○序（八首）

贈(zèng)楊司封仲玉序

我朝兩都并建士大夫宦歴同謂之天子禁近之臣自北乞南者著例輙聴其去非獨(dú)以便臣下之情亦以養(yǎng)亷?kù)o之操也自南入北者必以薦拔遷擢論不得自乞其法意微矣楊先生仲玉以桐鄉(xiāng)令五月調(diào)開(kāi)化三年政成入為刑部主事閱三月以養(yǎng)母便乞南改吏部主事去子方臥疾于家聞而慕之及起告來(lái)先生之子兵科給事中士宜以行卷請(qǐng)敘先生之行也予不及送愿有言焉及讀少宗伯東江顧先生所贈(zèng)序稱(chēng)楊氏之先世積善于已獲報(bào)于天故先生兄弟父子之間科第人物聫羙并秀為一時(shí)郡邑冠昭乎天人之際可以勸矣予何加焉惟昔往歲以使事過(guò)三衢方是時(shí)先生令開(kāi)化適羣盜發(fā)饒信間而開(kāi)化當(dāng)盜沖先生亟請(qǐng)城焉既得命親閱版筑屹然保障而開(kāi)化可守矣嚴(yán)村者開(kāi)化之間道也先生視其地曰僻而捷請(qǐng)守焉上官不以為然賊竟由嚴(yán)村口入賊既入開(kāi)化間先生據(jù)城不暇寢食者凡六旬獨(dú)以恩信招集勇敢殺賊甚眾及上首級(jí)嘆曰殺人以成功名吾不忍也卒為有力者冐去以得賞賊既退殺掠慘酷居民凋耗上官欲按舊籍定賦先生曰亡者民也存者籍也亡者實(shí)存者虛以虛存征實(shí)役其何以堪吾不忍為之遂躬?dú)s鄉(xiāng)鄙閱實(shí)口數(shù)以新籍從事余采諸道路之言如此復(fù)訪諸士大夫皆然予竊識(shí)之今得牽聫書(shū)諸簡(jiǎn)末使后有考焉先生蓋勇于為善而獨(dú)亷?kù)o于進(jìn)取者耶楊氏之獲于天者宜益厚矣則是行也果不足以盡先生而足以為先生賀先生之兄伯玉憲副與予為忘年交憲副公直諫不喜人諛佞年未及而身先退亷?kù)o之操尤為卓立夫屈伸進(jìn)退之間君子所以與道消息者也余無(wú)似不足以與于此士宜幸有以質(zhì)之

縣侯張八峯考滿(mǎn)序

嘉靖癸卯八峯先生令上海之三年今上皇帝中興之二十有二年也仰惟皇上深仁厚澤浸漬海隅而綜核之法精我侯以宏材碩學(xué)輔理赤縣而循良之政舉蓋千載一時(shí)也侯舉戊戍進(jìn)士有聲當(dāng)?shù)勒咂髦嚵钣诤：|南壯縣素號(hào)難治侯之令海也先徳教而后政刑敦本實(shí)而汰浮冗嘗有言曰使吾有赫赫之名吾寜徐徐之為愈也使吾為快心之舉吾寜遜志之為務(wù)也是故一年而道行二年而信孚三年而化成海之為海亦既改觀矣今獻(xiàn)績(jī)于朝當(dāng)為治平第一侯自此升矣夫君子學(xué)成而仕患無(wú)其時(shí)時(shí)矣患無(wú)其遇遇矣患為他奪而業(yè)之不能竟也我侯身際圣明道合當(dāng)軸而又實(shí)以三年之俸厯志遂而業(yè)成上獲而下得可不謂千載一時(shí)也哉卜日戒行邑之士大夫相與餞之江上有為達(dá)才之論者曰侯豈百里所能淹哉司封駁持諫諍以左右天子發(fā)舒輔相之業(yè)吾海上固桐鄉(xiāng)也有為留行之計(jì)者曰天下一縣之積也使侯之道行必有轉(zhuǎn)移感應(yīng)之機(jī)風(fēng)動(dòng)阿衡猶運(yùn)掌也兩者不能決以諗于深深曰皆是也凡人之情有愛(ài)之者則不忍其去有望之者則不愿其留雖然大小則有間矣與其私于一方孰若公于天下八峯其行哉昔王文正公子明宋之賢相其送薛簡(jiǎn)肅之為轉(zhuǎn)運(yùn)也曰東南民力竭矣薛公一奉其言為世名臣竊意當(dāng)時(shí)文正深居廟堂之中未必親覽東南之實(shí)且真仁之朝宋事將非矣顧宰相一言雖百世猶頌之惟我圣祖肇基淮甸皇上龍飛江漢東南氣勢(shì)豈前代所敢望哉況今天下一統(tǒng)幅員萬(wàn)里又無(wú)燕云興靈之役中外臣工注意根本之地者謨謀迭出海實(shí)東南之一邑固在袵席之上矣但今日之事則我侯之所身親目擊者也侯亦有意于文正之言否耶今制凡考滿(mǎn)自外入者先上其事于考功考功殿最之乃上其事于朝天子親殿最之其髙等則有錫宴賜勑之典或有面對(duì)輪召之舉侯時(shí)在列倘以東南民力聞?dòng)谏鲜掠兴鶟?jì)則回天沃日之功又當(dāng)出王文正之右矣是誠(chéng)千載一時(shí)也侯唯唯相與載拜而別御醫(yī)顧君定芳輩前趨以告諸士大夫曰古者行必有贈(zèng)禮也斯可以為八峯贈(zèng)矣請(qǐng)書(shū)于簡(jiǎn)

鯉庭雙壽序

嘉靖甲申歲秋九月未盡一日董征君三岡翁初度辰也實(shí)開(kāi)六袠配孺人氏宋同焉翁孺人有徳徳翁與孺人者咸以雙壽壽翁初翁屢舉子輙不育昨歲始得男男甚偉長(zhǎng)必后董人尤以為仁者之報(bào)進(jìn)士董君羽用既祝焉曰是宜稱(chēng)鯉庭雙壽庶以彰天之報(bào)仁人乃手書(shū)翁之懿行足以祈天永命者百十以告于儼山人陸深曰翁子儀之伯父也子儀猶之子也知子儀者伯父深矣伯父母之壽故子儀之慶尤深焉夫可慶者壽可傳者文可文者情文以彰壽壽以征徳徳以永世于有道者望也此子儀之情也敢請(qǐng)予發(fā)書(shū)不敢當(dāng)者久之子儀之請(qǐng)至再而益勤因念今世號(hào)稱(chēng)巨族世家者為不少矣而詩(shī)禮甲科之盛則吾郡聞焉吾郡詩(shī)禮甲科之家為不少矣而父子兄弟之盛則董氏擅焉乃若出處之皆賢繼承之不替則尤盛于董氏予初登朝從廷尉中岡公郡伯宜庵公之后而太守守庵公實(shí)有京闈同年之好已復(fù)連婣曩歲拜太夫人于里第時(shí)與三岡翁游處信宿醇然君子儒也方時(shí)年甚強(qiáng)氣甚壯偉貌而玉晳真貴介公子也退乎其容縟乎其禮度謙謙乎不示人以城府則名門(mén)之令器也聴其議論辯而理考其踐履密而誠(chéng)觀其運(yùn)用出而不窮蓋練達(dá)經(jīng)綸才也游心物外不以世慮紛擾茂林修竹之間杖屨往來(lái)卻而望之又神仙流也予敬且慕焉頻年以來(lái)徳義益聞惠澤益廣充養(yǎng)益邃而春秋益以髙矣承事諸兄間藹然孝友之光為世矜式天眷明徳俾有賢嗣翁殆今之仁人耶傳曰仁者壽夫仁道之難也久矣千載一人若猶接踵況于并世而雙一家所萃饗偕老之福如翁如孺人者是又國(guó)家禎瑞之符而非董氏一門(mén)之慶雖羽用愛(ài)深情至恐亦未得專(zhuān)而慶之也自是而壽愈升則慶愈大慶愈大則傳愈永傳愈永則徳愈深而風(fēng)愈逺古人所謂不朽者蓋若是深知翁故史官也庸書(shū)以俟并以復(fù)羽用云翁名懐字世徳御史介軒公之季子別號(hào)三岡人稱(chēng)之曰三岡翁亦壽也

壽沈西津方伯六十序

大方伯西津先生沈公既致蜀政歸歸數(shù)年年始登六十今嘉靖辛卯六月九日實(shí)惟初度之辰僉謂公官至二品矣用之尚未盡其才或者天將益之以筭乎深曰何但已也圣明圗治惟才是求惟求老成是事天子且用公于六十外益之以筭者庸知非所以盡其才乎僉又曰然是宜賀且祝也相率先期登堂舉禮請(qǐng)?jiān)~為侑沈氏之良有云溪先生者明于大道善為盈虛之詞曰榮名外也神明內(nèi)也外益形內(nèi)益生外厚矣而生無(wú)益者有之未有趨于外而中之有也其惟核之存乎其惟兌之塞乎惟聰之黜而明且闇乎以無(wú)為為為乎吾家弟之所知也是故抗志物表獨(dú)超大原雖涉世多虞而險(xiǎn)夷欣戚之境藐焉不一槩于中是壽征也有百戶(hù)侯昌甫者志于大業(yè)善為康濟(jì)之詞曰文經(jīng)武底治之道也禮禁法防理之制也故變化消息與天地俱大人思以一身易天下故曰安我所以亨天下也存我所以厚蒼生也仁壽之効成而吾且與共其不朽吾家兄之所辦也是故揚(yáng)歴中外卓有政績(jī)居常未忍忘世于凡國(guó)家理亂之原聞焉必議議焉必詳精神意氣之駿發(fā)日盛而月新是壽征也于是進(jìn)士存肅捧觴趨而前曰二父之言良是夫修身以至于永命為邦而迄于治安此豈常人所能哉吾叔父實(shí)兼有焉雖然古君子之道放之則運(yùn)六合而有余斂之則藏一身于無(wú)跡此豈有二致哉吾叔父豈有聞焉顧吾叔父亷直自信動(dòng)與時(shí)忤耳順云及冢器尤虛天道于仁人何如也方今天子神圣斷然為威福之主清問(wèn)明揚(yáng)使是非忠佞大白于天下以究中和位育之化吾叔父葆真延祥誕毓多男以衍螽斯瓜瓞之風(fēng)存肅忝以詩(shī)書(shū)承公后歲歲當(dāng)率宗人如此一觴此存肅之志亦存肅之所為祝也光生以為何如深聞之曰懿哉云溪之言淵乎有兄道焉戶(hù)侯之言秩乎有弟道焉進(jìn)士之言藹乎有子道焉是可以訓(xùn)矣深少而鄙公有五年之長(zhǎng)竊幸同朝猶兄弟也膏馥所溉亦既多矣使公之道行與公之身壽方且恃以為重寧非慰且愿哉自惟沈陸世居海上百年以來(lái)迭相婚婣先世長(zhǎng)老皆淳檏和厚故多壽考至于今未衰也又幸從公以科第起其家益有榮光焉一脈之承傳又寜無(wú)望于公哉公將邁期耋閱歲寒巋然松栢之韻使宗黨婣戚永有矜式庶幾人以道尊年以人壽此又深之祝也是故特書(shū)為序以張之鄉(xiāng)邦且使兩家子弟共聞焉世敦之抑世守之固有出于言語(yǔ)文辭之外者不知公以為何如也

海國(guó)留春卷后序

右海國(guó)留春之詩(shī)凡若干首弁以海國(guó)留春之序一首此鄭侯啟范自上海令赴召起而上海士大夫所為作也蓋以留侯侯不可留遂以思侯云侯莆田名家弱冠舉進(jìn)士負(fù)竒杰之才博學(xué)而明于理令上海滿(mǎn)三年矣惠政焯焯以百十計(jì)最其大者右文興學(xué)稽古恤民有丕變焉海環(huán)地六百里齒聚而易爭(zhēng)故好訟海地之所產(chǎn)利薄而費(fèi)穰故吝財(cái)訟之至也至于忘曲直而擾公私吝之至也至于逋賦貢而喜怨誹二者海之難理也甚矣自侯之來(lái)百事改觀固未嘗遣一介行境內(nèi)又未嘗輕取一介于人人故海之民甚安之其去也海之民甚思之夫海之民能思之未必能言之海士大夫能言之未必能傳之故彚而帙之并以贈(zèng)侯將使天下后世知侯者眾也眾謂深宜序其后深辱侯知且舊顧不文未必能傳侯乃為之序曰環(huán)數(shù)百里而為縣壯縣也以進(jìn)士令壯縣擇而使之也進(jìn)士令壯縣舉矣才也舉壯縣滿(mǎn)三年得召才之著也召去且將為給事中為侍御史當(dāng)其才也夫縣令給事御史極內(nèi)外之選也雖然縣令給事御史品皆在第七自進(jìn)士為之皆初階也自此以往陟臺(tái)省與國(guó)政充其才也雖然其事則皆縣令之事也縣令之事吏戶(hù)禮兵刑工古之六官也故縣令才也然后為才給事才御史故初之難者縣令也上海視他壯縣尤稱(chēng)繁巨侯舉之已無(wú)難矣而況于其它乎自此而陟臺(tái)省聞國(guó)政特出其余耳深病且老矣愿拭目以觀侯之進(jìn)且以永海國(guó)之思也若侯之留于海者眾矣故序

鄉(xiāng)同年會(huì)序

弘治辛酉南畿錄士凡百三十有五人正徳丁丑之春三月二十有四日會(huì)于京師與者凡二十六人越七日再會(huì)前此甲戍之春嘗會(huì)矣凡四十九人至是則會(huì)愈數(shù)人愈寡而情愈親嗟乎士方年壯志銳輙欲盡攬?zhí)煜轮慕芏恢粐L患乎不專(zhuān)及夫歴閱久而事變更升沉散聚槩于中然?；己醪粯?lè)暢湮鬰之情以聫渙散之勢(shì)是則茲會(huì)之意也朋友之道其來(lái)久矣惟近世同年之交同升而臣有兄弟之義同師而出有幾席之親是故疏而宻逺而近間有不識(shí)面目一問(wèn)姓名而情好已敦雖其子子孫孫猶將世世講之矣況于地鄰人接生長(zhǎng)千里之內(nèi)為鄉(xiāng)同年者哉是則茲會(huì)之不容以已也雖然情必附義私不勝公此古之道也諸君子知所以會(huì)者乎以同年之好也亦知所以為同年者乎國(guó)家設(shè)科以待天下之士固將以同文求之夫文同則道同求同則進(jìn)同然而出處顯晦中外逺近大小蚤暮勢(shì)有不能盡同而同力同心以報(bào)國(guó)致志無(wú)乎不同者是則茲會(huì)之光也深不敏敢以為諸同年告與會(huì)之士某授某官行也因以為贈(zèng)

歸田錄序

歸田錄者沙邑陳公詩(shī)一編也公在英宗之朝仕為河南布政都事公既歸老之言也其后人錄之以昭公之志公卒之余三十年其孫玙始由閩省檄貢在今天子之庭既留南雍又二年始歌鹿鳴于應(yīng)天又二年始出録俾同年友陸深詠歌之既又屬以序頃嘗奉君語(yǔ)間及先公嘗婉辭以避或中語(yǔ)則輟察其意蓋悼公之不得志又重慮聞?wù)咧聪ひ材吮M扣之曰先公士乎曰士也治經(jīng)讀史負(fù)不羣之志操筆摛文時(shí)軰退服曰先公仕乎曰仕也亷明有識(shí)長(zhǎng)于治治但以氣岸自髙不知為小官也以是為當(dāng)?shù)勒吒ト萑痪侥醢僦辆挂嗄芗用褡u(yù)日增焉曰先公歸乎曰歸也有田數(shù)畝以給食課童婢以足衣讀書(shū)賦詩(shī)以終日英氣壯志常發(fā)于酒酣耳熱之后深之得于公孫者如此及讀公是詩(shī)果樸素英發(fā)古之風(fēng)節(jié)人也徐考所至皆不稱(chēng)公公有經(jīng)史胡為八舉皆北公有才政胡為官不再遷是豈皆遇也乎由今觀之則天之報(bào)公也不必于其身將隆其后靳于一時(shí)者流于百世髙階通顯有與公同時(shí)者今其鄉(xiāng)鄰子弟有不能舉其名尋其門(mén)戶(hù)亦就凋廢公雖一命之士去于世也逺矣天下之士識(shí)與不識(shí)咸樂(lè)繹公之羙讀是錄也皆知于今有公也進(jìn)而與公之孫交也皆知公之有后也于公孰賢哉公諱某忠肅公之后玙字良玉積學(xué)富文將盡發(fā)公之藏者是為序

壽唐母張孺人六十序

唐母張孺人以辛丑生今歲再行辛丑花甲重周而始開(kāi)七袠古稱(chēng)中壽是已十月十有二日為初度之辰兩族子侄暨郡邑婣婭相率登堂為壽而以侑觴之辭屬予惟吾郡士族多舊家而張?zhí)朴蕊@城東三節(jié)之門(mén)尚書(shū)南山公擅焉孺人其女孫也唐氏居金匯者世世以積善稱(chēng)郎中西園公復(fù)以甲科起其家孺人其冢婦也予陸氏亦望松郡忝列朝紳適從尚書(shū)郎中公后且敬且慕辱兩家皆不予鄙子楫遂娶孺人之季女有婣好焉故知孺人為詳復(fù)念竹溪君游締之雅故敬孺人為最蓋有年矣予適蒙恩歸休楫時(shí)以蔭卒業(yè)太學(xué)侍予南還數(shù)請(qǐng)于予曰唐自西園公違世家遂中落頼我竹溪公以詩(shī)禮纘家聲以勤儉保家業(yè)彬彬然日益昌大孺人內(nèi)贊之力居多兒將以此為祝予曰是婦道之常爾未足為孺人壽也楫曰再自竹溪公違世家日益凋頼我孺人周旋百蠱訓(xùn)迪嗣子以有聲太學(xué)唐祚之衍未艾兒將以此為祝予曰是母道之常爾未足為孺人壽也惟孺人之大節(jié)在造唐其足以格天也必矣茲當(dāng)食報(bào)之秋吾知天之所以壽孺人也必矣孺人惟一子自治方其早失怙也孺人憂(yōu)其無(wú)以立夙夜訓(xùn)誨身兼師保今自治之學(xué)有成矣氣體充裕矣當(dāng)俾西園公為有孫竹溪君為有子而自治將多男則含飴錫類(lèi)其所造唐者比于安國(guó)運(yùn)豈出忠臣良將之下哉今茲稱(chēng)壽正祝頌之始耳兒軰觴酒豆肉足為賢母榮哉于是楫跽而前曰是兒之所欲言而未能者也請(qǐng)書(shū)為賀遂書(shū)

儼山續(xù)集卷八