欽定四庫(kù)全書(shū)

沙溪集卷四

明　孫緒　撰

碑記

東田先生祠堂記

太學(xué)生馬君師言建祠於新第後祀厥考左都御史東田公東田之上世皆在焉不書(shū)公志也馬氏舊祠河決圮壞公欲剏未果公沒(méi)師言踵公志成之因?yàn)闁|田祠云祠既成沙溪孫緒為之記曰才惟應(yīng)變?yōu)殡y應(yīng)變得可為之時(shí)為尤難吾才矣吾能應(yīng)變矣而一時(shí)論者乃不知變迂腐固執(zhí)膠泥糟粕而吾適遭其所窮其如彼何哉吾曰當(dāng)居人曰當(dāng)趨吾以為功人以為兇謀慮方施陷穽已在其後矣管樂(lè)復(fù)生吾知其無(wú)能為也閫外之寄天子尚不敢與聞況多言之云云乎公雄才宿學(xué)清風(fēng)勁節(jié)既已無(wú)愧古人而諭賊一事尤奇特且古昔已試之方古人以之取勛名公乃以之賈禍患吾獨(dú)悲公之不遇也汾陽(yáng)單騎見(jiàn)囘紇近於倉(cāng)卒無(wú)策昌黎入鎮(zhèn)州諭王庭湊?ài)E似持兩端澶淵之役類(lèi)城下之盟元昊之諭類(lèi)境外之交當(dāng)時(shí)無(wú)一人一語(yǔ)及之去今遠(yuǎn)者近千年近者五六百載休光炳然於汗青之上誦其書(shū)想見(jiàn)其人猶能使人擊節(jié)稱(chēng)嘆使當(dāng)時(shí)少付之喋喋者之口數(shù)君子皆將為理受誣為法受惡而天下無(wú)全士古今無(wú)完名矣幸而成功亦未足以贖罪況惴惴焉求免罪戾之不暇而暇計(jì)功之成否耶文深者敗成功論刻者扼俊才豈非世道升降之一機(jī)乎夫?qū)覒?zhàn)而克未若不戰(zhàn)而屈動(dòng)而有獲不若靜而觀變公嘗撫治宣府遼東大同三鎮(zhèn)三鎮(zhèn)之人至今思之?dāng)趁空勂涿m嚙指相顧則夫轅門(mén)機(jī)變公籌之熟矣使一聽(tīng)公所為少假歲月不以多言參之靜觀其勢(shì)而徐為之圖間諜亂其心懸購(gòu)傾其衆(zhòng)堅(jiān)壁清野老其師先聲耀武駭其情弱而示之以疆離而用之以合奇而正正而奇皆公掌握中物可不血刃平矣而中途沮壞齎志以沒(méi)吾又悲斯世斯民不得覩公之成功磊落奇?zhèn)ヒ补试惶煜轮乱浣K而後知君子之用心醫(yī)工之治疾也察脈理審病勢(shì)曰此愈在旦夕曰此非旦夕可愈當(dāng)積以歲月夫豈不欲旦夕之同愈哉病勢(shì)既深當(dāng)緩以除之急則敗矣藥才匕劑勢(shì)方瞑眩遽謂術(shù)之謬豈盡醫(yī)之過(guò)邪以公之才仗天威受廟算剪此羣丑豈有前卻顧烏合既成計(jì)非一時(shí)猝破毒天下枯萬(wàn)骨公所不忍談故俛首默默以要其心心服矣然後勢(shì)可久雖目前不足取快深思遠(yuǎn)慮久安長(zhǎng)治之策無(wú)出於此而活人之功亦多矣活萬(wàn)人者有封公後世其興乎繼公者以公為鑒草薙禽獼之委命鋒鏑奚啻億萬(wàn)萬(wàn)數(shù)自以為功高韓范業(yè)并伊周矣而身投遐荒名列叛黨公則士論翕然舊譽(yù)未改先皇帝親諭以祭錄?後昆天道豈遠(yuǎn)也哉敢因記公之祠極論如此冥漠有知當(dāng)欣然是吾言系以歌曰吾無(wú)功兮民則有生兮吾不侯兮人寧我尤兮云變而浮兮風(fēng)蕩而靡?guī)煶龇耜百獬甲锂?dāng)死甘陵鬰郁兮漳水粼粼流澤無(wú)窮兮以裕後人

嶺蹤村重修觀音寺記

距沙溪西數(shù)里有村曰嶺蹤村北百武橫亙大岡蜿蜒數(shù)十里相傳宋元豐間所筑防潢瀘河者村因以名村西有小蘭若曰觀音寺池水清澈古木蓊郁鳥(niǎo)翔魚(yú)躍清風(fēng)襲人寺之左余別墅在焉兒時(shí)侍先吏部督農(nóng)收於寺傍近地倦止丈室老浮屠曰德勝年且九十龎眉古貌接遇甚?頗能道永樂(lè)宣德間事焚香煮茗先君竟日聽(tīng)之不倦囘首四十余年言與事漫不省會(huì)而其人則宛在心目間未忘也嘉靖癸未春余往於田偶再投憩憶舊游以話夙昔因詢德勝所終嗣僧明聰明亮指寺後墓地泣曰是吾開(kāi)山師祖德勝也德勝之徒曰圓欽圓曉欽曉之後為聰亮聰亮之後為真安既數(shù)世矣因出一帙德勝手自筆記以貽後紙斷爛字隱隱尚可讀蓋廟建自勝?lài)?guó)時(shí)洪武初廟易為堂後再易為寺寺後灌木蒙翳藤蘿糾結(jié)蛇鳥(niǎo)殆不能過(guò)地名曰榆林榆林之北橫岡之南有污澤黃蘆衰草風(fēng)淅淅有聲名曰黃草陂野彘孕字出沒(méi)其間人不敢至又曰豬窩宣德間居民漸稠德勝即其地歲薙而日剪之彘逃匿因墾為常住田云然寺委陋僅可容膝天順末里中致仕倉(cāng)使曲永太學(xué)生郭通暨鄉(xiāng)人焉亮劉真數(shù)君子相率醵金鳩匠撤而新之累土為臺(tái)臺(tái)之上構(gòu)大殿殿前東西對(duì)峙為伽藍(lán)祖師殿又南為鐘樓廊?舍宇俱就整潔外為山門(mén)山門(mén)外下瞰池水稍西為土地祠今改為九圣廟廟前古棗一株猶勝?lài)?guó)時(shí)物囑其徒謹(jǐn)守之余讀之既不覺(jué)喟然興嘆夫有國(guó)有家者凡貽孫謀而垂統(tǒng)緒孰不欲其後之人知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難乎然不一再傳而弓冶箕裘之念微矣甚者赭故山薪喬木售第宅恬不為戚是固其兇殘弗類(lèi)無(wú)以承先世之休亦垂統(tǒng)者不示以得之之難故恒易以失之耳勝公之慮其深乎祖孫父子喘息相通往往憤盭隳敗僧之徒類(lèi)本以四方疎遠(yuǎn)衣鉢相承而兢兢謹(jǐn)守乃若不及為世道計(jì)者所當(dāng)深思也世豈不有師骨未寒毀像銅以事鼓鑄市殿舍以供淫蕩者乎然則聰亮之賢自不可誣儒有背師而反詆負(fù)恩而賈禍業(yè)成而忘本原者聰亮之罪人也余為子記之貞石昭示行路觀者有人心邪當(dāng)惕然感於中祖有善念承之以心父有善行踵之以芳亦可以淑人心挽世道不然昧先德而兇殘自如聞吾言而怒詈交作心或有歉謂中含刺譏事或亂常謂意專(zhuān)有在是其人雖存而心之死也久矣余言亦將如之何哉聰亮輩羅拜泣曰此先師意也先生幸卒成之畀以詩(shī)曰何草不黃黃於坡兮何豕不躑躑於窩兮茂榆既林實(shí)孔多兮中有老宿寐無(wú)吪兮阡之陌之菽且禾兮嶺樹(shù)團(tuán)團(tuán)嶺云峩兮岸柳媚風(fēng)池水波兮越百余載業(yè)未磨兮里巷富兒嘯永歌兮饑凍距我囘首俄兮維世有澤曾幾何兮匪直也人理則那兮孰懇於言冒詆訶兮孰繹於思起沈疴兮

周溪村甘露寺重修伽藍(lán)殿記

伽藍(lán)梵語(yǔ)也取生植圣果之義蓋本梵宮之總名浮屠氏居之尋以名義閎大學(xué)佛者陋弗能當(dāng)乃援三國(guó)時(shí)關(guān)侯以入目侯曰伽藍(lán)建祠於佛殿之左方旦夕事之因目曰伽藍(lán)殿云英魂灝氣未知樂(lè)有此否而其稱(chēng)其祠則天下梵宇之所同也故城西南有鎮(zhèn)曰鄭家口去鎮(zhèn)二里為周溪村漳河前抱野溪映帶左右村前為甘露寺莫知所從始弘治間客僧金燈募居民侈而新之殿宇邃深鑄像鉅麗丈室廊院雅潔整肅赫然為一方上剎縉紳舸艦過(guò)河下風(fēng)停夜泊輒訪尋獨(dú)伽藍(lán)殿庳隘弗稱(chēng)廟貌剝蝕丹碧俱盡嘉靖丙戌寺僧廣夀廣文屬居人董彪號(hào)召同志并力以營(yíng)托善冶趙監(jiān)者募銅鑄肖侯像於中既安厝祝嘏彪攜二上人介余友李士瑩徵言礱諸石惟侯生平征討叛逆誅戮何限卒之身死國(guó)難去今千有余年尚使人毛髪森豎不敢正視佛氏則以好生惡殺招誘慈愛(ài)為宗與侯若相背馳援而祀之義將何居若曰藉英靈竊德望以尊其教神其說(shuō)睢陽(yáng)武穆文山去今尚近其人何愧於侯而浮屠視之乃漠然也蓋諸公心跡惟儒者能知之麗澤文會(huì)之外不知者十九十人知之而一人不知?jiǎng)t其說(shuō)其教將有所尼而不行而況十而九也若侯之歷履名氏如雷霆風(fēng)雨山岳河海有耳目者所共聞見(jiàn)即共所聞見(jiàn)者招徠鼓動(dòng)以尊其教神其說(shuō)誘倥侗顓蒙於隴畝胼胝之下其誰(shuí)敢曰不然所以售其術(shù)者亦巧矣且侯何以獨(dú)得此於人也田夫野老相忘於帝力何有之天君臣之義問(wèn)之芒然無(wú)以為對(duì)諸公矯厲風(fēng)節(jié)固無(wú)歉於侯然著於格君死難者為多固宜其日用而不知至於交有所定不可變恩有所懷不可忘心有所許義有所激不可避閭閻之所共知也方曹勢(shì)熾炎劉力孤弱尊崇莫?jiǎng)屿吨糟侯嵟娌回?fù)於初心片言偶符終以死報(bào)凡有血?dú)馐氩痪澳蕉蝗掏c此則諸公之所無(wú)者於昭炫赫絶百代而孤立固宜擅美於侯矣使諸公易地寧不能優(yōu)為之邪無(wú)所值則無(wú)以自見(jiàn)非有他也世變?nèi)障率烤右匝讻鰹槊墀E視利害為去就執(zhí)手明霜轉(zhuǎn)眼下石顧倥侗顓蒙者之弗若扶綱常植元化秉彛好爵不終淪於鬼蜮禽獸之歸侯可一日無(wú)哉天之視聽(tīng)在民民心向往天詎肯奪所好以拂其性今天下村鎮(zhèn)所在立祠流動(dòng)充滿釋氏獨(dú)不可祠乎然則非釋氏之私也天也借曰不樂(lè)亦俛首從之矣詩(shī)曰漢衰分裂糜如酥涿鹿帝子桑顛呼英雄提刀來(lái)自蒲虎龍膠漆城東隅平生仇怨魏與吳感恩膺憤終捐軀精通天帝帝曰俞英彩凜凜寒冰壺手付玉牒瑯玕符彤弓黃鉞金仆姑下除詭側(cè)平荒蕪倦來(lái)倚劒浮屠區(qū)寶鞍赤轡飛神菟剛風(fēng)浩浩天之衢市塵莽蕩村崎嶇皎然白日輝通都漳河萬(wàn)古東溟趨

冬官尚書(shū)郎白君浚得古泉記

士從仕要于盡職而已志在盡職委吏乘田亦不敢易況大者乎今之為仕居散地則流連玩愒視為當(dāng)然日趨於惰而不自知膺劇任則瑣務(wù)末節(jié)凝神役志往躅高風(fēng)漫不省會(huì)日淪於俗而莫可救惰則政弛俗則道離其失等耳不弛於政斯能於官不離於道斯善於學(xué)而世恒難其人者勢(shì)也置之而人不問(wèn)廢之而吾不罹咎夫誰(shuí)不惰於自便不師於古乃宜於今夫誰(shuí)不受變於俗乃若清雅而心志愈勤要沖而興致愈遠(yuǎn)啓劄簿領(lǐng)終日酬答閑情高致時(shí)揖古人於湮泉垝址淡煙衰草之外斯人可易得耶濟(jì)寧古任城也冬官治河分司在焉路當(dāng)南北通衢縉紳舸艦時(shí)時(shí)來(lái)堰閘啓閉日不暇給使牒如牛毛役徒如蟻集然止漕河之一事耳境固紛囂政則清雅前此往往易視之酒觴碁局優(yōu)游卒歲泉湮水涸不問(wèn)也去年秋晉陵白君某來(lái)董茲役敏而亷介而有節(jié)事無(wú)問(wèn)緩急巨細(xì)殫慮以從不敢惰綜理少暇徊覽巖壑悠然興邃古之想蓋嘗撫髀數(shù)曰古稱(chēng)詩(shī)人例為水曹吾誠(chéng)未敢仰厠先哲顧銜則何杜諸君子舊物也詎忍偪側(cè)若此乎昔賀監(jiān)令任李白旅寓洗筆舊有泉雖失且百禩然景行論世此其羮墻也乃率人士具畚鍤日求所謂浣筆泉者不置果得於城東里許泉既涌出居人奔走叫詫驩聲如雷君子放歌致語(yǔ)慷慨激烈與和鳴鷗鷺斷續(xù)相應(yīng)遺黎故老歔欷嘆息余友楊節(jié)判師孔以書(shū)來(lái)曰愿子一言以記茲盛夫天道非人力所能顯晦地靈與人杰相為重輕濟(jì)自有斯泉以來(lái)不知幾千百年騷人墨客遨游泉上者不知幾千百人白獨(dú)擅其名自白以來(lái)余八百年湮沒(méi)廢棄過(guò)者弗問(wèn)又不知幾千百人君獨(dú)襲其芳此豈人也哉理有極至數(shù)有符合要非偶然者白仙才季真奇士故泉著於唐君能官善學(xué)故泉復(fù)於今泉誠(chéng)藉重於君君何藉於泉乎物聚所好要於不喪志事成有志要於不出位治河君職也泉源之多寡河流之通塞系焉多得一泉?jiǎng)t河多受一泉之益愈多則愈善矣故治泉尤君之第一義勤疏浚堅(jiān)嗜好求多得泉耳斷溝湮井涓流濺沬凡可以益河事者在君職無(wú)非所當(dāng)盡而況擅美於昔賢倏得於今日成吾志畢吾好以遂景仰之私豈非宇內(nèi)一快事乎天挺英豪雋姿健筆杯盂宇宙蠛蠓貴近如太白者吾尚友而私淑之誠(chéng)快事也而吾之初志則在泉而不在白也假令職任不專(zhuān)於斯臨涖他有所屬而乃尋幽覽古日惟李白云云雖謂之喪志出位可也濯纓沐發(fā)掬泉而與語(yǔ)清可監(jiān)事深可畜德時(shí)出無(wú)窮流澤無(wú)疆汲而受福布帛菽粟激而有聲典章名物文生於自然學(xué)成於有漸續(xù)如綫之一脈噴如璣之萬(wàn)斛仰泝洙泗之源遠(yuǎn)縈湖海之憂又職務(wù)之外一善學(xué)也人泉輕重爭(zhēng)低昂於忽杪之間是乃砥礪之資豈徒為吟賞之具矣乎余不佞敢伸謬語(yǔ)為夀且塞師孔請(qǐng)系以詩(shī)曰泉之昔兮誰(shuí)唶唶兮李侯之筆兮泉之今兮誰(shuí)愔愔兮白侯之心兮濟(jì)川沄沄鳧繹嶔兮維茲令名千古其未沈兮

新建碧霞元君行祠記

岱宗之望肇自唐虞封禪之典增崇累代泰山有祠其來(lái)遠(yuǎn)矣獨(dú)其巔祠所謂碧霞元君者不見(jiàn)策籍然楮泉之盛人心歸依竦慂之誠(chéng)天下之祠莫加焉間嘗思之閭閻昏夜牝晨者十九狡巫黠史欲眩物駭俗恒先惑婦女以為之地彼既惑則夫正位乎外者可頤指矣隂性專(zhuān)執(zhí)吝嗇喜右其屬類(lèi)聞圣母天妃蠶娘龍女仙姬小姑之說(shuō)唶唶慕悅?cè)徊恢锝普唢椘鋵僖造е补史才伸舯人舄?dú)盛人情履險(xiǎn)則懼而悔過(guò)婦女柔脆尤易懼泰山嶮巇危峻以柔脆之質(zhì)卒然值之神喪膽落孤峰絶壑山靈顧盻如在業(yè)緣罪戾方無(wú)地解脫彼端拱者吾屬也何修何為尊崇若此茍可以得懽心博佑庇體膚不敢愛(ài)況簪珥珠繒之屬邪故元君祠比他女郎為尤盛作俑者計(jì)亦巧矣歲久惑益深村墟市鎮(zhèn)隨在有祠燕趙魏博之間榱桷相望故城舊無(wú)是祠嘉靖壬午春鄉(xiāng)耆陳贊胡欽二十八人共請(qǐng)於太學(xué)生馬君嘉貞嘉貞曰城西南隅玄帝宮之右吾故囿也其畀君輩以營(yíng)遠(yuǎn)近聞之蟲(chóng)薨蟻集神輸鬼運(yùn)有傾家來(lái)施不告姓名而去者中央為殿稍北為後殿又稍北為居室殿前對(duì)列為十冥司司前為儀門(mén)儀門(mén)前為大門(mén)丁亥夏訖工伐石來(lái)徵余言紀(jì)歲月余謂嘉貞曰是祠之建禮與曰非也人鬼本非二途隂陽(yáng)各有定分祀玄帝於左并女郎於右近於僭踰麗服於上諸司囂雜於下嫌於無(wú)別膺君職而操威柄涉於干越三者禮之蠧也然則何不諭以正論裁以大義而費(fèi)財(cái)用蠱心志相率而紛紛乎曰習(xí)尚方酣善俗無(wú)以售於化心神既溺衛(wèi)正無(wú)所庸於功彼流風(fēng)煽熾組綬者尚不敢當(dāng)其沖章逢何有焉顧其為說(shuō)雖幻哤要在誘人於善夫誘人於善法令千章而不足善因一言而有余其幾不可強(qiáng)也吾所以弗斥弗拒慫慂圖成者亦欲蔽通於明約納於牗因其慕誘之以善端因其畏怵之以隂禍以竊比淑人心翊世教之土苴耳師言雖陋寧不知斯事之無(wú)據(jù)哉余悚然興曰子之識(shí)遠(yuǎn)矣君子之於民也審?fù)巨H之所向鼓舞於化機(jī)即機(jī)緘之所存神明於治本今淫祠妖廟遍天下在位者詎忘所以杜絶之顧禍福之談轉(zhuǎn)盛義利之界限盡迷覬望之情既深趨避之支岐愈廣椎之愈堅(jiān)撲之愈烈亦末如之何矣聽(tīng)其所欲而徐為之圖潛驅(qū)默挽蓋有甚不得已焉者若曰彼固趨之吾固尼之其不至激烈以失人心者幾希天下之禍莫大於激烈以失人心嘉貞相時(shí)度事曲徇輿情他日從政當(dāng)有清靜寧壹之休而世恒以若人為能吏何哉雖然天之視聽(tīng)在民神之有無(wú)在心即民心之歸依以徵諸沖漠之上寧無(wú)主宰綱維之者乎若然雖謂之有據(jù)亦可也詩(shī)曰驅(qū)云車(chē)兮電馬儼霓旌兮來(lái)下聆仙佩兮姍姍慰我民兮祝嘏泰山遼遼兮碧霞悠悠凝神東望兮殷殷我憂遲元君之來(lái)兮無(wú)寧我尤漳水以為酌兮藻荇以為羞理有不可以盡知兮事有不可以或違惟衆(zhòng)情之既合兮孰強(qiáng)同而是非山雨兮沾裳山風(fēng)兮吹戶錫風(fēng)雨兮載時(shí)流惠澤兮終古

三朗鎮(zhèn)重修觀音寺碑

盧為北地著姓其業(yè)故城三朗鎮(zhèn)者尤號(hào)巨族鎮(zhèn)之北街西瞰大河中有渠秋雨水至循渠入河嗚嗚鳴街之南曰盧琚宗玉北則琚之族弟子瑁廷彥子玳文美三人者余友也在盧氏尤為最賢東去數(shù)十武有蘭若曰觀音寺盧氏兄弟日宴游其中上人廣謹(jǐn)者延接欵遇日慎日?寺久圮壞因出貲鳩材率鎮(zhèn)人撤新之既落成廷彥來(lái)謁余言紀(jì)其事余惟歲侵民瘠事可已者公家役猶寢不治浮屠之居何與吾民乃汲汲弗懈君兄弟人所畏而倡率之余言人所信而揄?yè)P(yáng)之正恐幻說(shuō)日熾俗好日靡民財(cái)坐費(fèi)於覬望圣道榛塞而不行耳廷彥曰吾輩非愛(ài)浮屠氏也亦非有所覬望也有道焉吾家廛市日競(jìng)刀錐利薄暮歸舍舌燥吻暍目眊眊不能視精神惘如有失每投足靜境暫息俗機(jī)而塵穢狼藉淺隘偪側(cè)氣郁郁不得暢故飾治而廣拓之塵氛不到萬(wàn)慮俱徹談寂論空灑然以快蓋動(dòng)靜之理也且近財(cái)則多汚放利則多怨入不出聚不散薄施而厚饗則多禍吾恒用是懼費(fèi)吾蓄於浮屠是誠(chéng)可惜取足於能散而已消息之機(jī)也吾利於是吾子孫又於是數(shù)世之後賤商駔儈日趨日下昔者吳道子畫(huà)酆都獄畏罪者衆(zhòng)韓退之題木居士求福者多使吾之子孫賢固不假乎是不賢接目警心亦將有所畏而不敢肆囘狂瀾挽頹風(fēng)以淑吾後弦韋之義也況鎮(zhèn)人非故城籍者什六七邑長(zhǎng)不能盡使縉紳往來(lái)仆隸輿馬呼之不以時(shí)應(yīng)而憇息無(wú)所徘徊市中非莊涖之道醵金飾此為駐節(jié)之地余則需以募役合渙散一心志調(diào)停之法也夫善教則運(yùn)斤發(fā)硎皆可垂訓(xùn)善學(xué)則瓦甓稊稗皆可入道佛本西方異說(shuō)君子不齒聊假其說(shuō)以行吾志先生以為何如余以其言不可奪乃櫽括刻於石斯役也正殿自前街移於院後地逾迥境逾幽禪堂自前廊移於殿後徑逾曲室逾邃從臾而成之者曰張洪喬通凡若干人系以詩(shī)曰世傳西方有大圣變化廣大不受羈萬(wàn)類(lèi)有欲成可遂有呼即應(yīng)求即施化身多至千萬(wàn)億皎然水月天無(wú)涯胡為偃蹇在廛市顔色凋落形離披?鴞晝號(hào)鼠夜叫狂飈淫雨聲若悲念惟一身不自?；砣f(wàn)億將誰(shuí)欺豈曰厄運(yùn)難卒避待彼定勝其何時(shí)見(jiàn)說(shuō)大慈愛(ài)利物療饑不惜體與肢五藴尚然非我有何況幻像只土泥假令剝盡返無(wú)始本空面目何盈虧輪奐本非已所欲虛飾徒費(fèi)民財(cái)為便可不問(wèn)任荒廢如云入山水歸池盧家兄弟別有見(jiàn)納約藉此為筌蹄仰窺天道俯人事下流遠(yuǎn)念諸孫兒纓冠徒跣告閭里庾取粟豆囊取貲頃刻驩呼動(dòng)衢巷典衣市帽來(lái)怡怡矢心俛首自洗濯從今各謝贋與媸乃知民生有恒性秉彛元不虧毫厘利波方涌忽砥柱鑱削嶮巇成坦夷人間萬(wàn)事盡如此澆風(fēng)坐可囘軒羲勒我銘詩(shī)告百世何人細(xì)讀還深思

清河縣重修廟學(xué)記

清河為廣平屬邑地斥鹵洿下陶甓易糜垣墉易敗而學(xué)宮尤甚秋雨暴至環(huán)四圍皆水鄉(xiāng)泥淖穢污奠獻(xiàn)殆無(wú)所寘足樵豎牧兒往往憩息於階墀門(mén)廡之間迄無(wú)問(wèn)者嘉靖戊子云中王侯紘以河間經(jīng)歷有善政擢知縣事謁拜後徘徊瞻顧戞然興嘆黯然若有深思久之灑然以釋乃登進(jìn)諸生揖而告之曰教者治之宗也惟余辱邑長(zhǎng)吏實(shí)躬政教學(xué)頹教湮厥咎在予舍是不理而區(qū)區(qū)於簿書(shū)期會(huì)以為治余恥之顧?quán)丶忍摎q侵而民瘵不可以重困興嘆而思者為是耳待撫綏數(shù)月情通治洽諸賢孚余諸耆民弗梗余然後徐以集事思之有槩於中姑以自釋語(yǔ)畢愀然若不勝情師生相顧而慶曰學(xué)校其興乎明年己丑四月政成逋者歸痍者完呻吟者謳驩聲頌辭滿衢巷侯知民之可使也晨起召匠氏計(jì)所需貲出贏余力出徒役謹(jǐn)簿書(shū)明出納督者不敢欺作者不敢怠閭閻號(hào)召雷動(dòng)景從民不知?jiǎng)谪?cái)不知費(fèi)秋八月訖工敝者易剝者飾過(guò)者唶唶稱(chēng)嘆學(xué)者洋洋多喜色司訓(xùn)山東金君鑲謀之僚宷及諸生以是役不可無(wú)記且侯之賢當(dāng)載也自為事?tīng)罱猷l(xiāng)進(jìn)士孫生悟馮生盛時(shí)走故城謁余言悟余族侄盛時(shí)余侄壻故不得辭而茲事亦有義不可辭者余惟君子之仕凡以行志而吾志之行要於知所先務(wù)記曰王者建國(guó)君民教學(xué)為先蓋教學(xué)立然後道德明道德明然後人心淑禮樂(lè)作風(fēng)俗易而治化成矣人孰不知其為先務(wù)而卒莫先焉樂(lè)因循則不欲為務(wù)逢迎則不暇為事矯厲則不肯為惡非已功而忌人成事則不樂(lè)為事勢(shì)艱阻於前簡(jiǎn)書(shū)指摘於後輿論清議旁出於左右科斂有辜費(fèi)財(cái)有稽厲民有謗則遂不敢為矣數(shù)者皆庸吏之情而徒藉口於不敢為者十九公署倉(cāng)儲(chǔ)橋梁犴獄每悉力殫慮以要譽(yù)逭咎獨(dú)於學(xué)校而疑之豈費(fèi)財(cái)厲民之說(shuō)專(zhuān)於此而無(wú)與於彼邪匪得俊材遠(yuǎn)識(shí)見(jiàn)義勇為者欲舉累年之曠事以豁一朝之觀難矣賢才之生取之場(chǎng)屋養(yǎng)之學(xué)校學(xué)校場(chǎng)屋之地也舍宇不葺器數(shù)不備師於何而教弟子於何而學(xué)清河古趙區(qū)悲歌感慨之風(fēng)宛然猶在士習(xí)不競(jìng)寥寥鄉(xiāng)書(shū)者四五十年謂非養(yǎng)之無(wú)地而取之難其人與自悟與盛時(shí)載書(shū)而西轉(zhuǎn)相授受策名之士後先相望未售者清才力學(xué)指尚可屢屈又得賢侯一新其養(yǎng)之之地取之他日又何難焉佇見(jiàn)云出而林立也因竊自嘆天下事其顯其晦皆非人力所能為而文運(yùn)之將顯也則巧值奇逢尤非偶然者清河之晦久矣邇來(lái)鏗鍧炫熠爭(zhēng)鳴競(jìng)耀譬則泉始達(dá)木始升方患無(wú)人疏導(dǎo)培養(yǎng)之而善疏導(dǎo)培養(yǎng)如侯者不先不後適來(lái)於磨光刮垢之初作其氣翼其進(jìn)滔天干霄之勢(shì)其孰御之光灼於郁沈聲振於絶響物理亦有然者而此其時(shí)也俯而讀仰而思升堂則思游心於高明立庭則思置身於平實(shí)今日思淑諸身他日思淑諸世庶無(wú)負(fù)侯之意若曰藉軒敞以舒懷抱睇佳勝以發(fā)天趣嬉游玩愒日以為常道義身心漫無(wú)所事非余之所敢知也

恩令呂君去思碑

恩地多污下夏秋間四境皆陂澤有力者擅肥饒萑葦自潤(rùn)貧弱惟捕魚(yú)罝雉兔易米糊口當(dāng)南北水陸沖衢星軺使舟過(guò)無(wú)虛日供億或少遲悍卒持符至庭吼以怒手搤吏語(yǔ)侵令令策無(wú)出亟溢常額從事以逭辱俗喜訟稅輸不以時(shí)勾稽則具牒赴愬真詭淆亂或至去其籍無(wú)所考賦役入豪右獨(dú)於下者取辦令心知不可強(qiáng)顔為之雞初鳴秉燭詣廳事吏抱文書(shū)署惟謹(jǐn)不敢問(wèn)故民益敝私語(yǔ)謂後雖有智者無(wú)以淑恩治嘉靖己丑古雄呂君來(lái)為令命甫下恩人有素以健訟嚇吏胥攫利致富者思有以嘗之詣京邸餂以甘言君正色叱之退及赴任又迓之境上候以輿馬又叱之退即任又啗以多儀又叱之退固請(qǐng)不已乃訶怒捶笞諭以無(wú)再覿我覿我當(dāng)有罪其人者恩之大蠧也諸無(wú)賴(lài)視之為進(jìn)止且憑依為援蛇蟠蚓結(jié)自是乃不敢闖縣庭羣丑奔散人情大驩顧凋瘵後如木蠧且朽人為君難之君慨然曰無(wú)不可為者鎮(zhèn)之以靜撫之以寛治之以平易興學(xué)校建城門(mén)廣儲(chǔ)庤撫流移數(shù)月百?gòu)U皆作優(yōu)游之化多於詳明慈愛(ài)之情勝於敏決期若緩功則集政若閟民則淳嚚者情屈狡者心醉恩民始知有生之樂(lè)越明年庚寅六月漳水橫流加以霖雨如注民貲廬漂沒(méi)者十七八君百方營(yíng)救多所存活亟移文省臺(tái)乞蠲田租以免轉(zhuǎn)死言辭懇至讀者往往垂泣既未能盡如愿乃躬率吏民驗(yàn)水害多寡而調(diào)停之斟酌裒益惟和惟均民坐是不甚困歲再?zèng)阉形春韵嗦适膀栏蚱d藻荇自給體無(wú)完衣肌膚皴裂衎衎於污瀦泥淖間終無(wú)一人轉(zhuǎn)徙他方者為有賢使君也茲三載考績(jī)將之京部使者累疏薦揚(yáng)耆民王良輩數(shù)十百人念君去將清要省臺(tái)不可復(fù)借欲伐石紀(jì)政以系永思相率諗之學(xué)宮諸生又諗於柴學(xué)諭廷相函書(shū)辭述事?tīng)钺缬辔挠谏诚疄I恩與吾邑相望隔一漳水耳歲時(shí)姻戚過(guò)從談君政蹟唶唶不少置故余知之獨(dú)詳夫?yàn)檎缘萌诵臑楸救坏美赳阈囊椎妹裥碾y得民心易得縉紳士心難吏胥為奸利耳貪懦者率為所喜民心固無(wú)偽然亦可以惠致而利悅?cè)羰縿t清議妍媸鄉(xiāng)評(píng)月旦甘不可臨威不可嚇者恩人於君合貴賤而同然一辭君其賢乎夫感人以情不以跡動(dòng)物以神不以器君行矣人猶思之未厭此殆不滯於跡與器之粗而精神之運(yùn)必有所以然之妙者存乎其間宜恩人之惓惓也彼簿領(lǐng)期會(huì)奔趨希合天下豈少斯人之徒方其涖任也人固曰吾使君也瀕去罔不悄然避漠然忘甚則紛然怨讎喧然詛咒視君何如哉君名應(yīng)祥字某別號(hào)某以三易領(lǐng)正德已卯鄉(xiāng)薦庚辰乙榜進(jìn)士?jī)扇螢H縣湯隂學(xué)諭一典江西文衡冰玉聲稱(chēng)傳播鄉(xiāng)曲瑩然為畿內(nèi)名士詩(shī)曰望望恩城湯湯野水沮洳號(hào)呼民亦勞止構(gòu)木而巢拏舟而漁以作以息熙熙于于詢彼編氓奚為不去有我使君曰我胡慮朝拯寒饑暮撫瘡痍古稱(chēng)召杜於今見(jiàn)之聞君西來(lái)有夫候迎瞻望眉睫百計(jì)來(lái)并君呼使前爾勿草草魴與陽(yáng)鱎要自有道我雖爾長(zhǎng)不苦爾預(yù)跋涉遙遙意將何覰背汗色頳奉頭奔走民情大愜今有父母古人有言一懲百誡曾未浹旬兇焰盡殺君昔未來(lái)市攫而趍至於今茲犬足生氂君昔未來(lái)訟牒盈庭至於今茲不聞人聲豈無(wú)征役惟斯民?豈無(wú)檟楚惟我心惻蕩若春風(fēng)沃若膏雨公今去矣後將何恃其語(yǔ)而家而子而婦惟君之賢永永無(wú)負(fù)古之遺愛(ài)民不忍忘勒石遠(yuǎn)垂於昭耿光

恩庠科貢題名記

科目掄士非古也成周鄉(xiāng)舉里選自比長(zhǎng)累升於司馬始有進(jìn)士之名夫進(jìn)士乃出於鄉(xiāng)里之舉選則後世所謂科貢者本非二途也國(guó)初用人未嘗拘於科目居端揆列省臺(tái)者歲貢士恒什四五焉文化既久人爭(zhēng)自淬厲乃至才不可勝用遂專(zhuān)重科目士鵬飛鴻漸屈指以計(jì)郡邑歲所貢者鱗次櫛比以進(jìn)無(wú)敢越需既久齒髪俱暮例以冗員散秩處之雖宿學(xué)清才政績(jī)又甚彰灼亦莫有一人為明揚(yáng)者士失偶賢科則終身解體朝廷求賢之意乃欲使士之解體乎邇者廷議慎重選貢之典勿俯徇勿濫充勿計(jì)歲年久近務(wù)得真才以收實(shí)效以頡頏科目士復(fù)祖宗之舊以追蹤成周之盛天下士反觀於挾負(fù)而深慶其遭際曰吾儕坎坷於彼庶表見(jiàn)於此乎自是人乃不敢輕視歲貢士歲貢士亦不肯輕以自視士風(fēng)文教頓改舊觀盛矣哉於時(shí)恩令呂君應(yīng)祥進(jìn)諸生而告之曰是惟圣天子立賢無(wú)方以名驅(qū)策天下者凡為臣子不可不思所以體順充致之以無(wú)負(fù)於德意顧登科薦試有錄表宅有坊題名太學(xué)有記歲貢士猶若歉焉是猶有軒輊也吾欲勒石學(xué)宮大書(shū)歷年科貢士姓名以諗來(lái)者司馬公所謂正邪忠詐指名以議科貢士均有責(zé)焉不但選貢士可以作之氣以思自立而賢科英豪自立當(dāng)益力不敢縱百世之下知山城僻地亦可以廣廟謨而存古誼諸君以為何如同聲應(yīng)曰惟賢使君之賜未幾君擢守高唐嘉靖癸巳春永平何君永來(lái)為令踵而成之介吾庠司訓(xùn)李君玫來(lái)謁記夫名者實(shí)之賓三代而下士惟恐不好名亦求副於實(shí)耳不求副於實(shí)侁侁焉惟名是騖君子不爾為也太上立德其次立功立言皆賓於實(shí)而作於名者鼎鐘不足恃流芳余馥或得之殘縑寸楮之間誄謚不足憑致語(yǔ)風(fēng)謠或流於樵童牧豎之口非可倚著強(qiáng)襲也恩有賢守令所以永終諸君子之譽(yù)者既盡於誠(chéng)矣登名是石答二君之嘉貺以仰副朝廷作賓興禮之意亦嘗有槩於中乎覩斯石而懼焉懼斯戒戒斯有所不敢為覩斯石而悅焉悅斯慕慕斯有所必欲為盤(pán)盂韋弦取義甚至石之益於人也多矣恩雖小邑南瞻闕里北負(fù)渤海岱宗東峙武城西望禮讓教化薰蒸漸習(xí)古稱(chēng)地靈人杰要不可誣前輩余澤渢渢乎充溢聞見(jiàn)將不有瑰奇儁永之士興於其後撫石遐思酌泮水之清泠泝洙泗之汪濊以潤(rùn)澤天下之枯槁者乎是則斯石之幸也斯文之光也若曰吾不朽之圖有斯石在眈眈以望之昂昂以有之旦視暮撫已去復(fù)來(lái)而所以為不朽者漫不加意陵谷遷變牧敲火牛礪角周宣之石鼓且然況片石數(shù)語(yǔ)欲藉之以重後世邪杜預(yù)矜伐吳之功高山深江陸地三勒石焉恐名之或湮也今邈不可尋而其人則天壤與敝自晉而唐穹碑豐碣數(shù)且萬(wàn)計(jì)惟峴山一碑傳播人口是所以為夀者在此而不在彼也諸君子勉之緒不佞熟知呂君為今之良吏何君當(dāng)?shù)蝰┲嘌a(bǔ)葺撫字勞瘁百狀而猶不忘前人之風(fēng)示固非規(guī)規(guī)然簿書(shū)期會(huì)者故敢盡言系以詩(shī)曰伐石岱宗兮維石嵸巃兮小天下于目中兮刻石學(xué)宮兮維聲鏗鍧兮儕弦誦於春風(fēng)兮有岐路之縱橫有塵礫之迷冥兮屹砥柱之堅(jiān)貞庶可識(shí)介石之明兮彼美如英兮令德融融兮令譽(yù)無(wú)終窮兮

沙溪集卷四