欽定四庫(kù)全書

湖廣通志卷一百十二

藝文志

碑記

漢

楚相孫叔敖碑　　　　　　　無名氏

楚相孫君諱饒字叔敖本是縣人也六國(guó)時(shí)期思屬楚楚都南郢南郢即南郡江陵縣也君受純靈之精懷絶世之才有大賢次圣之質(zhì)少見岐首虵對(duì)其母泣吾將死母問其故曰吾聞見岐首虵者死今日見之母曰若奈之何曰吾殺之行數(shù)十步念獨(dú)吾死可豈復(fù)命他人見之死為因埋掩其形母曰若無憂焉其隂德元善遂為父母九族所異及其為相布政以道考天象之度敬授民時(shí)聚藏於山殖物於藪宣導(dǎo)川谷陂障源泉溉灌陂澤堤防湖浦以為池沼鍾天地之美收九澤之利以殷潤(rùn)國(guó)家家富人喜優(yōu)贍樂業(yè)式序在朝野無螟蜮豐年蕃庶人有曾閔貞孝之行四民美好從容中節(jié)高梱改幣一朝而化其憂國(guó)忘私乘馬三年不別牝牡繼高陽(yáng)重黎伍舉子文之統(tǒng)其忠信亷勇禮樂文章軌儀同制其富國(guó)充民明天時(shí)盡地力庭堅(jiān)禹稷不能踰也專國(guó)權(quán)寵而不榮華一旦可得百金至歿齒而無分銖之蓄破玉玦不以寶財(cái)遺子孫始終若矢去不善如絶弦辟患害於無形徹節(jié)高義敦良奇介自曹臧孤竹吳札子罕之倫不能驂也生於季末仕於靈王立溷濁而澄清處幽暗而昭明其遺武余典恨不與羲黃帝代同世世為列姬國(guó)在朝廷其意常墨墨若冠章甫而坐涂炭也病甚臨卒將無棺槨令其子曰優(yōu)孟曾許千金貸吾孟故楚之樂長(zhǎng)與相君相善雖言千金實(shí)不貸也卒後數(shù)年莊王置酒以為樂優(yōu)孟乃言孫君相楚之功既忼慨高歌曲曰貪吏不可為而可為亷吏可為而不可為貪吏而不可為者當(dāng)時(shí)有汚名而可為者子孫以家成亷吏而可為者當(dāng)時(shí)有清名而不可為者子孫困窮披褐而賣薪貪吏常苦富亷吏?？嘭毆?dú)不見楚相孫叔敖亷潔不受錢涕泣數(shù)行若投首王王心感動(dòng)覺悟問孟孟具列對(duì)即求其子而加封焉子辭父有命如楚不忘亡臣社稷圖而欲有賞必於潘國(guó)下濕墝埆人所不貪遂封潘鄉(xiāng)即固始也三九無嗣國(guó)絶祀廢固始令段君夢(mèng)見孫君則存其後就其故祠為架廟屋立石銘碑春秋蒸嘗明神報(bào)祚即歲遷張掖太守及期思縣宰段君諱光字世賢魏郡鄴人庶慕先賢體德充恭篤古遵舊奉履憲章欽翼天道五典興通考籍祭祠祗肅神明臨縣一載志在惠康葬枯粟乏愛育黎烝討掃丑類鰥寡是矜杜偽養(yǎng)善顯忠表仁感想孫君乃發(fā)家訓(xùn)興祀立壇勤勤愛敬念意自然刻石銘碑千載表績(jī)?nèi)f古標(biāo)記福佑期思縣興士熾孫氏蒙恩漢延熹三年五月二十八日立晉

故使持節(jié)侍中太傅鉅平成侯羊公之碑

李與初

公諱祜字叔子泰山南城人也其先晉羊舌大夫之胄當(dāng)漢中興始自南陽(yáng)家於岱野纓冕相繼九世於公矣顯祖南陽(yáng)太守考上黨太守咸有能名公承俊烈之高風(fēng)明哲之盛代德擅規(guī)模仁成慈惠其器量宏深容度廣大浩浩乎固不可測(cè)巳其志節(jié)言行卓爾不羣神游玄默散志青云弘之以道籍博之以藝文於是仁聲遠(yuǎn)耀芳風(fēng)遐流十有七上計(jì)吏察孝亷州郡不肯就郡公休之四府并命盤桓累載乃公車徵拜中書侍郎秘書監(jiān)於時(shí)當(dāng)晉之盛實(shí)揚(yáng)英俊乃引公為相國(guó)從事中郎遷中領(lǐng)軍遇革命之期任受禪之會(huì)秉文經(jīng)武以集大晉之祚皇采增輝帝威遠(yuǎn)邁偉絶代之風(fēng)弘唐虞之緒帝嘉厥庸醻以大國(guó)公乃逡巡固讓裁居小邦天子仍復(fù)公中軍將軍散騎常侍內(nèi)厘王度外綏區(qū)域嚴(yán)恭寅畏帝命允飭運(yùn)國(guó)威於勾陳握皇樞於紫極於時(shí)之盛未有上公者也拜衛(wèi)將軍尚書仆射以揆天機(jī)崇成大業(yè)帝道緝熙泰階永肅以江寇未平乃召公都督荊州諸軍侍中車騎將軍開府辟命乃養(yǎng)民募財(cái)開斥國(guó)界創(chuàng)筑五城以防寇衛(wèi)境然後闡敷皇風(fēng)懷遠(yuǎn)以德弘大同之業(yè)思王道之則齊其士人均其利澤軍無虞警民不疲勞農(nóng)工田疇百姓布野羣黎被德殊俗望風(fēng)吳人感服襁負(fù)而至者四萬余口進(jìn)位征南大將軍公雖享有茅土歷登臺(tái)階吐食下士貳於姬公方將壹戎吳境保國(guó)吊民然後偃甲戢兵辭功退身以優(yōu)游初好此公之素志也會(huì)遘篤疾春秋五十有八咸寧四年十有一月庚寅薨於京邑天子痛悼遣使持節(jié)追贈(zèng)侍中太傅南城侯印綬賻吊加於常也及其葬上親臨過車騎諡曰成侯天子以公德高勛大而屢辭封爵故復(fù)建南城之國(guó)特以奉公公誓讓終始上未之許及其薨也夫人夏侯氏追公克讓之志遂不以殮公自出身以暨於終忠言不輟於口嘉美不廢於心成其業(yè)不處其功勤其勲不榮其祿儀型言行動(dòng)為世范暨六年春平吳策詔曰故太傅鉅平侯羊祜造建平吳之規(guī)潛謀遠(yuǎn)畧與衆(zhòng)殊慮勲業(yè)不遂然蕩滅之計(jì)皆悉如祜策固能平曠世之寇極黎民之惠勛烈弘著而寵不逮身其遣使以克定之功策告祜廟昔漢氏封蕭何夫人為侯以崇顯元功亦古人之令典封祜夫人為萬歲鄉(xiāng)君食邑五千戶賜絹萬疋於是故吏高文奚亷等僉以公德高而志平位優(yōu)而行恭徽猷被於江漢羣生涉其風(fēng)者貪夫反亷懦夫立志雖夷惠之操奮乎百世曷以尚德【闕】未殞奇謀潛畧清【闕】遺緒靡所寘心乃立碣石刋勒盛軌永表風(fēng)烈焉其詞曰天臨有晉乃降皇輔猗歟惟公應(yīng)期協(xié)矩聰哲神睿乃文乃武淵淵其度翼翼其明孝思以形乃耀高風(fēng)辭爵讓榮為而不有志凌太清如何不吊中年【闕】殞【闕】未【闕】　是表是旌【以上缺字石碑剝落無考】

南北朝

頭陀寺碑記　　　　　　　【齊】王　屮

蓋聞挹朝夕之池者無以測(cè)其淺深仰蒼蒼之色者不足知其遠(yuǎn)近況視聽之外若存若亡心行之表不生不滅者哉是以掩室摩竭用啓息言之津杜口毗邪以通得意之路然語(yǔ)彝倫者必求宗於九疇談隂陽(yáng)者亦研幾於六位是故三才既辨識(shí)妙物之功萬象巳陳悟太極之致言之不可以巳其在茲乎然爻系所筌窮於此域則稱謂所絶形乎彼岸矣彼岸者引之於有則高謝四流推之於無則俯弘六度名言不得其性相隨迎不見其終始不可以學(xué)地知不可以意生及其涅盤之蘊(yùn)也夫幽谷無私有至斯響洪鐘虛受無來不應(yīng)況法身圓對(duì)規(guī)矩冥立一音稱物宮商潛運(yùn)是以如來利見迦維托生王室憑五衍之軾拯溺逝川開八正之門大庇交喪於是玄關(guān)幽鍵感而遂通遙源濬波酌而不竭行不舍之檀而施洽羣有唱無緣之慈而澤周萬物演勿照之明而見窮沙界導(dǎo)亡機(jī)之權(quán)而功濟(jì)塵劫時(shí)義遠(yuǎn)矣能事畢矣然後拂衣雙樹脫屣金沙惟恍惟惚不皦不昧莫系於去來復(fù)歸於無物因斯而談則棲遑大千無為之寂不撓焚燎堅(jiān)林不盡之靈無歇大矣哉正法既沒象教陵夷穿鑿異端者以違方為得一順非辨?zhèn)握弑任⒀造赌空撿妒邱R鳴幽贊龍樹虛求并振頹綱俱維絶紐?法云於真際則火宅晨涼曜慧日於康衢則重昏夜曉故能使三十七品有樽俎之師九十六種無藩籬之固既而方廣東被教肄南移周魯二莊親昭夜景之鑒漢晉兩明并勒丹青之飾然後遺文間出列剎相望澄什結(jié)轍於山西林遠(yuǎn)肩隨乎江左矣頭陀寺者沙門釋慧宗之所立也南則大川浩汗云霞之所沃蕩北則層峰削成日月之所回薄西眺城邑百雉紆余東望平皋千里超忽信楚都之勝地也宗法師行潔珪璧擁錫來游以為宅生者緣業(yè)空則緣廢存軀者惑理勝則惑亡遂欲舍百齡於中身殉肌膚於猛鷙班荊?松者久之宋大明五年始立方丈茅茨以庇經(jīng)象後軍長(zhǎng)史江夏內(nèi)史會(huì)稽孔府君諱覬為之薙草開林置經(jīng)行之室安西將軍郢州刺史江安伯濟(jì)陽(yáng)蔡使君諱興宗復(fù)為崇基表剎立禪誦之堂焉以法師景行大迦葉故以頭陀為稱首後有僧勤法師貞節(jié)苦心求仁養(yǎng)志纂修堂宇未就而沒高軌難追藏舟易遠(yuǎn)僧徒閴其無人榱椽?dú)Ф獦?gòu)可為長(zhǎng)太息矣惟齊繼五帝洪名紐三王絶業(yè)祖武宗文之德昭升嚴(yán)配格天光表之功洪啓興復(fù)是以惟新舊物康濟(jì)多難步中雅頌驟合韶濩炎區(qū)九譯沙場(chǎng)一候粵在於建武焉乃詔西中郎將郢州刺史江夏王觀政藩維樹風(fēng)江漢擇方城之令典酌龜蒙之故實(shí)政肅刑清於是乎在寧遠(yuǎn)將軍長(zhǎng)史江夏內(nèi)史行事彭城劉府君諱諠智刃所游日新月故道勝之韻虛往實(shí)歸以此寺業(yè)廢於已安功墜於幾立慨深覆簣悲同棄井因百姓之有余間天下之無事庀徒揆日各有司存於是民以悅來工以心競(jìng)亙丘被陵因高就遠(yuǎn)層軒延袤上出云霓飛閣逶迤下臨無地夕露為珠網(wǎng)朝霞為丹艧九衢之草千計(jì)四照之花萬品崖谷共清風(fēng)泉相渙金姿寶相永藉閑安息心了義終焉游集法師釋曇珍業(yè)行淳修理懷淵遠(yuǎn)今屈知寺任永奉神居夫民勞事功既鏤文於鐘鼎言時(shí)稱伐亦樹碑於宗廟世彌積而功宣身逾遠(yuǎn)而名劭敢寓言於雕篆庶髣髴乎衆(zhòng)妙其詞曰質(zhì)判玄黃氣分清濁涉器千名含靈萬族淳源上派澆風(fēng)下黷愛流成海情塵為岳皇矣能仁撫期命世乃睠中土聿來迦衛(wèi)奄有大千遂荒三界殷鑒四門幽求六歲亦既成德妙盡無為帝獻(xiàn)方石天門淥池祥河輟水寶樹低枝通莊九折安步三危川靜波澄龍翔云起耆山廣運(yùn)給圍多士金粟來儀文殊戾止應(yīng)乾動(dòng)寂順民終始法本不然今則無滅象正雖闌希夷未缺於昭有齊式揚(yáng)洪烈釋網(wǎng)更維玄津重枻維此名區(qū)禪慧攸托倚據(jù)崇巖臨睨通壑溝池湘漢堆阜衡霍膴膴亭皋幽幽林薄媚茲邦后法流是挹氣茂三明情超六入眷言靈宇載懷興葺丹刻翬飛輪奐離立象設(shè)既辟睟容巳安桂深冬煥松疎夏寒神足游息靈心往還勝幡西振貞石南刋

唐

麓山寺碑　　　　　　　　　李　邕

夫天之道也東仁而首西義而成故清泰所居指於成事者巳地之德也川浮而動(dòng)岳鎮(zhèn)而安故耆闍【闕】寺大抵厥旨元同是以回向度門躔於

郭右仰止凈域列乎巖巔寶堂岌嶪於太虛道樹森捎

於曾渚無風(fēng)而林壑肅穆【闕】　　　　　　　　未真梵天猶俗名稱殆絶地位嘗高者不其甚歟麓山寺者晉太始四年之所立也有若法崇禪師者振錫江左除

結(jié)【闕】　　　　　　　　　　廟棟宇接近云霧晦冥赤豹文貍女蘿薜帶山只見於法眼瀆后依於佛光至請(qǐng)舊居特為新寺禪師洎翌【闕】弘聚謀介衆(zhòng)表【闕】臬有制丘墟盡平太康二載有若法導(dǎo)禪師莫

知何許人也默受智印深入證源不懷外緣而見心本無作真性而注福河大起前功重啓靈應(yīng)神僧銀色化身文余指定全模標(biāo)建方面法物增備檀供益崇廣以凌云之臺(tái)疏以布金之地有若法愍禪師者江夏人也空慧雙銓寂用同轡慈目相視凈心相續(xù)綜核萬法安住一歸注大道經(jīng)究上乘理永托茲嶺克終厥生逮宋元徽中尚書令湘州刺史王公諱僧?右軍之孫也信尚敬申作為塔廟追存實(shí)相加名寶山矧乎弓冶筆精陶甄意匠留書藏石緘妙俟時(shí)侯法宇之傾低期珍價(jià)以興葺遠(yuǎn)慮將久遺事未彰梁天監(jiān)三年刺史夏侯公諱詳了義重元?jiǎng)e構(gòu)正殿紹泰二年刺史王公諱琳律師法賢或在家出家或聞見眼見建涅盤像開甘露門長(zhǎng)沙內(nèi)史蕭沆振起法鼓弘演梵言繼揵搥於景鐘納貝葉於曾閣陳司空吳明徹隋侍中鎮(zhèn)南晉安王樂陽(yáng)王并佛性森然國(guó)楨秀著壯回廊以云構(gòu)蔚懸居以天覆開皇九年天臺(tái)大禪師守護(hù)法身澄清悲海嚴(yán)幢標(biāo)聳智火融明襲如來堂坐法華定四行樂而不取三賢登而更遷有若曇捷法師者伐林及樹染法與衣不墜一滴之油有沾六根之雨總管大將軍齊郡公權(quán)公諱武福德莊嚴(yán)喜慧方便流寫四部鎮(zhèn)重百城有若智謙法師者愿廣於天心細(xì)於氣誦習(xí)山頂創(chuàng)立花臺(tái)有若摩阿衍禪師者五力圓常四無清凈以因因而入果果以滅滅而會(huì)如如有若首楞法師者文史早通道釋後得遠(yuǎn)涉吳會(huì)幽尋天臺(tái)法界圖於剡中真訣論於湘上具究竟戒敷解脫筵一法開無量之門一音警無邊之衆(zhòng)方等有以復(fù)悔雙林有以追遠(yuǎn)并建塲所互為住持維慧鏡禪師者【闕】其武憑其高超乎云門絶彼塵網(wǎng)深以為性有習(xí)道有因止於心返於照習(xí)也者坐乎樹居乎山因也者固習(xí)而無因則不住因而無習(xí)則不澄是【闕】漚和正覺阿若冥搜想息而精進(jìn)甲堅(jiān)受除而煩惱殻散百川到海同味於咸千葉在蓮比色於凈起定不離於平等發(fā)慧但及於慈悲故能聞【闕】順【闕】

牧伯萃止皇華洊臻啓焚香之上緣托成佛之嘉

愿上座惠杲寺主惠亶都維那興哲等皆靜慮演成妙

輪轉(zhuǎn)次因差別而非【闕】　　　　　　　　見而入流率一心而辦事咸【闕】形勝之會(huì)如彼修行之跡如此而豐碑未勒盛業(yè)不書安可默而已哉將何以發(fā)揮頌聲

披揚(yáng)【闕】　　　　　　　　公名彥澄碩德高闡紹賢遠(yuǎn)【闕】　　　厚檢操氷清屬以師長(zhǎng)闋官攝行隨手以家而刑于孝友以已而廣於詩(shī)書以【闕】重而【闕】

若且猶歸心凈土【闕】

外幢興開示之真語(yǔ)爰謀群吏乃命下僚顧蛟山之易疲嘆龍宮之難【闕】其詞曰天地有象圣賢建極晏坐中崖成通西域後代襲武前良作則安【闕】

契三歸愿塞【其一】金方置廟衡麓開場(chǎng)龍象擁

【闕】人【闕】　香鬼神賜土靈化度堂重鎮(zhèn)牧伯上游侯王

光昭法侶大啓禪房【其二闕】　　　　　　　　郭萬家?guī)ЫЮ镉袼硷w石林云起雷【闕】　　月窺窗里花臺(tái)隨足天樂盈耳【其三】人與地靈心將法滅既往在

此比明齊哲【闕】　　　　　　　連率順風(fēng)駟驪欽烈

【闕】　　　　　　絶【其四】碑板莫建軌物未弘和合是請(qǐng)佐貳是膺政敷大郡信發(fā)廣乘愿言有述以訪無能

惟石可【闕　　　　其五】

風(fēng)土碑　　　　　　　　　　張　謂

天文長(zhǎng)沙一星在軫四星之側(cè)上為辰象下為郡縣遁甲所謂沙土之墟可以逃難可以隱居者焉其山麓山其水湘水其畜宜鳥獸其谷宜粳稻厥草惟繇杜若荃蘅留夷揭車出焉厥木惟喬椅桐桂檉貞松文梓生焉筱蕩娟娟於原野碔砆炤耀於嵓谷昔熊繹始在此地番君因之而後定國(guó)焉漢道陵夷董卓狼顧文臺(tái)以三湘之衆(zhòng)績(jī)著勤王梁朝覆沒侯景虎視僧辯以一州之人勲成定國(guó)桓文之舉亦何加焉至於致禮舊君請(qǐng)屍歸葬桓氏之子可謂忠也殞身強(qiáng)寇有死無辱尹氏之子可謂貞也式鄧粲之宅足以厚儒風(fēng)表古初之墳足以敦素行齊魯之俗其何遠(yuǎn)哉巨唐八葉元圣六載正言待罪湘東郡臨江湖大抵卑濕修短疵病未違天常而云家有重膇之人鄉(xiāng)無班白之老談?wù)咧^也地邊嶺瘴大抵炎熱寒暑晦明未愆時(shí)序而云秋有赫曦之日冬無凜冽之氣傳者之差也巴蛇食象空見於圖書鵩鳥似鴞但聞於詞賦則知前古之善惡凡今之毀譽(yù)焉可為信哉因徵故老之言用紀(jì)仙山之勝詞曰舜去黃屋於焉巡游禹逢玄夷於焉滯留五嶺南指三湘北流隣聨滄浪邊遙岣嶁湖湘之下青青衆(zhòng)草有蕙有蘭在江之島煙雨冥冥波瀾浩浩不采不擷棄捐遠(yuǎn)道湘山之上青青衆(zhòng)木有柏有松在嵓之麓風(fēng)霜凄凄柯葉沃沃不榱不棟老死空谷陸有玉璞水有珠胎隋侯云亡卞氏不來湘云蒼莽湘月徘徊貞石紀(jì)事層城之隈

虞帝廟碑　　　　　　　　　張　謂

堯有天下七十載將遜於位允難其人伯支許由全其節(jié)而固讓羲仲和叔審其材而固辭帝德合於天天命歸於帝德盡善也我其試哉由是賓於四門納於百揆星辰合度雷雨不迷堯之二女厘降於汭堯之九男勤服於外受昭華之玉允洽人神泥封祀之金大報(bào)天地五臣皆進(jìn)明賞也四族皆黜明刑也先質(zhì)後文敦俗也貴德尚齒優(yōu)賢也於斯之時(shí)君明於上人化於下山川鬼神亦莫不寧鳥獸魚鼈衆(zhòng)類咸若無為而治其圣也歟夫以萬乘之尊一人之貴多見軼其軌度少能窒其嗜欲瑤臺(tái)瓗室堯舜則茅茨土階矣玉食寶衣堯舜則藜羹皮裘矣歷代多嬪御堯舜顧禮經(jīng)娶一姓矣自古好征伐堯舜舞干戚懷四國(guó)矣百姓樂堯舜未嘗不樂百姓憂堯舜未嘗不憂歷數(shù)之來人以位授我謳歌之去我以位授人其來也嬰於樊籠去也脫於桎梏形神非吾有天地之委和子孫非吾有天地之委蛻此其所以禪代也近日曹丕父子世為漢賊當(dāng)鼎易之時(shí)發(fā)荒唐之論高視前古大夸羣雄猥以漢魏之間輒同堯舜之際此河伯不知有海若盜跖自方於仲尼也古人云堯以義終舜以勤死稽諸祀典永垂世教游夏之徒豈誣也哉稱堯見囚小儒之虛誕為禹所放曲士之穿鑿攻乎異端斯害也巳九疑北麓三湘南澨帝之遺廟存焉地僻易蕪?fù)缴G棘水深難涉誰薦蘋蘩先德不祀後賢之過攝邵陽(yáng)縣令前監(jiān)察御史宇文宣大樹風(fēng)教小康黎元相岡巒移棟宇前豁林莽得爽塏之地焉下指城隅見祈禱之人焉如或宣室言微閟宮靈降娥英近侍稷契旁趨則歌南風(fēng)覲東后朝衆(zhòng)圣會(huì)群臣則知湯武不敢升堂自媿於廟廡之下高光不敢及戶退慚於閫閾之外也無孔氏之祖述有顔子之希慕作頌於清芬勒文於金石其銘曰系自顓頊家於勾芒大口奇表重瞳異相俗變山中風(fēng)移河上其器不窳其人皆讓二年成邑三年成都惟彼陶唐禪於有虞域中交泰天下昭蘇彩鳳聽樂黃龍負(fù)圖其德難名元功不宰脫屣城闕遺形江海陵廟有依山川無改象耕未輟鳥耘猶在托此巖阿神心若何烝嘗昔少俎豆今多百越迢遙九疑嵯峨湘云古色楚水新波庭羅松桂森若容衛(wèi)瞻度風(fēng)飈宛如箾韶黎庶以寧隂陽(yáng)以調(diào)憑茲圣靈助我皇朝

通州文宣王廟碑　　　　　　柳宗元

謹(jǐn)按某年日月儒師河?xùn)|薛公伯高由尚書刑部郎中為道州守明年二月丁亥公用牲幣祭於先圣文宣王之廟夜漏未盡三刻公玄冕以入就位於庭惕焉深惟夫子之祀爰自京師太學(xué)徧於州邑遐濶僻陋咸用斯時(shí)致奠展誠(chéng)宿燎設(shè)懸尊俎旗章粲穆布列周天之下嗚呼夫子之道閎肆尊顯二帝三王其無以侔大也然其堂庭庳陋椽棟毀墜曾不及浮圖外說克壯厥居水潦仍至歲加蕩沃公蹙然不寧若罔獲承既祭而出登墉以望爰得美地豐衍端夷水環(huán)以流有頖宮之制是日表樹列位由禮考宜然後節(jié)用以制貨財(cái)乘時(shí)以僦工役逾年而克有成廟舍峻整階序廓大講肄之位師儒之室立廩以周食圃畦以毓蔬權(quán)其子母贏且不竭由是里邑之秀民感道懷和更來門下咸愿服儒衣冠由公訓(xùn)程公攝衣登席親釋經(jīng)旨丕諭本統(tǒng)父慶其子長(zhǎng)勵(lì)其幼化用興行人無爭(zhēng)訟公又曰夫子稱門弟子顔回為庶幾其後從於陳蔡亦各有號(hào)言出一時(shí)非盡其徒也於後失厥所謂妄異科第坐祀十人以為哲豈夫子之志哉余按月令則曰釋奠於先圣先師國(guó)之故也乃立夫子像配以顔氏籩豆既嘉笙鏞既成九年八月丁未公祭於新廟退考疑義合以燕饗萬民翼翼觀禮識(shí)古於是春秋師晉陵蔣堅(jiān)易師沙門凝????助教某學(xué)生某等來告愿刻金石明夫子之道及公之勤惟夫子極於化初冥於道先羣儒咸稱六集具存茍贊其道若譽(yù)天地之大褒日月之明非愚則惑不可犯也惟公探夫子之志考有國(guó)之制光施彝典革正道本俾是荒服移為闕里在周則魯侯申能修頖宮詩(shī)有其歌在漢蜀守文翁能守儒學(xué)史有其贊今公法古之大同於魯化人之艱侔於蜀盍銘茲德以告於史氏而刋之茲碑銘曰荊楚之陽(yáng)厥服惟荒民鮮由仁帝降其良振振薛公惟德之造赤旗金節(jié)來蒞於道師儒咸會(huì)嘉有攸告吉日丁亥告於頖宮庭燎伊煌有煥其容公升於位心莫不恭爰念圣祀徧於海邦服冕陳器州邑攸同感欣以欷思報(bào)圣功卜遷於嘉惟吉之逢畇畇其原既夷且大渙渙其流實(shí)環(huán)於外作廟有嚴(yán)昭祀顯配潔茲器用觀禮斯會(huì)布筵伊位作廩伊秩以豐其儀以壯其室新宮既成崇報(bào)孔明千古有經(jīng)公粹厥誠(chéng)邦民之良弁服是纓公躬講論?然以聽公降酬酢進(jìn)退齊平柔肌冶體莫不充盈歸歡於心父子弟兄欽惟圣王厥道無涯世有頌辭益疚其多公斯考禮民感休嘉從於魯風(fēng)只以詠歌公錫於天眉?jí)蹃砑庸l於王休命是荷師於辟雍大邦以和侑酳申申王道式訛諸儒作詩(shī)思繼頖水丕揚(yáng)厥聲以告太史

徐襄州碑記　　　　　　　　李　隲

大中十年春今丞相東海公自蒲移鎮(zhèn)於襄四十年詔徵赴闕今天子咸通五年公為御史大夫自始去襄於茲六年矣而襄之卒校民吏自七州之幼艾追思公之養(yǎng)育教訓(xùn)相與上言京師狀公之事績(jī)請(qǐng)於天子刻之碑石用昭示於無窮於是天子嘉公之勤詔可其奏明年二月襄之父老請(qǐng)?jiān)~於公之舊軍副吏太常少卿弘文館學(xué)士李隲曰凡紀(jì)公盛德丕績(jī)文於碑石將傳乎百千萬年宜用聞見詳熟者則得其實(shí)隲固淺陋今適當(dāng)職而為之非以文用其敢於是承命退而敘之公名商字秋卿家世儒門修源長(zhǎng)波流芳積潤(rùn)遡自十五代祖諱欽十四代祖諱某兩世繼為中書侍郎十三代祖諱湛十一代祖諱孝嗣間代繼為太尉南朝之盛具在南史本傳中公七世祖諱文遠(yuǎn)隋朝為國(guó)子祭酒皇朝為國(guó)子博士儒學(xué)尊顯名冠國(guó)史儒學(xué)篇高祖幸國(guó)學(xué)召諸士講論春秋諸儒莫能對(duì)本朝司刑卿追諡忠公有功即公五世祖也自中書至司刑十葉服冕乘軒重榮疊慶光隆赫顯無與為比司刑當(dāng)天后時(shí)累為法官用法平恕常以潛德隂功論出枉陷力排酷吏之勢(shì)盡忠竭節(jié)以保護(hù)皇室公能嗣之炳為元臣初公少時(shí)工學(xué)暇豫不為嬉戲嘗以生民休戚為已之任凡所經(jīng)涉郡國(guó)土俗四民之業(yè)必皆詢?cè)L而究詳之於其利病無不通曉常曰使得一縣治當(dāng)必為良吏矣始舉進(jìn)士文宗五年春考登上第陞朝為御史會(huì)昌二年以文學(xué)選入禁署宣宗以北邊將帥懦弱不武公時(shí)為尚書左丞詔以公往制置安撫之歸奏稱旨尋授河中帥節(jié)又移襄陽(yáng)公自初仕以至丞相華貫清級(jí)踐歷居多而未嘗履趨競(jìng)之跡含光藴德容貌若虛人皆汲汲我獨(dú)委順嘗任殿中侍御史丞入中書白事執(zhí)政因問徐殿中果何如人丞曰今之賢人也執(zhí)政曰然禮部員外郎缺諸公見言其人所言者或再來詣某有三至者徐殿中亦在薦中足未嘗及其門殆真賢人與子言是也卒以禮部與公始為內(nèi)職不治民及受重藩使絶塞則用前所蘊(yùn)蓄道以寛恕為本本於誠(chéng)明吏民畏公之詳達(dá)而不敢欺遠(yuǎn)人感公之德惠皆愿向服其來鎮(zhèn)襄陽(yáng)也亦率是道故朞年而仁信敷再朞而刑政省三年而帑廩實(shí)四年而禮義興風(fēng)教備問民之所病及愿欲而不得者必盡去而皆行之所行之政存而不朽者有八今具襄民之狀庶得傳其顯實(shí)云其一曰漢南數(shù)郡?；冀疄闉?zāi)每至暑雨漂流則邑居危墊筑土環(huán)郡大為之防繞城堤四十三里非獨(dú)墊溺是懼抑亦工役無時(shí)歲多艱憂人倦追集公乃詳究本末尋訪源流遂加高沙堤擁扼散流之地於是豁其穴口不使增修合入蜀江瀦成云夢(mèng)是則江漢終古不得與襄人為患矣其二曰襄陽(yáng)荊鄂十道之要路公私來往充給實(shí)繁是必率配行供假借辦賄求利歲月不堪公乃悉用官儲(chǔ)創(chuàng)置釋器富供給費(fèi)不擾齊人往來徒所憧憧邑人信皆不知矣其三曰軍人百姓窮困者多投狀陳論苦於從前債利蓋以數(shù)十邑公私債負(fù)不許停至於補(bǔ)累攤徵有加無減遂使家傳積欠戶率催促延及子孫例無放免飛走無路怨憤難伸官中曾無所收私室常被攪擾公乃縷悉上奏赦免獲依債戶既除寃聲永息其四曰承前役納所由在田在城居側(cè)近者近百頃統(tǒng)謂之馬禾比每年配諸將官健出力營(yíng)種率歲出工錢人不下六七百例入屯將所由官田元無所獲徒遺虛?將額添市畊牛破費(fèi)收獲無幾公乃廢卻其地判租與人每歲所收卻耕種之利租人皆獲利使將健永免工傭其五曰襄土疆濶遠(yuǎn)連接江山每至秋時(shí)常多寇盜張旗結(jié)黨夜出晝藏謂之山柵擾害頗甚燒劫閭井驅(qū)率平人至道途皆須警備公乃選擇少壯官健三百人別造營(yíng)名為捕盜將常令教習(xí)不雜抽差訓(xùn)練無時(shí)以為備御每聞屬縣寇劫當(dāng)時(shí)據(jù)數(shù)抽行晨往夕歸夜發(fā)晨至皆是并贓捉獲更無孑遺頓挫賊心鄉(xiāng)里遂泰因創(chuàng)造捕盜將營(yíng)屋四百間分為左右中間開報(bào)點(diǎn)集列垜置標(biāo)別創(chuàng)一亭以為教試之所奏立將額門當(dāng)通衢過客行旅莫不興嘆大中十一年諸郡構(gòu)亂起於湖南凖詔徵兵同力剪滅漢南兵徵五百人尅日成功實(shí)自捕盜威強(qiáng)之力又江西叛將毛鶴構(gòu)亂比諸道最甚收復(fù)倍難成功當(dāng)時(shí)韋宙仆射乘遽先至襄州奉詔令差兵助發(fā)遣所差五百人於數(shù)內(nèi)全取捕盜將并差捕盜都將韓季友總領(lǐng)兵士小路進(jìn)發(fā)仍先揀擇通引官衙虞候史慶中與韋宙仆射為元從押衙齎榜帖先至江西安存百姓遂收劫亂兵器甲及韋仆射舟船至江州其韓季友請(qǐng)捕盜將官健三百人開道分兵六路先去平明齊到人皆不知機(jī)計(jì)既行遂半日內(nèi)面縛賊將授首者一十三人當(dāng)日行刑傳首赴闕韋宙遂奏請(qǐng)且留捕盜將二百人在江西并奏請(qǐng)權(quán)差韓季友為都虞候二年之中重修置廨署城市皆捕盜將功力其六曰荊南中路有蠻水驛地當(dāng)卑下泥淖常多暑雨之時(shí)不通車馬皆是結(jié)筏牽挽以濟(jì)公私行人力出編甿妨害農(nóng)業(yè)繚繞甚遠(yuǎn)兩縣勞辛遂徑就高別一捷路度宜造驛永無差儆之虞又近於當(dāng)路十二里其七曰襄州兩稅每差綱官送納并有直進(jìn)膠蠟其數(shù)甚多例屬新官豈免敗闕陪備差遣擾害頗深每吏部注官多不敢受因訪問資綱大數(shù)可以資倍人遂請(qǐng)度支陸運(yùn)腳搬馱到京遣進(jìn)奏院所由勾當(dāng)輪納既免損汚疋帛又免上供失時(shí)襄州新官永無差役之弊其八曰漢隂驛西舊有江亭一所迎候皆於此前後窄隘不便筵宴所要鋪陳須至漢隂驛上廳內(nèi)遂使前後虛豁難置門牕重客居停全無牀幅結(jié)束非便寢止難安遂別構(gòu)設(shè)廳以備迎送長(zhǎng)廊虛檻連接大廳恠石修篁羅列其所江波入戶畫舸臨軒信可謂勝游之地也又重修瑣闥改制上廳夏凊冬溫憇息宜便別開過路繚繞江亭主客邀迎咸遂得禮因命新亭曰漢廣亭桂江所謂不朽之制凡公之為民於興利除害若屈到之芰子反之飲文王之昌蒲葅雖勞肢體勤思慮含辛茹苦必行之未嘗一日而懈也故制貧民侵刻之負(fù)罷疲卒奸濫之政公之仁也訓(xùn)驍勇以擒盜繕甲兵以備武公之義也具候館之器用豐饋勞之餼牽公之禮也決高沙之壅徙蠻谿之傳公之智也免屬官之綱致及時(shí)之貢利必舉害必除公之信也夫總五常以在躬之謂德德及於民之謂政功之被於物也淺則其澤易竭政之被於物也深則其久愈彰公之去襄六年矣民始懷公之德政而追思詠歌之得不謂之被物久而愈彰公之德乎與夫在治而民之諤疑者異矣公前治蒲亦由是德突厥居特峨山者千二百人相率自外塞渡河歸附於公朝廷以敵衆(zhòng)持疑兩端未即信納公乃召其蕃長(zhǎng)以恩信諭之皆泣下釋兵解甲伏以聽命因請(qǐng)徙齊魯之間隙地以居之編籍為耕民奏置備征軍千人日令督習(xí)無有他役凡盜有新發(fā)無不立赴者又教其軍積紙為戰(zhàn)衣千五百領(lǐng)矢不能陷歲饑乏食民流徙不止於是告廩發(fā)稌豆麰麥賤出以救之完治城廨列樹表道用民之力而厚其酬傭濟(jì)活以萬數(shù)逾期乃罷有禽俱巢於屬邑之樹其一巢者為鷙鳥所攫日暮羣鷇哀鳴其他巢禽憫其孤遽往食之愛均已子鷇長(zhǎng)能飛而後去人咸以為至德之感及禽鳥焉故公前之治蒲其仁澤被於物也既如彼今之治襄其德政及於物也又如此庸詎知異日蒲人之不有相率聞於天子而請(qǐng)公之德刻於金石以傳乎無窮哉亦將必有采者矣謹(jǐn)繼銘曰公德之容弘深粹充公仁之豐沈漬穠穠內(nèi)愉外懌溥暢昭宣政以之和民以之安在昔羊公惟德之理有碑於峴實(shí)表厥美烈烈顯德蹈之者誰曠祀六百惟公繼之繼之者何愛民若子苞寒餔饑其急逾已日者大江淫至於鄂萬門之命將蕩而覆是究是度惟公之規(guī)乃決目壅天沴以移公之來朝民泣牽衣公進(jìn)就路攀車從公專咸鹺利無歸於私公長(zhǎng)御史朝綱以厘帝曰汝賢汝可承弼公遜不荅退為讓卑帝心益嘉會(huì)襄人來請(qǐng)祀公德刻之於石帝曰賢哉汝真吏師政茍不惠人誰汝思嘉乃懿績(jī)遂命起之告示襄人謂爾咸宜帝德明圣爾言適時(shí)勿謂天高其神可欺勿謂室暗而公不知善不善報(bào)惟其所施爾不吾信視公之為襄民之生實(shí)公是營(yíng)襄民之紹實(shí)公是覆漢波滔滔其注維東公思在人與彼無窮公澤惟川公壽惟山是禱是祀期千萬年崇巍峩峩揭於峴巔民追而思永貽後昆

宋

龍伯高祠堂碑　　　　　　　楊萬里

零陵龍堯卿東漢大宗伯鄗之遠(yuǎn)裔也其父光隱於藝以游諸公間侍郎胡公伯明甚愛之贈(zèng)之言謂其能尊乃祖伯高之戒光嘗有意作堂以祠伯高至堯卿乃克有就謁予記之伯高諱述京兆人建武中為山都長(zhǎng)以馬援之書有敦厚稱是以有零陵之拜堯卿云相傳伯高葬於城市而子孫因家焉證諸陶岳之記良然問其世次則譜牒亡矣問其伯高之遺事所對(duì)如史問此邦之父老以伯高之政則皆不能言矣曰此吾郡賢太守也夫自建武至於今幾千年矣莫詳伯高之事宜也就使能言可據(jù)依耶然知與不知皆曰賢則其政非有以得乎民當(dāng)不如是其人生漢世而史逸之惜也不謂之不幸也哉然猶得因伏波之書而聞之也豈無若伯高之僅傳者耶豈無遂不傳者耶嗟乎世之君子儲(chǔ)重資爭(zhēng)市腴田大第以為子孫謀者充然自以為固蒂也未幾?而向之充然者為之憫然矣而龍氏之居零陵至於配湘流而無窮豈充然者之智不若龍氏歟抑亦系其人之賢否歟不然權(quán)勢(shì)者必爭(zhēng)而僻遠(yuǎn)者不競(jìng)故或難守而易失或易守而難失歟先是伯高未有祠德施於民於禮宜從祀堯卿既倡郡民作堂民爭(zhēng)先焉事固有古晦而今白者矣士君子之所立以已之所自信而使時(shí)人之必信其不難乎哉某年月某日當(dāng)成予既為之記復(fù)系以詩(shī)使歌以祝焉其詞曰愚溪之委兮瀟水之末流有瀟其山兮道大路之石陬壁立萬尺碧光鮮兮造四時(shí)而修修居者致肅兮過者式東京使君兮惠我以嘉德旄倪俯僂以明祠兮謂使君即吾翁此邦孰非翁之子子孫孫兮不寧惟諸龍荷杯兮桂酒手舞康年兮為翁介壽颯然精靈兮翁來歸何以候司平兮光風(fēng)泛芙蓉之旗

碑解　　　　　　　　　　　孫　何

進(jìn)士鮑源以文見借有碑二十首與之語(yǔ)頗熟東漢李唐之故事惜其安於所習(xí)猶有未變乎俗尚者作碑解以貺之碑非文章之名也蓋後人假以載其名耳銘之不能盡者復(fù)前之以序而編録者通謂之文斯失矣陸機(jī)曰碑披文而相質(zhì)則本末無據(jù)焉銘之所始蓋始於論譔祖考稱述器用因其鐫刻而垂鑒誡也銘之於嘉量者曰量銘斯可也謂其文為量不可也銘之於景鐘曰鐘銘斯可矣謂其文為鐘不可也銘之於廟鼎者曰鼎銘斯可矣謂其文為鼎不可也古者盤盂幾杖皆有銘就而稱之曰盤銘盂銘幾銘杖銘則庶幾乎正若止指其文曰盤曰盂曰幾曰杖則三尺童子皆將笑之今人為之碑亦猶是矣天下皆踵乎失故衆(zhòng)不知其非也蔡邕有黃鉞銘不謂其文為黃鉞也崔瓊有座右銘不謂其文為座右也檀弓記曰公室視豐碑三家視桓楹釋者曰豐碑?dāng)薮竽緸橹搁赫咝稳绱箝憾闹仓^之桓喪大記曰君葬四綍二碑大夫葬二綍二碑又凡封用綍去碑釋者曰碑桓楹也樹之於壙之前後以紼繞之間之轆轤挽棺而下之用綍去碑者縱下之時(shí)也祭義曰祭之日君牽牲既入廟門麗乎碑釋者曰麗系也謂牲入廟系著中庭碑也或者曰引貫碑中也聘禮曰賓自碑內(nèi)聽命又曰東面北上碑南釋者曰宮必有碑所以識(shí)日景引隂陽(yáng)也考是四說則古之所謂碑者乃葬祭饗聘之際所植一大木耳而其字從石者將取其堅(jiān)且久乎然未聞勒銘於上者也今喪葬令其螭首龜趺自狀品秩之制又易之以石者後儒所增耳堯舜夏商周之盛六經(jīng)所載皆無刻石之事管子稱無懷氏封泰山刻石紀(jì)功者出自寓言不足傳信又世稱周宣王蒐於岐陽(yáng)命從臣刻石今謂之石鼓或曰獵碣洎麗陵墓表俚俗目為夫子十字碑者其事皆不經(jīng)見吾無取焉司馬遷著始皇本紀(jì)者其登嶧山上會(huì)稽甚詳止言刻石頌德或曰立石紀(jì)頌亦無勒碑之說今或謂之嶧山碑者乃野人言耳漢班固有泗水亭長(zhǎng)碑文蔡邕有郭有道陳太丘碑文其文皆有序冠篇末則亂之以銘未嘗斥碑之材而為文章之名也彼士衡未知何從而得之由魏而下迄乎李唐立碑者不可勝數(shù)大抵皆約班蔡而為之者也雖失圣人述作之意然猶彷佛乎古迨李翺為高愍安碑羅隱為三叔碑梅先生碑則所謂序與銘皆混而不分集列其目亦不復(fù)曰文考其實(shí)又未嘗勒之於石是直以紼繞麗牲之具而名其文戾孰甚焉復(fù)古之事不當(dāng)如此貽誤千載職此之由今之人為文揄?yè)P(yáng)前哲謂之贊可也警束官守謂之箴可也鍼砭史闕謂之論可也辯析政事謂之議可也祼獻(xiàn)宗廟謂之頌可也陶冶性情謂之歌詩(shī)可也何必區(qū)區(qū)於石經(jīng)之韙而專以碑為也設(shè)若依違時(shí)尚不欲全咈乎嘵嘵者則如班蔡之作存序與銘謂之文亦其次也夫子曰必也正名乎又曰名不正則言不順君子之於名不可斯須而不正也況歷代之誤終身之惑可不革乎何始寓家於潁以涉道猶淺嘗適野見荀陳古碑?dāng)?shù)四皆穴其上若貫索之為者走而問故起居郎張公觀公曰此無足異也蓋漢實(shí)去圣未遠(yuǎn)猶有古豐碑之象耳後之碑則不然矣五載前接柳先生仲涂仲涂又具道前事適與何合且大噱昔人之好為碑者久欲發(fā)揮其說以貽同志自念資望至淺未必能見信於人又近世多以是作相高而夸為大言茍從而明之則謗將叢起故畜之而不發(fā)以生力古嗜學(xué)偶泥於衆(zhòng)好其兄又與何為進(jìn)士同年故為生一一而辨之噫古今之疑文章之失尚有大於此者甚衆(zhòng)吾徒樂因循而憚改作多謂其俗之故然生第勉而思之則所得不獨(dú)在於碑矣

鄂王碑記　　　　　　　　　岳　珂

鄂據(jù)上流為重地宿師十萬進(jìn)足以虎噬京雒退足以雄分吳蜀得建瓴之勢(shì)江左莫強(qiáng)焉紹興初天子考麒麟玉冊(cè)之瑞觀黃旗紫蓋之運(yùn)應(yīng)天順動(dòng)化龍南翔長(zhǎng)沙湯湯天設(shè)之險(xiǎn)金城千里亶重分牧先王析符授鉞實(shí)膺專征之任雖往來調(diào)戍靡常厥居而大抵鄂為根本隱然有藜藿不采之威珂?？颊摰貏?shì)泛觀古今自三國(guó)而下代興南國(guó)者所守不一然負(fù)桐柏之陽(yáng)山陽(yáng)合肥廣陵濡須重鎮(zhèn)錯(cuò)立帶之長(zhǎng)淮包以南海皆足以扼東西之沖唯襄沔舊疆曼羨數(shù)千里上通巴蜀下接舒濮之郊川平野曠不設(shè)限塞擊柝之聲相聞朝馳而夕可至也皇上臨御一紀(jì)緬懷麟閣勲名之盛覽珂所奏吁天書思所以大慰乎九京相土宜莫如鄂遂荒全國(guó)裂而王之綸言申褒溫厚灝噩不惟足以煥萬世無窮之寵其於辨論忠邪之跡蓋尤深著珂一介蚍蜉之言誠(chéng)不知所以格天心悟主聽者謂天蓋高珂誠(chéng)死且不朽矣載惟先王受命駐師之地營(yíng)墉陳石至今巋然而乾道中又嘗詔賜沔陽(yáng)之廟先王功烈遂與鄂相終始珂不肖身不逮事生二十有二年而後得以鉛槧片言追明地下之寃成先大夫易簀之志興念一及兢慙夙宵大懼馴媮閟襲而使圣朝旌忠非常之典不能宣詔方來乃以制詞刻之琬琰植於廟下以對(duì)揚(yáng)今天子休命然則遡功名之所基以迄於成地以人重人以地著揆厥所原夫豈偶然巳哉

興國(guó)軍重修刻漏碑記　　　　周紫芝

凡郡必有城城有樓其名曰譙樓之上設(shè)鼓角與漏三物所以壯軍容定昏曉興居有節(jié)不失其時(shí)其為制舊矣予始至郡每日影下罘罳聞鼔聲綋綋然鳴於闉闍之間日明天旦晨雞三號(hào)則鼓又鳴率以此而候夜旦然夜漏不設(shè)常使守陴者占天星以候百刻風(fēng)雨晦冥則笳鼓失節(jié)往往夜半奏角黎明而受初更者尤弗易也予慨然念之乃賦財(cái)於邑鳩工於野丐法於旁郡而一新之閱兩月而漏乃成始予命有司使治是漏客固有聞而竊嘆者謂吾邦雖無事而歲入不足備供億凡邦之祭祀賓客兵食廩稍與夫不時(shí)之需一有闕焉事急上聞則吏咄嗟罷去顧暇恤於斯乎余曰是非君所知也古者朝必辨色而後入禮也設(shè)庭燎而朝羣臣非也今郡國(guó)吉月必拜朔於後廟又望而拜於庭是亦朝也一失其時(shí)則為弗欽於君季氏逮闇而祭繼之以燭禮經(jīng)譏之他日子路與質(zhì)明而行事晏朝而退孔子以為知禮今律釋奠於文宣王月用仲春時(shí)以丑刻月用仲秋時(shí)以丑刻至於社稷風(fēng)雷雨師則異於是反是則為失其時(shí)亦曰弗欽於神夫朝人臣之節(jié)也祀國(guó)之大事也斯而失焉國(guó)非國(guó)矣然則予修是漏也豈可謂無意於其間噫時(shí)有遷徙事隨廢興前人為之安知後人不從而隳之也昔杜牧之嘗謂百刻長(zhǎng)短取日不取於數(shù)天下多是獨(dú)宣池荊三郡皆太和間嗣曹王皋用處士王易簡(jiǎn)之法為之宣於予為鄉(xiāng)邦見其法尚存而牧之記猶在焉余然後知易簡(jiǎn)之法與其名所以能久其傳者徒以牧之之文今無易簡(jiǎn)之法無牧之之文而欲保其不隳於後人理豈有是哉謂百刻不取於日而取於數(shù)斯亦可傳矣安得復(fù)有如二人者乎

岳武穆廟碑記　　　　　　　王自中

予浮九江逾大別循漢水而上父老往往能道武穆事至有垂涕者曰微岳公吾屬無孑遺矣當(dāng)是時(shí)偽齊方張安陸以北盡為齊守公引兵而來也實(shí)始破郢齊兵薄郢馮壘自豪公一麾之衆(zhòng)皆累肩而升殺卒七千九百積其屍與天王樓相高還故民之離散余過郢郢父老又指余言所破城處而訪公祠無之以問太守張侯孝曾侯於郢日夜條理葺敝營(yíng)新不翅如治生業(yè)顧獨(dú)無岳祠何耶孝曾曰鳩木矣余至酇未更月乃以書來告祠成?記屬自中武穆事世所稱說者多不悉而中所詳知其目有八一曰忠臨敵誓衆(zhòng)言及國(guó)家之事仰天橫泗士皆欷歔而聽命聞大駕所幸未嘗背其方而坐二曰虛心食客所至座常滿商論古今相究詰切直無所違忤三曰整兵所經(jīng)夜宿民戶外民開門納之莫敢先入晨起去草葦無亂者四曰亷一錢不入私藏五曰公小善必賞小過必罰待數(shù)千萬人如待一人六曰定卒遇敵不為搖動(dòng)敵以為撼山易撼岳家軍難七曰選能士卒所向一皆當(dāng)百八曰不貪功功率推與人不自有是八者人鮮一有而公兼之舉入郢之師以臨襄沔定南陽(yáng)無敢攖其鋒者其後一出而平虢略下商遂再出取許昌以瞰陳晉敵人畏避遠(yuǎn)遁中原百姓牛酒日至謂旦夕天下可定不幸謀未及展事忽中變圣上嗣服首旌其功立廟賜諡録用其後昆之賢者賜廟號(hào)曰精忠而江湖之民至私繪其像家奉祀之今張侯又能卒民之志使奠食於郢則忠勞之報(bào)豈不厚哉余故歷敘其所以為將者八條俾來者有則是亦侯之心也公河朔人官至少保定國(guó)軍節(jié)度使開府儀同三司諡曰武穆是為記

元

天門書院碑記　　　　　　　余　闕

皇上稽古明道飭躬建極孜孜於治者十有四年慨然念生民之未遂徽化之未洽遂詔大臣嚴(yán)守令之選更考績(jī)之法使之務(wù)農(nóng)業(yè)興學(xué)校以其殿最而進(jìn)退之維時(shí)貫侯阿爾斯蘭哈雅來監(jiān)慈利乃均賦疏訟剔出奸強(qiáng)民志丕應(yīng)州有廟學(xué)既敝且壞侯與同知州事楊君雄偉判官李君伯顔焦君克忠勸其邑人萬文綬悉備完之天門書院者國(guó)初時(shí)州民田公著作之山中傍鄰獠峒職教罕至榱棟摧腐神用弗寧租入單寡士無以養(yǎng)名存實(shí)廢靡所為教於是山長(zhǎng)張德明以請(qǐng)於侯侯益大愳不任以隳教本民有田懷德詣侯言曰昔吾父榮孫嘗為州作三皇廟鄉(xiāng)邦稱之今仁侯幸導(dǎo)宣德意惠教遐壤愿輸財(cái)力遷而大之乃度地於澧水之陽(yáng)天門之麓揆日程事百工并作期月而學(xué)成宮廟閎敞階序整峻講肄厝爨具治弗遺稱其所謂諸侯頖宮者民士懷道鼓篋而至敬業(yè)樂羣惟侯之教侯復(fù)為之據(jù)經(jīng)引史開析疑義欣欣顒?lì)動(dòng)腥玎u魯邑人楊侯舟張侯兌皆以髦俊登名天府有政有文侯又尊而禮之以表民厲俗其於教思亦云勤矣然不自以為功使使來鄂愿有紀(jì)述曰俾吾民獲聞道德仁義之言君之賜也昔我祖宗巳篤於教武宗仁宗益大用勸至於皇上同符往哲法宮之中萬幾之暇惟先王簡(jiǎn)冊(cè)臥起與俱以古之治禮德是首乃著吏課俾民興學(xué)荒遐所任非賢不使故爾民得賢侯以治以教俾爾游乎詩(shī)書之淵而息乎禮義之圃其小人服禮以事其上其君子力學(xué)以待用則上之德與民之幸其眡於古豈不侈且大哉宜有銘詩(shī)以昭化志功章於無窮前後野僊哈雅君之昆季世系勲閥具見州學(xué)之碑曰帝篤?；菸┦匚┍仍冹杜_(tái)衡命以六事貫侯振振慈利是監(jiān)去其螟蟊使民耕蠶既綱既紀(jì)於學(xué)有事民誰子來惟此田氏惟此田氏貲長(zhǎng)厥里相侯有作丕應(yīng)厥志厥初元圣越處在阿樂是侯興式遷於嘉嵩梁有址井絡(luò)所委凌黔轢溆為望於澧山有松柏是斵是削是髹是艧為棟為桷陟其在筵龍章朱延臨爾炳然降觀於宇秩秩有序作配在下笙磬柷敔牡齋維旅侯入即事其儀伊詡坎坎擊鼓有士如雨侯陳其書以教以語(yǔ)以酬以酢以論以報(bào)執(zhí)爵與酳以事父老理融於中和暢於膚有頑弗即亦來在隅有簡(jiǎn)有秩惟帝訓(xùn)勅惠於天常於帝之極昔弗課吏只事以文今著孔嚴(yán)民章聿興楚公之孫兄弟先後克廣帝心道民於厚天門之墟新廟有儀侈茲侯功俾爾遂歌

青霞觀碑　　　　　　　　　虞　集

茶陵州青霞萬壽宮自蕭梁時(shí)州有饒道亨真人仙去即其宅為道館曰洞真觀宋初主觀事胡元雅亦有道術(shù)香火日盛其季年改賜曰青霞國(guó)朝皇慶元年嗣漢三十八代天師朝京師其徒戴永堅(jiān)在行奉被璽書住持青霞觀進(jìn)其道士劉克忠以自副後延佑四年有旨改其觀曰青霞萬壽宮永堅(jiān)住持提點(diǎn)如故克忠為提舉悉力宮事至順辛未宮毀永堅(jiān)留上清屬克忠更作之至元丙子永堅(jiān)從二十九代天師朝京師以新宮成告元教大宗師吳全節(jié)言曰故事名山大川道宮之成則必請(qǐng)於朝命文臣書其事於石集賢院得道宮之新成者五而青霞其一也具為奏得旨以命臣集而臣集以久居田里中書省準(zhǔn)勅咨江西行省撫州守臣致其命焉臣集嘗備史官謹(jǐn)列其事於右因仿其序?yàn)橹葜炯坝缊?jiān)所言而載之茶陵舊為云州後為縣國(guó)朝為州真人姓饒名道亨梁大同中嘗為吏性正直不阿厭吏事自免去修行於舍夢(mèng)神人自稱老君而告曰吾有符章盛以玉函在子宅中得之當(dāng)詣云陽(yáng)山紫微真人學(xué)之則道成可長(zhǎng)侍吾矣旦起掘地?cái)?shù)尺果如夢(mèng)即馳詣云峰見有寶冠金衣者先在語(yǔ)之曰吾待子久矣遂禮之授以斗極天心之法歸行五七年救人危難不可以數(shù)計(jì)一日間空中樂音云氣若擁車駢而至者遂乘之仙去紫微峰在州西南而觀在州治之近胡君元雅者亦其州人幼學(xué)於觀中及為觀主則雍熙間矣嘗夢(mèng)有以施田者至可起待之明日州民白氏夫婦果來施谷潭高廊水口之田又買界橋之田及谷潭長(zhǎng)石洲之地共千余畝以充觀用州舊有炎帝靈廟在康樂鄉(xiāng)一夕大風(fēng)雷雨廟壞漂去別有巨木千百墮水積廟傍胡君請(qǐng)於郡府以建靈廟迨其沒後既窆真宗好道家之言夢(mèng)胡君以鄉(xiāng)里姓名謁見請(qǐng)佐炎帝之祠上覺使有司物色之起其棺惟一履存余無有也蓋羽化而仙矣得其事詔為立祠炎帝廟傍賜皮弁青圭絳服朱履號(hào)曰感應(yīng)真官水旱疾疫之祈禱無不應(yīng)者景定中以靈顯封顯佑真人而青霞之宮兩真人各殿而專祀矣戴永堅(jiān)上清正一萬壽宮中羽士也性剛介有守嘗從師授太乙天章之法其法師以其姓氏白於帝期七日神人自授之以其書為佐驗(yàn)永堅(jiān)與師約三日卻夢(mèng)神人朱衣高冠執(zhí)戟導(dǎo)帝命取其手畫文掌中夢(mèng)覺手猶痛乃以其文告師師取鑰取書合之如其章自是祈禱水旱馘妖怪曾不勞余力矣如茶陵之祈雨京師之祈雪其事尤著四從天師入覲初授以通德弘妙法師再以改觀為宮授沖道崇玄弘妙法師劉克忠授明素凝和靜一法師永堅(jiān)三授加以兼本州七星觀事四至京師有旨賜寶香金旛使馳驛歸慶宮成今宮有三清殿有饒真人天心閣胡真人祀道紀(jì)堂法院三門官?gòu)d廚庫(kù)廊廡等俱備是時(shí)元成文正中和真人總攝江淮荊襄等處道教都提點(diǎn)夏文運(yùn)方作元成之宮於龍虎道地以永堅(jiān)為賢而與之所以青霞之役則克忠專任之矣至於得東山陳氏憲孔宗孔容孔紹大各捐貲以助道克忠之力也然是時(shí)玄教大宗師際遇列圣凡數(shù)十年欽承上恩以保護(hù)其教是以若青霞者外無所撓而得以成其功矣永堅(jiān)弟子張晉賢適來速其文晉賢亦文雅故得事之詳如此嗚呼我國(guó)家為吾生民之憂其道甚悉也彼仙人道士既委形而仙矣然其神靈依乎山川之盛而能應(yīng)水旱疾疫之禱神明之祠有引無替若青霞者故宜在所書乎銘曰祝融之墟炎帝所理百神引從以作民社若火之明無隱弗彰敬祠弗怠謂之福鄉(xiāng)云陽(yáng)之山神岳來與云氣上騰茶源百出揚(yáng)清抱和郁為望州神人接居孚惠則周饒君之興推擇為吏觸事犯已懲為恥利恭默自返通乎神明符章之獲實(shí)彰厥誠(chéng)嗟彼下土鬼魅蟊蠈觀於天真霄壤千百是其存心與天為徒以善我民豈不永圖胡君之神亦皆孔著帝命來錫圭節(jié)蕃惠郁郁青霞奠於此方民之依居千載相望我圣天子視遠(yuǎn)如邇無小無大降福彌彌新宮之成卜筑孔宜圣上有聞錫命不遲咨爾岳祗辨方受命祗祠以聚罔敢弗正日下紫微仰瞻不違率職以行有安無虧史臣分書載筆有志增益綏保以待來世

湖廣通志卷一百十二