<經(jīng)部,禮類,周禮之屬,欽定周官義疏

欽定四庫全書

欽定周官義疏卷四十四

考工記之五

車人之事

正義趙氏溥曰車人造車其事不一而足故以事名之如畫繢之事

案既有輿人復(fù)設(shè)車人又不以類相從次於輈人之後何也兵車田車國事所用自五路至墨車棧車有爵者所乘故輪人輿人輈人作之大車羊車柏車則任載所用及庶人之役車故車人作之而輿人記所載式軹轛之度無一及焉蓋古者非有爵不得乘兩馬之車車人三車之輿皆狹而長則專主任載故也

半矩謂之宣

正義鄭氏康成曰矩法也所法者人也人長八尺而大節(jié)三頭也腹也脛也以三通率之則矩二尺六寸三分寸之二頭發(fā)皓落曰宣半矩尺三寸三分寸之一人頭之長也柯欘之木頭取名焉易巽為宣發(fā)賈氏公彥曰下文取宣為尺度故先定宣之長短如上輪人十分寸之一謂之枚之類也

案注據(jù)說卦以宣為人頭但說卦本言發(fā)之皓落與廣顙相對非謂頭也以宣為頭蓋以宣表頭耳此記曰欘曰柯曰磬折皆借器物以明尺度則宣亦器名與　項(xiàng)氏安世據(jù)爾雅璧六寸謂之宣謂矩尺有二寸柯當(dāng)尺三寸有半非也柯長三尺記有明文則宣欘磬折之度即柯可推矣且項(xiàng)氏說於下記轂長半柯牝服二柯決不可通

一宣有半謂之欘【有音又下同欘張玉反】

正義鄭氏康成曰欘斲斤柄長二尺爾雅句欘謂之定　易氏祓曰一宣之度為一尺三寸三分寸之一宣之半則為六寸三分寸之二合之則二尺也

一欘有半謂之柯

正義鄭氏康成曰伐木之柯柄長三尺詩云伐柯伐柯其則不遠(yuǎn)鄭司農(nóng)云蒼頡篇有柯欘　易氏祓曰一欘為二尺半欘為一尺合之則三尺也

案詩傳隋銎曰斧方銎曰斨下文言首六寸則方銎也斨即斧之大者散言則斨亦名斧耳歷言諸度而以柯為主者柯則車人之所不離也

一柯有半謂之磬折

正義鄭氏康成曰人帶以下四尺五寸磬折立則上俛玉藻三分帶下紳居二焉紳長三尺　趙氏溥曰人長八尺系帶在四尺之上帶以下有四尺五寸人磬折之節(jié)在此一柯有半計長四尺五寸合人磬折之長故謂之磬折

車人為耒

正義鄭氏衆(zhòng)曰耒謂耕耒　王氏昭禹曰易曰揉木為耒耒亦用揉器殊而事類故車人兼為之

庛長尺有一寸中直者三尺有三寸上句者二尺有二寸【庛音刺七賜反又似斯反句音鉤】

正義鄭氏康成曰庛讀為棘刺之刺刺耒下前曲接耜　賈氏公彥曰庛者耒之面耒狀若今之曲杴柄面長尺有一寸中直者謂庛上句下三尺有三寸也句者謂人手執(zhí)之處二尺有二寸也古法耒下惟一金不岐頭先鄭云庛謂耒下岐據(jù)漢法而言

案耒耜耕器也耨則薅器也陳氏祥道混之而反以鄭注為誤非也呂氏春秋耨柄尺此其度也其耨六寸所以間稼高誘注耨蕓苗也六寸所以入苗間此其長短不侔而用亦異矣世本云垂作耨意上古圣人始為耒耜其他諸器則歷代有增設(shè)者積久而後大備與郝氏敬以牛耕之犁言之尤繆　耒之用初則高舉而入之繼則向內(nèi)而發(fā)之故分三節(jié)作二曲乃向人身作抱勢而便於起土也此兩曲處皆須揉之

自其庛緣其外以至於首以弦其內(nèi)六尺有六寸與步相中也【中張仲反】

正義鄭氏康成曰緣外六尺有六寸內(nèi)弦六尺應(yīng)一步之尺數(shù)耕者以田器為度宜耜異材不在數(shù)中【賈疏未知耜金長短要耒自長六尺不通耜故量地時脫耜而用之】　賈氏公彥曰自其庛緣其外以至於首者據(jù)庛下至手執(zhí)處逐曲量之以弦其內(nèi)者據(jù)庛面至句下望直量之與步相中中應(yīng)也耕者以田器為度在野度以步以人步或大或小恐其不平故以六尺之耒代步以量地也　陳氏祥道曰緣謂循而上之弦謂直而度之

案易謂斲木為耜則上古制器之初耜亦用木而已然木不能發(fā)土用力倍而成功難意未及中古而已有以金易之者與自耒之外逐曲量之則六尺有六寸自其內(nèi)望直量之則六尺其余六寸於弧曲處消之不兼耜金者耜金之長短隨地異宜不可為限唯除金計之適得一步則以耒量地一耒而成一畮之濶百耒而成一畮之長甚便也

堅(jiān)地欲直庛柔地欲句庛直庛則利推句庛則利發(fā)倨句磬折謂之中地【推湯雷反中張仲反賈讀如字】

正義鄭氏康成曰中地之耒其庛與直者如磬折則調(diào)矣調(diào)則弦六尺　陳氏祥道曰堅(jiān)地剛而難入而直庛則利推柔地著而難起而句庛則利發(fā)　鄭氏鍔曰推者推而前也發(fā)者舉而起也

案推即天子三推三公五推之推謂以耜入土發(fā)則向內(nèi)而發(fā)之以反其墢也耕之法必先推而後發(fā)一推一發(fā)相循無間但地之堅(jiān)柔不同則推發(fā)有難易直庛句庛所爭無多不過比句者稍直直者稍句耳堅(jiān)地直庛則入土有力柔地易入故稍句焉以為反墢之便而已倨句磬折謂直庛句庛并中六尺之度也蓋上句與下庛兩曲相為乘除消長而要以內(nèi)弦六尺為準(zhǔn)謂之中地則堅(jiān)地柔地悉中矣中者恰適便用之謂非以堅(jiān)柔之間為中也疏誤會注意存疑賈氏公彥曰此直庛句庛皆不六尺惟中地之耒合磬折者乃六尺之度

車人為車

案駕馬之車以辨等威而尚飾其功密其事繁故輪人輿人輈人并作而聨事牛車惟主任載其功麤其事略直車人作之而已　大車轂短知其行澤柏車轂長知其行山康成又以大車為平地載任之車者車無終日行澤之理在平地則有時而行澤也羊車唯短一尺蓋大車之別制

柯長三尺博三寸厚一寸有半五分其長以其一為之首

正義鄭氏康成曰首六寸謂今剛關(guān)頭斧柯其柄也鄭司農(nóng)云柯長三尺謂斧柯因以為度　賈氏公彥曰凡造作皆用斧因以量物故先論斧柄長短及刃之大小

案斧柄之長三尺以柄關(guān)斧孔合計之亦三尺故曰以其一為之首首謂銎也然則銎長六寸可見矣刃或稍寛焉廬人為廬器皆合刃通計為數(shù)柯亦然博三寸而厚寸半去其棱則所謂隋圜也

轂長半柯其圍一柯有半

正義鄭氏康成曰大車轂徑尺五寸【賈疏下柏車別論轂輻牙故知此是大車其圍一柯有半圍三徑一故知徑一尺五寸也】

案兵車之轂長三尺二寸圍亦三尺二寸此圍四尺五寸而長僅尺五寸則大而短矣下文行澤者欲短轂是也

輻長一柯有半其博三寸厚三之一【注故書博為搏杜子春云當(dāng)為博】正義鄭氏康成曰輻厚一寸也

案馬車之輻三十此不言其數(shù)以厚一寸推之轂以三分之二為鑿孔而以三分之一為肉亦當(dāng)三十或柏車則不必備此數(shù)與置輻之度亦當(dāng)如馬車三在外二在內(nèi)以置之

渠三柯者三

正義鄭氏衆(zhòng)曰渠謂車輮所謂牙【賈疏牙謂牙圍】　鄭氏康成曰渠二丈七尺謂罔也其徑九尺【賈疏案上輻長一柯有半兩兩相對則九尺然尚有轂空壺中其實(shí)輻無一柯有半不過通計其大略耳】

行澤者欲短轂行山者欲長轂短轂則利長轂則安正義鄭氏康成曰澤泥苦其大安山險苦其大動賈氏公彥曰此總言大車柏車所利之事以大車在平地并行澤柏車山行各有所宜也

案此制轂長短之通例利則恐其不安安則恐其不利故長短各有所當(dāng)合之輪人言轂小而長則柞大而短則摯轂不同而病同也此不言柞者柏車之輻數(shù)或減耳

行澤者反輮行山者仄輮反輮則易仄輮則完【輮人九反易以豉反】

正義鄭氏康成曰故書仄為側(cè)鄭司農(nóng)云反輮謂輪輮反其本里耎者在外澤地多泥柔也側(cè)當(dāng)為仄山地剛多沙石某謂反輮為泥之黏欲得心在外滑仄輮為沙石破碎之欲得表里相依堅(jiān)刃　易氏祓曰然則大車宜反輮柏車宜仄輮矣

六分其輪崇以其一為之牙圍

正義鄭氏康成曰輪高輪徑也牙圍尺五寸【賈疏輪崇九尺六分取一故尺五寸也】

柏車轂長一柯其圍二柯其輻一柯其渠二柯者三五分其輪崇以其一為之牙圍

正義鄭氏康成曰柏車山車輪高六尺牙圍尺二寸【賈疏輪崇六尺五分取一故尺二寸也】　賈氏公彥曰柏車山行故轂長輪崇又下皆欲取安故也其輻一柯兩輻相對六尺渠圍二柯者三圍丈八尺亦通轂空壺中并數(shù)而言也

案柏車之轂長三尺圍六尺所謂長轂則安也此轂之長倍大車矣而短於兵車之轂尚二寸此兵車所以專長轂之名也輪徑六尺半徑三尺轂之入輿下者當(dāng)有三寸轂半徑高一尺又須留余地以容轉(zhuǎn)約一寸則伏兔當(dāng)高一尺一寸是輪雖卑而車底仍高四尺以上矣

大車崇三柯綆寸牝服二柯有參分柯之二【綆彼郢反又歌冷反】正義鄭氏康成曰大車平地載任之車轂長半柯者也綆輪箅【賈疏輪箅者謂輪之四面外箅一寸則安】牝服長八尺謂較也鄭司農(nóng)云牝服謂車箱服讀為負(fù)【賈疏牝服謂較者即今人謂之平鬲皆有孔內(nèi)軨子於其中向下服故謂之牝服是以先鄭云牝服謂車箱服讀為負(fù)以衆(zhòng)軨所依負(fù)然也】案上文言渠三柯者三大車之輪崇三柯已前見矣此又言之者為綆寸起案也綆之制詳見輪人此亦與之同但此輪大於彼輪則此綆寛於彼綆耳牝服即較較即車箱先後鄭之言一也【較專指其在上者牝服車箱則舉其全言之】但兵車乘車較之前為式式低較高故曰重較此則有較無式前後平故疏以平鬲解之牝服不言左右相距之度以後言鬲長六尺可推也　不言任正何也兩轅在旁即以兩轅為任正而牝服尌焉乘車之軫六尺有六寸又三分去一以為隧者御與左右并乘必衡廣乃能容而從不可長也大車鬲廣六尺而牝服則八尺者衡狹而從長然後載物多而當(dāng)轅一?？神{也

羊車二柯有參分柯之一

正義鄭氏康成曰羊善也善車若今定張車較長七尺【賈疏漢世定張車未知何用但知在宮內(nèi)所用故差小謂之羊車　案宮內(nèi)亦有需任載出入時故漢之定張車若羊車非謂宮人所乘者也】　林氏希逸曰此繼牝服而言其深之度也

案此亦駕牛之車也注以羊?yàn)樯葡牍庞写擞?xùn)故善美義等字并從羊非以羊駕也此車牝服七尺短於大車一尺不言其他之度則其他蓋與大車同豈因大車長而重別置此短一尺者乃得稍便捷與疏謂柏車較雖短轂輻牙則長羊車較雖長轂輻牙則小恐是臆說【柏車之轂則長輻與牙無長於羊車之理】　鄭氏鍔引晉武帝乘羊車宮人爭以竹葉插戶鹽水灑地以引帝車證此記非也晉武非仿古羊車之制或於宮中為兩輪迫地之車以羊駕而人挽之以行樂耳圣人立成器以為天下利安得有此試思七尺之車其重幾許羊雖高大安能勝此賈疏云宮內(nèi)所用蓋因晉史所云而揣度漢時亦爾鍔乃引此以實(shí)之繆矣【晉以後齊梁亦仿其制隋大業(yè)中作車駕果下馬其大如羊謂之羊車皆非考工之羊車也】

柏車二柯

正義鄭氏康成曰較六尺也柏車輪崇六尺其綆大半寸【賈疏大車輪崇九尺綆一寸此柏車輪崇六尺三分減一其綆亦宜三分減一三分寸之二即大半寸也】

案柏車長六尺者以其行山大長則不便於陟降恐易覆也大車之牝服八尺羊車七尺柏車六尺此車箱之長也若車底之長則不盡乎此轅與車底齊故轅必出於車箱之後數(shù)尺詳見下文

凡為轅三其輪崇

正義賈氏公彥曰云凡為轅則柏車大車羊車皆在其中輪崇雖不同其轅當(dāng)各自三其輪崇假令大車輪崇九尺三之為轅二丈七尺柏車輪崇六尺三之為轅丈八尺

案牛車轅長者牝服之後猶有轅轅尾互於車底故長也以下文推之大車轅尾長五尺柏車轅尾長三尺俱在牝服之後合牝服與轅尾計之大車之底長丈三尺轅在車前者丈四尺柏車之底長九尺轅在車前者九尺然則九尺之長足以駕牛矣大車之轅加長者以所載重必使牛與車相距稍遠(yuǎn)乃節(jié)力而易為引也柏車行山恐崎嶇難於逐曲不得已而短之

參分其長二在前一在後以鑿其鉤

正義鄭氏衆(zhòng)曰鉤鉤心　孔氏穎逹曰輿下縛木與軸相連鉤心之木也【案此本康成易注孔氏引之小畜輻古亦作輹此鉤心之木謂輹也】

案今車制於轅之入箱下者各鑿二孔下鐵鋌以鉗軸之兩旁謂之鉤心以鑿其鉤謂此　牛車以兩轅為任正而伏兔連屬之鑿其鉤謂伏兔當(dāng)軸處鑿之為鉗以銜軸也軸上亦稍鑿之鉤者令其相鉤著不脫也　鑿鉤之處當(dāng)牝服前後之中而下與軸齊如柏車轅長丈八尺鉤前丈二尺除牝服之半三尺故轅之出車前者九尺也大車轅長二丈七尺鉤前丈八尺除牝服之半四尺故轅之出車前者丈四尺也馬車之轅曲而向上以馬頸高也牛車之轅直而

平以牛頸低也

徹廣六尺鬲長六尺【徹轍同廣六尺之六當(dāng)作八鬲音軶於革反】

正義鄭氏衆(zhòng)曰鬲謂轅端厭牛領(lǐng)者【案鬲即軶論語所謂輗指此彼注謂轅端橫木縛軶以駕牛蓋非也】　賈氏公彥曰鬲長六尺者以兩轅一牛在轅內(nèi)四馬車鬲長六尺六寸者以其一轅兩服馬在轅外故也

案鬲長六尺即車廣之度也轍之廣若僅與車廣同旁無所加則牙之下行地者上齊於兩轅而無出入也輪以利轉(zhuǎn)必?zé)o壓於轅下之理況又有綆一寸金轄之間所消之?dāng)?shù)乎然則徹廣六尺六字當(dāng)為八字之訛而前人未之正也　馬車之輿廣而不深欲其驂乘駟乘可排列而便馳騁也牛車長而不廣取其任載故長以一牛介兩轅之間故不可以廣也馬性驟故轂欲長而安牛性緩故轂可短欲其利而惟山行者轂長則又斟酌於安與利之間也御馬車者總六轡於車上君子所事牛車則牽傍之者野人而已服牛乘馬因所宜而利用之者如此　馬車二馬可駕加兩驂則為駟再加之則為五為六如干旄詩所言及夏書馭六馬是也牛車一牛當(dāng)轅若重載力不能勝其前及左右自可遞加數(shù)牛而以索屬之以無關(guān)車制故記不言焉

弓人為弓取六材必以其時六材既聚巧者和之正義鄭氏康成曰取干以冬取角以秋絲漆以夏【賈疏山虞職仲冬斬陽木仲夏斬隂木二時俱得斬但冬時尤善故月令日短至則伐木取竹箭取角以秋者下記秋殺者厚夏時絲孰夏漆尤良】筋膠未聞聚猶具也　賈氏公彥曰和之謂春液角夏治筋之類

干也者以為遠(yuǎn)也角也者以為疾也筋也者以為深也膠也者以為和也絲也者以為固也漆也者以為受霜露也

正義鄭氏康成曰六材之力相得而足【賈疏六材在弓各有主用相得乃可為足也】　王氏昭禹曰弓所以及遠(yuǎn)者其力在干故干以為遠(yuǎn)弓所以疾發(fā)者其勢在角故角以為疾角干資筋以為堅(jiān)刃以射則中深故筋以為深三者得膠然後相合故膠以為和結(jié)而固之在絲故絲以為固飾而堅(jiān)之在漆故漆以受霜露

凡取干之道七柘為上檍次之檿桑次之橘次之木瓜次之荊次之竹為下【檍於力反檿於簟反】

正義鄭氏衆(zhòng)曰檍讀為億萬之億爾雅曰杻檍又曰檿桑山桑國語曰檿弧箕箙【邢氏昺曰詩唐風(fēng)隰有杻鄭氏鍔曰詩小雅北山有杻】

存疑王氏昭禹曰柘之為木剛實(shí)如石故為上檍寡枝葉而多曲俗謂之牛筋則其堅(jiān)可知橘其皮蹙而堅(jiān)實(shí)木瓜其材稹栗而勁荊類楚而堅(jiān)竹剛而有節(jié)故為下

案柘字從石旁生義類王安石字說竹材脃且表里本末不停自不如木非以其有節(jié)也木亦有節(jié)但與竹節(jié)不同耳

凡相干欲赤黑而陽聲赤黑則鄉(xiāng)心陽聲則遠(yuǎn)根【相息亮反下并同鄉(xiāng)許亮反遠(yuǎn)於愿反】

正義趙氏溥曰上既辨其材之善否取之矣然後相眂而用之　鄭氏康成曰陽猶清也木之類近根者奴　王氏昭禹曰凡木近本在下則聲濁而屬乎隂遠(yuǎn)本在上則聲清而屬乎陽陽聲則遠(yuǎn)根者以其遠(yuǎn)於本而清也

凡析干射遠(yuǎn)者用埶射深者用直【埶勢同】

正義鄭氏衆(zhòng)曰埶謂形埶假令木性自曲則當(dāng)反其曲以為弓故曰審曲面執(zhí)　鄭氏康成曰曲執(zhí)則宜薄薄則力少直則可厚厚則力多【賈疏先鄭言隨木形勢而用之後鄭則論厚薄力多力少之法相兼乃具】　賈氏公彥曰弓弱則宜射遠(yuǎn)若夾庾之類弓直則宜射深若王弧之類

案反其曲而用之則引滿而發(fā)木性自還故能射遠(yuǎn)以記中諸執(zhí)字揆之蓋物形之自曲而反張者為埶木角同下記云柔故欲其執(zhí)謂角也

居干之道菑栗不迤則弓不發(fā)【菑側(cè)其反又側(cè)冀反栗注讀如裂迤羊氏反】正義鄭氏衆(zhòng)曰菑讀為菑畬之菑菑栗謂以鋸副析干【案曲禮為天子削瓜者副之副普逼反劈也】迤謂邪行絶理者弓發(fā)之所從起某謂栗讀為裂繻之裂【賈疏見隱元年左傳】　賈氏公彥曰居謂居處解析干之法但菑栗不邪迤失理則弓後不發(fā)傷也

凡相角秋閷者厚春閷者薄【閷殺同戚色界反】

正義王氏昭禹曰秋萬物揫歛而充實(shí)於中故角厚春萬物發(fā)生而英華在外故角薄

稺牛之角直而澤老牛之角紾而昔【紾弟演反一章忍反昔雌郝反】正義鄭氏衆(zhòng)曰紾讀為抮縛之抮昔讀為交錯之錯謂牛角觕理錯也　賈氏公彥曰紾而錯謂理麤錯然不潤澤也

案紾交纒之紋也紾而錯謂其紋絞纒而交錯也

疢疾險中瘠牛之角無澤【瘠在亦反】

正義鄭氏康成曰牛有久病則角里傷無澤少潤氣也　賈氏公彥曰疢疾謂久病險傷也中角里也瘠者惟瘦瘠非病角則無潤澤也

角欲青白而豐末

正義鄭氏康成曰豐大也【賈疏下注云本白中青末豐】

案稺牛角直則末雖柔而本無執(zhí)之可用老牛紾昔則中雖堅(jiān)而末未必柔至中險而外無澤則三者必皆夫理矣青白而豐末惟無疾而壯盛之牛乃有之耳

夫角之本蹙於而休於氣是故柔柔故欲其埶也白也者埶之徵也【夫音扶蹙子六反又音促李作腦乃老反休注讀為煦虛羽反】正義鄭氏康成曰蹙近也休讀為煦鄭司農(nóng)云欲其形之自曲反以為弓某謂色白則埶　賈氏公彥曰言角之本近於得和煦之氣是故柔柔故欲其形之自曲反之以為執(zhí)色白則埶之徵驗(yàn)也

案以本之白驗(yàn)埶埶則自本而上也然則稺牛之角未曲其本亦不得白矣

夫角之中恒當(dāng)弓之畏畏也者必橈橈故欲其堅(jiān)也青也者堅(jiān)之徵也【畏烏囬反橈尼敖反又女效反】

正義鄭氏康成曰故書畏作威杜子春云威謂弓淵角之中央與淵相當(dāng)某謂畏讀如秦師入隈之隈【賈疏隈為曲隈之義僖二十五年左傳秦人過析隈】

夫角之末遠(yuǎn)於而不休於氣是故脃脃故欲其柔也豐末也者柔之徵也【脃七歲反】

正義鄭氏康成曰末之大者氣及煦之　賈氏公彥曰末不豐者脃末豐則柔柔則不脃可知　易氏祓曰不休於氣則必枯瘁而脃脃則易折故欲其柔案角之本接?xùn)炊┙雍嵠渲μ幦陟囤穹菆?jiān)不足以任也本之埶亦為隈之地而已至末則以角之余為弓之余柔而不脃則宜之末之去遠(yuǎn)而氣之休猶及之則牛之壯盛可見矣

角長二尺有五寸三色不失理謂之牛戴牛

正義鄭氏康成曰三色本白中青末豐鄭司農(nóng)云牛戴牛謂角直一牛

案弓長六尺下士服之除挺臂五寸必角長二尺有五寸乃及於簫故雖三色不失理而長不中度尚非角之尤良者必兼此數(shù)美乃直一牛

凡相膠欲朱色而昔昔也者深瑕而澤紾而摶廉【昔雌郝反摶徒丸反】

正義鄭氏康成曰摶圜也廉瑕嚴(yán)利也【賈疏膠之性段段皆摶圜也廉瑕二者俱嚴(yán)利之狀】　賈氏公彥曰案下鹿膠青白以下惟牛膠火赤則牛膠為善矣

案紾與昔在相角以為病膠則為善也深瑕而澤則不枯紾而摶廉凝結(jié)堅(jiān)利之意

鹿膠青白馬膠赤白牛膠火赤鼠膠黑魚膠餌犀膠黃凡昵之類不能方【昵女乙反又音職】

正義鄭氏康成曰皆謂煮用其皮或用角【賈疏今人鹿猶用角自余皆用皮】餌色如餌故書昵或作樴杜子春云樴讀為不義不昵之昵【賈疏隱元年左傳文】或?yàn)?黏也　王氏昭禹曰鹿膠用其角魚膠用其膘馬牛犀鼠用其皮【案今以魚膘膠為尤良】　鄭氏鍔曰凡物亦有能黏而不解者然比之於膠則不能比方其堅(jiān)

凡相筋欲小簡而長大結(jié)而澤小簡而長大結(jié)而澤則其為獸必剽以為弓則豈異於其獸【剽匹妙反】

正義鄭氏康成曰簡讀如簡札之簡謂筋條也【賈疏竹簡一片為一札筋條亦冇簡別故讀從之】剽疾也【賈疏言此筋之獸剽疾為弓亦剽疾】　王氏昭禹曰簡言條直澤言滋潤筋之小者貴乎條直而長大者貴乎稹密而潤

案獸之剽由於筋可見弓之射深以此

筋欲敝之敝

正義鄭氏衆(zhòng)曰嚼之當(dāng)孰【賈疏椎打欲得勞敝】　王氏昭禹曰筋生則硬熟則耎以物擊嚼之欲其勞敝而熟然後可用故曰敝之敝　趙氏溥曰言熟之又熟也

漆欲測

正義鄭氏康成曰測如測度之測測猶清也【案清則可以監(jiān)物故以測為清也今俗試漆亦以清明為上】

絲欲沈

正義鄭氏康成曰如在水中時色【賈疏言據(jù)乾燥時色還如在水湅之色】　陳氏祥道曰取其瑩也

得此六材之全然後可以為良

正義鄭氏康成曰全無瑕病良善也

案已上言選材之善已下言為之之時與其方

凡為弓冬析干而春液角夏治筋秋合三材寒奠體氷析灂【液音亦灂子召反】

正義鄭氏康成曰三材膠絲漆鄭司農(nóng)云液讀為醳【賈疏液是漬液之義】奠讀為定寒奠體至冬膠堅(jiān)內(nèi)之檠中定往來體【賈疏檠謂弓?定往來體則六弓往體來體多少者是也】氷析灂大寒中下於檠中復(fù)內(nèi)之【賈疏謂復(fù)如上寒奠體內(nèi)之於檠中但上內(nèi)為定體此為析灂所為有異也】　賈氏公彥曰干角筋須膠漆絲三材乃合秋是作弓之時故至冬寒而定體也　陳氏祥道曰角亦析而治之干亦漬而治之於干言析於角言液互見也

案三材干角筋也三時各治其一至秋乃合其合之則以膠絲而外又加漆也

存疑歐陽氏謙之曰析灂謂待其堅(jiān)定而磨治今工為黑漆器尚有此法

冬析干則易春液角則合夏治筋則不煩秋合三材則合寒奠體則張不流氷析灂則審環(huán)【易以豉反上合依注作洽】正義鄭氏康成曰易理滑致也液角則合之合讀為洽煩亂也秋合三材則合合堅(jiān)密也流猶移也【賈疏不移謂不失往來之體】審猶定也【賈疏納之檠中析其漆灂其漆之灂環(huán)則定後不鼓動】存疑陳氏祥道曰審謂察之也環(huán)即下文所謂引之如環(huán)釋之無失體如環(huán)也析灂則必引之以察其如環(huán)與不如環(huán)則弓之美惡可見矣

春被弦則一年之事

正義鄭氏康成曰朞歲乃可用　賈氏公彥曰云一年者據(jù)氷析灂已前為一年春被弦是用時不數(shù)也

析干必倫析角無邪

正義鄭氏康成曰倫順其理也無邪亦正之　鄭氏鍔曰析干必順乎木之理則干不迤析角必順乎角之理則角不枉

案木之文理易見故必循其倫角灣環(huán)而本末粗細(xì)不均不能如木心之直故惟取其面勢正而無邪

斲目必荼斲目不荼則及其大修也筋代之受病【荼音舒】正義鄭氏衆(zhòng)曰荼讀為舒舒徐也目干節(jié)目　鄭氏康成曰修猶久也　賈氏公彥曰筋在弓皆與干為力今弓干有節(jié)目則用力不得其所故筋代干受病以其偏用力故也

案荼之義猶莊子所謂斲輪徐也蓋木之節(jié)目強(qiáng)舒徐斲之令其分少寛乃不與筋相摩

夫目也者必強(qiáng)強(qiáng)者在內(nèi)而摩其筋夫筋之所由幨恒由此作【幨昌廉反】

正義鄭氏康成曰摩猶隱也幨絶起也　賈氏公彥曰此還釋筋干不得所之意

故角三液而干再液

正義鄭氏康成曰重醳治之使相稱【賈疏角須三液干須再液乃得相稱】

厚其帤則木堅(jiān)薄其帤則需【帤女居反需汝遠(yuǎn)反】

正義鄭氏衆(zhòng)曰帤讀為襦有衣絮之絮帤謂弓中禆【賈疏弓中禆者弓干雖用整木仍於干上禆之乃得調(diào)適也　郝氏敬曰干內(nèi)以木副之曰帤】　鄭氏康成曰需謂不充滿【案需即耎字不充滿則耎矣】　鄭氏鍔曰需偃弱也

案干厚則木強(qiáng)而不靈薄則耎弱而無力故另為帤以里之帤所以助干而消息於強(qiáng)弱之間者也故帤之厚薄還以強(qiáng)弱消息之下文所謂節(jié)也

是故厚其液而節(jié)其帤

正義鄭氏康成曰厚猶多也節(jié)猶適也　賈氏公彥曰多其液謂角干其裨須節(jié)適厚薄得所也

約之不皆約疏數(shù)必侔【數(shù)音朔侔莫侯反】

正義鄭氏康成曰不皆約纒之繳不相次也皆約則弓帤【案帤下疑有闕文】侔猶均也　賈氏公彥曰約謂以絲膠橫纒之不皆約謂不次比為之疏數(shù)必侔約之多少稀疏必均也　林氏希逸曰弓有纒約處有不纒約處雖約而不皆約也其約處疏數(shù)必侔

案絲所以約帤也使比次而皆約之則束縛大急帤不能少有屈伸以隨干角為張弛古人體物之精如此

斲摯必中膠之必均【摯音至】

正義鄭氏康成曰摯之言致也中猶均也　賈氏公彥曰斲干厚薄必調(diào)均為之施膠亦均不得偏厚也自此以下論弓之隈里施膠之事　王氏昭禹曰上下如一之謂中多寡適勻之謂均

斲摯不中膠之不均則及其大修也角代之受病夫懷膠於內(nèi)而摩其角夫角之所由挫恒由此作【挫子臥反】正義鄭氏康成曰干不均則角蹴折也　賈氏公彥曰謂干不均而有高下則摩其角　林氏希逸曰膠在角內(nèi)若有厚薄則角必為之摩動

案前以不中不均并列而後獨(dú)言懷膠者明斲干雖中而施膠不均亦能摩角而使之挫也

凡居角長者以次需【需汝遠(yuǎn)反】

正義鄭氏康成曰當(dāng)弓之隈也長短各稱其干短者居簫【劉氏熙曰弓末曰簫又謂之弭中央曰弣簫弣之閑曰淵】

存疑易氏祓曰上經(jīng)言角長二尺有五寸謂之牛戴牛則角固貴乎長也然以逹對短則逹為長之過需須也良工以次需而用之不可過於長亦不可過於短

恒角而短是謂逆撓引之則縱釋之則不?！竞愎培嚪从秩缱中＜o(jì)巧反】

正義鄭氏康成曰恒讀為搄竟也竟其角而短於淵干引之角縱不用力若欲反撓然校疾也既不用力放之又不疾【郝氏敬曰逆猶反也言反引之易撓也】　賈氏公彥曰竟角而短施角竟兩畔而上下短於隈也不校者角以放矢角不用力故釋之不疾

恒角而逹辟如終紲非弓之利也【辟音譬紲西孑反】

正義鄭氏康成曰逹謂長於淵干若逹於簫頭紲弓?角過淵接則送矢大疾若見紲於?矣弓有?者為發(fā)弦時備頓傷詩云竹?緄縢【賈疏緄繩也縢系約之也　朱子曰以竹為?而以繩約之於弛弓之里檠弓體使正也】　趙氏溥曰終猶常也與終古登阤之終同

今夫茭解中有變焉故校於挺臂中有柎焉故剽恒角而逹引如終紲非弓之利【茭欺交反又音交解戶隘反挺弟郢反柎芳武反引注改作譬】

正義鄭氏康成曰茭讀如齊人名手足為骹之骹茭解謂接中也變謂簫臂用力異【案臂謂挺臂】校疾也挺直也柎側(cè)骨【林氏希逸曰側(cè)骨者把處兩旁貼以木也】剽亦疾也重明逹角之不利變譬言引字之誤　賈氏公彥曰茭解中謂弓隈與弓簫角接之處有變謂弓簫與臂用力異引之則臂中用力放矢則簫用力既用力異故校校謂矢去疾也直臂中謂弓把處有柎者於把處兩畔有側(cè)骨骨堅(jiān)強(qiáng)所以與弓為力故剽疾也

撟干欲孰於火而無贏撟角欲孰於火而無燂引筋欲盡而無傷其力?膠欲孰而水火相得然則居旱亦不動居濕亦不動【撟紀(jì)夭反燂音潛又音尋或大含反?章呂反注故書燂或作朕鄭司農(nóng)云字從燂】

正義鄭氏康成曰贏過孰也燂炙爛也不動者謂弓也　賈氏公彥曰此明治干角筋膠四者得所不得所之事不言絲漆者用力少故也

案引筋謂傅筋於干須引之急乃無寛弛之病大甚傷力則筋又恐?jǐn)嘟~也

茍有賤工必因角干之濕以為之柔善者在外動者在內(nèi)雖善於外必動於內(nèi)雖善亦弗可以為良矣

正義鄭氏康成曰濕猶生也

凡為弓方其峻而高其柎長其畏而薄其敝宛之無己應(yīng)【畏烏囬反敝讀為蔽必藝反】

正義鄭氏衆(zhòng)曰敝讀為蔽塞之蔽謂人所握持者鄭氏康成曰峻謂簫也宛謂引之也引之不休止常應(yīng)弦言不罷需也　賈氏公彥曰簫宜方為之柎把中高對方謂柎骨宜高為之長其隈謂柎之上下宜長為之蔽謂人所握持手蔽之處宜薄為之有此四善故引之無休止而應(yīng)弦

存疑趙氏溥曰弓把處稍細(xì)把處上下皆堆起稍高攙接著角面敝即把處稍細(xì)者柎乃把處兩頭兩側(cè)畔稍高接角畏者敝言其兩面故曰薄柎置於兩側(cè)側(cè)目視之故不言厚而言高

案峻疑當(dāng)簫隈之交而弦結(jié)所著者【今名弓墊子】 此處引之則弦離而虛發(fā)矢則弦撒而實(shí)故宜方為之高其柎薄其蔽似只一物謂向弦之一面稍高而兩旁則薄也宛之無己應(yīng)未詳

下柎之弓末應(yīng)將興

正義鄭氏康成曰末謂簫也興猶動也發(fā)也弓柎卑簫應(yīng)弦則柎將動　賈氏公彥曰下柎者謂把骨大下為之由弓隈下短故簫應(yīng)弦則將動發(fā)也

為柎而發(fā)必動於閷

正義鄭氏康成曰閷接中　賈氏公彥曰柎既發(fā)動則接中亦必發(fā)動　趙氏溥曰閷謂角之接?xùn)凑?/p>

弓而羽閷末應(yīng)將發(fā)【羽注作扈音戶】

正義鄭氏康成曰羽讀為扈扈緩也接中動則緩閷簫應(yīng)弦則角干將發(fā)

案以上三節(jié)言弓之病蓋與方其峻一節(jié)相反者然詞語難解姑存注疏

弓有六材焉維干強(qiáng)之張如流水

正義鄭氏康成曰無難易也【賈疏強(qiáng)弱得所故無難易】　賈氏公彥曰干外五材依干而有以干為本故曰強(qiáng)之

維體防之引之中參

正義鄭氏康成曰體謂內(nèi)之於檠中定其體防深淺所止謂體定張之弦居一尺引之又二尺【賈疏體謂淺深所止若王弧之弓往體寡來體多弛之五寸張之則一尺五寸夾庾之弓往體多來體寡弛之一尺五寸張之則五寸唐弓大弓往來體若一弛之一尺張之亦一尺云張之一尺引之又二尺者據(jù)唐大中者而言余四者弛張之多少雖不同及其引之皆三尺以矢長三尺須滿故也】　鄭氏鍔曰凡物相參則為參弓不論強(qiáng)弱引之皆以三尺為中中參者三者相參常得中也

維角?之欲宛而無負(fù)弦引之如環(huán)釋之無失體如環(huán)【?直庚反又抽庚反或之亮反】

正義鄭氏衆(zhòng)曰?讀如牚距之牚【鄭氏鍔曰?如牚柱之牚所以輔而正之也角在弓隈為弓之助所以?之也】　鄭氏康成曰負(fù)弦辟戾也負(fù)弦則不如環(huán)如環(huán)亦謂無難易【賈疏放矢後無失體亦得如環(huán)然】案以上三節(jié)玩其文勢似當(dāng)云弓有六材不可缺一而強(qiáng)之者則維干也弓之張如流水自柎至簫其力均散而防之者則維體也體謂隈中往來之體皆在乎此防如水之有堤防也引之則矢與半弧半弦中參所以中參者角為之牚距也如彈弓不用角則弧短而不中參矣欲宛而無負(fù)弦言引之而無負(fù)弦之病則善也下二句又申此意引之如環(huán)釋之無失亦如環(huán)環(huán)雖有深淺而如環(huán)則一　又案自下柎之弓至此皆韻語也弓與興?發(fā)與閷韻強(qiáng)防?為韻弦環(huán)為韻以韻讀之亦可以尋其條理焉

材美工巧為之時謂之參均角不勝干干不勝筋謂之參均量其力有三均均者三謂之九和【勝陸音升案注當(dāng)如字有三依注作又參注故書勝或作稱】

正義鄭氏康成曰有三讀為又參量其力又參均者謂若干勝一石加角而勝二石被筋而勝三石引之中三尺假令弓力勝三石引之中三尺弛其弦以繩緩擐之每加物一石則張一尺【賈疏謂不張之別以一條繩系兩簫乃加物一石張一尺二石張二尺三石張三尺則與前干角筋三者力各一石同也】不勝無負(fù)也存疑賈氏公彥曰弓未成時干未有角稱之勝一石又安角勝二石更被筋勝三石引之中三尺者據(jù)干筋角三者具總稱物三石得三尺若據(jù)初空干時稱物一石亦三尺更加角稱物二石亦三尺又被筋稱物三石亦三尺

案材美為之時已明著於上記工之巧則盡去所陳諸病而曲得所利是也勝當(dāng)讀去聲言角不可強(qiáng)於干干不可強(qiáng)於筋也惟其如是故量其力亦三均三均注以角干筋之力言得之疏謂以次而加則非也斲目不舒則摩其筋施膠不均則摩其角三材同時而合角在干內(nèi)筋附干外而膠以黏之絲以約之定法也惟干勝一石可試而知安得有加角而勝二石加筋而勝三石之法哉惟所謂以繩擐之而遞加三石者則於其已成而驗(yàn)之如此耳

九和之弓角與干權(quán)筋三侔膠三鋝絲三邸漆三斞上工以有余下工以不足【鋝音劣又色劣反斞羊主反】

正義鄭氏康成曰權(quán)平也侔猶等也角干既平筋三而又與角干等也鋝鍰也【賈疏冶氏亦言鋝鋝與鍰一也尚書其罰百鍰鍰重六兩大半兩】邸斞輕重未聞　鄭氏鍔曰角與干權(quán)言其力之相等也　易氏祓曰九和之弓以角干筋為主故角與干權(quán)筋三侔即所謂角不勝干干不勝筋之意

案工拙則弓既不精而物料反多費(fèi)故不足以不能恰適也

為天子之弓合九而成規(guī)為諸侯之弓合七而成規(guī)大夫之弓合五而成規(guī)士之弓合三而成規(guī)

正義鄭氏康成曰材良則句少也【賈疏據(jù)王弧及唐大已上而言】賈氏公彥曰此據(jù)角弓形不張而言

弓長六尺有六寸謂之上制上士服之弓長六尺有三寸謂之中制中士服之弓長六尺謂之下制下士服之正義鄭氏康成曰人各以其形貌大小服此弓　趙氏溥曰上士中士下士乃泛言人之長短　郎氏兆玉曰天子諸侯大夫士之弓分為四等以弓之美惡而別上士中士下士之弓分為三等以弓之長短而言

凡為弓各因其君之躬志慮血?dú)?/p>

正義鄭氏康成曰又隨其人之性情　王氏昭禹曰射之道其中在巧存乎志慮其至在力存乎血?dú)夤哐獨(dú)庵緫]之所寓焉者也人之躬有長短志慮有緩急血?dú)庥袕?qiáng)弱故為弓者必因之也

案下文豐肉而短骨直以立躬與血?dú)庵愐矊埦徱暂狈迗艘员贾緫]之異也

豐肉而短寛緩以荼若是者為之危弓危弓為之安矢骨直以立忿埶以奔若是者為之安弓安弓為之危矢【荼依注音舒】

正義鄭氏康成曰言損贏濟(jì)不足危奔猶疾也骨直謂強(qiáng)毅荼古文舒假借字　賈氏公彥曰危弓則夾庾弱者安弓謂王弧之類強(qiáng)者危矢據(jù)恒矢安矢據(jù)殺矢豐肉寛緩是不足則危弓濟(jì)之危弓為贏則以安矢損之骨直忿埶是贏則安弓損之安弓是不足則以危矢濟(jì)之

其人安其弓安其矢安則莫能以速中且不深其人危其弓危其矢危則莫能以愿中【中張仲反愿音愿一音元注故書速或作數(shù)鄭司農(nóng)云字從速】

正義鄭氏康成曰速疾也三舒不能疾而中言矢行短也中又不能深愿慤也三疾不能慤而中言矢行長也長謂過去　賈氏公彥曰上文言以安危損益此三安三危而無損益故不可也

往體多來體寡謂之夾臾之屬利射侯與弋【夾古洽反臾音庾射食亦反注故書與作其杜子春云當(dāng)為與】

正義鄭氏康成曰射遠(yuǎn)者用埶【賈疏謂審曲面埶夾庾反張多隨曲埶向外】夾庾之弓合五而成規(guī)侯非必遠(yuǎn)顧埶弓者材必薄薄則弱弱則矢不深【賈疏弱則射遠(yuǎn)不能深即近亦不深故射近侯用之】中侯不落【賈疏謂弓射遠(yuǎn)以其材弱縱射遠(yuǎn)亦不深故矢中侯但不落也】大夫士射侯矢落不獲【賈疏大射儀司射命曰中離維綱揚(yáng)觸梱復(fù)君則釋獲衆(zhòng)則否是大夫士矢至侯不著而落則不釋獲】弋繳射也　賈氏公彥曰司弓矢職夾弓庾弓以授射豻侯鳥獸者　陳氏祥道曰往來云者據(jù)張弛而言之也弛之則弓體往張之則弓體來

往體寡來體多謂之王弓之屬利射革與質(zhì)

正義鄭氏康成曰射深者用直此又直焉於射堅(jiān)宜也王弓合九而成規(guī)弧弓亦然革謂干盾質(zhì)木椹天子射侯亦用此弓【賈疏記不言此者舉射革與質(zhì)有上文弱弓射近可參故可知也】大射儀曰中離維綱揚(yáng)觸梱復(fù)君則釋獲其余則否【賈疏中謂中侯離猶過也麗也維與綱皆所以持侯彼注云揚(yáng)觸者謂中他物揚(yáng)而觸侯也復(fù)反也梱復(fù)謂矢至侯不著而還復(fù)】　賈氏公彥曰司弓矢職王弓弧弓以授射甲革椹質(zhì)者　趙氏溥曰天子將祭先射於澤而後射於射宮在澤立椹木以為質(zhì)射於宮則不用椹質(zhì)故司弓矢職澤共射椹質(zhì)之弓矢而射人職王大射則以貍步張三侯

案來體謂被弦時之度也被弦之度有定而以多寡言者以往體之多而見為寡也以往體之寡而見為多也射遠(yuǎn)者用埶故往體多射深者用直故往體寡

往體來體若一謂之唐弓之屬利射深

正義鄭氏康成曰射深用直唐弓合七而成規(guī)大弓亦然【賈疏唐大合七成規(guī)言射深用直則王弧合九成規(guī)者亦射深用直可知】春秋傳曰盜竊寶玉大弓【賈疏春秋定八年經(jīng)文】　賈氏公彥曰司弓矢職唐弓大弓以授學(xué)射者使者勞者此不言者各舉一邊而言兼有彼事可知

通論陳氏祥道曰司弓矢主頒之故各言所授之人弓人主為之故言其所用之利

大和無灂其次筋角皆有灂而深其次有灂而疏其次角無灂【灂子肖反有灂而疏之上石經(jīng)有角字】

正義鄭氏康成曰大和尤良者也深謂灂在中央兩邊無也角無灂謂隈里　賈氏公彥曰大和謂九和之弓六材俱善故無漆灂也其次筋在背角在隈皆有灂但深在中央兩邊無也其次兩邊亦有但疏之不皆有其次角無灂謂隈里無灂簫頭及背有之存疑陳氏祥道曰以文意推之當(dāng)言大和無灂其次角無灂其次有灂而疏其次筋角皆有灂而深恐先儒傳之失敘

合灂若背手文【背補(bǔ)內(nèi)反】

正義鄭氏康成曰弓表里灂合處若人合手背文相應(yīng)

角環(huán)灂牛筋蕡灂糜筋斥蠖灂【蕡扶云反斥音尺蠖於郭反】

正義鄭氏康成曰蕡枲實(shí)也斥蠖屈蟲也　賈氏公彥曰此說弓表及里灂文也【案角弓之里筋弓之表】角環(huán)灂謂隈里灂文如環(huán)牛筋蕡灂弓背用牛筋漆如麻子文若用麋其灂文如斥蠖文　趙氏溥曰麋筋不及牛筋之堅(jiān)蕡文不及尺蠖文之細(xì)密也

和弓????摩【????紀(jì)益反】

正義鄭氏康成曰和猶調(diào)也????拂也將用弓必先調(diào)之拂之摩之大射儀曰小射正授弓大射正以袂順左右隈上再下一【賈疏謂以左手橫執(zhí)之上隈向右下隈向左而上再下一拂去塵乃授與君大射雖不言調(diào)亦調(diào)可知也　案隈有上下者以撻之所在為上撻今名箭溜】

案弓將用恐角干辟戾而不和故以袂鉤其近簫處而膝倚其左右隈以調(diào)之大射禮所云正所謂????摩也注疏以為拂塵似未盡其義

覆之而角至謂之句弓覆之而干至謂之侯弓覆之而筋至謂之深弓【覆孚屋反句音鉤】

正義鄭氏康成曰句於三體材敝惡不用之弓也覆猶察也謂用射而察之至猶善也但角善則矢雖疾而不能遠(yuǎn)【賈疏上云射遠(yuǎn)曰埶埶是弱弓而射遠(yuǎn)此句弓弱於彼雖疾不能射遠(yuǎn)也】侯弓射侯之弓也干又善則矢疾而遠(yuǎn)【賈疏上文夾臾利射侯與弋言矢疾而遠(yuǎn)對上句弓疾而不遠(yuǎn)不及侯者也】深弓射深之弓也筋又善則矢既疾而遠(yuǎn)又深【賈疏案上文唐大射深則王弧三善亦射深可知舉中以見上也】賈氏公彥曰此論弓有六材角干筋用力多故特言之若一善者為敝二善者為次三者全善則為尤良也　王氏昭禹曰詳察謂之覆極善謂之至　易氏祓曰句弓司弓矢職所謂句者謂之敝弓是也侯弓上所謂夾臾利射侯與弋是也深弓上所謂唐弓之屬利射深是也不及王弧其質(zhì)尤堅(jiān)於深弓不待言也

欽定周官義疏卷四十四