宋　黃庶　撰

書(shū)啓

上知諫王刑部書(shū)

刑部執(zhí)事竊以古誅諫之君桀紂也秦也后世諫者欲有言輒曰我必自納于不測(cè)之誅刀鋸鼎鑊無(wú)所懼如此是待其君為如何主也不知古雖有此刀鋸鼎鑊之具臣出一口逆其君之鱗徃徃遭烹戮至義君子奮不顧身以救國(guó)家之禍蹈之雖萬(wàn)死不動(dòng)后世無(wú)有是烹戮人之物矣言事之臣或得責(zé)大不過(guò)落一官其次出散地而已尚十八九憚此不肯言其人為賢與否何如哉宋起且百年自國(guó)初至今為諌者名聲卓卓可倒指者葢有數(shù)其避就上下忌諱言一兩事塞人責(zé)而卒無(wú)聞?wù)吖滩簧僖灿殖Ｂ剷r(shí)之論諌官患在天下紀(jì)綱大體利害口未及一事而専以摭人短長(zhǎng)防私為故以此譏其苛細(xì)不知?jiǎng)?wù)誠(chéng)然也恭以執(zhí)事抱材通古以功名自許厯為郡縣有惠威莫不皆可紀(jì)如尉氏某十年間五六往還至是牛童馬走道之如昨日故一年拜御史二年為諫官起執(zhí)事道州某居山中聞之竊幸欲以書(shū)賀僻遐不能自達(dá)為恨今者來(lái)入銓門(mén)而執(zhí)事知諌院某防顧待最厚且舊淺薄思無(wú)以補(bǔ)助謹(jǐn)書(shū)常所懐三者之說(shuō)借手以為獻(xiàn)幸執(zhí)事矯之旦夕立于國(guó)初至今可倒指之列某謹(jǐn)拜手以俟

上宋侍讀書(shū)

侍讀閣下某嘗讀退之與邢鳯翔書(shū)曰誠(chéng)懼閣下以眾人視之則殺身不足以滅恥徒悔恨于無(wú)窮竊怪退之言如此過(guò)且君子何徃而不自得彼所見(jiàn)果賢也必?zé)o有不合果常人也其不見(jiàn)禮亦何足為恥與悔恨在退之之時(shí)人賢未有比其言尚如此況其他人巳乃脫然悟曰夫士以道自負(fù)不愿妄為人知者其所欲往而見(jiàn)必時(shí)之卓犖偉人也茍為以眾人竢之誠(chéng)為恥至大而悔無(wú)窮者也退之言信不謬某之身生三十年讀書(shū)者二十年慶厯初舉進(jìn)士中乙第其文辭未有以出人其所懐未能大取知于時(shí)又常戒于退之之說(shuō)凡三來(lái)京師足毎欲之公卿之庭自疑而十常七八輒止誠(chéng)恐無(wú)以取重于人而徒得擯薄也竊以閣下之門(mén)天下士莫不皆愿抱持其業(yè)以來(lái)取見(jiàn)知如某自顧何所可若前世所以安危存亡與今之得失未嘗不留于心閣下且假以咫尺地徐索其所有未必萬(wàn)無(wú)一可取也某能言耳已得閣下之名畧識(shí)文字口已誦閣下之辭固愿見(jiàn)而恨無(wú)由出門(mén)下有日矣今日來(lái)入銓門(mén)適遭閣下處侍從論議之地謹(jǐn)以書(shū)道其所以見(jiàn)之意又合常所為詩(shī)與雜言四十首以見(jiàn)其心之所存不敢以辭鄙無(wú)可采而輒廢不以借手也唐突甚大愧懼

上楊舍人書(shū)

舍人閣下某嘗觀于漁大其網(wǎng)絕一淵而驅(qū)之舉以罾其得者或百若千數(shù)善魚(yú)常少而惡魚(yú)常多漁之人其意始莫不欲盡得善魚(yú)卒然惡魚(yú)并而又加多焉葢其勢(shì)然也今之取進(jìn)士大類此亦其勢(shì)不得不爾也某慶厯初進(jìn)士也時(shí)合下司文之重輕而某以淺薄隨四百人落閣下網(wǎng)中所謂善與惡未能自決然閣下取于某以言也某知書(shū)以來(lái)反覆窺古人所以皇皇不暇寢與食非以筆墨為務(wù)要以所得同之眾人爾至窮躓卒不得施始寄其心于言以見(jiàn)于后之人而已也某誦此而慕之巳久得一官六年視職才五月入俸才三萬(wàn)而困憂百端交來(lái)其姓名于國(guó)而身實(shí)居于閑無(wú)用之處故未能忘乎筆墨也前日謁門(mén)下辱以此問(wèn)謹(jǐn)摭稿草書(shū)四十首以獻(xiàn)言鄙無(wú)取姑見(jiàn)其心若何也賜觀省大幸

上楊兵部書(shū)

某見(jiàn)古今人用不用賢與否常相半顧趨舍如何耳以直道偶退廢于一時(shí)在人未始不愈光也故卞和刖足其玉無(wú)價(jià)驥駕鹽車(chē)伯樂(lè)嘆息誠(chéng)所遭各有時(shí)也夫執(zhí)事以公疾惡名四方在人耳目其著如鐘皷白黒之處八音五色較然也雖舌如青蠅萬(wàn)莫可汚乃以矯枉過(guò)于正齟齬一時(shí)斥不得當(dāng)路而逺為一郡然為郡古二千石之重其任非輕也在執(zhí)事則為散地乘田委吏皆官之賤守以圣人處之宜莫可為乃不失曰牛羊茁壯長(zhǎng)而巳矣矧連地千里且有民顧豈不足為哉其不以進(jìn)退輕重固執(zhí)事素物也某五年時(shí)江東信之屬吏也執(zhí)事一見(jiàn)遇之不在眾人后既居先人憂歸山中某之友尉弋陽(yáng)劉宇常致執(zhí)事尚記姓名借齒牙之意世道百態(tài)自非俛仰或價(jià)人之執(zhí)往往白首塵土不得上官正目一顧矧齒念不忘耶嗚呼古相知之道沒(méi)于奔走若不可復(fù)見(jiàn)某拙愚不能逢迎乃不階一言之助而得執(zhí)事愛(ài)遇之如此雖土木尚宜感動(dòng)豈不自勵(lì)也邑人莫景去為常寧令亦某之友某雖不得出執(zhí)事幕下而景為屬邑吏與某之身在無(wú)異也某既賀景得屬執(zhí)事為令又竊喜執(zhí)事得景付以民無(wú)疑也于其行因以書(shū)道所欲言賜觀省甚幸

代羅司理干薦書(shū)

某月某日謹(jǐn)齋沐獻(xiàn)書(shū)以干省判學(xué)士明公某聞明經(jīng)之選古最重今最輕也待士之禮古最厚今最薄也選輕由取之不得其術(shù)也禮薄由士自待不厚也夫以最輕之術(shù)而走于禮最薄之途進(jìn)必齟齬而得賤辱是無(wú)疑也某為經(jīng)生雖愚常竊以此自戒未嘗一敢輕以足跡厯富貴者之門(mén)前為鄖鄉(xiāng)尉實(shí)公之里也夫以明公為宰相子奮才業(yè)驅(qū)名聲葢旦夕擇大位而居而士之拜于庭者出必喜且相告曰公之富貴之色未常見(jiàn)雖新進(jìn)小生到門(mén)未常留得見(jiàn)未常不盡禮某聞此猶思之累日始敢進(jìn)自辱出門(mén)下遂被愛(ài)遇使某釋然不知明經(jīng)生之輕而身為尉之賤也竊念某始以家貧甚力耕不足以為養(yǎng)趨速化之術(shù)遂誦書(shū)舉明經(jīng)既而得一官祿少母老又不足以為啜菽之具稚乳膝下弗暖弗飽退之曰蹈于寒餓之水火是某今日也昔有匄者負(fù)人之母號(hào)于道雖餓夫凍婦過(guò)于其側(cè)亦莫不哀而顧囊中無(wú)惜矧富子耶矧仁人耶且明公待于士之禮不肯與世俗髙下則人之才不才也豈計(jì)于選哉某之區(qū)區(qū)不勝犬馬不宣

上王天章河北都運(yùn)啟

某啟復(fù)審內(nèi)輟論議出應(yīng)煩劇未即大用葢郁輿望恭以天章都運(yùn)柱石之姿自結(jié)日月暮召主父嘆息見(jiàn)晩亟登侍從莫不謂宜大河以北旱饑之后水洊為患雞豬為魚(yú)草不得生民無(wú)以食老幼散亡未輕得復(fù)兵師在邊仰口待足賦斂緩急死生所系區(qū)處之難非材曷依上念疲氓公實(shí)此行一方之病視公為醫(yī)某拙愚無(wú)能愛(ài)遇最厚西來(lái)之人坐聴歡誦旦夕眷召心實(shí)踴躍憂國(guó)之重良實(shí)為右不宣謹(jǐn)啓

上楊侍讀啟

某啟伏審上輟侍從以惠鄙逺凡居庇屬莫不歡幸恭惟知府侍讀早以文起為國(guó)俎豆雅誥之風(fēng)復(fù)之旦暮筆端雨露以潤(rùn)天下國(guó)家世篤道德比嘗苦兵人飽太平愁困易起上寛螻蟻干羽僅息歌吟之聲未復(fù)故常惟陜以西國(guó)之右屏方佇碩德與人休息旰食眷選惟此之賴某塵士之役得出幕下竊慶千里不勝犬馬不宣謹(jǐn)啟

上秦州李宻學(xué)賀啟

某啟人統(tǒng)更端萬(wàn)物以新在易之泰君子道長(zhǎng)恭以安撫宻學(xué)文武之資屏此藩疆専用儒雅以飾五兵掃灑一隅視無(wú)西憂古曰蠻夷中國(guó)之隂陽(yáng)德日進(jìn)邊塞寜謐四方臥鼓再基太平左右大鈞非朝則夕頌望之切飲食于是不宣謹(jǐn)啟

謝舉官書(shū)

古之舉士得其人則受賞失則絀罰大抵受賞常多而絀罰者幾希耳而士之被舉者其報(bào)禮亦重故曰士為知已者死后世舉士之賞未嘗有一不得人則絀罰與之等其士之生于此時(shí)而被舉者宜如何報(bào)乃反不然今日被舉矣明日持手板抵門(mén)伸一拜以為謝退而或?yàn)樽餆o(wú)所不至甚者至竄流前后皆是而舉之者坐廢放動(dòng)幾年不得遷其為舉之難也如此自非土石宜當(dāng)動(dòng)心某無(wú)所可乃辱執(zhí)事舉謹(jǐn)持是說(shuō)以抵門(mén)不敢區(qū)區(qū)効一拜之禮他日功名之途萬(wàn)有一某之跡當(dāng)以此為謝不宣

謝運(yùn)使舉官書(shū)

某聞驥立于伯樂(lè)之門(mén)偶未售人必曰駑駘也矧常馬耶楩梓列于匠石者之庭繩墨未及人必曰不材也矧常木耶凡士之處世亦莫不然今執(zhí)事使一方葢士之伯樂(lè)匠石也而長(zhǎng)安執(zhí)事之門(mén)庭凡陜以西之地郡三十二而縣百三十有三其為吏不知幾百而嵗得舉者三十人而已某拙愚無(wú)所可曰常馬曰常木其可也從幕府于茲將二年是立而列執(zhí)事之門(mén)庭者五百日其短長(zhǎng)固察之熟矣乃辱不遺而舉以充三十人之目某意執(zhí)事不忍使人視而指之曰駑駘不材也仁孰甚焉今日?qǐng)?zhí)事拔而出于駑駘與不材之列又安知明日人從而曰驥與楩梓也夫千里不宿驥之能也萬(wàn)鈞不知楩梓之任也某之齒逾三十爾他日無(wú)千里與萬(wàn)鈞之責(zé)則已也或有之固不足勉耶謹(jǐn)持木與馬之說(shuō)詣門(mén)以謝裁覽大幸不宣

上成都楊端明啟

某生長(zhǎng)妄庸陶染文字腕脫為吏濫巾幕府庖丁鼔刀親覩余刃鞭棰之下駑緩不棄諒其樸拙終始一遇千里之尾青蠅所幸九折之馭公車(chē)以西慶云其逺荊棘失望自去教語(yǔ)涉更三時(shí)寸紙只字不抵左右非心實(shí)然奔走之勤自省曠愚踈屏所甘恭以知府端明清譽(yù)直望玉壺朱絲賈生度越天子所嘆內(nèi)外踐更文武明白蜀天最逺國(guó)之臂脅視無(wú)西憂公實(shí)此行下車(chē)撫御人人自如崇學(xué)教士之所向東來(lái)之人頌聲翕然論議之益旰食所渇烜赫大用匪朝伊夕禱戀之素不勝傾倒謹(jǐn)奉啟問(wèn)臺(tái)不宣

謝舉官書(shū)

某少之時(shí)讀古書(shū)見(jiàn)古人所為以為人之處世弗才則巳茍才也惟所欲朝巢由而暮臯防無(wú)難也毎讀史至東方朔傳其言曰用則為虎不用則為防竊怪朔之言以為妄誕無(wú)取及稍長(zhǎng)走時(shí)之途見(jiàn)世人顯榮者未必盡賢其困苦無(wú)聞知于時(shí)或至老死者亦未必盡無(wú)所可始悟朔之意乃嘆息曰用之雖不才也可勉焉不用雖其賢世莫得見(jiàn)與不才而死者均也朔之言然今世俗以相知相市必俟其求而后知者有矣介而后知者有矣或不求雖其才不知者亦有矣故不介不求皆自知者知之深莫深于自知如某不才者得一官顛沛而困苦于茲已十年書(shū)吏考者一再而已得其所者爭(zhēng)笑之執(zhí)事一見(jiàn)待而知之如平生則何嘗介而又俟其求之哉古相知之道不出于此今又書(shū)其名薦之天子以為可用夫士窮易失之某困如彼而獲莫深之知而不才之用其德于執(zhí)事當(dāng)如何古人曰國(guó)士遇我則國(guó)士報(bào)之如某也何敢讓不宣某再拜

賀汝州吳資政到任啟

右某伏審尚輟侍從請(qǐng)麾間郡上意眷可世風(fēng)敦厚已防剛吉班鬯條教內(nèi)外上下莫不欣仰恭以資政侍郎禮樂(lè)之器舜鏞周豆文章體骨筆追三代向官二府臯伊之資太平之期莫不仰首旋嘆外補(bǔ)大器小施麴蘗造化人以為晩繼由病告獨(dú)求散地區(qū)區(qū)汝潁衣被仁愛(ài)京師唇齒實(shí)防其福某嘗吏幕府防顧乏厚咫尺門(mén)棨絆不得前馳心慣戀不勝踴躍謹(jǐn)奉啟事陳賀伏惟鈞慈俯賜鑒念謹(jǐn)啓

謝舉官啟

右某近得本州進(jìn)奏吏報(bào)伏防運(yùn)使金部發(fā)章舉某充親民官者明于用人不俟其備一言假借過(guò)逾袞黼駑鈍之質(zhì)以報(bào)為憂伏念某妄庸之資短無(wú)所可徒以占畢不防素訓(xùn)遂縁只字偶玷科第家憂身虞困迫交來(lái)嵗將一周吏考無(wú)幾質(zhì)薄售大鬼神所瞰再由幕府幸吏車(chē)下黽勉簿書(shū)未絶寸尺旦夕惴惴茍戶廩入澄清之轡擢取罷辱毎冀鞭防庶勉欵叚敢期公輸之家繩墨所材梗楹桷榱拱把不廢郊外孱弱過(guò)加翦拂隂幽之植不春而榮茲葢伏遇某官開(kāi)發(fā)材蘊(yùn)上應(yīng)倚任既富于國(guó)又欲盡人先勸后懲猥及愚鄙以安能者以激慢懦深意厚德其在于此敢不仰止古訓(xùn)視困為進(jìn)險(xiǎn)易一心知無(wú)不為期有樹(shù)立以答待遇過(guò)此以往不知所裁謹(jǐn)奉啟事陳謝伏惟尊慈俯賜鑒念謹(jǐn)啟

上富大資政書(shū)

大資閣下某五年時(shí)與客語(yǔ)當(dāng)世名公大人之所為客曰子識(shí)富公乎某曰識(shí)而足未嘗及門(mén)也客曰足未嘗及門(mén)而遽曰識(shí)何妄也某曰不然某所謂識(shí)非拜于面而出其左右前后也乃聞其言行事而識(shí)也昔周公后堯舜千年始生其心與堯舜相識(shí)孔子生又去周公六百年其心亦與堯舜周公相識(shí)其后孟荀揚(yáng)韓文中子其生也皆相去百年或數(shù)百年其心莫不相識(shí)者也今某為公一時(shí)人其言與行事在天下耳目甚著而反不能識(shí)在愚人何以異客以為然某平生讀堯舜周公孔子孟荀揚(yáng)韓文中子之書(shū)恨不得出于其時(shí)為其臣與子弟矧神圣居上臯防在列而親從下士之后者耶方幸十四五時(shí)始接人事學(xué)習(xí)文字耳已熟閣下之所為口巳誦閣下之言其后十年舉詩(shī)賦得乙第走仕途之塵者又十年其區(qū)區(qū)之懐欲以足跡出門(mén)下者茲二十年矣然未獲愿欲以為恨雖寤寐飲食未嘗忘去年秋某在許昌幕而車(chē)騎之蔡嘗一瞻馬首今者將官于齊道旌麾之下輒以書(shū)布二十年之心代執(zhí)贄以見(jiàn)伏賜裁幸不宣某再拜

謝青州文相書(shū)

相公閣下某聞之善御者鞭棰之下無(wú)駑馬良工斤斧之側(cè)無(wú)棄材故必楩梓然后用非公輸也必千里之足然后御非王良也故世之取人亦莫不然某妄庸無(wú)所可凡世俗之所操持以奔走于進(jìn)取之途者非獨(dú)不肯為是亦不能直膠于古人之說(shuō)為可信而不疑故走三州之幕而所事者數(shù)公其知之者有矣其不知之者亦有矣知之未嘗喜不知之未嘗不樂(lè)何也知之恐不能報(bào)以為憂故未嘗喜不知之自顧其中所有者猶在故未嘗不樂(lè)竊自惟念得一官十年其連蹇齟齬居其半書(shū)所謂吏考者才三嵗而巳其身之困也如此仕宦之所欲恃以為助者則故舊親戚無(wú)一人其地之寒也如此夫王公大人之門(mén)天下士莫不能欲摳衣裾而覷末光其迫于貧賤而不得進(jìn)者葢十常八九某也持如此困之身而走如此寒之地乃一日猝然得出于大君子之門(mén)以為吏茲非其可遇之遇也誠(chéng)不自知其幸恭以相公治天下之公輸而御多士之王良也弛張五常以為斤斧鞭棰之具今者天子欲寛東顧之憂實(shí)為此行又辱不遺薦其名天子挽而置之幕下以為用某何為者而堪此任閣下不獨(dú)不楩梓與千里而后取葢收木之棄材而縶廢故之駑馬無(wú)以異者豫讓困放為眾人至殺身以報(bào)智伯之遇如某其身困且地寒如彼又嘗齟齬矣曽未土木于其門(mén)下也宜如何報(bào)不宣某再拜

賀文相公啟

某啟得進(jìn)奏吏報(bào)伏承相公奉八月十三日制書(shū)建許昌節(jié)移鎮(zhèn)長(zhǎng)安者竊以入柄鈞陶出專斧鉞注意內(nèi)外莫顯于茲舉動(dòng)輕重朝廷所系恭惟太尉相公柱石之姿遭辰得君文武施設(shè)成就明白興遺補(bǔ)黼黻后來(lái)留意消息避郤隆寵一麾偃仰股肱之邦國(guó)有大論朝野倚屬四方或憂側(cè)席起坐得公之重天子洗然今輟霧雨以恩秦人袞衣其歸旦夕所歌再筦魁極日月以冀某極陋無(wú)似早玷宇下驟違誨約饑渇不展大斾西指霜露所勤以國(guó)自防禱戀之切謹(jǐn)奉啟事陳賀伏惟鈞慈俯賜鑒念不宣謹(jǐn)啟

雜文上

述藥

夏四月暴得寒熟病視以醫(yī)其市藥也價(jià)貴賤不相適疾間掇其畧書(shū)之按本草藥之品有三上與中也下也上藥主養(yǎng)命【句】性和厚無(wú)毒服之多與久不傷人中藥或有毒或無(wú)毒能止病下藥大有毒其性專攻擊不得已始用之今附子也硫黃也綱砂也阿魏也所謂中下藥也乃大貴而術(shù)也茯苓也蓯萸也牛膝與芎也柴胡也所謂上藥者也反甚賤焉夫人一身百骸也內(nèi)之有甘酸辛咸苦之為好惡也外之有寒暑風(fēng)露之所感也其味與氣一有偏則多疾今由藥貴賤視之時(shí)之人其可知矣平日固未嘗視藥也一旦疾作或有不之醫(yī)其所先惟禳也惟禱也不即諸佛則即諸老也即諸巫也而請(qǐng)焉即諸佛即諸老即諸巫也不可為而疾日加深始醫(yī)之求醫(yī)之至也視之且攻日加深之疾其勢(shì)不得不用有毒專攻擊之藥也故中與下也常十九焉如此不至于彼而幸生者無(wú)幾人此附子軰乘時(shí)甚貴而術(shù)等賤誠(chéng)其勢(shì)然也噫使舉時(shí)之人皆知餌上藥也取康寧為養(yǎng)命之術(shù)則術(shù)附子其如何貴賤哉夫天下猶之一身也君心也古之以其臣養(yǎng)天下可知矣五帝之臣上藥也三王之臣中藥也五霸之臣下藥也毎讀班固史見(jiàn)漢之所以養(yǎng)天下未嘗不為之恨概舉之其人明王道如董仲舒言治亂如賈誼推廢興如劉向得圣人之道如揚(yáng)雄用刑如張湯杜周計(jì)利如桑?羊?qū)⒈缧o青霍去病及跡之行事與其位之小大若仲舒誼向雄術(shù)軰也皆齟齬抑郁卒不得大有設(shè)施于時(shí)而湯周?羊青去病附子軰也率希世幸用事位不下公卿大將軍其于藥貴賤與時(shí)髙下弗差也亦其勢(shì)不得不然也且使文帝始大用賈誼武帝又大用董仲舒元成又大用劉向哀平又大用揚(yáng)雄自可相去上下扶持驅(qū)漢以趨三王之堯舜為劉氏壽矣奈何多任附子軰新室其夭也有來(lái)矣常聞餌草木金石之藥之有毒者始若大益其酷烈之性積而久則發(fā)發(fā)則人常死如莽非漢發(fā)藥耶哀哉吁后之養(yǎng)天下也視漢之養(yǎng)天下其可監(jiān)時(shí)慶厯五年

讀子胥傳

古今讀吳夫差子胥事以為恨皆罪夫差痛員計(jì)不行而卒讒死也予意為不然且子胥其先幾世臣楚至平王亦身與其父兄北靣事之雖平王虐不道實(shí)君也日為讎至死破國(guó)戮其尸極矣初適吳言伐楚不可知公子光有內(nèi)志乃進(jìn)専諸焉巳而光果使專諸刺王獠殺之自立為吳闔閭始引員為行人與圖事遂入郢云然則光志簒専諸兵也員手之闔閭死事其子夫差其逆防越誠(chéng)善可用員如此其可信乎噫晉殺里克齊小白用夷吾君人者曉此所以興如員其頸不汚闔閭之刃已幸矣有死之道焉耳無(wú)可信而有死之道屬鏤員自拔也悲夫且死也為有知可謝子胥使無(wú)憾

徐君處士妻周氏墓志銘

東海徐君處士妻周氏卒之明年將以某月某日于某原使其客狀周氏抵予乞銘曰周氏其父恭先世以農(nóng)自力豫章學(xué)家分寧最盛鄉(xiāng)黨命儒者出入人皆知為可貴恭慕之而其子兩人業(yè)已耕念不可教獨(dú)周氏防而慧乃使授古女誡七篇習(xí)之既長(zhǎng)歸徐氏事上撫下皆有禮可愛(ài)里人緩急必奔之無(wú)所惜處士少學(xué)不得志而歸周氏恥之益欲教其子凡賔客至其家周氏必手為具盡意厚遇之寒暑未嘗憚他日里人某人趨禮部試踵其門(mén)處士以故不欲見(jiàn)將謝之周氏曰士及門(mén)而辭以事非君所以欲教子之意也叱其子見(jiàn)之既行又資其囊以若干今徐氏為邑之大姓其子皆好學(xué)恥不若人葢周氏有助云以慶厯七年十一月卒嫁二十有八年凡生十子男女各五人享年四十有九處士名晝予弟其婿也遂為之銘銘曰男欲其有室女欲其有歸此父母之心也周氏十子其防六人??滿堂孰室孰歸今其死不足者以此悲也

丘令疏詞【鎮(zhèn)】

干佑丘令年六十為州縣吏令解官其家窮空欲歸其孥京師不可行持十口寓于佛之室將無(wú)以為朝夕之具某官長(zhǎng)安間三日或五六日讀進(jìn)奏吏雜報(bào)天下事吏坐賄大則竄流其次廢棄終身最下免其官如此者月未嘗無(wú)凡天下之吏富者未必皆防其賄而偶未敗者又不知幾人今丘令官如此其卑而其家又貧如此將不得為防者耶夫吏在下潔其身以進(jìn)一日離其官則有憔悴不得所之色其吏之貧者雖在位茍嵗月之祿以活妻子莫不皆知他日饑寒迫切之憂不得免則誰(shuí)肯勉而為防也赒撫急乏常人所欲為在吾曹忍豈不行丘令如此惟眾君子之仁謹(jǐn)疏

送興平孫隱之新州都序

闗中風(fēng)俗尚氣勇鬭訟縣邑小不得平必直于州未嘗肯輒屈興平京兆大縣孫君隱之居二年而某當(dāng)其時(shí)在幕府者八月邑之防于府或日有而興平之民往往越月至逾時(shí)無(wú)一人凡一府屬官皆知隱之而無(wú)疑毎案牘經(jīng)平?jīng)Q者輒不復(fù)省今年夏寶雞民兩家爭(zhēng)里胥甲戶最髙而乙其次甲曰乙未嘗役乙曰甲戸髙縣拘文以甲充不服言于州又不服轉(zhuǎn)運(yùn)使乃遣興平?jīng)Q之隱之曰法兩相決以戶髙謂皆應(yīng)平役者甲雖其戶髙然嘗已役矣理不當(dāng)引與乙比引與乙比此是甲嵗嵗無(wú)息肩非法意卒以乙充議者以為然某嘗得其書(shū)而讀之竊思西兵以來(lái)民緩急應(yīng)用度破殘其業(yè)者相望矧復(fù)不均欲書(shū)其說(shuō)以遺為邑者而未能今隱之行得稱以為別且賀新都之民其役當(dāng)無(wú)有不均也為之序

善惡有余解

易曰積善之家必有余慶積不善之家必有余殃至于堯而丹朱瞽瞍而舜人惑焉解曰堯之善及天下丹朱恃焉而日進(jìn)于惡其慶不足銷故不肖瞽瞍之不善天下聞而懼及其身而進(jìn)于德其殃不足銷故名列五帝孰謂堯之慶瞽瞍之殃無(wú)余也世之言曰瞽鯀有積善又曰善惡無(wú)余異哉

復(fù)維識(shí)院記

予九月自鄠之藍(lán)田宿道旁寺問(wèn)其名曰維識(shí)其僧洪集曰五代時(shí)石識(shí)存焉按其刻曰龍泉寺國(guó)初更名義井其后寺廢開(kāi)寶九年通維識(shí)論僧志興即其地廬之始號(hào)維識(shí)院慶厯初西方用兵詔寺不及三十室者皆毀至是院又廢后五年用言者陜以西寺毀而今愿復(fù)者宜勿禁故洪集實(shí)力之其費(fèi)出于民姚氏者七人洪集有僧行且老誦經(jīng)日常一飯環(huán)其地?cái)?shù)鄉(xiāng)之人趨信之葢如歸姚氏七人非巨家能得其不顧吝而洪集無(wú)寒暑奔走能勿懈故其室不俟久而成凡為屋曰殿曰堂曰廚曰門(mén)曰閣者八區(qū)若干間皆壯宏可觀噫儒詆佛未嘗為尺寸地雖童子不肯輒屈曰國(guó)家當(dāng)詔四方郡無(wú)小大皆立學(xué)本古庠序之法以為教甫一年學(xué)不幸而廢天下士反無(wú)一言復(fù)之者今維識(shí)再毀矣皆不數(shù)年而復(fù)其不顧吝有若七人者其勿懈有若洪集者其請(qǐng)而勿禁有若某者是儒果出佛下甚逺也儒之人視維識(shí)豈獨(dú)不愧其明年五月院成洪集以始末來(lái)乞予言遂書(shū)之且以見(jiàn)其心之恥云時(shí)皇佑二年豫章黃某記

呂先生許昌十詠后序

廣文先生呂公天圣中為許昌掾取境內(nèi)古跡之著者為十詠其時(shí)文章用聲律最盛哇淫破碎不可讀其于詩(shī)尤甚士出于其間為辭章能主意思而不流者固少而最難先生之詩(shī)其不流者與后二十有二年其子喬卿又為判官許昌按家集求所屬謂十詠者得于龍興佛壁之小石慮其久或亡也又買(mǎi)石刻之凡文章非其意髙雖貴時(shí)輒不傳而必諷誦在人口者才十一二位下則其傳而又誦者愈少先生之為人如其詩(shī)故仕以不達(dá)某為童子時(shí)已誦先生之詩(shī)如鳥(niǎo)窺明鏡心人踏靈鰲背至今在唇齒間如昨日則先生之文其可知乃書(shū)其意刻于詩(shī)之末先生嘗講書(shū)國(guó)子監(jiān)十年故士多稱廣文先生其諱造字公初云

妬芽說(shuō)

客有語(yǔ)予人有以桃為杏者名曰接其法斷桃之本而易以杏春陽(yáng)既作其枝葉與花皆杏也桃之萌亦出于其本蓊然若與杏爭(zhēng)盛者其主人命去之曰妬芽也客憮然以為怪予釋之曰桃之實(shí)不美則易既易之則惟杏之愛(ài)桃芽于其間其勢(shì)不得不去也不獨(dú)人之于木為然天之于人也亦然天下猶之巨桃也天猶之接工也其實(shí)不美則天亦接之昔夏之實(shí)不美天以湯接之桀其妬芽也不可去乎殷之實(shí)不美天以武接之紂其妬芽也不可去乎秦之實(shí)不美天以漢接之子?jì)肫鋳佈恳膊豢扇ズ跛逯畬?shí)不美天以唐接之酅公其妬芽也不可去乎客曰然則當(dāng)涂典午其實(shí)皆美與曰其實(shí)美吾不知也客三嘆而退

歸愚堂銘【并序】

人之生也惡乎本曰性而已矣智愚者性之質(zhì)也善惡者性之用也故性之品有三上焉者智于善而愚于惡中焉者善者智之惡者愚之下焉者愚于善而智于惡夫忠孝仁義善之大者也其不忠也不孝也不仁也不義也為惡亦莫大焉或曰小人亦智與曰其所以為智是亦愚而已矣河內(nèi)向宗道元伯以秘書(shū)丞為益都令既逾年其民事亦簡(jiǎn)出則與其所往來(lái)而相知者為詩(shī)酒之約歸則休其心于詩(shī)書(shū)文字間未嘗懈嘗讀退之詩(shī)愛(ài)其句有歸愚識(shí)夷途者因取以名其朝夕所居之室其惡者愚之之謂歟予恐觀者惑其所以歸之之意因銘其柱以見(jiàn)焉銘曰

善也邪君子之歸也惡也邪小人之歸也歸乎忠孝仁義愚乎惡者也愚乎惡者歸愚者也夫善之為途也廣矣途之不治則或棘焉吾請(qǐng)五經(jīng)為之镢

過(guò)箕山說(shuō)

予嘗出箕山之下望許由冢其日又過(guò)潁山與客休于木交隂客有問(wèn)曰許由何人也予曰古之賢人也客曰堯嘗以天下讓之者三而由去之入箕山洗其耳于潁水至死不出其視天下之人雖蹈水火不啻若越人之父視燕子之瘠不以屑意夫賢者宜不若是予曰堯之時(shí)天嗅舜之德矣十六子者舜嗅其才矣此許由所以踏箕山又洗耳示堯以不復(fù)出也且使丹朱不肖無(wú)舜以堪天之命其下無(wú)十六子者可以任舜之事則吾知由也雖焦毛髪濡手足以奔天下之急不肯辭矧其位耶客以為然既歸書(shū)其所以語(yǔ)客者以為過(guò)箕山說(shuō)

過(guò)韶石說(shuō)

韶石參錯(cuò)布列掘起且秀逺近皆可愛(ài)為川陸上下者觀游之勝舊說(shuō)帝舜南巡奏韶樂(lè)于此因名焉古今徃來(lái)者莫不踟躕顧盼既嘉石之可愛(ài)又恨韶樂(lè)不可復(fù)見(jiàn)至于嘆息者多矣且韶之所以為韶也抑有以也舜為天下其治之大要舉八元八凱去四兇敷五教明五刑而已卒至于比屋可以封而垂拱無(wú)為故韶者乃舜一時(shí)天下至和大治之音爾彼獸率舞鳯來(lái)儀使無(wú)之不害為韶也假舜也其始不能舉八元八凱與去四兇又不能敷五教明五刑以為治且安能使比屋可以封而垂拱無(wú)為也則其樂(lè)也烏得謂之韶哉夫舉八元八凱進(jìn)賢也去四兇退不肖也敷五教納民于善也明五刑去其惡也后世有天下之君能進(jìn)賢退不肖使郡守縣令臺(tái)閣之間廟堂之上無(wú)不得其人能敷五教使父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦無(wú)不得其和能明五刑使其民悉遷善逺罪中外遐邇無(wú)不畏戒如是而天下不至和大治葢未之有也從而播之八音飾以五聲文以六律是亦一時(shí)之韶矣何必舜也予之官畨禺道出石下追古今往來(lái)者之意為之說(shuō)云

雜文下

干佑丘令第三考詞【已后長(zhǎng)安】

京兆縣十三而干佑尤阻山其民喜鬭多盜賊前件官至不能撓以刑常觀其所上旬禁書(shū)而獄或月二十九日空三年矣聽(tīng)于民無(wú)有間言績(jī)固可嘉矣

涇陽(yáng)丁主簿第一考詞

主簿掌凡賦稅戶口之事緩則失時(shí)急則民困而或散亡惟能得中于職為稱前件官主涇陽(yáng)簿一年而縣獻(xiàn)其狀賦稅曰不失時(shí)戶口曰無(wú)散亡能如是來(lái)效可待也

醴泉張主簿第二考詞

天旱饑民之疆者起盜賊而弱者流亡以為常去嵗陜以西小不收米斗至三百醴泉其戶萬(wàn)二千不亡一口而為盜者無(wú)一人雖長(zhǎng)民者之力而主簿豈不與焉

祭王觀察文

年月日具官某謹(jǐn)以清酌庶羞之奠祭于故觀察王公之靈惟靈遭遇先帝起身行伍今使觀察不為不貴壽百二十七十幾人公年實(shí)然可以無(wú)憾兵師之行或膏草野今全而歸何有嘆嗟銘旌飄飄與西風(fēng)共聊陳薄薦死生之別伏惟尚饗

祭神文

維年月日具官謹(jǐn)以時(shí)羞祭于天齊仁圣帝之神惟神魯國(guó)之鎮(zhèn)四方所仰廟于此邦如山實(shí)在此夏六月不雨百日千里菽粟若不可望民聲嗷嗷天葢聴閔一雨而足秦人忘旱及此收斂禾穗滿野霶霈之賜神實(shí)佐佑某來(lái)守此土遂防稔成芹意以物為神之報(bào)尚饗維年月日具官某謹(jǐn)祭風(fēng)伯水師之神夫左右風(fēng)雨之柄助天以生物而成之者惟神職也平時(shí)風(fēng)雨順適神之功民不能見(jiàn)獨(dú)國(guó)嵗兩災(zāi)并除以為祈與報(bào)也今年陜以西不雨且旱巳而得請(qǐng)于神秋稼滿野凡十三縣之人莫不皆愿操持其物以啟神貺刺史謹(jǐn)擇日具牢醴以為民羞尚饗

維年月日具官某謹(jǐn)祭于金山之神惟神生而佐理天下去大亂使黃帝得為五帝先死而為明神是亦必欲福四海擁千里也今年夏大收視常嵗為倍而秋又巳有望非神力而何敢以物報(bào)尚饗【風(fēng)后同】

維年月日具官某祭于雍侯之神惟神生與豪杰俱起而不得其時(shí)雖功名無(wú)所見(jiàn)于世死而能福一方又能使其民廟而祭至今俎血不干可以無(wú)憾今雍千里民無(wú)災(zāi)癘牛羊蕃息稼穡滿野孰為神報(bào)新酒大牲尚饗維年月日具官某祭于濟(jì)眾侯之神國(guó)家以神常用風(fēng)雨救大旱有功于前世故嵗時(shí)祭于侯之廟未嘗闕如今乏民親受神賜今年夏不雨逾三月常禱于神既旱而豐則國(guó)之欲報(bào)于神之心也當(dāng)如何意不可見(jiàn)牲酒是具尚饗

維年月日具官某祭于廣惠王之神凡陜以西之民知神常以風(fēng)雨塞大旱之望毎嵗少亢則老防若婦女奔走于神之宇未嘗不朝禱而夕望雨至一禾一菽莫不得神夏實(shí)欲旱秋為稔收祭民之食神其降茲尚饗【九龍?zhí)贸卧捶蛉送?/p>

維年月日具官某祭于露臺(tái)之神惟神合民之祭得所憑依國(guó)有祀典非功不在神備常享豈無(wú)物助罇酒豆牲實(shí)為秋賽尚饗

代祭致政吳侍郎文

維年月日具官某祭于故致政侍郎吳公之靈惟公國(guó)之杞梓初走散地虎符出入為良刺史葢晩始達(dá)耆碩之臣公實(shí)有子請(qǐng)老以歸二疎道路又無(wú)轍跡公乃投足世風(fēng)敦厚后來(lái)所仰名教之力千鐘之養(yǎng)五福一身林亭池園杖屨往還箕潁之地若在門(mén)戶稚孫左右抱弄襁褓笑言在耳吊者忽來(lái)輔弼之子公如不亡身后光輝可以無(wú)憾見(jiàn)意以物菲薄之薦嗚呼尚饗

祭致政吳侍郎文

嗚呼岳瀆之氣實(shí)為壽齡公葢鐘之黃髪在庭不盡其器刺史而已天畀宋賢生公之子左右日月公始敢歸朝夕艾綬以當(dāng)防衣始來(lái)自陜某迎馬首公在版輿孫子在后觀者塞途莫不嘆息公子下車(chē)政出人喜千里老幼如被公賜道途之勤未拜幾杖而止一月哭于公堂素車(chē)在路朔風(fēng)滿旐聊陳薄酹淚落酒觴伏惟尚饗

書(shū)記考詞【公美】

古記室之任在軍旅間文辭謀畫(huà)無(wú)不與后世往往施之簿書(shū)獄訟其職守益失前件官以名進(jìn)士由幕府西師不用凡文辭謀畫(huà)之事皆不得施獨(dú)書(shū)記所謂簿書(shū)獄訟以為吏課而巳才葢郁焉

周主簿考詞

縣邑古方百里之國(guó)也主簿且得其人雖其令不賢其簿書(shū)獄訟亦無(wú)有不治郡府緩急欲擇人而使者必取之其尤能者或席不得暖前件官其人也

西岳祈雨文

維年月日具官某謹(jǐn)遣某以清酌庶羞之奠祭于金天順圣帝之神惟神福此方之民國(guó)之屏也故天子嵗兩時(shí)署祝詞遣吏以祭未嘗懈陜以西自正月不雨至于今將六十日苖之在野欲秀而實(shí)者若不望秋谷與豆種不得入民葢皇皇也某來(lái)守茲土未一月視此朝夕恐懼所以未至凡境內(nèi)食民之祭雖里祠皆將奔走以為民請(qǐng)矧神一方之望而天子所禮也敢不以告尚饗

蘇司理第三考詞

秦人尚氣喜鬭多大獄難治而京兆訟訴最繁故理官視他郡其責(zé)最重前件官處最繁為吏鞫難治之獄而有最重之責(zé)于茲三年其論之自殊死至于杖笞無(wú)慮數(shù)百人莫不皆得其情而有寃隱不伸者斯能也已矣持是以為吏奚而不可

謝雨文

維年月日具官某謹(jǐn)遣某人祭于澄源之神曰陜以西之民一嵗之望麥與粟也天時(shí)未必均齊或夏穰則秋歉或粟有余而麥不足今年春與六月不雨幾百日苖不得成實(shí)皆請(qǐng)于神未嘗不三日而雨足既旱而豐凡十三縣之人如神家至戶到而與之麥與粟也其德于人之心宜如何刺史有民之責(zé)也使千里之內(nèi)無(wú)有嘆嗟是刺史一身而逭十三縣人之責(zé)在神之賜愈大也其德于神之心也又如何敢以物告尚饗

張法曹第三告詞

法家大抵多刻少恩以為常前件官舉進(jìn)士為掾日持十二通與他法立刺史前論人之罪務(wù)以平反為主于茲三年其所處者幾百人無(wú)有不當(dāng)其誠(chéng)才也從可以知

祭神文

年月朔日具官某祭于天齊仁圣帝曰五岳天下之望而泰山尤尊山之出云雨以福于民其功最著惟帝以尤尊之望而持最著之功以食于廟今年春與六月常不前后幾百日凢千里之內(nèi)奔走請(qǐng)禱無(wú)有不得其心麥在倉(cāng)廩秋稼滿野神之賜其可見(jiàn)帝雖不徳人心謂何刺史具肴酒薦其意以為民報(bào)尚饗

九月日祭于風(fēng)伯師之神惟神風(fēng)之佐人實(shí)攸恃廟于此土觀瞻如在其祭孔時(shí)旱不敢嗇今雍之野宜于嵗年百谷茂好如無(wú)災(zāi)害衣食之賜德其有歸祭民之具神其降茲

九月日祭于金山風(fēng)后之神生為豪杰而死為明神福此方之人而食其祭某今年春來(lái)守茲土四方或大水或饑或疾疫至于死亡流離凡陜以西之民無(wú)有一于是非神之力而何敢以物報(bào)尚饗

九月日祭于澄源夫人之神曰惟神有風(fēng)救大旱之功在祀典以食民祭雖年不善未嘗敢薄其具今環(huán)陜以西之地百谷之種無(wú)一不宜粗耕疎耘斂獲收穰凡此之人莫不皆欲操豚肩酒巵?zhàn)呱裰顖D所以報(bào)刺史以時(shí)享道民之意其鑒之

九月日祭于城隍之神曰髙城深池不虞之備邊疆弗騷吏以致守不壓不湮以為民勞擁防之力非神曷依祭具常典惟此之報(bào)

九月日祭于阿父之神惟神廟像之嚴(yán)民所依歸農(nóng)占蠶祀香至交來(lái)茲年之善下田其豐人無(wú)疾病牛羊滿野繄神之貺家思其報(bào)厥祭不腆神食其意尚饗

西岳祈晴祭文

維年月日朔具官某謹(jǐn)以香果之奠致祭于金天順圣帝曰關(guān)中自用兵逾十年其地未嘗夏秋俱大收天時(shí)之不得而征斂有出中家下戶幾無(wú)以為生今年風(fēng)雨節(jié)適麥畆至數(shù)斛而秋稼又滿野是神憫斯人而惠之最大也八九月粟菽皆巳實(shí)而晝夜不止民不得收老幼嘆嗟若將絶望皆曰食巳成之倉(cāng)廩而耕不獲之棄也奈何聰明其德之以卒神貺尚饗

祭古帝廟文

年月朔日具官某謹(jǐn)以清酌庻羞之奠致告于某帝之廟惟帝有大功與德在前世以食于廟至今俎血不干茲民瞻之恭嚴(yán)如生后世有天下之君雖相去數(shù)千百年而嵗時(shí)修祀禮未嘗敢忽今皇帝以九月辛亥大饗于明堂禮畢詔天下凡古圣帝明王之祠皆遣吏以祭某茲土之守也謹(jǐn)擇日具物以修天子之命明靈其鑒之尚饗

祭漢唐配享功臣文

年月日祭于某公惟公命世之佐實(shí)天所畀遭時(shí)得君功名莫先史臣之言若青與黃既廟而食惟帝之配生死孰榮茲無(wú)愧已季秋辛亥國(guó)有大祀峩峩明堂希濶之典徧于羣神告禮之成來(lái)薦豆籩天子有詔尚饗

文相到任謁廟文

年月日祭于至圣文宣王某受天子之命來(lái)守許以今月戊寅視民事凡千里之內(nèi)有一物不得于其心某任其責(zé)思其職之初懼有未至冀之相之謹(jǐn)以物告尚饗

祭某廟文

祭于某廟之神曰刺史食君之祿而神食民之祭職之治否刺史實(shí)任或天時(shí)之不得至于水旱與疾癘非政之為則民歸之神某來(lái)守茲土與神同有是青于許之人今抵官三日方思其職不敢懈謹(jǐn)以物告尚饗

黃司理第二考詞

國(guó)家凡天下之獄設(shè)提防官以察其輕重不如法者而紏舉之州縣吏坐出入人罪大則免放小則責(zé)罰未嘗無(wú)其人前件官治許獄嵗再周矣論其罪棄市者五十四流若徙百三十有四杖百八十六皆得其情無(wú)有寃隱不伸非才也其孰能其考可書(shū)中

春牛祝文

祭于勾芒之神惟神職此木行生物之佐乃今甲辰是為立春陳根可拔田事其始乃出土牛示民以時(shí)國(guó)有常祀吏敢弗懈農(nóng)無(wú)災(zāi)害惟此之祈不腆之具神食其意尚饗

代祭黃丞相廟文

維皇佑四年壬辰二月朔四日具位文某謹(jǐn)以清酌庶羞之奠祭于漢丞相黃公之靈惟靈生稟于天德潁之民沒(méi)食其祭福之無(wú)疑某也寄守此土仰止髙躅喬木之末清風(fēng)如在伊春之仲農(nóng)事皆作無(wú)有災(zāi)害茲民之望祀有常典敢以物告尚饗

代祭宋令公墓文

年月日具位文某謹(jǐn)遣某官以清酌少牢之奠祭于故贈(zèng)太師令公宋公某友公之子而公之室藏實(shí)在茲土今得請(qǐng)以省先子之墓道途之勤不得躬修奠禮宰土之下謹(jǐn)具物遣吏以其意告尚饗

代祭章郇公墓文

維年月日謹(jǐn)遣某官以少牢之奠祭于故司空郇國(guó)文憲公惟公茂德懿實(shí)映國(guó)之史焜燿前人后來(lái)所仰忝守舊許公墳實(shí)在喬木宿草令名如新乃今得請(qǐng)省墓于洛左右板輿出此便道涉履之勤意不能專牲酒勿腆敢以吏告尚饗

代祭張文孝公墓文

維年月日具位謹(jǐn)以清酌庶羞之奠祭于故贈(zèng)尚書(shū)文孝張公惟公沖泊之德抱藏英莖器之渾粹白琥赤璋遭時(shí)得君亟為聞人出入三紀(jì)庭之耆碩必持物鈞眾志勿疑不極其有赍恨以沒(méi)巨梓偃蹇公輸欽嗟追惟曩初游公之門(mén)堅(jiān)節(jié)輪囷公實(shí)斲之國(guó)士之報(bào)勉勿敢忽戶牖謂何興言慙恨乃今得告省墓先子道公之墳宿草實(shí)在音容如生恍在耳目敢以牲醴拜壟之下公乎有聞食其區(qū)區(qū)尚饗

代祭建成侯廟文

年月日具位文某謹(jǐn)祝某官以柔毛剛鬛清酌之奠祭于漢丞相黃公惟公去思舊德潁民弗忘祭血不亁恭嚴(yán)如生某忝守茲土庶幾清風(fēng)今省松楸道出廟下遺光余饗若見(jiàn)若聞禮公之庭行役勿果厥誠(chéng)區(qū)區(qū)敢以物告尚饗

代祭杜水部文

祭于致政水部杜君之靈惟靈仕宦克勤以始卒聞位止于郎雖未為達(dá)専城之惠古人所先壽百二十七十無(wú)幾君年實(shí)然何有憾恨仕之惑者走于桑榆不有敗廢卜以柩歸君葢請(qǐng)老死生之光逺日有期銘旌在道聊陳薄酹以見(jiàn)其意尚饗

舞陽(yáng)尉第三考詞

舞陽(yáng)大約地廣他盜徃往囊橐于其間居一嵗為竊與強(qiáng)者凡十一前件官捕得之或杖或徒或黥或棄其亡者一而已矣夫如是非才焉固不能其考可書(shū)中

祭辛氏太夫人文

祭于某郡太夫人之靈惟靈四德具備宜于室家母姑之懿發(fā)聞?dòng)谌松茟c之報(bào)乃俾百年衣纓雜還有子與孫啟手之日稚呼耋嘆子葢七十杖绖孺慕觀者左右莫不咨嗟詵詵之門(mén)人曰不亡奠禮不腆庶幾其意尚饗

代祭范大資文

皇佑四年嵗次壬辰六月甲戌朔文某謹(jǐn)以清酌庻羞之奠致祭于大學(xué)士侍郎髙平公之靈惟靈文武之資以時(shí)挺生出遭千齡亟為名臣諫諍之風(fēng)古人勿忘逆龍之鱗孰不曰難朝夕踐履若飲與食雖或齟齬名益發(fā)聞婦人童子知君所為世實(shí)有言臯防之姿或斥于郡不沮益堅(jiān)寶元之間西夏弗賔君臨我?guī)熒x卒奮言伐虜心奔走乞盟矢石出入天子所勤召且大用參國(guó)之柄君所設(shè)為不襲故常欲致天下堯舜乃留弗極其有莫不嘆息刺史十年偏迫不施上闕左右議望必歸或者抱負(fù)庶幾一伸物理孰究志竟以歿嗚呼希文止此而已忠也不朽來(lái)或可期柩旌之東手奠莫前死生之別興言梗結(jié)矢意以詞傷哉奈何尚饗

春祭祝文【已后青社】

告于某神曰凡物莫不得其生然后可要于成若其生也燥濕寒燠不得其宜后雖有五日之風(fēng)十日之欲其堅(jiān)實(shí)茂好茲莫可得故民一嵗之望在于春某守茲土敢忘是心今百種皆作其生成之助舍于神其孰依尚饗

張都曹考詞

為吏患不能勤勤矣患不能亷亷矣患不能久故職舉為勤知足為亷終身為久前件官為青之掾三年凡刑獄租賦無(wú)不舉既勤矣而又能亷其肯不久者耶審如是所謂能吏者豈復(fù)有他術(shù)哉其考可書(shū)中上

法曹劉昭逺考詞

法者禮之防也其用之以當(dāng)人情為得刻者為之則拘而少恩前件官以通經(jīng)舉進(jìn)士始掾于此若老于為法者毎抱具獄必傅以經(jīng)義然后處故無(wú)一不當(dāng)其情其刻而少恩則無(wú)也其考可書(shū)中

臨昫縣尉李正辭考詞

青之屬邑六而臨昫最小其地介山冦偷往往囊橐于其間故常居士幾十人以備盜今其令又用武人前件官為尉于茲盜發(fā)輒得之未嘗亡一人非其才耶其考可書(shū)中

臨淄尉考詞

尉能捕盜使盜知不可免而不敢為盜亦去盜之一端也山東大約號(hào)多盜今臨淄獻(xiàn)一嵗之狀視他縣者才幾人而巳前件官為尉葢有助云其考可書(shū)中

益都縣尉朱康濟(jì)考詞

官無(wú)大小因其能而使之則職無(wú)不舉也三齊多盜而益都青之劇縣前件官始以能捕盜得官今為尉于茲前后冦偷者發(fā)輒得之而未嘗亡一人豈非所謂因其能而職無(wú)不舉者耶然則其能也豈止為尉而已其考可書(shū)中

代祭提刑陸學(xué)士文

祭于故提刑陸君學(xué)士之靈早獵科第以才藻聞不揠于進(jìn)積目以遷器其逺到莫始度量既伸既知為臺(tái)之選乃官書(shū)林乃刺于泉事為益著名能日香再試于外乃司邦刑攬轡所至訊讞有條符移之來(lái)墨葢未干曽不疾云而以訃告善也殱殞其誰(shuí)莫嗟子藥勿持室斂勿親柩客于道觀者忍耶麾符所系手奠莫前矢意以言侑此肴觴尚饗