欽惟

太上皇帝天亶聰明生知濬哲本諸崇深之

典學(xué)發(fā)為

天地之大文富有日新高厚悠久麗羲娥而共辰樞建極敷言以是彞是訓(xùn)者琳笈卷充珠囊算積固己顯懿朗融久矣乃

傳寶之三年

申命【臣】等恭編

御制文三集蓋自

御極之丙辰至癸未凡二十八年計文五百七篇為初集自甲申至乙巳凡二十二年計文四百十一篇

為

二集茲

三集之成又得文一百九十四篇則自丙午至乙卯

十年之

作也此十年中

天苞

地符岳輸川效以丕應(yīng)元會運世之昌期光昭漸被變

諧之盛軌實大衍成數(shù)之後洎撓紀

周甲之辰

八徵耄念五位十成易之賁曰觀乎人文以化成天下其恒曰圣人久于其道而天下化成慶逢

圣夀益高

圣治益淳

圣功益巍

圣文益煥藴之則居安資深而逢原發(fā)之則根茂膏

沃而

言藹斯更進於

初二集者則有稱

八旬之觴鐫十全之

寶闡四得之

論是為

夀身夀世之文再蠲賦鏐普免漕粲下

詔弛逋

臨雍廣額是為

惠民惠士之文勒臺嶠之石摩廓喀之崖安南歸降

之圖緬甸効順之蹟是為

耆功柔遠之文

開國方略之序辟雍石經(jīng)之編全藏譯經(jīng)之弁言石鼓

排章之音訓(xùn)是為

念

祖述圣之文而其中介幠昄箌以億萬世莫與京之事

為億萬世始一見之文者立

儲之

詔慎建之

論繹孟氏與子之義衍禹謨執(zhí)中之傳定時憲紀號

之規(guī)卻期頤

歸政之請禕鑠哉

圣父

圣子際盛唐虞遠賢堯舜溯

初集不立

訓(xùn)諭二門

二集有

諭而無

訓(xùn)而諸篇獨登

三集者誠以其典綦重綦崇而其慶郅隆郅遠也【臣】

等授簡編輯只奉

圣誨以文有運會辭尚體要自乙卯以前為

天子之文丙辰以後為

太上皇帝之文分年為限則例立而理益彰

文之三集與

詩之五集同義【臣】等跽聆心悅竊惟堯有典而堯之言多入舜典舜有典而舜之言多入禹謨上日受終元日受命不在放勲重華之紀蓋言無窮而義各有當也方今

圣齡望九葆神純固析理粹精

訓(xùn)政之余又已積成卷軸

天行健而不息日月得照而長新惟鼓舞忭祝於後

之

成集其數(shù)更未有艾云爾【臣】沈初【臣】彭元瑞【臣】金士松【臣】周興岱【臣】那彥成【臣】吳省蘭【臣】阮元拜手稽首恭跋