（明）陶安 撰

○序

送黃文敬長岱山序

天下之都邑京師為大，天下之川澤海為最大，北至于京師，東南觀于海，皆雄竒之逰。或無因而徃，則想慕而不可親，憾于心者有矣。

江淛貢士黃文敬去年會試中書，今年赴官海上，余故喜其有行也。文敬居蕪湖，自少有能文聲。端厚專勤，藴徳不伐，弟子盈門，禮法森整，邑大夫樂稱而爭重焉。及領(lǐng)薦鄉(xiāng)闈，羣情慶愜。以其氣清神臞，不閑于跋渉，風雪萬里，將有難色。乃慨然長徃，旅食燕山。不特與四方豪俊角一日之長，而九重之巍嚴，萬國之朝覲，凡可娛心耀目者，無物不偹。志雖弗合而歸，其識則廣矣。

行省授岱山書院山長。岱為海島，隸四明，渺然波濤之黒，蔚然林薄之翳，精舍數(shù)椽，命官任教，將以文明被于幽遐。文敬越大洋登講席，吐其剩余，化漸卉服㈠，無金谷塵鯁于懐，彷徉憑覽，挹暾光于未晨，睇神州于無際。且有珍鱻美錯之饒，鹺商貨舶之富，可泛視為海之窮裔哉。又得徃來郡城，文學儒流，星聮壑聚，日交接以資見聞。至于飛翰驅(qū)辭，尤足聳撼轅門大府，以流譽于時。逰之雄竒者，兼得之矣。

余與文敬為同郡人，前后俱以《易》貢，為同道，復同選為浙東教職，在斯文素為同心。明年春，承乏越上，則文敬進修之功益倍。儻思夙昔相與之至，尚肯為余一來乎。

旁批：㈠卉服，《書禹貢》：“島夷卉服”。孔穎達疏：“舍人曰：凡百草一名卉。知卉服是草服，葛越也。葛越，南方布名，用葛為之”。書或作鳥夷卉服。

送司獄易元允序

國家立法忠厚，麗禁典者固不貸其辜，亦未甞不閔其命，曲全有生之理于天地間也。圜土㈠桎梏之設(shè)尚矣。饑有廩，疾有醫(yī)，建獄官以掌視，不惟要系無逸泄之虞，且俾矜撫?；蚱椒炊闷淝?，法之忠厚如此，尤貴得忠厚之人，以行其法爾。

易君元允、瑞之，世儒。甞以簿書贊治于憲府藩閫，受太平路司獄。人或以君之才猷，使得佐郡宰邑，則恵澤可以及民，獄官之任若不足以淹歲月也。是不然，夫恤刑好生之徳，自唐虞三代而降，雖以漢唐盛時猶有愧焉。今朝廷刑罰務于寛平，故獄官所系，視以為重。太平囹圄寂然，比者饑歲，加以兵興，累執(zhí)之徒不能無矣。每郡府之推讞，憲軺之審録，莫不嘉君能官，豈非忠厚之人哉。嗟夫，民有訟則陷于獄也，無訟則獄無設(shè)可也。使長民者理之有方，導之有素，孰不汲汲焉遷善而逺罪，訟何由生？君秩滿，將有長民之責，尚其以無訟之本，反求諸身哉。

旁批：㈠圜土，《周禮地官比長》：“若無授無節(jié)，則唯圜土內(nèi)之”。鄭玄注：“圜土者，獄城也”。

送采石山長濮友文序

江南山水雄麗之區(qū)，以采石稱。樓觀亭祠，皆據(jù)勝境?？珞{冥，俯清泠，可以縱心目之娛覽。臨流而廛，室宇巍華，貨貿(mào)充溢，民業(yè)酤醸，多致殷富。宜有書院闡教敦俗，庶俾其人不至荒于逰逸，怠于驕奢也。

書院創(chuàng)自淮陽獻武王保定張帥㈠。地當四達之衢，徃來者陸則車騎，水則舟航，過而瞻禮尤眾焉。至正己丑歲，余客升，與番易許栗夫，于御史家聞有談米石書院山長之美者，因叩姓名，則知為濮君友文，中山人也。御史嘆曰：“安得與斯人接辭哉”？明年濮君來升，御史見而傾倒。余與許亦在坐，此識濮君之由也。又明年余歸太平，望采石幾一舍，雖相遇不獲，而相知不淺。及壬辰孟春，滿代矣。君在官復沒產(chǎn)，曰：“三江渡歲賦水利，供祭祀，修完廟學”，乃塑獻武像，祠以報功。自喜錢谷少而出納不煩，得以詩酒彷徉于山水間，與天地清氣酬酢物表，亦教官之髙致也。況能以闡教敦俗為務，儒家子弟尊其師道，徳藝是習。雖欲游逸驕奢，寧不警省于心哉。君文獻之族，才識老成，衣冠言動有故家風度。嘗歴江寧武康教諭，升今官，將由是表儀侯泮，教行千里之郡，其績業(yè)有加于此，從可知也。

旁批：㈠淮陽獻武王保定張帥，元將張宏范。

送浮屠慧師序

始吾見逰方之外者，入空寂，出倫理，與吾道不類也。既而行南北，歴名山巨剎，時與釋子接?；虿┺q多聞，或靜黙有覺，或記閱能文章，皆知仁義中正之旨。至其祝厘于上，有君臣之分焉。不忘所自出，有父子之親焉。羣居怡怡，規(guī)諷以善，有兄弟之情，朋友之誼焉。則既與吾道類。而又嚴敬其師，勤勞不懈。一得所傳，心領(lǐng)膺服，終身不悖。而吾黨反難能也。

從吾游者崔生子元，義興人也。來姑孰寓光孝禪寺，寺僧慧師日巖乃其鄉(xiāng)人，因生過余。目其威儀，則服行戒律者也。耳其言論，則習聞圣人之道者也。其學以無為為宗，以不二為法，以去死生為向方，以實相具足為歸宿。吾知其有可尚者。未幾崔生請曰：“慧有母在堂，其授業(yè)之師亦居義興，而敬師之禮甚至。歲時省視，徃來以為常。今又將去，以其平日好與文士游，故賦詩為贈，愿先生序之”。

嗟乎，天道不外乎人理，佛氏功行之修，無擇于巨細。況孝敬之心不衰，則其天者全矣。吾喜其與吾道類，且有吾黨之難能者，安得不與之言哉。

送教諭彭景先序

江東文物番㈠為盛。仆兩入京，見南士官館閣翰監(jiān)，或負才學，旅逰棲棲。以至賓貢春官，番人居多。比叨祿金陵，見仕郡邑，掌校庠者，復多番人。時景先彭君受當涂文學，自番赴官，便道過余，一見如素識。言論英發(fā)，理富機敏，知其學有本原。信宿辭去。余既嘆不獲與君久相從游，然獨喜吾邑得賢教官。今年夏代歸，私慶日被薫涵。君尋滿秩，會方新而別已迫，固不得不鞅鞅于懐也。

曩柄臣奏廢科舉，三臺二十二憲司上疏請復，不得命。御史及各道憲節(jié)以文藝試士，為教官。時南北學者無階取仕，與選則榮炫如擢大科，老戰(zhàn)場屋者咸樂就試。君以御史舉，名占髙等。及來蒞職，堂掲誨語，敦厚儒習，俾知所尚，逢掖㈡敬從。學素無帑庾，缺祿給晨夕，君介守沖澹，無茍得意。部使者及郡監(jiān)守知而嘉嘆，分泮廩充俸，著為定令。有祿遂自君始。其盡心學務，勤若理家。廟宇齋廬，葺治完美。創(chuàng)亭官墻，在地幽景曠。俯仰山水，相忘于物外。顏以“樂山水亭”，而理致髙逺矣。

仆已慕番盛文物，而君復若是，尤有光于斯文哉。今朝廷屈羣策以綏萬方，使在位効力者如君不少曠瘝，則臣職修而王化洽，而君之才有可嘉矣。其去也，貴公俊士，群餞溪郭，俾仆敘其事如右。

旁批：㈠番，番陽。

㈡逢掖，《禮記儒行》：“丘少居魯，衣逢掖之衣”。逢掖或作逄掖，儒服也。

送汪教授序

汪氏為神明之胄，居新安七百余年。族屬蕃衍，復多賢秀。其福澤流被，雖久益深。而又有若處謙先生者出，君子謂積善之慶，果有余也㈠。

先生之歴儒官也，始諭長洲，調(diào)長清獻書院，升嘉定州教授，凡三仕皆久任。最后典教姑孰。姑孰學校，東南稱第三，匹休于漳明㈡。士風淳厚，稱小鄒魯。先生視事似不能言，若不勝衣者。及其登講座，進諸生，導誘諄懇。羽翼綱常，表章道義，使先王遺教之懿入耳而著心。甞與郡侯大興堂試，仿科舉式，所選多髦俊，文風乃振。其接物和易，至于不可則義形于色，志莫能奪，又人之所難也。甫歲余即引退，士子驚愕，相與議曰：“先生偹天下之達尊㈢，神氣強徤，才學精核。乃髙舉而去，弗克盡攄所能，曷有以為賢者之留“？遂相與力請，而其意不俞㈣矣。

仆等出入泮林，望其表儀而起敬。知其長育文獻之邦，父兄師友漸陶有素，故見聞異常人，雖老猶不自足。視世之茍利祿者，徃徃以去官為戚，而印綬不忍去手，其所為何如也。先生由此佐大府，宰巨邑，推善教之心以施于政，則功恵及民，如春陽時雨，涵煦無窮，余將側(cè)耳以聞嘉聲，亦有以慰此心云爾。

旁批：㈠積善之慶，果有余也。《易經(jīng)坤卦文言》：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。

㈡漳明，漳州、四明。

㈢達尊，《孟子公孫丑下》：“天下有達尊三：爵一，齒一，德一”。

㈣俞通渝。

送醫(yī)官黃與任序

歴代陳跡去今懸逺矣。論及漢唐全盛時，猶使人欣快于百世下，況當海宇混一，而文明隆熈之治，與覆載無極，雖漢唐全盛之天下不能比其什一。士生斯世，身親遇，目親覩，凡徳學技藝，充足于己，度可濟用者，愿効力行志，自拔眾中，奮袂振筞，趨集京都。星拱云合，不特受官可以為榮，得祿可以為養(yǎng)，而且水浮陸輾，經(jīng)閱萬里，遐邈如周旋堂室間。喬岳巨鎮(zhèn)之竒，大河清濟之雄，皆在指顧，又得仰瞻宮闕神麗。以至廟廊列司之崇貴，車馬人物之繁華，常紛紜而日接，此黃君與任，所以兩入京都，意有在于茲歟？

君儒而醫(yī)者也。意氣動當?shù)溃驗獒t(yī)官，歴長林、右鄖、樂平，升太平路醫(yī)學教授。使其在京師，擢置長選，累資級以踐清華，則興事樹功，將無不可。僅官于醫(yī)，志若未就然。而逺游勝歴，見漢唐全盛之所無，居其職又足專衛(wèi)生活物之寄，其亦可矣。

黃氏家新喻，其業(yè)儒，醫(yī)傳已七世。君從祖曉峯官奉訓大夫，臨政州縣，利澤及民，壽幾百齡。詩文成編，于軒岐㈠而下，諸家之書，領(lǐng)悟要旨，秘方靈劑，世未知者，悉授與任㈡。自其來肘㈢教印，郡府官僚，寓公多士，及閭閻庶民，恃以為命。切脈視證，究極根源，叢草木、玉石、昆蟲諸品，適君臣佐使之宜，或相助以全其性，或相制以成其用，易呼號為歡欣，起沈篤為康裕。然郡官、寓公、士民所產(chǎn)之地有北庭焉，有西域焉，燕魏齊魯焉，江淮荊粵焉，稟氣異而致疾不同，君隨類應，其服餌無溫涼寒燥之偏，乃家傳之有征也。今將別去，醫(yī)家者流群謁文以為贈。

余惟黃君以仁名其齋，以同仁名其堂。天地生物，一元妙化，運行無間。全體皆仁，人具是理。惻隠慈愛之真，隨在呈露。醫(yī)者功用最近于仁，視人疾痛癢痾皆切于己，矧君講求儒術(shù)，茍克治存養(yǎng)，使仁之性純乎內(nèi)，拯療恵濟。使仁之道周乎外，由教一郡等而上之，其仁流浹益逺。京都熟路，遄復馳驅(qū)，則異時之所遭，異乎曩時之所逰也。

旁批：㈠軒岐，軒轅、岐伯，醫(yī)祖。

㈡與任，繼任。

㈢肘，醫(yī)者常挾篋于肘后，葛洪著《肘后方》，后常謂醫(yī)為肘。陶安此處肘字當作主持解，用字未妥。

送黃尚明序

凡邃于學而豐于文，必以極致為歸宿之地，所由得者有二焉：沈潛乎幽寂，以畜其才也。經(jīng)渉乎廣逺，以充其氣也。方其闔戸深居，稽經(jīng)繹傳，雋嚼六藝，羅絡百家。燈鈔曙閱，手不輟披，口不絶誦，固能沈潛乎幽寂矣。然而天地之髙廣也，川岳之雄竒也，南北疆域之大也，逺近文物之至美而繁也，非寡交罕出者所能悉知而徧覩。于是行四方，則視于目者非其所常見。聽于耳者，非其所常聞。賢可尊而師也，善可親而友也。經(jīng)渉既久，其氣有不充矣乎？

余甞間闗浪澷，喜與豪儁伍。得其類此者，多西江之朋也。近歸姑孰，識黃尚明，臨江人。較余所得西江之朋，則又斂焉而容敬，薫焉而徳和。蓋其蚤歲修省于家，有沈潛之功，不遽以自足。操舟東渡，歴吳之郡邑，因留姑孰。時嵩溪馬侯新建義塾，招徠學子，議選髦士，聘為塾師。眾以尚明薦，遂登講席，教事乃振。暇則與客躡喬峰，俯洪流，訪前賢遺跡，追逐云月，調(diào)嘯于物表。今又思維揚為四沖之會，將浮游淮海，其經(jīng)渉者益逺矣。儻回翔而西，則鄉(xiāng)之人士見其學之邃，文之豐有加于昔也，寜不改容而敬嘆也耶。

送黎仲良序

友人王克明以上黨黎仲良來謁，且曰黎本潞之名族，仲良在京師奏名為胄監(jiān)生，受鄭州學正。精風鑒術(shù)。蚤有藴負，自視欿焉㈠。于是歷燕趙之疆，東至齊魯，南游于荊楚吳越，將務富其學而充其才，遂以益齋自號。若其鑒人窮達壽夭，竒驗縷㈡出，特余事焉爾。今其來也，聞子有素，而請見。惡得靳一辭以賁㈢之哉？

余聞克明言，因取仲良齋扁之義而告曰：“伯益謂謙受益，仲尼以遷善改過為益。徳無盛乎謙。尊光而卑不踰，其益為何如也？君子遷善則過必寡，改過則善必増。相資交助，其為益又何如也”？

上黨隸平陽，民俗剛勁而任氣。仲良儀恭禮和，惴惴如不能言，有謙之心哉。意其親賢取友于四方，得遷善改過之道，故無負益齋之名也。世之挾技術(shù)，涉江湖，觀貌聽言，辨氣察色，臆度禍福，妄期榮富，以徼利于一時。俾庸躁之徒生覬覦僥幸之想，芒芒㈣滿路而未已，不徒無益，反致?lián)p焉。合伯益仲尼之言而加警者，仲良所以益已也。即風鑒以持正論，使人知力善吉而悖徳兇，所謂相形不如相心者，仲良所以益人也。今將官于鄭，積其歲月，受命升職，又當推其益于時，未可以技術(shù)自待也。仲良宜知所擇哉。

旁批：㈠自視欿焉，《孟子盡心上》：“其自視欿然，則過人遠矣”。

㈡縷通屢。

㈢賁，《廣雅》：“賁，美也”。

㈣芒芒，《文選束晳補亡詩》：“芒芒其稼，參參其穡”。李善注：“芒芒，多貌”。

送馬仲云序

隆平之時，有臺察以肅憲綱。征伐之際，有將相以統(tǒng)兵政。奉承于將相臺察，能不失職，保有令善，則于佐理一邑又何難哉？馬仲云世為薦紳家，結(jié)髪事刀筆，甞為吏金陵郡臺察，蒞焉天子耳目。大臣坐鎮(zhèn)尊嚴，聮宩列居，霆轟而鶚鷙，乃周旋其下，儀度整閑，接物無忤?？咳绷牛尉龜z其事，處置有方，羣吏懾服。及掌官廩，出納田賦，數(shù)十萬悉稱其平。余在金陵見其勞績，喜吾邦有人，行志于大府，受知于崇臺也?？紳M歸姑孰，除長洲幕官。適淮甸兵起，姑孰濱江，迎送供億，日不暇給?？じ澁嫯斖俊Ｎ磶?，三省行臺官皆以宰執(zhí)領(lǐng)大將治師江上，軍需浩繁，責辦于旦夕，陵轢摧撼，寢食不遑。仲云應變神捷，當路咸喜其能，不唯免過而已。

今將赴長洲，雖劇縣。刑名之轇轕，錢谷之富穣，倍蓰他處。然于臺察將相，既親歴其難，而其才有為，則佐邑無難矣。古謂遇盤錯而別利噐，仲云有焉。余惟姑蘇為東南財賦甲區(qū)，比歲民力凋弊，蓋地產(chǎn)有限，而橫斂無窮?；蛴兄\筞，徹㈠在上之聽。推以矜惻之心，濟以恵利之澤，使赤子樂其有生，亦吏治之光華也。

旁批：㈠徹，《說文》：“徹，通也”。

送張文泰序

士所愿者，有文學以美其身，有名爵以行其志。天下文學所萃者，辟癰也。天下名爵所出者，朝省也。張君文泰則隸業(yè)于辟癰，知名于朝省者也。

徃年鄉(xiāng)試東平，眾謂其當擢大科，乃弗如志。居京師，執(zhí)經(jīng)聽樂，趍蹌胄子之列，不自滿而遽止。一旦去燕，歷齊魯，浮大河而下，渉淮泝江，游觀于吳楚。至正庚寅秋，余與之邂逅京口，同舟抵金陵。君覽六朝故都，時與賢俊伍。既而訪舊姑孰。明年余歸而相遇。言論意氣視昔有加，所至弟子歸向。故居有廬，食有魚，門有長者之車，雖羇旅萬里而觴詠自娛。今北上為卒業(yè)計，吾意太學先生及諸公卿皆將叩逺逰之所得，君可黙而不言乎？

今徐豫荊揚之域，亡郡縣百余。兵火蕭條，黎元涂炭，江河淮濟，天地血脈，貴乎流通，乃至分截。海上攘奪，阻塞糧道。擁重師者未明戡定之方，有民人者不先撫綏之術(shù)。財用耗費，公私罄竭。力役愈橫，賄賂公行。文武才略，可以立邦家太平之基者豈無其人哉？或者任之而未至，取之而未盡爾。文泰以身歴目擊者，發(fā)忠讜之議，聳樞要之聞，宜有濟時長筞，以副當代渇賢之想。由是以文學取名爵，蓋非幸而致也。

送許經(jīng)歷序

至正辛卯春，喻川許君來長姑孰郡幕。時承平既久，官事民俗一皆簡靜，以吏文贊政而有余。值兵起淮西，連破州縣。姑孰并江相望孔邇，城堞久廢，軍伍寡弱。君謂難于守御，大募民兵。明年，武昌陷，饒信徽廣皆不守。行御史臺中丞、江南三省平章并領(lǐng)大將以姑孰居要會，掛印開府，招勇悍，集輜重。府官多以差遣去，故長幕者不克少休。董造兵噐，動以千萬計。巨艘良馬，武偹赫張。出師之日，強弓精鎧，虎旅云趨。金鼓震發(fā)，旗纛蔽空。許君亦與有勞焉。筑城役興，時進善筞，上官聽納。大軍征討，假道不絶，君出入鋒刄間，供給不避艱苦。暴兵犯寧國界，及據(jù)溧水。四境日迫，勤議拒守之計。又明年春，淮南省平章將兵來援，駐札城郭，供給益繁，士馬飽芻粟。于是據(jù)溧水者潰，境內(nèi)脅從悉降。自君到官未久，羽檄遄至，不得從容坐幕中。晝夜奔馳，寢食弗安。家累隔數(shù)千里，音問頓絶，曽無私憂形于言色，唯思盡忠王事而已。

觀君神儀蕭散。世當無事，謙抑逡巡，似不能任勞劇。及軍興隨機應務，雖紛擾倉卒，意度閑雅，何其能也。然數(shù)十年來，南人不得仕省臺院部，僅補逺道憲史。君因以吏役歷海北兩廣憲司。除恵州路照磨，升從仕郎、太平路經(jīng)歴。向使累朝股肱耳目之臣，祗率世祖蕉章，南北人才視之無間，俾其君子彚進，小人愛戴，而致治之美埀衍無疆，夫何妄生區(qū)別于一統(tǒng)之朝，日益猜忌懐憤。諸人亦以擯棄不録，構(gòu)釁引類，發(fā)于長淮數(shù)千里間，蔓延江左，干戈爛漫，亦有以致之也。比者悔過，復國初之制，產(chǎn)自吳楚者得與中原人等，則許君秩滿，銓司考績，非復向時之待南人者比。予故因其行以卜世道云爾。

送程子舟序

人有同室而異心，異鄉(xiāng)而同道者，其故何哉？彼異心者重利輕義，易進難退，已絶而益附，已去而復留，雖甞同室，不害其為異心也。此同道者愛惡之公正，議論之讜直，毅而能和，通而有制，雖出于異鄉(xiāng)，而實為同道也。

仆得納交于程君子舟，蓋異鄉(xiāng)而同道焉。君世居婺源，族人仕姑孰，因來視，有薦其文學于郡府者，遂聘為泮齋之師。適仆歸自金陵，同時分教，而自賀其得友也。

列居壚亭，罄欬相應。書㈠則茗飲而集，暮則袂屬而歸。每聞君語，心用開悟，源源清濟之貫濁河也。其為人也不可以勢屈，不可以利誘義之，所在汲汲趨從。至于正色斥邪，據(jù)理折傲，卒使公道昭明，而異心者不得以同室矣。逺近向風，簦屨云翕。君得以闡揚經(jīng)術(shù)，雖擾擾危急之秋，教養(yǎng)不輟，學校光采，冠于東南。

君至姑孰之明年，婺源陷，南望悲嗟。及婺源平㈡來者報母夫人及妻子避難皆歸，室廬具存，疾癘不染，又以見作善之祥也。道里漸通，將圗歸省。仆亦東渡浙江，同道而逺別，寧不愴然于懐耶？尚冀修其徳業(yè)，充其才智，出濟時艱，當有余裕。毋長徃而不來也。

旁批：㈠書字訛，當作晝。

㈡平字訛，當作伻，使者，仆人。

送豐叔良序

天下之至險者，水而已。智者設(shè)為防，庸制其汜㈠濫潰決之勢，不惟遏絶民害，且成潤沃之功。物徤而奔逸者，莫如馬。故馭以羈絡，雖懦夫亦能擾而馴之，使其勝重而行逺。人有心也，一或邪僻其險于水。人有欲也，一或蕩靡逸于馬矣。

先王之治天下也，執(zhí)其樞機，不勞力而眾自定。防之馭之，有其要耳。示以道徳仁義，習以詩書禮樂，教立而化行，杜禍亂之端，延泰和之祉。曽何險逸之虞哉？然古者為教，其原出于朝廷。后世為教，其責歸于學校。今郡縣學校之教學，官董其事，訓導專其職，則師模所系，尤在乎訓導焉。茍得端士，闡論至理，開發(fā)英才，使斯民相觀為善，雖有殘暴，亦知尊君愛親，不至于干戈紛爭，赤子涂炭，若此之極也。

姑孰學有訓導曰豐君叔良，其先四明人，宋尚書清敏公之族。至正戊子秋，同知張庸道主持學務，聞叔良才行，命學官致幣，征為訓導。叔良時為富族塾賓，其塾厚禮堅留。未即起，郡府遣縣官迎請，乃至。時余同教四齋，授業(yè)之隙，聚話傾倒，相驩無間。冬，余赴金陵。后至考滿歸，則見從游叔良者増多，貴介子弟，規(guī)矩森肅。余又獲與叔良同教，相驩有加焉。

值兵符四馳，敵壓近境。軍馬載道，而誦讀之聲，庖廩之給，未甞一日廢。重以憲司郡守臨勵，春秋享祀，朔望會講，升降周旋，宛如承平時。方人心惶擾，見庠序修舉，衿佩趨蹌，恬不解散。遂稍稍自安。甲午春，叔良辭職去。蔣君茂昭集詩為贈，俾余序之。

夫江東統(tǒng)八路，屬亂離之際，學校教養(yǎng)，率多停弛。其七路之境，兵火傷殘。姑孰治三縣，獨能保有全疆，民不思叛，今又習保伍之法，奮威武之容，將以捍城御侮，豈非教化尚明，聞風觀感者眾歟。先王防馭之有要，可驗于此。故因叔良而發(fā)焉。

旁批：㈠汜字訛，當作泛，同泛。

送梁教授序

至正戊子春，會試南宮。朝紳㈠居江浙者近百人，相與裒金，大宴江浙貢士，及監(jiān)生登第者五十余人。余忝在坐，時會稽梁君叔亨為國子伴讀，頎然出眾中，相禮奉賓，謙徳和氣，輝耀爼豆間。及余見太學諸先生，或與六館㈡諸生相遇，毎聞稱道梁君。后二載，除太平路儒學教授，需次未赴。癸巳秋，余徃會稽，承乏髙節(jié)書院。行已數(shù)日，君始至太平視篆。明年冬，余以公委，便道歸侍，遂得聚首泮林。且見庠舍修飾，黝堊華炫，弟子游歌，藹藹彬彬，乃知君盡心厥職。

觀其情性，寛平倜儻。舉觴屬客，劇談軒豁，殊無凝滯?？じ]于江東憲司，將以為憲史。屬鄰壌兵警，君以浙東樂土，其兄奉母在家，恐貽逺憂，惕然有東歸之思?？じ熨掳资滦惺?，以便其歸。士子咸謂先生出自太學，禮法習閑，典教一邦。方以善道化民育才，惜不能竟其所施，于是賦詩贈別，期以早旋。

余謂仕而行道，顯其親也。歸而承顏，安其親也。移孝以事君，其為忠也大矣。夫如是必能厲志秉節(jié)，隨所任用，宣著于事功，如古所謂求忠臣于孝子之門，豈不増倫理之重哉。

旁批：㈠朝紳，借指官員。周密《齊東野語洪君疇》：“宦寺肆橫，簸弄天綱，外閫朝紳，多出門下”。

㈡六館，唐制，國子監(jiān)領(lǐng)國子學、太學、四門、律學、書學、算學，統(tǒng)稱六館。宋元后僅存國子一學，但后世仍以六館指國子監(jiān)。

送楊生序

余頃居海濵，聞海人言，有漁者力強而善游，厭綸釣利薄，采具于淵，無所得，遂縋致岸底，入水百仞余，覺有物焉，負而上，塊然涂砂，重蘚錮結(jié)，形質(zhì)莫辨，其徒相視駭笑。偶越賈輿錢而過，識其為竒，愿市得之。俄而倭賈舶至，亦欲貿(mào)以珎貨。兩賈爭求，長價至數(shù)千萬錢。漁以越賈先市，特貨與之。及募剖斵，乃巨蚌也。得徑寸珠二圎，潔晶潤瑩無纎類，光采流射，日中艾觸，明火煥發(fā)，希有寳也。越賈由是益富。嗟夫，物之可寳者如此，而士之可寳不尤貴于物乎？

? ? 楊生子直甞從余問學，其華美不露，故容辭弗殊常人，與涂砂蘚錮之類也。始者受徒里閭，福定楊氏聘為塾師。明年溪南劉氏奪而聘焉。又明年楊氏増厚幣踵門，懇請子直之父，喜復故氈，命赴楊召。猶兩賈爭求而長價，卒與諸先市者也。

吾聞楊氏賢而禮賓，其子弟多令噐，虛席待子者一載。今得子至，真若得徑寸之珠。子宜敷圣謨，明理緒，使其疑釋而業(yè)精，期底于成徳，豈不猶越賈之益富哉。又惟古君子之教人也，獲學半㈠之益，子惡得不反躬以自勉？蔵諸己而深純，有媚川之功㈡。施諸事而美著，有照乘之用㈢。《書》曰：“所寳惟賢”，其子也夫。

旁批：㈠學半，《尚書說命下》：“惟斆學半，念終始典于學，厥德修罔覺”。正義：“敩，教也。教然后知所困，是學之半”。

㈡媚川之功，陸機〈文賦》：“石韞玉而生輝，水懷珠而川媚”。

㈢照乘，即隋珠，亦名照乘珠。

送程推官序

凡臨民為政，修于外者，不若誠于內(nèi)。善其始者，不若保其終。今之從仕，于視職之初，執(zhí)禮奉法，似乎公也。敏事服勞，似乎勤也。貨賄不通，似乎亷也。是非有斷，似乎明也。或存諸內(nèi)者非其誠，徒藉是以立威徼利。由是公不勝其私，勤易至于怠，亷變而貪，明隨而蔽，遂不克保其終。求夫內(nèi)外始終之一致者，余于程君徳明見之矣。

至正丁亥冬，任太平路推官，專理刑獄，詳于聽讞。用平反之法，老吏憚服，不敢任情出入人罪。越三載，淮西兵起，郡地危急。府官多以守隘去職，君受省委兼署府事。省臺諸大臣來治軍旅，為之繕甲兵，具糗糧，奔走供億，晝夜不得寧居。民乘釁攘奪者，輙擊死于市，用是眾不思亂?；疵裰劬?，避難蕪湖。利其財者執(zhí)以為冦，累累系獄，議將盡戮。君徃推究，雪其寃免死者三百余人。大軍來過，迎勞罔不如意。事當繁擾，未甞避縮。遇倉卒，不疾聲厲色。其鄉(xiāng)婺源，素無兵難?；騽衿淝布覍龠€，為自安計，毅然不聽，未幾婺源果陷。又三載代者始至。在官六年，公勤亷明有如一日，可謂誠于內(nèi)而保其終矣。

程氏為忠壯公苗裔，中順大夫茍軒先生，君大父也。用其蔭主新城、丹陽簿。遷清江鎮(zhèn)征官，升候官縣尹，建寧路推官，調(diào)太平。其在丹陽、清江、候官皆久任，而于太平益久。官至于久，能稱其職，孰謂久任之制不可行也哉？既代，士類為詩送別，俾予序之。若其政績之詳，載在去思之碑，茲故不述。