樹多蟻則蟲不能生，故園戶之家，買蟻于人，遂有收蟻而販者，用豬羊脬盛脂其中，張口置蟻穴傍，俟蟻入中則持之而去，謂之“養(yǎng)柑蟻”。

　　藝祖皇帝以開寶九年十月二十日癸丑上仙，其夕有云物之異。自是每歲忌辰，必有雨雪風(fēng)冽之變。至紹興九年，凡一百六十五年，威靈如在。視唐文皇玉衣之舉，鐵馬之汗，蓋過之遠(yuǎn)矣。其神異之事，已載于國史。方潛隱時(shí)，自鳳翔道過原州，嘗息棠木之陰，日已轉(zhuǎn)而蔭不移。至今其木枝條皆有龍角之狀，其所寢之地，草獨(dú)不生。此《實(shí)錄》之所遺者。余作倅臨涇，嘗親至其下，為筑垣以護(hù)。

　　惠州博、羅二山，羅山傍海，博山祠并又在海中，形圓而尖，今博山香爐取其狀類也。羅山，又名羅浮，云在海中浮而至。山下有延祥寺，嘗有甘一株，太平興國中，有中人取其實(shí)以進(jìn)，愛其味美，因移植苑中，故世貴之，竟傳羅浮甘。今山中更不復(fù)有，而其名不冺。

　　呂惠卿吉甫，自負(fù)高才，久排擯在外，大觀中始召至京師，為太一宮使，時(shí)年八十歲矣。視宰輔貴臣皆晚進(jìn)出己下者，意氣頗自得。一日延見眾客，有道士亦在其內(nèi)，自稱宗人，禮數(shù)簡易。呂視之不平，因問其所能，曰“能詩”。呂顧空中有紙鳶，即使賦之。道人應(yīng)聲曰：“因風(fēng)相激在云端，擾擾兒童仰面看。莫為絲多便高放，也防風(fēng)緊卻收難。”呂知其譏己，有慚色，方顧他客，已失所在。其風(fēng)骨如世之畫呂洞賓，人皆疑其是也。

　　紹興九年歲在己未，秋冬之間，湖北牛馬皆疫，牛死者十八九，而鄂州界麞、鹿、野豬、虎、狼皆死。至于蛇虺，亦僵于路傍。此傳記所未嘗載者。若以惡獸毒螫之物自斃為可喜，而牛馬亦被其災(zāi)，是未可解也。

　　東坡在惠州作《梅》詞云：“玉骨那愁煙瘴，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳?！　∷孛鎳L嫌粉污，洗妝不退唇紅。高情易逐海云空，不與梨花同夢。”廣南有綠羽丹觜禽，其大如雀，狀類鸚鵡，棲集皆倒懸于枝上，土人呼為“倒掛子”。而梅花葉四周皆紅，故有“洗籹”之句。二事皆北人所未知者。

　　李文定公族孝博之子倢，字全夫，喜食糟蟹，自造一大壇，凡數(shù)百枚，食之止余一枚，取出置器中，忽起行，逐之不可及，遂失所在。孫威敏公夫人邊氏喜食鲙，須目見割鮮者，食之方美。一日親視庖人將生魚已斷成臠，忽有睡思，遂就枕，令覆魚于器，俟覺而切。乃夢器中放大光明，有觀音菩薩坐其內(nèi)。遽起視魚，諸臠皆動(dòng)，因棄于水中。自是終身蔬食。余在順昌，見同官二人，年六十余，以無子戒不食魚，未幾皆有子，遂刻文以勸人，亦自不食。建炎三年，在平江之常熟，家人謂鮭魚出水即死，食之非殺，亦斷為臠，至暮欲再烹而動(dòng)。此皆與唐文宗食蛤蜊之事相同。若無善緣，剛強(qiáng)不可化者，亦不復(fù)見此事也。

　　唐李賀父名晉肅，而賀不敢應(yīng)進(jìn)士舉，韓愈作《諱辯》以譏避之為非。紹興中，范漴知鄂州，以父名崿辭，不聽。而唐馮宿父名子華，及出為華州刺史，乃以避諱不拜。賈曾景云二年授中書舍人，以父名忠言因辭，拜諫議大夫；開元初復(fù)拜中書舍人，又固辭。議者以中書是曹司名，又與曾父音同而字別，于禮無嫌，乃就職。此字同而音異，與字異而音同，事蓋相類。又二名偏諱，皆所不當(dāng)避者，而唐世法乃聽之，與今條令蓋少異矣。宗室令畤德麟，父名世曼，及除提舉萬壽觀，雖字有古今之殊，比之子華，則若可避，而朝廷亦不許。法謂府號(hào)官稱犯父祖名者皆合避，而馬隲父名安仁，紹興八年知衡州，以縣有安仁乞避，則遂聽其辭。雖不應(yīng)令，而推之人情，亦近厚之一端也。

　　《本草》載白花蛇，一名褰鼻蛇，生南地及蜀郡諸山中，九月十日采捕之?！秷D經(jīng)》云：“其文作方勝白花，喜螫人足。黔人被螫者，皆立斷之。其骨刺傷人與生螫無異。”今醫(yī)家所用，惟取蘄州蘄陽鎮(zhèn)山中者。去鎮(zhèn)五六里有靈峰寺，寺后有洞，洞中皆此蛇而極難得，得之者以充貢。洞內(nèi)外所產(chǎn)，雖枯兩目猶明。至黃梅諸縣雖鄰境，枯則止一目明。其舒州宿松縣又與黃梅為鄰，間亦有之，枯則兩目皆不明矣。市者視此為驗(yàn)，以輕小者為佳，四兩者可直十千足。土人冬月尋其蟄處而撅取之，夏月食蓋盆子者，治疾尤有功。采者置食竹筒中，作繩網(wǎng)以擊其首，剖腹乃死。入藥以酒浸炙，去首與鱗骨，三兩可得肉一兩用也。

　　孫真人《備急千金要方·大醫(yī)精誠篇》云：自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急。雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患。夫殺生求生，去生更遠(yuǎn)。吾今此方，所以不用生命為藥者，良以此也。其虻蟲水蛭之類，市有先死者，則市而用之。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯為大哲，亦所不及也。至后有用雞子者，則云用先破者有力于婦人?！栋邹蓖琛贩皆疲喝抡硶r(shí)，可食牛肝及心，不可故殺，令子短壽?！鄂庺~湯》與治水方皆云勿用生魚。論諸毒螫，則云：凡見一切毒螫之物，必不得起惡心向之，亦不得殺。若輒殺者，后必遭螫，治亦難差。小兒狗嚙方云：勿令狗主打狗。于毒螫傷人之物，尚不忍生心而加棰，況其他乎？其仁慈可謂至矣。而《新校治婦人妊娠諸方》皆用烏雞之類，割頸取血以煎藥，乃高保衡、孫奇、林億以《崔氏纂要》等方所增加也，不特失真人之用心，又慮后世更疑不用生命以為虛語。故余于《本草蒙求》注中已辨其事，今更載于此，以釋來者之惑云。

　　《廬山記》載錦繡谷三四月間，紅紫匝地，如被錦繡，故以為名。今山間幽房小檻，往往種瑞香，太平觀、東林寺為盛。其花紫而香烈，非群芳之比。始野生深林草莽中，山人聞其香尋而得之，栽培數(shù)年則大茂。今移貿(mào)幾遍天下，蓋出此山云。余嘗在京口僧舍，有高五六尺者，云已栽三十年。而澧州使園有瑞香亭，刻石為記，云其高丈余。大觀中，余官于彼，亭記雖存，而花不復(fù)見。東都貴人之家，有高尺余者，已為珍木，置于陰室，溉以佳茗。而鄧州人家園圃中作畦種之，至連大枝采斫，不甚愛惜。花有子，歲取以種。其初蓋亦得于山中，不獨(dú)江南有也。

　　《韓信傳》：淮陰屠中少年有侮信者曰：“信能死，刺我；不能死，出袴下?！焙笤普偃杓荷倌炅畛隹柘抡?，以為楚中尉。徐廣注云：“袴，一作胯?？瑁梢?，音同?！庇衷疲骸啊稘h書》作跨，同耳?！卑础队衿罚貉F，音苦故切?？?，股也，音與袴同。跨，苦化切?？纾揭?。又兩股間也?？?，兩股間也。音與跨同?？?、跨字相類，而音韻不同。今學(xué)者亦未嘗分別，前讀胯為庫音，世必笑之。諸書有如此者甚眾，聊舉其一焉。

　　會(huì)稽士人有錢唐休者，頗有聲于時(shí)，趙丞相當(dāng)國，人薦之者，方議除擢，會(huì)有邊報(bào)小警，視奏目中適見其姓名，趙不悅曰：“錢唐遂休乎？”因置不用。后趙引折彥質(zhì)為樞密，其院中奏牘書名相次，人有譖之者，謂趙鼎折為不祥，乃與錢事相類。古今以讖語而為禍福者多矣，雖有幸不幸，蓋亦數(shù)使之然也?？蓜賴@哉！

　　余寓居上饒，數(shù)問信州之得名于邦人，莫有知者。后觀《圖經(jīng)》載弋陽縣有信義港，以地極肥饒，人多信厚而得名，疑州之為稱，或以是也。而夔州其先亦名信州，子美詩云“俱客古信州”者，蓋謂夔州，亦未究其得名之故。

　　新州城中甚隘，居人多茅竹之屋。有士子于附郭治花圃，創(chuàng)為一堂，前后兩廡，頗極爽麗。每延過客游宴，屢乞堂名而未得。一日，夢一貴人坐其堂上，士子者從之游，亦若平日，懇以名堂。顧視久之，曰：“可以二相名之?！奔村欢X，殊不曉命名之旨。未幾，蔡持正坐譏訕貶新州，既至，無宅可居，遂求堂以處，士子欣然納之。意其再入，而竟死于彼。蔡之貶，人謂劉莘老為有力。至紹圣初，劉既坐責(zé)，當(dāng)路者故以新處之。其至方暑，尤急于問舍，又欲假堂為館，士子以二相為不祥，不許。而劉請甚堅(jiān)，不得已以夢吿之。劉以蒸濕不堪，又以其言為未信，竟借以居，亦終于堂中。則二相之名，蓋預(yù)定于數(shù)矣！與靈公之為靈，何以異哉？

　　杜少陵《新婚別》云“雞狗亦得將”，世謂諺云“嫁得雞，逐雞飛；嫁得狗，逐狗走”之語也。而陳無已詩，亦多用一時(shí)俚語。如“昔日剜瘡今補(bǔ)肉。百孔千窗容一罅。拆東補(bǔ)西裳作帶。人窮令智短。百巧千窮只短檠。起倒不供聊應(yīng)俗。經(jīng)事長一智。稱家豐儉不求余。卒行好步不兩得”，皆全用四字。“巧手莫為無面餅。巧息婦做不得無面餺饦。不應(yīng)遠(yuǎn)水救近渴。誰能留渴須遠(yuǎn)井。遠(yuǎn)水不救近渴。瓶懸瓽間終一碎。瓦罐終須井上破。急行寧小緩。急行趕過慢行遲。早作千年調(diào)。一生也作千年調(diào)。人作千年調(diào)，鬼見拍手笑。拙勤終不補(bǔ)。將勤補(bǔ)拙。斧斫仍手摩。大斧斫了手摩娑。驚雞透蘺犬升屋。雞飛狗上屋。割白鷺股何足難。鷺鶿腿上割股。薦賢仍賭命?！倍鴸|坡亦有“三杯軟飽后，一枕黑甜余”，皆世俗語。如“賭命”、“軟飽”猶可解，而“黑甜”后世不知其為睡矣。如《詩》之“串夷載路”，《書》云“吊由靈”，安知非當(dāng)時(shí)之常談也。

　　西北人生子，其儕輩即科其父首，使作會(huì)宴客而后已，謂之捋帽會(huì)。江浙人家生女多者，俟畢嫁，亦大會(huì)親賓，謂之倒箱會(huì)。廣南富家生女，即蓄酒藏之田中，至嫁方取飲，名曰女酒。貧家終身布衣，惟娶婦服絹三日，謂為郎衣。此皆可為對者。蜀人每食之余，不論何物，皆投于一器中，過三月方取食，謂之百日漿，極貴重之，非至親至家，不得而享也。江南、閩中公私醞釀，皆紅曲酒，至秋盡食紅糟，蔬菜魚肉，率以拌和，更不食醋。信州冬月，又以紅糟煮鯪鯉肉賣。鯪鯉，乃穿山甲也。

　　富季申樞密院奉祠居婺州，忽夢行道上，憩大木下，有人止岐路云：“此入閩中路也?！蔽磶?，除守泉南，行至江山道中，時(shí)方秋暑，從者疲苶，果憩于大木之下。有過之者曰：“此入閩中路也?！蓖鹑鐗糁兴姡颂⒃唬骸半m欲不來，其可得也？”

　　劉岑季高閑居湖州，夢廖用中云：“剛與鄭顧道卻是同年?！睍r(shí)廖為中丞，鄭望之侍郎領(lǐng)宮祠居上饒。后數(shù)月，劉得信州，到未久，廖以宮觀罷歸南劍，道由信上，鄭往謁之。初未相識(shí)，問之，乃同榜登第。是日用中赴州會(huì)，方坐，即云：“鄭顧道在此，某與之卻是同年?！迸c夢中所聞略無少異。則出處升沈，動(dòng)靜語嘿，悉皆前定也。

　　靖康之后，時(shí)方用兵，急于人才，故士大夫多奪哀起復(fù)。自是凡軍假攝，有不待朝命而行者。已而，雖非軍旅及藉材干，多以急祿而起。李將仕東云：“在興國軍，有通山縣尉以喪母在吿，既而出參，人皆駭愕而不敢問。數(shù)日之后，同僚見其巾用縞素，問其所以，云先妣不幸。曰：如此何故參吿？云某已于幾筵前拈香起復(fù)矣?！倍Y義之喪，一至于此，是可嘆也！

　　宣和中，濟(jì)南州宅中有鬼為美婦人，以媚太守。其后，林震成材司業(yè)出守是州。初到，乃雜于官奴中，黲衣淺色無妝飾，頎長而美，頗異于眾。林儒者，雖心怪之，未欲詢究。后屢閱公宴，竟不見此人，乃問之隊(duì)長，吿以服飾狀貌，眾皆云無，林方惑之。次日，遂竟入堂室，林遂親愛之。自是與家人雜處，無相忤也。一日，二小女兒戲于堂上，婦人過而衣裾誤拂兒面，其人詬之，婦人笑而回，以手捧兒面挒之，面遂視背，不能回轉(zhuǎn)。舉家大異，始知妖異。時(shí)何執(zhí)中為丞相，林乃其婿，奏聞徽宗，至遣法師以符箓驅(qū)治，終莫能逐。乃移林知汝州，未幾，林竟卒。

　　呂洞賓嘗游宿州天慶觀，道士不納，乃宿于三門下，采柏葉而食，逾月方去。臨行，以石榴皮書于道士門扉上云：“手傳丹箓千年術(shù)，口誦《黃庭》兩卷經(jīng)。”字皆入木極深。后人有疾病者，刮其字以水服之皆愈。今刮取門木，皆穿透矣。又楚州紫極宮門楣壁上，亦有題詩云：“宮門一閑入，臨水憑欄立。無人知我來，朱頂鶴聲急?！比巳∽?，土亦皆穴也。

　　建炎初，車駕自維揚(yáng)渡江，金人分兵逼壽春，眾劫太守馬識(shí)遠(yuǎn)使投拜，馬拒之，率兵城守，卒能保全。及敵退，其嘗欲降者反不自安，乃謀殺太守以掩前失曰：“守若存，我輩終不得全?！蹦还偻醮蠊?jié)曰：“彼有家屬，如何？”于是盡殺，推大節(jié)權(quán)領(lǐng)州事，以太守首先投降及兵退尚不肯用建炎年號(hào)具奏朝廷，遂擢大節(jié)通判權(quán)州事。紹興二年，大節(jié)與徐兢明叔俱在孟庾幕中，一日，大節(jié)與徐論禪曰：“罪福之事，報(bào)應(yīng)有無？”徐云：“未了還須償宿債?！贝蠊?jié)曰：“如何可脫？”徐曰：“法心覺了無一物。趙州和尚道‘放得下時(shí)都沒事’。若放不下，冤債到來，何由亸免？”王面發(fā)赤。次日具飯邀徐，密吿壽春之事，曰：“還可脫免否？”明叔曰：“如趙州言，放得下始得?！蓖踉唬骸叭绾畏诺孟?？”明叔曰：“惟覺能了?！币畹?，徐與同官王昌俱訪大節(jié)，忽言“病來”，又曰“了不得！了不得！且救我。”遂倒仆。二公取艾炙其臍中，方三四壯，矍然而起曰：“知罪過！知罪過！”又曰：“且放我寬?！闭Z言紛紜，莫能悉記。二公驚出，但聞哀祈之聲，久之竟死。孟與徐皆能道其事。

　　齊志道在洪州，一日忽病，狀如傷寒發(fā)熱，已而手足厥冷，湯劑不能下，昏昏熟睡，但微喘息。迫暮，忽大呼索湯餅，家人急奉之，乃以手取面摶成塊龁嚙之。家人驚異，乃曰：“朝議才省來，且慢吃?！彼炫吭唬骸澳堑贸h來？我是密州高安縣販邵武軍客人，被爾朝議在吉州權(quán)縣，將我六個(gè)平人，悉做大辟殺了，今來取命。爾朝議已去久矣！”家人聽其聲，乃東人語音，狀怒可畏，但涕泣而已，少頃遂仆。徐明叔與齊鄉(xiāng)人，知其不妄。

　　孫延直德中云，渠在官時(shí)，有尉李修，以捕盜賞改承務(wù)郎，而盜中一名乃逃軍，李以拒捕殺之。受命之日，家中置酒為慶。明日五口皆生瘰疬，數(shù)月之間，死者四人，惟妻平日不為夫所禮，乃獨(dú)存。李臨終疬潰透腦，腦髓流出，數(shù)日方死。又一同官性嚴(yán)酷，訊囚多過數(shù)。晚年苦兩足浮腫，醫(yī)療莫效，久之肉爛指落，浸氵?潰至半脛而死。不可不戒也！

　　陳寺丞寶之，徐州彭城人，慶歷元年，以外舅龐穎公藉任為太廟齋郎，后為雍丘縣主簿，薦改官者凡十七人廷見，仁宗怪其多。時(shí)穎公為樞密使，仁宗務(wù)抑勢家，特不與改。再授忠武軍節(jié)度推官，既罷，舉者亦十余人，乃止以五名應(yīng)格。比引對，其一舉者不可用，亦不果改京秩，又射冀州支使。至治平二年，方遷大理寺丞。世徒知以多而報(bào)罷，不知后以少而失，信乎為有命也。其子師道無已，作《先君事狀》亦載此。

　　信州弋陽縣海棠滿山，村人至并花伐以為薪。廣南以之啖豬，處州龍泉以筍亦然。溫州四時(shí)有蘭，各是一種。衡州耒陽縣有桃一株，結(jié)子而穰不甚實(shí)。廣州有無核枇杷，海南有無核荔支一株。嚴(yán)州通判廳下有花數(shù)種而合為一樹，云見于唐杜牧詩中，宣和間欲移取屢矣，卒以盤根不可徙而止。然其花終無能名者。

　　仙茅一名婆羅門參，出南雄州大庾嶺上，以路北云封寺后者為佳，切以竹刀，洗暴通白。其寺南及他處者，即心有黑暈，以此為別。

　　婺州義烏縣有葉煉師者，本蓓蕾村田家女，隨嫂浣紗于溪中，見一巨桃流于水上，乃取以遺嫂。時(shí)方仲冬，嫂以其非時(shí)，又若食余，因棄不取。女乃啖之，歸遂絕粒。逾年之后，性極通慧，初不識(shí)字，便乃能操筆書，有楷法。徽宗聞之，召至都下，引入禁中，賜號(hào)“煉師”。

　　孫延壽向仲云，渠知余杭縣日，有臨安鐵塔院僧志添，來為縣人作水陸齋，時(shí)周常仲修侍郎居烏墩，有二弟元賓、元輔在余杭，添見元賓曰：“侍郎安否？承務(wù)可急往見之。昨夜水陸會(huì)中，卻見侍郎來赴也?！敝苄胖?，亟買舟而去，至則仲修已不幸矣。又嘗謂周邠開祖曰：“公何故來看水陸？且宜將息?！蔽磶?，周亦卒。添作水陸齋極嚴(yán)潔，多見亡者，道其形貌語言甚異，人歸向之。黃魯直為之寫《草庵歌》，刻石傳于世。

　　廖剛為中丞，建議令兩制舉士拔擢超用。時(shí)李光自江西帥作參政，有機(jī)宜，呂廣問欲加引用，廖與給事中劉一止。中書舍人周葵，遂通薦之。李又求于秦相，欲置之文館，雖已許之，久而未上。乃以呂賀其執(zhí)政啟以示秦，其中有云：“屈己以講和，而和未決；傾國以養(yǎng)兵，而兵愈驕?！必┫喙桃巡粯?，至“四方屬意，固異于前后碌碌無聞之人；百辟承風(fēng)，尤在于朝夕赫赫有為之際”，秦意愈怒，訖不與之，至爭辯于上前。李由是罷，廖與周、劉亦被逐，及其門人又成一黨。

　　中人趙舜輔希元，自負(fù)詩文，每以東坡為標(biāo)準(zhǔn)，居處齋室，皆取其言以為名。嘗種芍藥于亭下，以蘇詩有“亭下殿余春”之句，遂榜曰“殿春亭”，作橫牌書之。同列有惡之者，乃謂其家有“亭春殿”，由是出為衢州兵官。時(shí)趙令衿表之寓居西安，亦好吟詠，每相譏評(píng)。后表之除浙西憲，舜輔疏其短，引嫌乞避，遂移嚴(yán)州，而憲亦罷焉。

　　鄭范季洪信州貴溪人，登第久不仕。嘗獻(xiàn)書五十篇，言當(dāng)世之務(wù)，號(hào)《芻蕘論》，朝廷止除充嚴(yán)州教授而已。其《論相篇》云：“臣觀漢有天下三百年，其為輔相者四十有七人，獨(dú)前稱蕭、曹，后稱丙、魏。唐有天下三百年，其為輔相者三百六十有九人，獨(dú)前稱房、杜，后稱姚、宋。漢、唐歷年相若，而命相多寡幾十倍之差，疑漢有所遺，而后世任相，亦不專于前古也。”又《災(zāi)異篇》云：“春秋二百四十年，日食三十六。西漢二百一十二年，日食五十二。唐二百八十九年，日食九十三。春秋地震五，兩漢載于史者亦五，東漢四十九，唐七十有四，則災(zāi)異亦浸多于古?！庇嘣诮B圣間，見東京相國寺慧林禪院長老佛陀禪師德遜云：“少時(shí)嘗以平歲秋成粟穗，量其短長，數(shù)其粒數(shù)。至中年已后，數(shù)量校之，漸不及前。至其晚年，豐歲反不迨少時(shí)之兇年。信釋氏入末劫之說為信?！眲t災(zāi)異之多，疑與遜之言亦相符也。至于人之壽福，亦安得如前人乎？

　　誕日禁屠宰，始于隋文帝為先帝先后追福，其后不見于史。唐玄宗開元十七年八月五日為千秋節(jié)，王公已下，獻(xiàn)鏡及承露囊。天下諸州，咸令宴樂，休假三日，仍編于令，從之。文宗長慶四年十月十日慶成節(jié)，詔“自今宴會(huì)蔬食任陳脯，常為永例”。武宗開成五年以二月十五日玄元皇帝降生日為降圣節(jié)，六月十二日皇帝載誕之辰為慶陽節(jié)，懿宗七月缺為延慶節(jié)，昭宗二月二十二日為嘉會(huì)節(jié)，哀帝九月三日為乾和節(jié)，余不盡見。皆三教入殿講論，于寺觀設(shè)齋，不得宰殺。然初即位，未便立節(jié)名，惟昭、哀改元已立。此見于唐《舊史》，而《新史》又止載千秋節(jié)名，后世遂為盛禮，天下宴飲，公私勞費(fèi)，雖禁屠宰而殺害物命甚多。崇寧中始有獻(xiàn)議，令宴設(shè)止用羊豕。余在靖康間，嘗乞廢罷，獻(xiàn)諛已久，訖莫肯從。

　　唐劉思禮少嘗學(xué)相術(shù)于許州張憬藏，相己必歷刺史，位至太師。及為箕州刺史，益自喜，以為太師之職，位極人臣，非佐命無以致之，乃與綦連耀謀反被誅。憬藏以善相在《方伎傳》。然其所載，但言所中者耳，如相思禮之謬，蓋不少也。

　　王介甫作韓魏公挽詩云：“木稼嘗云達(dá)官怕，山摧今見哲人萎?！睍r(shí)華山崩，京師木冰，極為中的。人多不見木稼出處。按《舊唐書·五行志》：“開元二十九年十一月二十二日，雨木冰，凝寒凍冽而數(shù)日不解。寧王見而嘆曰：‘諺云，樹稼達(dá)官怕，必有大臣當(dāng)之?！湓峦蹀啊！?/p>

　　窟礧子，亦云魁礧子，作偶人以嬉戲歌舞，本喪家樂也，漢末始用之于嘉會(huì)。齊后主高緯尤所好，高麗亦有之，見《舊唐·音樂志》。今字作塊儡子。又，笛，漢武帝樂工丘仲所造，云其元出于羌中。篳篥，本名悲篥，出于羌中，其聲悲亦然，羌人吹之以驚中國馬云。琵琶，四弦樂也。初，秦長城之役，有弦鼗而鼓之者。及漢武帝嫁宗女于烏孫，乃藏琴為馬上樂，以慰其鄉(xiāng)國之思。推而遠(yuǎn)之曰琶，引而近之曰琵，言其便于事也。

　　張易之，行成之族孫，則天臨朝，太平公主引其弟昌宗入侍，昌宗薦易之，器用過臣，即令召見，俱承辟陽之寵。右補(bǔ)闕朱敬則諫曰：“臣聞志不可滿，樂不可極，嗜欲之情，愚智皆同。賢者能節(jié)之，不使過度，則前圣格言也。陛下內(nèi)寵，已有薛懷義、張昌宗、易之，固應(yīng)足矣。近聞尚食奉御柳模，自言子良賓潔白美須眉，左監(jiān)門衛(wèi)長史侯祥云陽道壯偉，過于薛懷義。專欲自進(jìn)，堪充奉宸內(nèi)供奉。無禮無義，溢于朝聽。臣愚職在諫諍，不敢不奏?！眲t天勞之曰：“非卿直言，朕不知此。”賜彩百段。唐之《舊書》，詳載斯語。父子兄弟君臣薦進(jìn)獻(xiàn)納如此，亦可謂之穢史矣。

　　王珪自謂激濁揚(yáng)清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有一日之長。此事世皆知之。李大亮為劍南道巡省大使，激濁揚(yáng)清，甚獲當(dāng)時(shí)之譽(yù)，此亦《舊史》之文。今若用激濁揚(yáng)清為大亮，則人多以為怪矣。若不記萬卷書，未可輕議人文章也。

　　唐《舊史》云：永王璘生于宮中，不更人事，其子襄城王偒又勇而有力，遇兵權(quán)為左右?；?，遂謀狂悖。璘雖有窺江左之心，而未露其事。吳郡采訪李希言乃平牒璘，大署其名，璘遂激怒。牒報(bào)曰：“寡人上皇天屬，皇帝友于，地尊侯王，禮絕僚品。柬書來往，應(yīng)有常儀。今乃平牒抗威，落筆署字，漢儀墮紊，一至于斯！”乃使渾惟明取希言。希言在丹陽，令元景曜等以兵拒之。則李太白初從其行，蓋璘未露其跡。不然，豈肯從其為逆者也？而李希言署名平牒，故欲激之，亦可罪矣。今《新書》皆略而不載，不特璘之本謀便為犯順，至于翰林之貶，猶為輕典矣。

　　喬大觀，維揚(yáng)人，紹興中仕宦于朝。嘗有人戲之曰：“公可與鄭元和對。”喬云：“某豈有遺行若彼邪？”曰：“非為此也。特以名同年號(hào)，世未見其比耳?！庇秩~三省景參，嚴(yán)州人，嘗任起居舍人，姓名與字皆有兩呼，亦所鮮有。

　　古人坐席，故以伸足為箕倨，今世坐榻，乃以垂足為禮，蓋相反矣。蓋在唐朝猶未若此。按《舊史·敬羽傳》：羽為御史中丞，太子少傅、宗正卿鄭國公李遵，為宗子若冰吿其贓私，詔羽按之。羽延遵各危坐于小床。羽小瘦，遵豐碩，頃間遵即倒請垂足。羽曰：“尚書下獄是囚，羽禮延坐，何得慢耶？”遵絕倒者數(shù)四。則唐世尚有坐席之遺風(fēng)，今僧徒猶為古耳。

　　陽正義釋朵頤云，朵是動(dòng)義，如手之捉物，謂之朵也。今世俗以手引小兒學(xué)行謂之多，莫知其義。以此觀之，乃用手捉，則當(dāng)為朵也。

　　世俗簡櫝中多用老草，如云草略之義，余問于博洽者，皆莫能知其所出。后因檢《禮部韻略》恅字注云：“愺恅，心亂也。”疑本出此，傳用之誤，故去心耳。

　　徽宗嘗問近臣：“七夕何以無假？”時(shí)王黼為相，對云：“古今無假。”徽宗喜甚，還語近侍，以黼奏對有格制。蓋柳永《七夕詞》云：“須知此景，古今無價(jià)。”而俗謂事之得體者，為有格制也。

　　真宗不豫，寇菜公與內(nèi)侍周懷政密請于上，欲傳位皇太子，上許之?；屎罅钴娦畛鐒赘嫒R公謀廢上，遂誅懷政，萊公貶?？狄运馈Ｈ首诩次?，賜謚忠愍，命知制誥丁度為詞曰：“夫殉義保躬，賢哲罕兼其致；原心觀行，褒獎(jiǎng)貴得其公。惟節(jié)惠之舊章，實(shí)經(jīng)世之明勸。不有正議，孰旌遺烈？故開府儀同三司、太子太傅、上柱國、萊國公寇準(zhǔn)，器資莊重，風(fēng)猷簡貴，感會(huì)先圣，綢繆上司。明心若丹，直道如矢。逮余主鬯之日，實(shí)乃秉鈞之秋。圖惟協(xié)恭，罔有二事。遘盜言之噂誻，挾危法以中傷。白璧易污，貝錦難辯，再罹遐謫，遂及云亡。終悲零露之歸，徒軫幽泉之痛。間雖洊伸澄雪，追賁寵嘉。而誄切易名，尚缺恩禮。沈謀秘畫，淪于疑論。逝者莫愬，朕甚閔之。《謚法》有危身奉上曰忠，佐國遭憂曰愍，合是休典，慰其營魂，宜特賜謚曰忠愍。”今公安縣、道州、鄧州皆有生祠，鄧州后賜名忠烈廟，道州刊公詩二百四十篇，州宅有樓號(hào)“寇公”。而公安插竹掛紙錢以焚祭公，今生成林，尤為異也。