潘子曰予嘗讀梅巖書而慕其為人其孝足以事親而不辱也其節(jié)足以全身而不污也其才則應(yīng)機(jī)若有余旁行以趨時(shí)從容于險(xiǎn)阻有孚而不亂也其學(xué)明陰陽之奧推象數(shù)之微發(fā)前賢未備之論開后學(xué)難通之防可謂正矣惜也當(dāng)兵戈搶攘之際儉液避難之不遑雖欲用拯馬壯官不過為尉耳賢者之不遇于時(shí)可不悲乎君子于此詰其大者不在形勢則在人倫不在功業(yè)則在道術(shù)道在則不亡矣人存則不朽矣立近以及物者功也行逺以致道者言也雪梅賦見君子之行乎患難而威武不能屈明經(jīng)橋言圣人以通天下之疑而濟(jì)義理之溺媒問答則艱貞從一守天之道甘言防舌不足以變其節(jié)此先生所自為者然也其在棄位危邦負(fù)母濳歸之時(shí)乎書廚銘以高下四層為格致誠正之功闔辟兩扉為修齊治平之樞讀而不行則為書之辱黙識心融則一唯既足此先生之自任者然也其在退居教授濳心圣學(xué)之時(shí)乎愛蓮說不愛其華而取其實(shí)以入藥清心之益為君子濟(jì)世之用言近而指逺稱小而類大其于語道沛如也夫內(nèi)則離經(jīng)而辨志外則感世而化俗文如是乃可謂之文矣先生名次焱字濟(jì)鼎婺源考水人與同郡曹?齋陳定宇諸儒為友其往復(fù)之書亦在集中予嘗厯賢者之故居遡流風(fēng)而不逮從三舅潛齋氏得是集校而歸之序以見志嘉靖十年辛卯冬十一月既望后學(xué)同邑潛滋謹(jǐn)序