欽定四庫(kù)全書(shū)

世宗憲皇帝御制詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)彚纂序

朕惟詩(shī)之為教所以成孝敬厚人倫美教化移風(fēng)俗其用遠(yuǎn)矣自說(shuō)詩(shī)者以其學(xué)行世釋解紛紜而經(jīng)旨漸晦朱子起而正之集傳一書(shū)參考衆(zhòng)說(shuō)探求古始獨(dú)得精意而先王之詩(shī)教藉之以明國(guó)家列在學(xué)官著之功令家有其書(shū)人人傳習(xí)四始六義曉然知所宗尚我

皇考圣祖仁皇帝右文稽古表章圣經(jīng)

御纂周易折中既一以本義為正於春秋詩(shī)經(jīng)復(fù)命儒臣次第纂輯皆以朱子之說(shuō)為宗故是書(shū)首列集傳而采漢唐以來(lái)諸儒講解訓(xùn)釋之與傳合者存之其義異而理長(zhǎng)者別為附録折中同異間出己見(jiàn)乙夜披覽

親加正定書(shū)成凡若干卷名曰詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)彚纂朕惟詩(shī)三百篇先王所以明勸懲而行黜陟蓋治世之大經(jīng)而後世文人學(xué)士乃以風(fēng)云月露之辭自托風(fēng)雅學(xué)經(jīng)者又溺於訓(xùn)詁詞章之陋習(xí)烏在其能明先王之道也我

皇考指授儒臣勒為是編期以闡先王垂教之意與孔子刪詩(shī)之旨學(xué)於是者有得於興觀羣怨之微而深明於事父事君之道從政專(zhuān)對(duì)無(wú)所不能則經(jīng)學(xué)之實(shí)用著而所謂用之鄉(xiāng)人用之邦國(guó)以化天下者亦於是乎行焉刋校既竣敬述

圣意序之簡(jiǎn)端

雍正五年春三月朔

雍正五年六月初五日奉

旨開(kāi)列