（明）陶安 撰

○序

送黃文敬長(zhǎng)岱山序

天下之都邑京師為大，天下之川澤海為最大，北至于京師，東南觀于海，皆雄竒之逰?；驘o(wú)因而徃，則想慕而不可親，憾于心者有矣。

江淛貢士黃文敬去年會(huì)試中書(shū)，今年赴官海上，余故喜其有行也。文敬居蕪湖，自少有能文聲。端厚專(zhuān)勤，藴徳不伐，弟子盈門(mén)，禮法森整，邑大夫樂(lè)稱(chēng)而爭(zhēng)重焉。及領(lǐng)薦鄉(xiāng)闈，羣情慶愜。以其氣清神臞，不閑于跋渉，風(fēng)雪萬(wàn)里，將有難色。乃慨然長(zhǎng)徃，旅食燕山。不特與四方豪俊角一日之長(zhǎng)，而九重之巍嚴(yán)，萬(wàn)國(guó)之朝覲，凡可娛心耀目者，無(wú)物不偹。志雖弗合而歸，其識(shí)則廣矣。

行省授岱山書(shū)院山長(zhǎng)。岱為海島，隸四明，渺然波濤之黒，蔚然林薄之翳，精舍數(shù)椽，命官任教，將以文明被于幽遐。文敬越大洋登講席，吐其剩余，化漸卉服㈠，無(wú)金谷塵鯁于懐，彷徉憑覽，挹暾光于未晨，睇神州于無(wú)際。且有珍鱻美錯(cuò)之饒，鹺商貨舶之富，可泛視為海之窮裔哉。又得徃來(lái)郡城，文學(xué)儒流，星聮壑聚，日交接以資見(jiàn)聞。至于飛翰驅(qū)辭，尤足聳撼轅門(mén)大府，以流譽(yù)于時(shí)。逰之雄竒者，兼得之矣。

余與文敬為同郡人，前后俱以《易》貢，為同道，復(fù)同選為浙東教職，在斯文素為同心。明年春，承乏越上，則文敬進(jìn)修之功益倍。儻思夙昔相與之至，尚肯為余一來(lái)乎。

旁批：㈠卉服，《書(shū)禹貢》：“島夷卉服”?？追f達(dá)疏：“舍人曰：凡百草一名卉。知卉服是草服，葛越也。葛越，南方布名，用葛為之”。書(shū)或作鳥(niǎo)夷卉服。

送司獄易元允序

國(guó)家立法忠厚，麗禁典者固不貸其辜，亦未甞不閔其命，曲全有生之理于天地間也。圜土㈠桎梏之設(shè)尚矣。饑有廩，疾有醫(yī)，建獄官以掌視，不惟要系無(wú)逸泄之虞，且俾矜撫?；蚱椒炊闷淝椋ㄖ液袢绱?，尤貴得忠厚之人，以行其法爾。

易君元允、瑞之，世儒。甞以簿書(shū)贊治于憲府藩閫，受太平路司獄。人或以君之才猷，使得佐郡宰邑，則恵澤可以及民，獄官之任若不足以淹歲月也。是不然，夫恤刑好生之徳，自唐虞三代而降，雖以漢唐盛時(shí)猶有愧焉。今朝廷刑罰務(wù)于寛平，故獄官所系，視以為重。太平囹圄寂然，比者饑歲，加以兵興，累執(zhí)之徒不能無(wú)矣。每郡府之推讞，憲軺之審録，莫不嘉君能官，豈非忠厚之人哉。嗟夫，民有訟則陷于獄也，無(wú)訟則獄無(wú)設(shè)可也。使長(zhǎng)民者理之有方，導(dǎo)之有素，孰不汲汲焉遷善而逺罪，訟何由生？君秩滿(mǎn)，將有長(zhǎng)民之責(zé)，尚其以無(wú)訟之本，反求諸身哉。

旁批：㈠圜土，《周禮地官比長(zhǎng)》：“若無(wú)授無(wú)節(jié)，則唯圜土內(nèi)之”。鄭玄注：“圜土者，獄城也”。

送采石山長(zhǎng)濮友文序

江南山水雄麗之區(qū)，以采石稱(chēng)。樓觀亭祠，皆據(jù)勝境?？珞{冥，俯清泠，可以縱心目之娛覽。臨流而廛，室宇巍華，貨貿(mào)充溢，民業(yè)酤醸，多致殷富。宜有書(shū)院闡教敦俗，庶俾其人不至荒于逰逸，怠于驕奢也。

書(shū)院創(chuàng)自淮陽(yáng)獻(xiàn)武王保定張帥㈠。地當(dāng)四達(dá)之衢，徃來(lái)者陸則車(chē)騎，水則舟航，過(guò)而瞻禮尤眾焉。至正己丑歲，余客升，與番易許栗夫，于御史家聞?dòng)姓劽资瘯?shū)院山長(zhǎng)之美者，因叩姓名，則知為濮君友文，中山人也。御史嘆曰：“安得與斯人接辭哉”？明年濮君來(lái)升，御史見(jiàn)而傾倒。余與許亦在坐，此識(shí)濮君之由也。又明年余歸太平，望采石幾一舍，雖相遇不獲，而相知不淺。及壬辰孟春，滿(mǎn)代矣。君在官?gòu)?fù)沒(méi)產(chǎn)，曰：“三江渡歲賦水利，供祭祀，修完廟學(xué)”，乃塑獻(xiàn)武像，祠以報(bào)功。自喜錢(qián)谷少而出納不煩，得以詩(shī)酒彷徉于山水間，與天地清氣酬酢物表，亦教官之髙致也。況能以闡教敦俗為務(wù)，儒家子弟尊其師道，徳藝是習(xí)。雖欲游逸驕奢，寧不警省于心哉。君文獻(xiàn)之族，才識(shí)老成，衣冠言動(dòng)有故家風(fēng)度。嘗歴江寧武康教諭，升今官，將由是表儀侯泮，教行千里之郡，其績(jī)業(yè)有加于此，從可知也。

旁批：㈠淮陽(yáng)獻(xiàn)武王保定張帥，元將張宏范。

送浮屠慧師序

始吾見(jiàn)逰方之外者，入空寂，出倫理，與吾道不類(lèi)也。既而行南北，歴名山巨剎，時(shí)與釋子接?；虿┺q多聞，或靜黙有覺(jué)，或記閱能文章，皆知仁義中正之旨。至其祝厘于上，有君臣之分焉。不忘所自出，有父子之親焉。羣居怡怡，規(guī)諷以善，有兄弟之情，朋友之誼焉。則既與吾道類(lèi)。而又嚴(yán)敬其師，勤勞不懈。一得所傳，心領(lǐng)膺服，終身不悖。而吾黨反難能也。

從吾游者崔生子元，義興人也。來(lái)姑孰寓光孝禪寺，寺僧慧師日巖乃其鄉(xiāng)人，因生過(guò)余。目其威儀，則服行戒律者也。耳其言論，則習(xí)聞圣人之道者也。其學(xué)以無(wú)為為宗，以不二為法，以去死生為向方，以實(shí)相具足為歸宿。吾知其有可尚者。未幾崔生請(qǐng)?jiān)唬骸盎塾心冈谔?，其授業(yè)之師亦居義興，而敬師之禮甚至。歲時(shí)省視，徃來(lái)以為常。今又將去，以其平日好與文士游，故賦詩(shī)為贈(zèng)，愿先生序之”。

嗟乎，天道不外乎人理，佛氏功行之修，無(wú)擇于巨細(xì)。況孝敬之心不衰，則其天者全矣。吾喜其與吾道類(lèi)，且有吾黨之難能者，安得不與之言哉。

送教諭彭景先序

江東文物番㈠為盛。仆兩入京，見(jiàn)南士官館閣翰監(jiān)，或負(fù)才學(xué)，旅逰棲棲。以至賓貢春官，番人居多。比叨祿金陵，見(jiàn)仕郡邑，掌校庠者，復(fù)多番人。時(shí)景先彭君受當(dāng)涂文學(xué)，自番赴官，便道過(guò)余，一見(jiàn)如素識(shí)。言論英發(fā)，理富機(jī)敏，知其學(xué)有本原。信宿辭去。余既嘆不獲與君久相從游，然獨(dú)喜吾邑得賢教官。今年夏代歸，私慶日被薫涵。君尋滿(mǎn)秩，會(huì)方新而別已迫，固不得不鞅鞅于懐也。

曩柄臣奏廢科舉，三臺(tái)二十二憲司上疏請(qǐng)復(fù)，不得命。御史及各道憲節(jié)以文藝試士，為教官。時(shí)南北學(xué)者無(wú)階取仕，與選則榮炫如擢大科，老戰(zhàn)場(chǎng)屋者咸樂(lè)就試。君以御史舉，名占髙等。及來(lái)蒞職，堂掲誨語(yǔ)，敦厚儒習(xí)，俾知所尚，逢掖㈡敬從。學(xué)素?zé)o帑庾，缺祿給晨夕，君介守沖澹，無(wú)茍得意。部使者及郡監(jiān)守知而嘉嘆，分泮廩充俸，著為定令。有祿遂自君始。其盡心學(xué)務(wù)，勤若理家。廟宇齋廬，葺治完美。創(chuàng)亭官墻，在地幽景曠。俯仰山水，相忘于物外。顏以“樂(lè)山水亭”，而理致髙逺矣。

仆已慕番盛文物，而君復(fù)若是，尤有光于斯文哉。今朝廷屈羣策以綏萬(wàn)方，使在位効力者如君不少曠瘝，則臣職修而王化洽，而君之才有可嘉矣。其去也，貴公俊士，群餞溪郭，俾仆敘其事如右。

旁批：㈠番，番陽(yáng)。

㈡逢掖，《禮記儒行》：“丘少居魯，衣逢掖之衣”。逢掖或作逄掖，儒服也。

送汪教授序

汪氏為神明之胄，居新安七百余年。族屬蕃衍，復(fù)多賢秀。其福澤流被，雖久益深。而又有若處謙先生者出，君子謂積善之慶，果有余也㈠。

先生之歴儒官也，始諭長(zhǎng)洲，調(diào)長(zhǎng)清獻(xiàn)書(shū)院，升嘉定州教授，凡三仕皆久任。最后典教姑孰。姑孰學(xué)校，東南稱(chēng)第三，匹休于漳明㈡。士風(fēng)淳厚，稱(chēng)小鄒魯。先生視事似不能言，若不勝衣者。及其登講座，進(jìn)諸生，導(dǎo)誘諄懇。羽翼綱常，表章道義，使先王遺教之懿入耳而著心。甞與郡侯大興堂試，仿科舉式，所選多髦俊，文風(fēng)乃振。其接物和易，至于不可則義形于色，志莫能奪，又人之所難也。甫歲余即引退，士子驚愕，相與議曰：“先生偹天下之達(dá)尊㈢，神氣強(qiáng)徤，才學(xué)精核。乃髙舉而去，弗克盡攄所能，曷有以為賢者之留“？遂相與力請(qǐng)，而其意不俞㈣矣。

仆等出入泮林，望其表儀而起敬。知其長(zhǎng)育文獻(xiàn)之邦，父兄師友漸陶有素，故見(jiàn)聞異常人，雖老猶不自足。視世之茍利祿者，徃徃以去官為戚，而印綬不忍去手，其所為何如也。先生由此佐大府，宰巨邑，推善教之心以施于政，則功恵及民，如春陽(yáng)時(shí)雨，涵煦無(wú)窮，余將側(cè)耳以聞嘉聲，亦有以慰此心云爾。

旁批：㈠積善之慶，果有余也?！兑捉?jīng)坤卦文言》：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。

㈡漳明，漳州、四明。

㈢達(dá)尊，《孟子公孫丑下》：“天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一”。

㈣俞通渝。

送醫(yī)官黃與任序

歴代陳?ài)E去今懸逺矣。論及漢唐全盛時(shí)，猶使人欣快于百世下，況當(dāng)海宇混一，而文明隆熈之治，與覆載無(wú)極，雖漢唐全盛之天下不能比其什一。士生斯世，身親遇，目親覩，凡徳學(xué)技藝，充足于己，度可濟(jì)用者，愿効力行志，自拔眾中，奮袂振筞，趨集京都。星拱云合，不特受官可以為榮，得祿可以為養(yǎng)，而且水浮陸輾，經(jīng)閱萬(wàn)里，遐邈如周旋堂室間。喬岳巨鎮(zhèn)之竒，大河清濟(jì)之雄，皆在指顧，又得仰瞻宮闕神麗。以至廟廊列司之崇貴，車(chē)馬人物之繁華，常紛紜而日接，此黃君與任，所以?xún)扇刖┒?，意有在于茲歟？

君儒而醫(yī)者也。意氣動(dòng)當(dāng)?shù)溃驗(yàn)獒t(yī)官，歴長(zhǎng)林、右鄖、樂(lè)平，升太平路醫(yī)學(xué)教授。使其在京師，擢置長(zhǎng)選，累資級(jí)以踐清華，則興事樹(shù)功，將無(wú)不可。僅官于醫(yī)，志若未就然。而逺游勝歴，見(jiàn)漢唐全盛之所無(wú)，居其職又足專(zhuān)衛(wèi)生活物之寄，其亦可矣。

黃氏家新喻，其業(yè)儒，醫(yī)傳已七世。君從祖曉峯官奉訓(xùn)大夫，臨政州縣，利澤及民，壽幾百齡。詩(shī)文成編，于軒岐㈠而下，諸家之書(shū)，領(lǐng)悟要旨，秘方靈劑，世未知者，悉授與任㈡。自其來(lái)肘㈢教印，郡府官僚，寓公多士，及閭閻庶民，恃以為命。切脈視證，究極根源，叢草木、玉石、昆蟲(chóng)諸品，適君臣佐使之宜，或相助以全其性，或相制以成其用，易呼號(hào)為歡欣，起沈篤為康裕。然郡官、寓公、士民所產(chǎn)之地有北庭焉，有西域焉，燕魏齊魯焉，江淮荊粵焉，稟氣異而致疾不同，君隨類(lèi)應(yīng)，其服餌無(wú)溫涼寒燥之偏，乃家傳之有征也。今將別去，醫(yī)家者流群謁文以為贈(zèng)。

余惟黃君以仁名其齋，以同仁名其堂。天地生物，一元妙化，運(yùn)行無(wú)間。全體皆仁，人具是理。惻隠慈愛(ài)之真，隨在呈露。醫(yī)者功用最近于仁，視人疾痛癢痾皆切于己，矧君講求儒術(shù)，茍克治存養(yǎng)，使仁之性純乎內(nèi)，拯療恵濟(jì)。使仁之道周乎外，由教一郡等而上之，其仁流浹益逺。京都熟路，遄復(fù)馳驅(qū)，則異時(shí)之所遭，異乎曩時(shí)之所逰也。

旁批：㈠軒岐，軒轅、岐伯，醫(yī)祖。

㈡與任，繼任。

㈢肘，醫(yī)者常挾篋于肘后，葛洪著《肘后方》，后常謂醫(yī)為肘。陶安此處肘字當(dāng)作主持解，用字未妥。

送黃尚明序

凡邃于學(xué)而豐于文，必以極致為歸宿之地，所由得者有二焉：沈潛乎幽寂，以畜其才也。經(jīng)渉乎廣逺，以充其氣也。方其闔戸深居，稽經(jīng)繹傳，雋嚼六藝，羅絡(luò)百家。燈鈔曙閱，手不輟披，口不絶誦，固能沈潛乎幽寂矣。然而天地之髙廣也，川岳之雄竒也，南北疆域之大也，逺近文物之至美而繁也，非寡交罕出者所能悉知而徧覩。于是行四方，則視于目者非其所常見(jiàn)。聽(tīng)于耳者，非其所常聞。賢可尊而師也，善可親而友也。經(jīng)渉既久，其氣有不充矣乎？

余甞間闗浪澷，喜與豪儁伍。得其類(lèi)此者，多西江之朋也。近歸姑孰，識(shí)黃尚明，臨江人。較余所得西江之朋，則又?jǐn)垦啥菥矗`焉而徳和。蓋其蚤歲修省于家，有沈潛之功，不遽以自足。操舟東渡，歴吳之郡邑，因留姑孰。時(shí)嵩溪馬侯新建義塾，招徠學(xué)子，議選髦士，聘為塾師。眾以尚明薦，遂登講席，教事乃振。暇則與客躡喬峰，俯洪流，訪(fǎng)前賢遺跡，追逐云月，調(diào)嘯于物表。今又思維揚(yáng)為四沖之會(huì)，將浮游淮海，其經(jīng)渉者益逺矣。儻回翔而西，則鄉(xiāng)之人士見(jiàn)其學(xué)之邃，文之豐有加于昔也，寜不改容而敬嘆也耶。

送黎仲良序

友人王克明以上黨黎仲良來(lái)謁，且曰黎本潞之名族，仲良在京師奏名為胄監(jiān)生，受鄭州學(xué)正。精風(fēng)鑒術(shù)。蚤有藴負(fù)，自視欿焉㈠。于是歷燕趙之疆，東至齊魯，南游于荊楚吳越，將務(wù)富其學(xué)而充其才，遂以益齋自號(hào)。若其鑒人窮達(dá)壽夭，竒驗(yàn)縷㈡出，特余事焉爾。今其來(lái)也，聞子有素，而請(qǐng)見(jiàn)。惡得靳一辭以賁㈢之哉？

余聞克明言，因取仲良齋扁之義而告曰：“伯益謂謙受益，仲尼以遷善改過(guò)為益。徳無(wú)盛乎謙。尊光而卑不踰，其益為何如也？君子遷善則過(guò)必寡，改過(guò)則善必増。相資交助，其為益又何如也”？

上黨隸平陽(yáng)，民俗剛勁而任氣。仲良儀恭禮和，惴惴如不能言，有謙之心哉。意其親賢取友于四方，得遷善改過(guò)之道，故無(wú)負(fù)益齋之名也。世之挾技術(shù)，涉江湖，觀貌聽(tīng)言，辨氣察色，臆度禍福，妄期榮富，以徼利于一時(shí)。俾庸躁之徒生覬覦僥幸之想，芒芒㈣滿(mǎn)路而未已，不徒無(wú)益，反致?lián)p焉。合伯益仲尼之言而加警者，仲良所以益已也。即風(fēng)鑒以持正論，使人知力善吉而悖徳?xún)?，所謂相形不如相心者，仲良所以益人也。今將官于鄭，積其歲月，受命升職，又當(dāng)推其益于時(shí)，未可以技術(shù)自待也。仲良宜知所擇哉。

旁批：㈠自視欿焉，《孟子盡心上》：“其自視欿然，則過(guò)人遠(yuǎn)矣”。

㈡縷通屢。

㈢賁，《廣雅》：“賁，美也”。

㈣芒芒，《文選束晳補(bǔ)亡詩(shī)》：“芒芒其稼，參參其穡”。李善注：“芒芒，多貌”。

送馬仲云序

隆平之時(shí)，有臺(tái)察以肅憲綱。征伐之際，有將相以統(tǒng)兵政。奉承于將相臺(tái)察，能不失職，保有令善，則于佐理一邑又何難哉？馬仲云世為薦紳家，結(jié)髪事刀筆，甞為吏金陵郡臺(tái)察，蒞焉天子耳目。大臣坐鎮(zhèn)尊嚴(yán)，聮宩列居，霆轟而鶚鷙，乃周旋其下，儀度整閑，接物無(wú)忤。郡幙缺僚，拔君攝其事，處置有方，羣吏懾服。及掌官?gòu)[，出納田賦，數(shù)十萬(wàn)悉稱(chēng)其平。余在金陵見(jiàn)其勞績(jī)，喜吾邦有人，行志于大府，受知于崇臺(tái)也?？紳M(mǎn)歸姑孰，除長(zhǎng)洲幕官。適淮甸兵起，姑孰濱江，迎送供億，日不暇給?？じ澁?huà)當(dāng)涂。未幾，三省行臺(tái)官皆以宰執(zhí)領(lǐng)大將治師江上，軍需浩繁，責(zé)辦于旦夕，陵轢摧撼，寢食不遑。仲云應(yīng)變神捷，當(dāng)路咸喜其能，不唯免過(guò)而已。

今將赴長(zhǎng)洲，雖劇縣。刑名之轇轕，錢(qián)谷之富穣，倍蓰他處。然于臺(tái)察將相，既親歴其難，而其才有為，則佐邑?zé)o難矣。古謂遇盤(pán)錯(cuò)而別利噐，仲云有焉。余惟姑蘇為東南財(cái)賦甲區(qū)，比歲民力凋弊，蓋地產(chǎn)有限，而橫斂無(wú)窮?；蛴兄\筞，徹㈠在上之聽(tīng)。推以矜惻之心，濟(jì)以恵利之澤，使赤子樂(lè)其有生，亦吏治之光華也。

旁批：㈠徹，《說(shuō)文》：“徹，通也”。

送張文泰序

士所愿者，有文學(xué)以美其身，有名爵以行其志。天下文學(xué)所萃者，辟癰也。天下名爵所出者，朝省也。張君文泰則隸業(yè)于辟癰，知名于朝省者也。

徃年鄉(xiāng)試東平，眾謂其當(dāng)擢大科，乃弗如志。居京師，執(zhí)經(jīng)聽(tīng)樂(lè)，趍蹌胄子之列，不自滿(mǎn)而遽止。一旦去燕，歷齊魯，浮大河而下，渉淮泝江，游觀于吳楚。至正庚寅秋，余與之邂逅京口，同舟抵金陵。君覽六朝故都，時(shí)與賢俊伍。既而訪(fǎng)舊姑孰。明年余歸而相遇。言論意氣視昔有加，所至弟子歸向。故居有廬，食有魚(yú)，門(mén)有長(zhǎng)者之車(chē)，雖羇旅萬(wàn)里而觴詠?zhàn)詩(shī)?。今北上為卒業(yè)計(jì)，吾意太學(xué)先生及諸公卿皆將叩逺逰之所得，君可黙而不言乎？

今徐豫荊揚(yáng)之域，亡郡縣百余。兵火蕭條，黎元涂炭，江河淮濟(jì)，天地血脈，貴乎流通，乃至分截。海上攘奪，阻塞糧道。擁重師者未明戡定之方，有民人者不先撫綏之術(shù)。財(cái)用耗費(fèi)，公私罄竭。力役愈橫，賄賂公行。文武才略，可以立邦家太平之基者豈無(wú)其人哉？或者任之而未至，取之而未盡爾。文泰以身歴目擊者，發(fā)忠讜之議，聳樞要之聞，宜有濟(jì)時(shí)長(zhǎng)筞，以副當(dāng)代渇賢之想。由是以文學(xué)取名爵，蓋非幸而致也。

送許經(jīng)歷序

至正辛卯春，喻川許君來(lái)長(zhǎng)姑孰郡幕。時(shí)承平既久，官事民俗一皆簡(jiǎn)靜，以吏文贊政而有余。值兵起淮西，連破州縣。姑孰并江相望孔邇，城堞久廢，軍伍寡弱。君謂難于守御，大募民兵。明年，武昌陷，饒信徽廣皆不守。行御史臺(tái)中丞、江南三省平章并領(lǐng)大將以姑孰居要會(huì)，掛印開(kāi)府，招勇悍，集輜重。府官多以差遣去，故長(zhǎng)幕者不克少休。董造兵噐，動(dòng)以千萬(wàn)計(jì)。巨艘良馬，武偹赫張。出師之日，強(qiáng)弓精鎧，虎旅云趨。金鼓震發(fā)，旗纛蔽空。許君亦與有勞焉。筑城役興，時(shí)進(jìn)善筞，上官聽(tīng)納。大軍征討，假道不絶，君出入鋒刄間，供給不避艱苦。暴兵犯寧國(guó)界，及據(jù)溧水。四境日迫，勤議拒守之計(jì)。又明年春，淮南省平章將兵來(lái)援，駐札城郭，供給益繁，士馬飽芻粟。于是據(jù)溧水者潰，境內(nèi)脅從悉降。自君到官未久，羽檄遄至，不得從容坐幕中。晝夜奔馳，寢食弗安。家累隔數(shù)千里，音問(wèn)頓絶，曽無(wú)私憂(yōu)形于言色，唯思盡忠王事而已。

觀君神儀蕭散。世當(dāng)無(wú)事，謙抑逡巡，似不能任勞劇。及軍興隨機(jī)應(yīng)務(wù)，雖紛擾倉(cāng)卒，意度閑雅，何其能也。然數(shù)十年來(lái)，南人不得仕省臺(tái)院部，僅補(bǔ)逺道憲史。君因以吏役歷海北兩廣憲司。除恵州路照磨，升從仕郎、太平路經(jīng)歴。向使累朝股肱耳目之臣，祗率世祖蕉章，南北人才視之無(wú)間，俾其君子彚進(jìn)，小人愛(ài)戴，而致治之美埀衍無(wú)疆，夫何妄生區(qū)別于一統(tǒng)之朝，日益猜忌懐憤。諸人亦以擯棄不録，構(gòu)釁引類(lèi)，發(fā)于長(zhǎng)淮數(shù)千里間，蔓延江左，干戈?duì)€漫，亦有以致之也。比者悔過(guò)，復(fù)國(guó)初之制，產(chǎn)自吳楚者得與中原人等，則許君秩滿(mǎn)，銓司考績(jī)，非復(fù)向時(shí)之待南人者比。予故因其行以卜世道云爾。

送程子舟序

人有同室而異心，異鄉(xiāng)而同道者，其故何哉？彼異心者重利輕義，易進(jìn)難退，已絶而益附，已去而復(fù)留，雖甞同室，不害其為異心也。此同道者愛(ài)惡之公正，議論之讜直，毅而能和，通而有制，雖出于異鄉(xiāng)，而實(shí)為同道也。

仆得納交于程君子舟，蓋異鄉(xiāng)而同道焉。君世居婺源，族人仕姑孰，因來(lái)視，有薦其文學(xué)于郡府者，遂聘為泮齋之師。適仆歸自金陵，同時(shí)分教，而自賀其得友也。

列居壚亭，罄欬相應(yīng)。書(shū)㈠則茗飲而集，暮則袂屬而歸。每聞君語(yǔ)，心用開(kāi)悟，源源清濟(jì)之貫濁河也。其為人也不可以勢(shì)屈，不可以利誘義之，所在汲汲趨從。至于正色斥邪，據(jù)理折傲，卒使公道昭明，而異心者不得以同室矣。逺近向風(fēng)，簦屨云翕。君得以闡揚(yáng)經(jīng)術(shù)，雖擾擾危急之秋，教養(yǎng)不輟，學(xué)校光采，冠于東南。

君至姑孰之明年，婺源陷，南望悲嗟。及婺源平㈡來(lái)者報(bào)母夫人及妻子避難皆歸，室廬具存，疾癘不染，又以見(jiàn)作善之祥也。道里漸通，將圗歸省。仆亦東渡浙江，同道而逺別，寧不愴然于懐耶？尚冀修其徳業(yè)，充其才智，出濟(jì)時(shí)艱，當(dāng)有余裕。毋長(zhǎng)徃而不來(lái)也。

旁批：㈠書(shū)字訛，當(dāng)作晝。

㈡平字訛，當(dāng)作伻，使者，仆人。

送豐叔良序

天下之至險(xiǎn)者，水而已。智者設(shè)為防，庸制其汜㈠濫潰決之勢(shì)，不惟遏絶民害，且成潤(rùn)沃之功。物徤而奔逸者，莫如馬。故馭以羈絡(luò)，雖懦夫亦能擾而馴之，使其勝重而行逺。人有心也，一或邪僻其險(xiǎn)于水。人有欲也，一或蕩靡逸于馬矣。

先王之治天下也，執(zhí)其樞機(jī)，不勞力而眾自定。防之馭之，有其要耳。示以道徳仁義，習(xí)以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，教立而化行，杜禍亂之端，延泰和之祉。曽何險(xiǎn)逸之虞哉？然古者為教，其原出于朝廷。后世為教，其責(zé)歸于學(xué)校。今郡縣學(xué)校之教學(xué)，官董其事，訓(xùn)導(dǎo)專(zhuān)其職，則師模所系，尤在乎訓(xùn)導(dǎo)焉。茍得端士，闡論至理，開(kāi)發(fā)英才，使斯民相觀為善，雖有殘暴，亦知尊君愛(ài)親，不至于干戈紛爭(zhēng)，赤子涂炭，若此之極也。

姑孰學(xué)有訓(xùn)導(dǎo)曰豐君叔良，其先四明人，宋尚書(shū)清敏公之族。至正戊子秋，同知張庸道主持學(xué)務(wù)，聞叔良才行，命學(xué)官致幣，征為訓(xùn)導(dǎo)。叔良時(shí)為富族塾賓，其塾厚禮堅(jiān)留。未即起，郡府遣縣官迎請(qǐng)，乃至。時(shí)余同教四齋，授業(yè)之隙，聚話(huà)傾倒，相驩無(wú)間。冬，余赴金陵。后至考滿(mǎn)歸，則見(jiàn)從游叔良者増多，貴介子弟，規(guī)矩森肅。余又獲與叔良同教，相驩有加焉。

值兵符四馳，敵壓近境。軍馬載道，而誦讀之聲，庖廩之給，未甞一日廢。重以憲司郡守臨勵(lì)，春秋享祀，朔望會(huì)講，升降周旋，宛如承平時(shí)。方人心惶擾，見(jiàn)庠序修舉，衿佩趨蹌，恬不解散。遂稍稍自安。甲午春，叔良辭職去。蔣君茂昭集詩(shī)為贈(zèng)，俾余序之。

夫江東統(tǒng)八路，屬亂離之際，學(xué)校教養(yǎng)，率多停弛。其七路之境，兵火傷殘。姑孰治三縣，獨(dú)能保有全疆，民不思叛，今又習(xí)保伍之法，奮威武之容，將以捍城御侮，豈非教化尚明，聞風(fēng)觀感者眾歟。先王防馭之有要，可驗(yàn)于此。故因叔良而發(fā)焉。

旁批：㈠汜字訛，當(dāng)作泛，同泛。

送梁教授序

至正戊子春，會(huì)試南宮。朝紳㈠居江浙者近百人，相與裒金，大宴江浙貢士，及監(jiān)生登第者五十余人。余忝在坐，時(shí)會(huì)稽梁君叔亨為國(guó)子伴讀，頎然出眾中，相禮奉賓，謙徳和氣，輝耀爼豆間。及余見(jiàn)太學(xué)諸先生，或與六館㈡諸生相遇，毎聞稱(chēng)道梁君。后二載，除太平路儒學(xué)教授，需次未赴。癸巳秋，余徃會(huì)稽，承乏髙節(jié)書(shū)院。行已數(shù)日，君始至太平視篆。明年冬，余以公委，便道歸侍，遂得聚首泮林。且見(jiàn)庠舍修飾，黝堊華炫，弟子游歌，藹藹彬彬，乃知君盡心厥職。

觀其情性，寛平倜儻。舉觴屬客，劇談軒豁，殊無(wú)凝滯。郡府薦于江東憲司，將以為憲史。屬鄰壌兵警，君以浙東樂(lè)土，其兄奉母在家，恐貽逺憂(yōu)，惕然有東歸之思?？じ熨掳资滦惺?，以便其歸。士子咸謂先生出自太學(xué)，禮法習(xí)閑，典教一邦。方以善道化民育才，惜不能竟其所施，于是賦詩(shī)贈(zèng)別，期以早旋。

余謂仕而行道，顯其親也。歸而承顏，安其親也。移孝以事君，其為忠也大矣。夫如是必能厲志秉節(jié)，隨所任用，宣著于事功，如古所謂求忠臣于孝子之門(mén)，豈不増倫理之重哉。

旁批：㈠朝紳，借指官員。周密《齊東野語(yǔ)洪君疇》：“宦寺肆橫，簸弄天綱，外閫朝紳，多出門(mén)下”。

㈡六館，唐制，國(guó)子監(jiān)領(lǐng)國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)、律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)，統(tǒng)稱(chēng)六館。宋元后僅存國(guó)子一學(xué)，但后世仍以六館指國(guó)子監(jiān)。

送楊生序

余頃居海濵，聞海人言，有漁者力強(qiáng)而善游，厭綸釣利薄，采具于淵，無(wú)所得，遂縋致岸底，入水百仞余，覺(jué)有物焉，負(fù)而上，塊然涂砂，重蘚錮結(jié)，形質(zhì)莫辨，其徒相視駭笑。偶越賈輿錢(qián)而過(guò)，識(shí)其為竒，愿市得之。俄而倭賈舶至，亦欲貿(mào)以珎貨。兩賈爭(zhēng)求，長(zhǎng)價(jià)至數(shù)千萬(wàn)錢(qián)。漁以越賈先市，特貨與之。及募剖斵，乃巨蚌也。得徑寸珠二圎，潔晶潤(rùn)瑩無(wú)纎類(lèi)，光采流射，日中艾觸，明火煥發(fā)，希有寳也。越賈由是益富。嗟夫，物之可寳者如此，而士之可寳不尤貴于物乎？

? ? 楊生子直甞從余問(wèn)學(xué)，其華美不露，故容辭弗殊常人，與涂砂蘚錮之類(lèi)也。始者受徒里閭，福定楊氏聘為塾師。明年溪南劉氏奪而聘焉。又明年楊氏増厚幣踵門(mén)，懇請(qǐng)子直之父，喜復(fù)故氈，命赴楊召。猶兩賈爭(zhēng)求而長(zhǎng)價(jià)，卒與諸先市者也。

吾聞楊氏賢而禮賓，其子弟多令噐，虛席待子者一載。今得子至，真若得徑寸之珠。子宜敷圣謨，明理緒，使其疑釋而業(yè)精，期底于成徳，豈不猶越賈之益富哉。又惟古君子之教人也，獲學(xué)半㈠之益，子惡得不反躬以自勉？蔵諸己而深純，有媚川之功㈡。施諸事而美著，有照乘之用㈢?！稌?shū)》曰：“所寳惟賢”，其子也夫。

旁批：㈠學(xué)半，《尚書(shū)說(shuō)命下》：“惟斆學(xué)半，念終始典于學(xué)，厥德修罔覺(jué)”。正義：“敩，教也。教然后知所困，是學(xué)之半”。

㈡媚川之功，陸機(jī)〈文賦》：“石韞玉而生輝，水懷珠而川媚”。

㈢照乘，即隋珠，亦名照乘珠。

送程推官序

凡臨民為政，修于外者，不若誠(chéng)于內(nèi)。善其始者，不若保其終。今之從仕，于視職之初，執(zhí)禮奉法，似乎公也。敏事服勞，似乎勤也。貨賄不通，似乎亷也。是非有斷，似乎明也。或存諸內(nèi)者非其誠(chéng)，徒藉是以立威徼利。由是公不勝其私，勤易至于怠，亷變而貪，明隨而蔽，遂不克保其終。求夫內(nèi)外始終之一致者，余于程君徳明見(jiàn)之矣。

至正丁亥冬，任太平路推官，專(zhuān)理刑獄，詳于聽(tīng)讞。用平反之法，老吏憚服，不敢任情出入人罪。越三載，淮西兵起，郡地危急。府官多以守隘去職，君受省委兼署府事。省臺(tái)諸大臣來(lái)治軍旅，為之繕甲兵，具糗糧，奔走供億，晝夜不得寧居。民乘釁攘奪者，輙擊死于市，用是眾不思亂。淮民舟居，避難蕪湖。利其財(cái)者執(zhí)以為冦，累累系獄，議將盡戮。君徃推究，雪其寃免死者三百余人。大軍來(lái)過(guò)，迎勞罔不如意。事當(dāng)繁擾，未甞避縮。遇倉(cāng)卒，不疾聲厲色。其鄉(xiāng)婺源，素?zé)o兵難?；騽衿淝布覍龠€，為自安計(jì)，毅然不聽(tīng)，未幾婺源果陷。又三載代者始至。在官六年，公勤亷明有如一日，可謂誠(chéng)于內(nèi)而保其終矣。

程氏為忠壯公苗裔，中順大夫茍軒先生，君大父也。用其蔭主新城、丹陽(yáng)簿。遷清江鎮(zhèn)征官，升候官縣尹，建寧路推官，調(diào)太平。其在丹陽(yáng)、清江、候官皆久任，而于太平益久。官至于久，能稱(chēng)其職，孰謂久任之制不可行也哉？既代，士類(lèi)為詩(shī)送別，俾予序之。若其政績(jī)之詳，載在去思之碑，茲故不述。