欽定四庫(kù)全書

古今說海卷一百二十六

明　陸楫　編

說纂十【散録四】

養(yǎng)痾漫筆【宋趙溍】

靖康之變中原為金有當(dāng)時(shí)高人勝士陷沒者不少紹興庚申辛酉河南關(guān)陜暫復(fù)有自關(guān)中驛舍壁間得詩(shī)二絶云鼙鼓轟轟聲徹天中原廬井半蕭然鶯花不管興亡事妝點(diǎn)春光似去年又云渭平沙淺鴈來?xiàng)紳q沙移鴈不歸江海一身多少事清風(fēng)明月淚沾衣張南軒晚得奇疾虛陽(yáng)不秘每嘆曰養(yǎng)心莫善於寡欲吾平生理會(huì)何事而心失所養(yǎng)乎竟莫能治踰年而卒就斂通身透明腑臟筋骨歷歷可數(shù)瑩徹如水晶自昔醫(yī)書不載此疾之癥【坦齋筆衡】

翟欽甫者金人也衆(zhòng)飲清庵欽甫偶至衆(zhòng)不之識(shí)俾賦清庵詩(shī)欽甫故拙起句云為問清庵何以清衆(zhòng)拍手大笑及賦第二句霜天明月照蓬瀛衆(zhòng)失色連賦廣寒宮里琴三弄白玉樓頭笛一聲金井玉壺秋水冷石田茅屋暮云平夜來一枕游仙夢(mèng)十二瑤臺(tái)獨(dú)自行衆(zhòng)愧謝延之上坐【瑞桂堂暇録】

嘉泰間內(nèi)臣李大謙於行都九里松玉泉寺側(cè)建功德寺役工數(shù)內(nèi)有漆匠張某者天臺(tái)人偶春夜出浴回於道中遇一老嫗挽入小門暗中以手捫壁隨嫗而行但覺是布幙轉(zhuǎn)經(jīng)數(shù)曲至一室中使就物坐此嫗?zāi)巳ダ^有一尼攜燈至又見四壁皆有青赤衣帷遮護(hù)終不知是何地此尼又引經(jīng)數(shù)曲及至一室燈燭酒殽器皿一一畢備俱非中下人家所有張見之驚異亦不敢問其所以且疑且喜尼往頃時(shí)復(fù)至後有一婦人隨來容美非常惟不冠飾張殊畏懼尼逼使坐遂召前嫗命酒殽數(shù)盤此婦人更不一語(yǔ)尼云已晚矣張但懇尼云匠者無錢尼終不顧遂令就寢尼執(zhí)燈扃戶而去張屢詢所來及姓名而婦人竟無一語(yǔ)疑為瘖疾至鐘動(dòng)尼復(fù)至啓鑰喚張起如前令嫗引出亦摸布壁行覺至一門非先來所經(jīng)此嫗令出街可至役所張如夢(mèng)寐中行至一街迨曉即離役所二里許後循路歸其董役者責(zé)之及聞此事使人徧訪終不得其原所入門域衆(zhòng)皆謂遇鬼物而有一木匠云固寵借種耳【葦航紀(jì)談】

建隆中曹彬潘美伐江南城既破李煜白衫紗帽見二公先見潘設(shè)拜潘答之次見曹設(shè)拜曹使人明語(yǔ)之曰介胄在身拜不及答識(shí)者善之二公先登舟召煜飲茶船前獨(dú)設(shè)一木腳道煜向之國(guó)主儀衛(wèi)甚盛一旦獨(dú)登舟徘徊不能進(jìn)曹命左右掖而登焉既一啜曹謂李歸辦裝詰旦會(huì)于此同赴京師未曉如期而赴焉潘始甚惑之曰詎可放歸曹曰適來獨(dú)木版尚不能前畏死甚也既許其生赴中國(guó)矣焉能取死衆(zhòng)皆服其識(shí)量【譚淵】太祖一日小宴顧李煜曰聞卿能詩(shī)可舉一首煜思久之乃舉詠扇詩(shī)云揖讓月在手動(dòng)揺風(fēng)滿懷太祖曰滿懷之風(fēng)何足尚侍臣莫不嘆服【譚淵】

太原王仁裕家遠(yuǎn)祖母約二百余歲形質(zhì)才三四尺兩眼白睛皆碧飲?甚少夜多不睡每月余忽不見數(shù)日復(fù)至亦不知其來往之跡牀頭有一柳箱可尺余封鎖甚密人未嘗得見其中物常戒諸孫曰如我出慎勿開此箱開則我不回也諸孫中有一無賴者一日醉酒而歸祖母不在徑詣牀頭取封鎖柳箱開之其中止有一小鐵箆子余無他物自此祖母竟不回矣【譚淵】

竹之異品頗多成都古今記云對(duì)青竹黃而溝青故每節(jié)若間出云此竹今浙中亦有之惟會(huì)稽頗多彼人呼為黃金間碧玉辰州有一種小竹曰龍絲竹生山谷間高不盈尺細(xì)僅如針前輩詩(shī)有小竹如針能具體即此也武陵桃源山有方竹四面平整如削堅(jiān)勁可以為杖予頃在湖湘間見有以竹為桶者其徑幾二尺羅浮山記云第三峯有竹大徑七尺圍節(jié)長(zhǎng)丈二葉若芭蕉謂之龍公竹松窻雜録有異竹篾長(zhǎng)二百余尺玉篇云竹可為舟但未親見耳云實(shí)有之

陳同甫名亮號(hào)龍川始聞辛稼軒名訪之將至門遇小橋三躍而馬三卻同甫怒拔劒揮馬首推馬仆地徒步而進(jìn)稼軒適倚樓望見之大驚異遣人詢之則已及門遂定交稼軒帥淮時(shí)同甫與時(shí)落落家甚貧訪稼軒于治所相與談天下事酒酣稼軒言南北之利害南之可以并北者如此北之可以并南者如此且言錢塘非帝王居斷牛頭之山天下無援兵決西湖之水滿城皆魚鱉飲罷宿同甫于齋中同甫夜思稼軒沈重寡言醒必思其誤將殺我以滅口遂盜其駿馬而逃月余同甫致書稼軒假十萬緡以濟(jì)貧稼軒如數(shù)與之

孝宗幸天竺及靈隱有輝僧相隨見飛來峯問輝曰既飛來如何不飛去對(duì)曰一動(dòng)不如一靜又看觀音像手持?jǐn)?shù)珠問曰何用曰念觀音經(jīng)問自念則甚曰求人不如求己孝宗大喜

本朝四帝亦有吉符真宗即來和天尊出楊礪之夢(mèng)紀(jì)載諸國(guó)史祥符崇尚道敎建立宮觀專尚祥瑞王欽若獻(xiàn)芝草八千一百三十九本丁謂獻(xiàn)芝草三萬七千余本獨(dú)孫奭不然其事真宗久無嗣用方士拜章至上帝所有赤腳大仙微笑上帝即遣大仙為嗣大仙辭之帝曰當(dāng)遣個(gè)好人去相輔贊仁宗在禁中未嘗鞋惟坐殿方御鞋韈下扆即去之徽宗即江南李主神祖幸秘書省閲江南李主像見其人物儼雅再三嘆訝而徽宗初生時(shí)夢(mèng)李主來謁所以文采風(fēng)流過李主百倍及北狩塞外用江南李主見藝祖故事高宗韋后生徽宗夢(mèng)錢王再三乞還兩浙夢(mèng)覺與鄭后言朕夜被錢王取兩浙甚急鄭后奏云昨夜妾夢(mèng)亦然須臾報(bào)韋后誕高宗及建炎渡江今都錢塘百有余年豈非應(yīng)乞兩浙之夢(mèng)乎夷門志載宣和間禁中有物曰【音來】塊然一物無頭眼手足有毛如漆中夜有聲如雷禁中人皆云來諸閣皆扃戶徽廟亦避之甚至登幾危坐移時(shí)或往諸嬪妃榻中睡以手撫之亦溫暖曉則自榻滾下而去罔知所在後宮妃嬪夢(mèng)中有與同寢者即此也或云朱溫之厲所化左傳云豕人立而啼未必誣也

紹興初楊存中在建康有雙勝交環(huán)謂之二勝環(huán)取兩宮北還之意因得美玉琢成帽環(huán)進(jìn)高廟日尚御冕偶有一伶人者在傍高宗指環(huán)示之此環(huán)楊大尉進(jìn)來名二勝環(huán)伶人接奏云可惜二勝環(huán)且放在腦後高宗亦為之改色此所謂執(zhí)藝事以諫也

王黼宅與一寺為鄰有一僧每日於黼宅旁溝中漉取流出雪色飯洗浄曬乾數(shù)年積成一囤靖康城破黼宅骨肉絶食此僧即用所積乾飯復(fù)用水浸蒸熟送入黼宅老幼賴之無餒

真定大歷寺有藏雖小精巧藏經(jīng)皆唐宮人所書經(jīng)尾題名氏極可觀佛龕上有一匣藉匣古錦儼然有開元賜藏經(jīng)勑書及會(huì)昌間賜免拆殿勑書有涂金匣藏經(jīng)一卷字體尤婉麗其後題曰善女人楊氏為大唐皇帝李三郎書

士之窮通出處蓋有命焉非人所能為也元佑中東坡知貢舉李方叔就試將鎖院坡緘封一簡(jiǎn)令叔黨持與方叔值方叔出其仆受簡(jiǎn)置幾上有頃章子厚二子曰持曰援者來取簡(jiǎn)竊觀乃揚(yáng)雄優(yōu)於劉向論一篇二章驚喜攜之以去方叔歸求簡(jiǎn)不得知為二章所竊悵惋不敢言已而果出此題二章皆模仿坡作方叔幾於閣筆及拆號(hào)坡意魁必方叔也乃章援第十名文意與魁相似乃章持坡失色二十名間一卷頗奇坡謂同列曰此必方叔視之乃葛敏修時(shí)山谷亦與校文曰可賀內(nèi)翰得人此乃仆宰泰和時(shí)一學(xué)子相從者也而方叔竟下第坡出院聞其故大嘆恨作詩(shī)送其歸所謂平生漫說古戰(zhàn)塲過眼空迷日五色者是也其母嘆曰蘇學(xué)士知貢舉而汝不成名復(fù)何望哉抑郁而卒余謂坡拳拳於方叔如此真盛德事然卒不能增益其命之所無反使二章得竊之以?身而子厚小人將以坡為有私有黨而無以大服其心豈不重可惜哉

淳熙中王季海為相奏起汪玉山為大宗伯知貢舉且以書速其來玉山將就道有一布衣之友平生極相得屢黜于禮部心甚念之乃以書約其來會(huì)于富陽(yáng)一蕭寺與之對(duì)榻夜分密語(yǔ)之曰某此行或者典貢舉當(dāng)特相牢籠省試程文易義冒子中可用三古字以為驗(yàn)其人感喜玉山既知貢舉搜易卷中果有冒子用三古字者遂徑批上置之前列及拆號(hào)乃非其友人也竊怪之?dāng)?shù)日友人來見玉山怒責(zé)之曰此必足下輕名重利售之他人何相負(fù)乃如此友人指天誓曰某以暴疾幾死不能就試何敢漏泄于他人玉山終不釋未幾以古字得者來謁玉山因問之曰老兄頭場(chǎng)冒子中用三古字何也其人泯默久之對(duì)曰茲事甚怪先生既問不敢不以實(shí)對(duì)某之來就試也假宿於富陽(yáng)某寺中與寺僧閑步廡下見室下一棺塵埃漶漫僧曰此一官員女也殯于此十年矣杳無骨肉來問又不敢自葬之因相與默然是夕夢(mèng)一女子行廡下謂某曰官人赴省試妾有一語(yǔ)相告此去頭場(chǎng)冒子中可用三古字必登高科但幸勿相忘使妾枯骨早得入土既覺甚怪之遂用其言果叨前列近已往寺中葬其女矣玉山驚嘆【鶴林玉露】

臨安中瓦在御街上士大夫必游之地天下術(shù)士皆聚焉凡挾術(shù)者易得厚獲而近來數(shù)十年間向之行術(shù)者多不驗(yàn)惟後進(jìn)者術(shù)皆奇中有老於談命者下問後進(jìn)汝今之術(shù)即我向之術(shù)何汝驗(yàn)我若何不驗(yàn)後進(jìn)者云向年士大夫之命占得祿貴生旺皆是貴人今日士大夫之命多帶刑殺沖擊方是貴人汝不見今日為監(jiān)司郡守閫帥者日以殺人為事邪老師嘆服

狒狒贊曰狒狒怪萌被發(fā)操竹獲人則笑唇掩其目終亦號(hào)咷反為我戮物類相感志曰狒狒出西南蠻宋建武中安昌縣進(jìn)雌雄二頭帝曰吾聞狒狒能負(fù)千斤既力若此何能致之對(duì)曰狒狒見人輒笑笑則上唇掩其額故可以釘之髪可為朱纓血可染衣似獼猴人面而紅作人言鳥聲善知人生死飲其血使人見鬼帝命工圖之元稹詩(shī)狒狒穿筒格猩猩置屐馴狒房沸切凡人溺死者及服金屑未死者以鴨血灌之可活　耳暴聾者用全蝎去毒為末酒調(diào)滴耳中聞水聲即聾愈枸?子榨油點(diǎn)燈觀書能益目力　金瘡刀斧傷用

獨(dú)殻大栗研為乾末傅之立止或倉(cāng)卒用生嚼傅亦驗(yàn)喉痹并乳鵝蝦蟆衣鳳毛草擂細(xì)入鹽霜梅肉煮酒

各少許和再研細(xì)布絞汁鵝毛刷患處隨手吐痰即消癰疽惡瘡初腫起當(dāng)歸及黃蘗皮羌活為細(xì)末生鷺

鷥膝擂汁調(diào)傅瘡之四圍自然收毒聚作小頭即破切不可并瘡頭傅之恐毒氣四攻不可收也

新昌徐氏婦病產(chǎn)有名醫(yī)陸某在二百里外輿致之及門婦已死但胷膈間猶微熱陸入診之良久曰此血悶也得紅花數(shù)十斤則可活主人亟購(gòu)如數(shù)陸乃為大鍋煮之候湯沸遂以三木桶盛湯于中取窻格藉婦人寢其上湯氣微復(fù)進(jìn)之有頃婦人指動(dòng)半日遂蘇

四明延慶寺一僧自頂至踵平分寒熱醫(yī)無識(shí)者有一道人曰此生偏膓毒也藥之一夕而愈

骨鯁用犬涎谷芒用鵝涎無弗愈者皆以意推也孝宗嘗患痢衆(zhòng)醫(yī)不效德壽憂之過宮偶見小藥肆遣中使詢之曰汝能治痢否對(duì)曰?？扑煨琳?qǐng)問得病之由語(yǔ)以食湖蟹多故致此疾遂令診脈曰此冷痢也其法用新采藕節(jié)細(xì)研以熱酒調(diào)服如其法杵細(xì)酒調(diào)數(shù)服即愈德壽大喜就以杵藥金杵臼賜之至今呼為金杵臼嚴(yán)防御家可謂不世之遇

病眼生赤瘴者取田螺一枚去掩以黃連末糝之置于露中曉取則肉化為水以之滴目赤瘴自消

治方甚多余得一方甚簡(jiǎn)但用香櫞去核薄切作細(xì)片以時(shí)酒同入砂瓶?jī)?nèi)煮令熟爛自昏至五更為度用蜜拌勻當(dāng)睡中喚起用匙挑服甚效又越州某學(xué)録云少時(shí)苦百藥不療或敎用向南柔桑條一束每條寸折內(nèi)鍋中大約用水五碗煎至一碗於盛暑中遇渴飲之服一月而愈

象山縣村民有患水腫者以為鬼禍訊之卜者卜者授之方用田螺大蒜車前草和研為膏作大餅覆臍上水從便出數(shù)日遂愈

古今說海卷一百二十六