欽定四庫(kù)全書

西河集卷十四

翰林院檢討毛奇齡撰

書【一】

與趙明府書

月日甡白曩者運(yùn)會(huì)之季曾束髪與吳越諸君子角逐藝林爭(zhēng)長(zhǎng)篇帖伊?xí)r便知禹航有趙我惟先生其制舉文字為鄉(xiāng)邑所誦稱此足下之伯氏也繼即聞足下名見(jiàn)足下制舉文字亦為鄉(xiāng)邑所誦稱詢之知者曰此向者我惟先生之弟也第艱於一見(jiàn)邑壤隔矣且向者甡未嘗能去里也嗣則甡漸為隟者所構(gòu)重罹網(wǎng)罟始輕棄走四方然又不能明明停履屐訪知名士且日與藝林篇什踈矣皇皇者亦何有乎爾頃在湖西稍稍聞足下道甡不置初方疑之既自慚也甡當(dāng)知足下足下詎當(dāng)知有甡矣既復(fù)道足下好甡者踵至且云?甡之文時(shí)時(shí)為蒐羅則更疑夫毛嬙之口不掛穢人炤夜之光豈容腐蚌甡固何有乃蒙見(jiàn)稱哉且夫魏王賞田父之玉而許其真中郎愛(ài)丘亭之筱而暢其美然而雕工不見(jiàn)非笛師無(wú)以誚者何則超世之資有當(dāng)乎絶倫之監(jiān)也甡寜有是哉乃蹔歸鄉(xiāng)里則真有道足下愛(ài)甡者既而去他所且復(fù)有能道足下好甡有徵今而後乃知足下果知甡乎然而益慚已自幼丁亂離役於衣食暨長(zhǎng)而不齒於衆(zhòng)近則忌甡者必至於殺甡而後已幸愛(ài)甡者引手而救之然自慚薄劣原無(wú)伍胥復(fù)辜之心而受吳光客禮之遇遠(yuǎn)媿越石縶絏之賢遽申平仲知己之請(qǐng)近鄙徐盧佻逹之行復(fù)膺胡謝拯援之德何況乃復(fù)有足下者臭不卻岑味能茹蓼傷仲宣之流離念邠卿為有學(xué)此桓譚所為惜遭時(shí)虞翻因之感知己也且甡之寡學(xué)有為爾窮逹雖明何緣誦讀四十之年瓜副而盡十年幼穉十年困詘十年甲兵十年奔走孔子曰年四十而見(jiàn)惡焉斯之謂矣故欲仰觀俯察居平命世出而有為吾斯能信此夙志焉而未逮也若夫捃藝林之殘言矜篇章之一得庶所幾也然而研精殫思窮高極遠(yuǎn)又無(wú)時(shí)也然且偶焉著記本無(wú)嫌忌攖彼有怒逢諸?溺此則宿留有匿癭鉛刀反藏鈍矣且夫足下負(fù)非常之識(shí)闡幽揚(yáng)麗就而言之厥有其人湖西施使君理學(xué)儒者然故有深情其為文作者之雄也杜陵蔣生發(fā)言婉麗歸於正則向褒之善者也乃其人棲棲道路要為可憐甡里中友有斐然備作述之林而久已物化使其人尚在士衡太沖之流不足難也今尚存者蔡仲光字大敬張杉字南士皆篤行君子大敬近著論若干篇成一家之書要其鴻論偉裁致足可傳也足下知之乎友人有刻甡詩(shī)者初名夏歌集夏歌者以晉時(shí)夏統(tǒng)入洛能歌土風(fēng)不忘故也夏統(tǒng)甡里人也故以名然其義未著恐多異解或?yàn)橄穆暬驗(yàn)楹木鼓藙X去近復(fù)有為甡選刻詩(shī)卷此與前足下所見(jiàn)應(yīng)復(fù)有異昔左思賦三都張華知之屬玄晏為之序他人不知也足下知我可無(wú)玄晏哉敝郡拙選久無(wú)覔理昨貴宗棠溪公甡受恩宥人也云足下故亦需此乃并緘至臨當(dāng)遠(yuǎn)岐因風(fēng)附白不盡有云毛甡白

謝竺蘭上人書

月日甡白昨者秋首吳江水清有江東王彥字士方者曾維舟長(zhǎng)橋妄投蘭若依象敎而隱形感法幢之多庇緬維高坐諒能省憶今士方辭後不通一劄而西河毛甡馳書報(bào)謝將謂鑒形者不必聞聲而聆音者未嘗接貌此兩違之道也倘謂辭者一人而謝者又一人高坐善聽(tīng)又不當(dāng)有別識(shí)心也去時(shí)過(guò)定陶以是地有范蠡湖乃為詩(shī)云陶朱游子姓毛遂野人名聞?wù)吖种擞芍x彼容我者不欲終自晦其所行故微及耳然彼容我者逮今終貿(mào)然也高坐聞此莫謂此非非文殊乎向造次之頃又兼病瘧非高坐護(hù)我?guī)撞荒芑罱裼瞩咱勛叱ラg轉(zhuǎn)入湖西誠(chéng)恐過(guò)此更遠(yuǎn)或不能通謝遂於外生歸浙道過(guò)茂倫裁語(yǔ)敘思一問(wèn)高坐暨諸圣宣高足近年道狀然自分負(fù)高坐甚深不可道也仆素於內(nèi)典渙無(wú)所稽即經(jīng)涉獵亦遴大意實(shí)不知此中有要妙可以為身命所柢托也避人以來(lái)隨堂行住不無(wú)有解然終以為與吾少所學(xué)在嫌微之間譬諸叔嫂遺問(wèn)帑藏拾芥應(yīng)手而卻向入少林若獻(xiàn)異夢(mèng)彷佛胡僧探予以法予吿不知飲予以水復(fù)吿不覺(jué)僧乃擠之謂當(dāng)自省醒而按行循溪繞流宛夜所見(jiàn)然自分無(wú)道置不更念逮返敝鄉(xiāng)仍違蹤跡聆緒論於云門感天衣之妙旨晨昏提闡偶露隙照然而隨啓隨閉比之秋螢翳戀余腐明與闇嬗浮沈林薄遞返於黑此非薄要典為不足為亦非果俗情錮滅惽彼不知也誠(chéng)以少時(shí)所習(xí)輾轉(zhuǎn)未忘亦猶孩提誦讀雖既耄而難去於心兒童把弄雖漸長(zhǎng)而不輟於御也高坐亦憐之否乎先慈產(chǎn)甡時(shí)似夢(mèng)僧寄以牒者既而惡之秘絶不語(yǔ)暨乙酉之冬衣緇山中而後喜而微語(yǔ)以所夢(mèng)謂從此其驗(yàn)也不寤今已後乃復(fù)輾轉(zhuǎn)相染倘避人不已當(dāng)或有再造蘭若者特求如向時(shí)清風(fēng)戒秋池藕初雕高坐彈琴有他鄉(xiāng)王彥者扶病請(qǐng)聽(tīng)則彼一時(shí)耳向聆妙偈未聽(tīng)詠吟近竊睹諸文選有高坐與圣宣雜詩(shī)殊過(guò)湯休此最可喜幅促有限路局無(wú)窮伏惟損慧略鑒不悉毛甡白

與陸麗京書

甡白昨者別臨江意謂足下還豐城也甡又遷住他所故過(guò)豐城也不意足下乃入黟山從五衍游相傳有沙門攔當(dāng)引度之想有此事此際要當(dāng)有脫絶處甡要亦同此也特昨相見(jiàn)時(shí)有蓄念欲仰決一段逮見(jiàn)輒忘如是者數(shù)雖對(duì)有他歡定無(wú)容及然過(guò)則念之矣恐從此不復(fù)頻見(jiàn)獨(dú)念此事又疑不得釋遂臚之耳甡避人時(shí)曾過(guò)東陽(yáng)方記室家其人亦高尚士避甡邑邑城南五十里後溪記室曾僦居溪民沈翁少婦出澣衣溪中時(shí)梅雨後初晴婦方體怠不飲食力疾出澣衣衣復(fù)攘垢撋遂無(wú)力逮日將指午溪草歊蒸吻燥喉涸行過(guò)上溪十步掬上流飲之歸而患喉痛遂乃重舌重舌者舌本上有舌下乃重也行路粥醫(yī)者療以湯婦頓嘔隨所嘔舌出長(zhǎng)二寸厚一寸薄兩唇外不可錄入舉家驚惶醫(yī)亦不解何等也乃視其醫(yī)者則去之矣鄰人追而錄醫(yī)者不聽(tīng)去二日內(nèi)藉藉人來(lái)觀既而漸煩其人來(lái)觀者婦羞不令與觀必自言能醫(yī)乃觀或不審藥者求入觀詐持杏茗屑不為害可傅食者而後以觀乃或以鉥擫其舌微窺之則舌本自能動(dòng)似與出舌不相屬時(shí)記室往觀揀篋中有許冰妄云是吹藥吹傅當(dāng)愈其所以如此者實(shí)欲得紿觀也其觀畢遽歸者畏責(zé)效也次日遇所錄醫(yī)者於道醫(yī)遽下拜云謝之乎微君吾不復(fù)脫矣遂叩之云早食時(shí)仍欲嘔嘔則出舌已斷也錄視如雞膍胵然至於舌猶故也記室乃不知所為過(guò)翁家翁方瘞斷舌溪上歸手尚把鉏也見(jiàn)即拜呼婦亦出拜婦方睡起重漱盥出拜拜後乃復(fù)索舌觀婦羞不肯記室乃故紿之曰本所以求復(fù)觀者為其孽本不即脫有匿形也即不肯聽(tīng)之而已何足難者矣?jì)D始懼求觀啓其舌如平常也向嘗語(yǔ)記室以為詢足下必得其解時(shí)有衣緇者同聽(tīng)愀然曰豈不詞舌之報(bào)乎其人必前身多詞人也甡憶搜神記亦有漢選部郎張君有詞舌過(guò)忽患舌腫須臾出舌於口外大無(wú)度遇一老翁九十余攜一少妻來(lái)臠食之病差且云舌下懸好豚實(shí)亦不知何等病也其詞報(bào)之說(shuō)或不果然若其病則非杭引毒熨所可逮也豈不危哉吾將求其說(shuō)也必若以為舌報(bào)者足下方隱於緇流當(dāng)又有說(shuō)不然則足下圣儒耳兼五音奇胲之術(shù)恐從此不傳其剖晳之也甡白

報(bào)周櫟園先生書

客有語(yǔ)甡者曰生不見(jiàn)鳳凰見(jiàn)南方翠鳥(niǎo)便以為似惑而就之然終以為與意中所擬見(jiàn)者不倫也幸而見(jiàn)真鳳又或以意中所擬太過(guò)既見(jiàn)鳳反不若未見(jiàn)鳳之意擬為快甡初聞其言而笑之今見(jiàn)櫟下先生見(jiàn)真鳳矣自此可不見(jiàn)他鳥(niǎo)且自此更可不見(jiàn)鳳何則見(jiàn)止矣昨到汝南署便過(guò)息縣縣明府時(shí)時(shí)來(lái)周旋且聞其幕中有人最賢此亦客向所云幸見(jiàn)真鳳者矣特此中乃不寤有夏贊府其人者與其治賢長(zhǎng)者日飲酒往來(lái)見(jiàn)甡而好之其飲酒往來(lái)乃遂逾于其平日城之西有息夫人粧樓遺址遷飲于其側(cè)城南五里渡淮有濮公山是光山縣地或云此濮公仙人之所居也濮公不知為何代仙人登其山藉草飲酒若有所思如是者十日初不知彼何所見(jiàn)乃若此此雖不足為先生道然且為先生道此者以報(bào)先生游息事及之云爾日者先生為陳老蓮作別傳以未備諸隱軼事飲間詢甡甡與老蓮損三十許歲及見(jiàn)老蓮時(shí)已晩矣故雖屬同郡其交老蓮乃反疎於先生後在秣陵舘次書數(shù)事付管記都不甚晳思先生表微闡軼汲汲然不遺余力且必探捃其形實(shí)而後已恐其中未晳負(fù)先生意愿有以正之退揀甡夙選越詩(shī)亦有女氏乞畫蓮一絶句其云庚申三月岳墳前者正老蓮二十三歲時(shí)也老蓮總角為畫便馳驟天下特以好酒尤好為女子作畫故女妓每載酒邀作畫是詩(shī)實(shí)錄也【本詩(shī)桃花馬上董飛仙自剪生綃乞畫蓮好事日多還記得庚申三月岳墳前】又一詩(shī)期以某時(shí)過(guò)敝里而以年暮故畏死先期來(lái)其中云老遲五十二年人【本詩(shī)蕭山想絶舊時(shí)親兼想湘湖雉尾蓴明歲有期今歲往老遲五十二年人】老遲者以甲申後更其名悔遲故稱老遲非老蓮之誤也其五十二年者觀其注庚寅歲也越二年遂死然則老蓮以五十四死壬辰歲矣至其先人名與字向因不詳故不敢妄答逮至汝南署金長(zhǎng)真使君老蓮友也間詢之然亦不知其先人名字且并不知其曾為方伯也適月余老蓮季子赴京師道汝南特諮之飲間季子名無(wú)名作而曰先君子號(hào)還沖諱性學(xué)為萬(wàn)歷丁丑進(jìn)士分藩嶺南時(shí)同座者若干人皆相顧嘆息既罷有客語(yǔ)甡曰嗟乎老蓮書生耳畫亦藝事然而出於扶桑入於柳谷疇不知之矣其先人身為方伯名不見(jiàn)知於郡邑聲不聞於通家子弟然則人貴有樹(shù)耳向使無(wú)可為稱道者雖富貴猶埃也又況乎賤貧而泛泛以游溘然而死於無(wú)何之鄉(xiāng)藐焉真不足比數(shù)于人世父母不必以為子朋友不必以為友前不足與推後不足與挽貿(mào)貿(mào)然無(wú)所挾持而欲其重有聞於斯世此向者宣尼嘆執(zhí)御子車嗟荑稗也所謂樹(shù)椅桐不長(zhǎng)不如樹(shù)擬畜鸞凰不生不如畜鶩也甡時(shí)聞此言泫然而悲也若老蓮為待詔則在南都後其先止得為舍人耳以向時(shí)所答有抵牾故復(fù)及此甡頓首

復(fù)朱朗詣書

仆選越詩(shī)末及閨秀此猶文選取班姬玉臺(tái)載徐淑也其稱祁中丞夫人為商夫人者夫人本冢宰公女名景蘭字媚生蔡大敬語(yǔ)仆以為夫人茂壼范為忠節(jié)名臣德配其字艶不足隆稱述考古原有稱夫人例遂妄列之曰商夫人實(shí)不知其稱之有是否也甲向與仆書辨仆選甚博曾不及此一節(jié)既聞以原書示人遂增入云祁中丞夫人而乃稱商如中丞何矣仆無(wú)學(xué)於古文都不能記憶然嘗讀漢書高帝戚夫人文帝慎夫人孝武王夫人李夫人邢夫人尹夫人皆以生為氏者他若三國(guó)吳謝夫人潘夫人晉諸葛夫人謝夫人其最著而以詩(shī)見(jiàn)傳如今人所識(shí)閨秀若隋時(shí)侯夫人唐時(shí)樊夫人歷代而下不更仆也甲縱不屑道史書且或謂宮掖所稱與外有異然三國(guó)志有說(shuō)書家本人人悉能道而曹公破虜玄德雖自尊未稱帝也演義不云曹公丁夫人卞夫人劉夫人孫破虜吳夫人劉先主孫夫人甘夫人糜夫人耶晉王丞相婦曹夫人謝太傅劉夫人此彰彰者又謝太傅嫂王夫人謝朗之母太傅嘗曰家嫂情詞慨忼恨不令朝士見(jiàn)者不必深通淹貫亦知之也晉史王汝南娶郝普女王司徒娶鍾徽女婦人集曰鍾夫人有文才其詞賦頌誄行於世世說(shuō)曰東海家則郝夫人之法王右軍婦稱郗夫人桓修欲襲玄庾夫人曰不忍見(jiàn)行此事庾夫人桓沖妻也羊耽妻辛氏有辛夫人傳顔氏家訓(xùn)曰王大司馬母魏夫人性甚嚴(yán)葛洪神仙傳曰樊夫人劉綱之妻杜甫丹青引有云學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人注一名為衛(wèi)一名為櫟要之晉汝陰太守李矩妻也乃何故稱衛(wèi)若謝夫人則王凝之妻名道藴亦閨秀諒所深暁然晉書世說(shuō)并稱謝夫人如云桓南郡問(wèn)謝夫人又云謝夫人命婢肩輿抽刀以出又曰王江州為孫恩所害謝夫人婺居又曰王凝之謝夫人既適王氏是也若世說(shuō)又稱王夫人有林下風(fēng)氣此對(duì)顧家婦稱特變文耳夫陽(yáng)之紹陽(yáng)合於所嬗統(tǒng)陽(yáng)也陰之從陽(yáng)必著所自析以陰也故陽(yáng)可統(tǒng)陰以傳而陰必不得冒陽(yáng)以著至若世所習(xí)傳唐張夫人閨秀也有拜新月諸詩(shī)然是吉中孚妻也而稱張夫人此吾所以例也唐時(shí)婦人之貴無(wú)如苖夫人苖張延賞妻然反無(wú)稱張夫人者杜祁公婦稱相里夫人相里其姓矣晉王李克用婦稱劉夫人然不為無(wú)晉王韓魏公婦稱崔夫人王荊公婦稱吳夫人如云韓魏公崔夫人亡又云王荊公知制誥吳夫人為買妾至宋元閨秀所最著者則莫如孫夫人耳孫為秀州文學(xué)鄭文奎婦今詩(shī)余所稱亦曾有稱鄭夫人否乎夫詩(shī)余所稱與詩(shī)選所稱正同此又可例也若東坡婦王氏則志林后山詩(shī)話諸書皆稱王夫人東坡頗知名乃不稱蘇夫人何也或曰古以女別氏如夏之姒商之姺嚳之訾陬漢之史皇孫皆是也此不深論若契母稱有娀則高辛後娀氏也稷母姜嫄自非周姓王季妃稱太任詩(shī)曰摯仲氏任任姓也以中女稱仲任此如魯稱吳孟子晉稱季隗三國(guó)吳稱大喬小喬者他若孔叢子稱衛(wèi)文子內(nèi)子死復(fù)者呼臯媚女復(fù)而子思以為婦人宜氏不宜字又云婦人于夫氏以姓氏稱此由誤認(rèn)莊姜棠姜等為夫氏而以謚為氏故以云此孔鮒臆說(shuō)也考之古文俱不然如詩(shī)稱爰及姜女左傳稱夫人姜氏如齊公羊傳稱邾婁顔夫人有國(guó)色俱無(wú)及夫氏者此亦不深論至如近世所稱何足為據(jù)晉韋逞母宋氏封宣文君此亦博通經(jīng)籍授生徒如所云閨秀者當(dāng)時(shí)稱之曰韋氏宋母使今人為此必以為韋母宋氏之誤矣甲不深論古而好為譏彈必劉雉稱制李曌議禮然後行此也聞尊選亦及閨秀且聞尚未竣足下淹雅定不惑其說(shuō)然為足下璅璅者欲見(jiàn)時(shí)為我道此也何如十一月四日

答張梧書

月日信到違離有年?yáng)|西南北未審所在忽獲良訊從長(zhǎng)安來(lái)且驚且喜向聞足下已去嶺表年前復(fù)時(shí)有異聞遙接耳際兩地囘皇四望紆郁今審無(wú)恙矣仆避人以來(lái)曾走宣城信宿良寓足下豈知之踰年令嗣君還山陰復(fù)遭仆避人在令兄宅白魚(yú)潭上夫幾年竄足隨地易轍而必?zé)o他人居止可因此雖途之窮然亦驗(yàn)仆之所親必?zé)o有踰於賢伯仲者也凡此者皆藏之中心不能通謝今奔走稍定終以多所負(fù)累難遽還里汝南金使君吾所依也官舍爽塏有似郗公草堂之成乃過(guò)裴冕但當(dāng)俟使君遷去便應(yīng)南還顧竊自量以有用之年消磨殫矣生世有限會(huì)合無(wú)期是用痌痛乃反覆來(lái)訊似汗漫天涯瞻烏未定室家流寓棲雞有待令兄南士尚滯遠(yuǎn)道以情而言共罹斯苦夫三春紅藥不能慰將離之思中夜白烏未足阻懷歸之志何則梓桑之陰向晦不能冥燕鳦之嘻涼飈非所改也是以陶令在官尚有微辭仲尼適陳不無(wú)三嘆往者仆嘗學(xué)操雅慕楚妃中道悲歌比蹤王豹今且效莊舄之吟以自好撫鍾儀之操以長(zhǎng)思是豈舍大雅而嗜纎音尚哀彈者輟豫暢哉誠(chéng)以志有所在指不能違思之所臻矢口有漸也然則仆愿足下亦唯聽(tīng)越人之歌操南人之音而已矣來(lái)訊委曲因附白答卑言無(wú)當(dāng)更須嗣好某再拜白

與王綗論勿正心書

夫考詞析句無(wú)當(dāng)至理抽衷飾辨非以成訓(xùn)仆少失談義長(zhǎng)鮮管見(jiàn)背孔不敢依釋亦未向謂正心須有專功倘隨泛應(yīng)定罕精詣譬如取燧於陽(yáng)銅而迎機(jī)於畫鵠偶然移軼前功皆虛此實(shí)操存之大端非復(fù)循情之眇議也而說(shuō)者謂閑駑求良必不得良籠鶉止鬬未為無(wú)鬭必有事焉而勿正心心若可正便為助長(zhǎng)助長(zhǎng)之病便淪釋訓(xùn)夫儒以泛應(yīng)為功而釋以專求為學(xué)仆滋惑焉夫仆所謂正心者豈真把血肉之藏梏神明之動(dòng)哉流水之直也非手指所能揉而繩刀所能削也然而嘗直者絶其枝而已火之炎上而無(wú)所於曲也非能扶持之矯茀之也定其搖之者而已如謂燎火於風(fēng)而任水於濫必?zé)o所囘衺而後為儒者之動(dòng)應(yīng)則是已縱馬而嫌其奔既驅(qū)鸇而憎其飛也羲之正象也先持其樞匠之正木也先端其矩人之正心也先操其功必云心本虛靈不應(yīng)有力則視藏於目安所收視聽(tīng)冥於耳無(wú)容返聽(tīng)也然而鄭衛(wèi)當(dāng)前而奪之青黃雜出而炫之矣且大學(xué)不云正心乎孟子不先云必有事乎以為心無(wú)所為自然而已若有所為即目為釋則釋有云應(yīng)無(wú)所住而生其心此自然矣釋無(wú)所操而今謂儒無(wú)所操釋為自然而今謂儒為自然吾不知孔子所謂操存者必應(yīng)物而後能操乎抑亦有操之于未應(yīng)物之際者也如必應(yīng)物而後操則是不應(yīng)物而不操也如不應(yīng)物而不操則是心可有不操也且夫書詞之句讀亦異矣必有事焉而勿正趙岐句也心屬勿忘別為一句今乃并正心讀之雖舊有是然不可從耳嘗憶少時(shí)讀禮記云我欲觀夏道是故之杞而不足徵也躍然而起疾吿母曰兒今知讀魯語(yǔ)矣夏禮吾能言但五字耳其云之杞不足徵蓋嘗往杞而無(wú)所驗(yàn)也母叱之曰中庸曰吾說(shuō)夏禮杞不足徵也則何謂也吾見(jiàn)子離經(jīng)畔義自此語(yǔ)始矣後聞人有授孟子者有云太公避紂居?xùn)|海之濱聞文王作興或怪之其人答云子不讀楚詞耶楚詞云呂望之皷刀兮遭周文而得舉漢王叔師注之云太公避紂居?xùn)|海之濱聞文王作興盍往歸之至朝歌道窮困遂皷刀而屠或乃?云審如是則孟子已訟之久矣其人曰何也曰不聞孟子之訟辭乎雖無(wú)文王猶興安必文興哉時(shí)聞?wù)叨嗳烁餮诳谌ト粍t子之讀孟子何以異是

復(fù)沈九康臣書

累接來(lái)章并諷玅句知文衣在御猶戀烏裘炙轂爭(zhēng)先不遺窮轍所恃子云待詔筆札是好東方執(zhí)戟阻饑無(wú)恙是為慰耳昨者子長(zhǎng)漫游長(zhǎng)安寓情賦物登樓四望雅似仲宣研精十年乃思玄宴推其意旨非謂藉此標(biāo)榜當(dāng)有所過(guò)祗以游子流離遠(yuǎn)道同茲顛沛曲借遐訊慰我淪落乃自春徂秋中間遷隔偶愆裁敘竟乖報(bào)諗頃始因風(fēng)有所寫寄陟接米示乃知秣棱之書未經(jīng)棲目山陽(yáng)之笛居然在耳探懷袖之攸藏痛音徽之未滅而徐生所著其文尚在滕王餉序至今術(shù)見(jiàn)夫以仆遭逢當(dāng)此瘵雖使故交通顯榮問(wèn)日接猶且過(guò)楊侯之丘多所記憶挹黃公之酒不無(wú)浩嘆況以知交零落之年加之遠(yuǎn)道棲遲之頃自分顇應(yīng)先朝露而斯人無(wú)故隕為秋草則梁生之殯異地堪憐任咸之寡同儕所念又況乎覽長(zhǎng)途而悲薛收之亡睹遺文而悼孔璋之逝者哉曩時(shí)延陵貽劍失之生前今者西河贈(zèng)篇遲於身後死而有知古今同痛茲丐足下焚前寄序復(fù)誦是書非敢云巨卿之信能紹前期庶幾效欒公之哭猶為反命而已

與秦留仙翰林書

四月十三日甡再拜白留仙足下無(wú)恙隔侍以來(lái)書疏希濶比聞東野仍赴徵請(qǐng)爾時(shí)車輦定應(yīng)就道然猶寄是者恐緩去通德或亦家人道逹不乏郵置是用略展數(shù)言以囘一聽(tīng)昨在高齋酒深燭微崇譚反幽梁溪主人與婁東學(xué)士互泝前朝好言隱事醉者振巾醒者促舄此時(shí)此景雖踰年曠祀當(dāng)復(fù)不忘然而雞號(hào)散車就暗解笮方遘東光已越南沜既乖前期復(fù)謬後會(huì)是豈心鄙清流情甘淟跡哉山猱去檻見(jiàn)華楯而驚其心野馬未羈望垂旒而懾於色也渡江之後亦歷時(shí)地然且徘徊潁上紆徐濠右或乃經(jīng)旬尚沮或至彌月不去今在淮西已三年矣生平好狎且喜音樂(lè)偶聞啁哳佇路有待尋嘗邪許蹋地生憶往過(guò)浦口豪客王生年垂七旬尚能為縵聲長(zhǎng)吟隨之江樓集諸所善更唱迭和凡徹三宿暨乎既去猶復(fù)囘諦近所依者淮西金使君耳亟嘗留娯每令聽(tīng)歌吳哀楚艷不弛耳目去冬雪夜閑堂設(shè)伎層裀疊幕標(biāo)燈環(huán)炭中有所演年既玅令意復(fù)優(yōu)好致極弄中妍生?外賓朋悚詫臧獲駴嘆頑艷同思娯憂均感此固斯地創(chuàng)遇亦或邇歲罕遘乃訊所由來(lái)家本夫椒少好謳彈擅白雪之佳名【其部本名白雪】拊紅弦而自惜爾乃初延韶譽(yù)中丁淪落小吏挾之而趨府將軍刼之以還鎮(zhèn)是故賞其有技而哀其不逢為之拔起污涂侻諸罟獲暫厠他部仍還故里仆既淪落與之相同而歸來(lái)無(wú)日於其行也南望遷延若有所恨是時(shí)平橋雨過(guò)樓前日薰柳花飃園芍藥墮地眺汝水之囘波望平原之迷離紅亭東去白日將斜青草西頭紫騮猶住乃徐起哀彈更為變曲亦既窮極幼眇備茲煩怨乃復(fù)歌南浦之詞詠東歸之什新聲謬迷繁縵綢雜仆夫?yàn)橹C顧去馬于焉卻秣游子望鄉(xiāng)而增欷行人停車而雪涕當(dāng)此之時(shí)雖使趙王歸里東平返國(guó)少女化文魚(yú)以還澗太子視烏頭而出關(guān)西河在望吳起將旋北闕巍然梁生不去就其所感又誰(shuí)不仰視南浮俯憐東逝者也仆本不文況當(dāng)臨岐造次裁付言辭舛忤無(wú)足起予但區(qū)區(qū)之意重有轇轕且恐其人歸後仍致失所是為相聞亦欲暇時(shí)一賞其技且為語(yǔ)同好有所引也其人唐姓使君瀕別乃有贈(zèng)字要之猥璅無(wú)理全藉昭晳因白不備

西河集卷十四