欽定四庫(kù)全書

懷麓堂集卷三十三

明　李東陽　撰

記

武昌府學(xué)重修記

武昌舊有學(xué)在府治東南北直布政司蓋自宋慶歷建學(xué)時(shí)已有之而重建于國(guó)朝正統(tǒng)間久寢頹敝今天子嗣位之初湖廣左布政使張公公實(shí)蒞政于茲間以月朔偕藩臬諸公謁廟至學(xué)感而言曰夫?qū)W舍至此吾輩之責(zé)也謀于巡撫都御史鄭公巡按御史史公請(qǐng)新之乃發(fā)官帑得贏貲若干兩曰此足吾用藉民之有力者若干輩曰此任吾役又簡(jiǎn)其官屬之賢者數(shù)人曰此辦吾事刻日就役撤明倫堂之舊而新之為間五其崇三丈直前為綽楔題曰禮義其後建小臺(tái)名曰望魯臺(tái)後為一亭曰仰高堂左右四齋為間皆三而兩翼各增其一東齋之後廣學(xué)官之廨曰履素西齊之後為齋沐之所曰精白又西為會(huì)饌之堂又西為號(hào)房房八聨以間計(jì)者百四十惟孔子廟規(guī)制宏偉不敢輕議興革乃飾其垣楹增堂之高數(shù)寸前其池楯其四旁又前有戟門為扉六其東為神廚西為神庫(kù)又於大門之外為堂曰聚德又南為方橋三中為神道左右為通衢經(jīng)始于弘治已酉之冬曁庚戌之秋而成其始則材石山積工徒魚貫旁午交錯(cuò)莫知所定旣其成也金碧髹堊崝嶸絢爛離立交映蔚為巨觀者殆不知其所繇致也昔者圣人作宮室以為民用其利甚博有闕庭而後可以朝會(huì)有宗廟而後可以祭饗有廨署而後可以行政令有學(xué)校而後可以為教誨肄習(xí)之地是故道法兼用本末具舉茍二者不得兼焉與其藻飾以為重憑藉以為華而不得其實(shí)曾不如茅茨土堦者固足以朝諸侯除壞掃地者固可以奉鬼神棠隂之苃可以聽訟綿蕝之區(qū)可以議禮而奚必以宮室為哉學(xué)之為政實(shí)兼廟祀廨舍而有之所系甚重而政之廢亦莫此若者蓋非特業(yè)習(xí)之荒落乃并其居處而忽焉以為政不在是嗚呼是豈知政者哉湖廣大藩武昌首郡國(guó)家漸?育教之澤余百斯年軌文章紱之盛不待北學(xué)于中國(guó)而孔子之道明矣是其學(xué)政所系不亦有徵而可使弗繼乎哉張公以春秋舉進(jìn)士績(jī)學(xué)翰林歷著聲跡今日之事足徵所尚而吾藩諸賢大夫?qū)嵶笥抑加兴居址疃芍潇妒ヌ熳泳S新之化不為無助矣凡學(xué)之為師為弟子者居其室盍思盡其業(yè)睹人之功盍亦思所以稱其志哉始是役者江夏知縣魏宏武昌府指揮劉能及義官李寅而終之者知府昌君政也訓(xùn)導(dǎo)梅某輩及其諸生致書京師請(qǐng)予言以紀(jì)其成故書之

端友齋記

錫山盛舜臣氏性好硯尤喜端石嘗得於從父都憲公又購(gòu)諸好事者凡四方求名工斲為鐘鼎黼黻之形請(qǐng)予及諸學(xué)士為銘意不可狎視也構(gòu)一齋以貯之名之曰端友齋而重請(qǐng)記于予予曰何義也舜臣曰虞聞硯者昔人所謂四友之一也而端者義之正也虞將與之處而比德焉者也予笑曰有是哉若是則器可以友視而地可以名取也曰人必有所用食飲居起百凡之用皆器也德性之所資氣習(xí)之所賴以成有不可以朝夕離者然則雖友之云可也古之人弓劍有銘盤盂有書席必正坐割必正食佩琮以象方中矩以為步固也以至于泉盜者不飲蒿邪者不食木惡者不息幾曲者必?cái)乇徊徽弑貐s惡其名而實(shí)則避之安所往而不用其極哉虞少也癖頗事于辭藻翰繪之間宜不得不資於所謂四友者其三蓋日代月易不能久與之俱久要而不忘者莫如硯而硯之出于端者名莫加焉虞之有取乎茲友者非獨(dú)其器且以名故也予曰然則名為硯而又假諸四者之形何居曰硯者吾用之所切而用不止是故假諸有用者而為形鐘鼎者吾之所不能有也黼與黻者吾之所未始與見焉者也而取之取其形而歸之吾名則凡器之有用者皆友也皆友之端者也使吾友祿鐘銘鼎被黼黻于廟廊之上用而不失乎正而吾以藝與名托之不亦有終乎予曰天下之友端而可取者亦多矣子不往資焉而顧假諸物誠(chéng)知非賤人而貴物亦好奇之過也曰虞蓋慮夫天下之人高者不我就卑者不我益疎者不可親而親者或流於狎也故不得已而取焉若以奇為虞好固不可得而辭也予謂其言辯而理旣不可屈且不能無取焉姑記其事使刻諸齋壁於所謂友者勵(lì)其端以考乎其終若觀者謂予為駁雜無實(shí)以成其不中之戲則吾亦過矣

潮州府復(fù)三利溪記

潮州府舊有三利溪蓋自海陽附郭而西歷掲陽潮陽以入于海其間迤邐曲折若千里三縣利之溪是以名正統(tǒng)間大水為泥沙所堙天順間朝廷修大明一統(tǒng)志而名不載是其利之廢久矣弘治初永州周君萬里來知府事病民之往來三縣者肩任背負(fù)利不償力怨聲載涂環(huán)海而行則顛風(fēng)怒濤多墜不測(cè)乃詢諸故老得是溪議修復(fù)之命屬吏籍丁夫具畚鍤尺計(jì)日督以要其成自郭西至于陳橋云梯崗楓溪諸里水?dāng)鎻?fù)慮其縮而涸也浚南壕渠韓江之水以益之又筑關(guān)置鍵以節(jié)啟閉使歷冬夏經(jīng)旱溢常平而無虞於是耕者沾灌漑商者行者免踣溺數(shù)十年之利復(fù)于一旦而名亦隨之皆仍稱為三利溪云潮去廣州不甚遠(yuǎn)予聞洗馬梁君叔厚稱是溪之利甚博非茍焉塞吏責(zé)者吾長(zhǎng)沙與永亦地相邇素知周君為君喜而潮人大謹(jǐn)督事謝君某輩謂是役宜有所記請(qǐng)予記乃為之言曰易以利為四德凡卦之象川者必言利涉書成六府始于水而三事亦稱利用利惡可廢哉顧淺于謀國(guó)者急功效傷本基則利未獲而已見其害如以水言固有壑鄰以召釁者於是孟子輿司馬遷諸子皆以利為深戒夫圣人言之而賢人以下乃不屑道非以名同而實(shí)異故邪守令之職固以利民也民不能自安必藉提警驅(qū)使之力而後遂故凡以佚道使民者雖勞不怨也茍玩事廢日一聽其所自為利以至于弊而不能捄亦惡以守令為哉方君之議是溪蓋亦有撓之者矣深猷熟計(jì)暫廢而大蠲今之民獨(dú)非昔之民乎其不曰勞我所以佚我者殆非其情也君之利於茲溪者其有窮乎君名鵬舉戊戌進(jìn)士歷刑部主事員外郎慎而有為其為府興利除弊為多凡不涉是溪者弗道也

平陽府新修利澤渠記

平陽府城北舊有利澤渠渠云者漢儒以為水所居也蓋自元中統(tǒng)間始引汾水由趙城縣衛(wèi)店材堰而東流與霍澗二水合為是渠以漑趙城洪洞臨汾三縣田為畝余四萬南北計(jì)為里百二十有五大德七年地震渠壞至順元年晉寧路達(dá)嚕噶齊多爾濟(jì)遣翼城知縣張證浚之為汧口五十有二為小夾口十有九為桔橰三為井一編置夫伍以專守護(hù)每歲孟春則浚渠增堰教農(nóng)興事引漑有法盜次有禁而總其稅于官國(guó)初天造時(shí)渠壞水壅有司久弗議治民失故利而顧償空稅或躬挽水出家貲鑿井以自給歲旱水鹻則苖弗獲濟(jì)以為恒患成化甲辰以來屢歲大旱人相食盜稍稍起山谷間維時(shí)刑部侍郎何公喬新奉勅往視會(huì)巡撫都御史葉公淇分遣郡縣大加撫貸事旣定詢可以佐荒政者於是知平陽府李君琮曁平陽衛(wèi)指揮楊輔等請(qǐng)復(fù)故渠以通水利二公以為然乃委同知沈志通判王旻推官楊杲令輔督縣丞葉全百戶袁剛募丁壯給日餼出公帑以集材木瓦甓百凡之具引汾於洪洞之西北筑壩以斷其流復(fù)取霍澗之合流於羊獬嶺鑿地四區(qū)洼而級(jí)之以為濤泄之地又於高河筑壩二丈洼十有四節(jié)啟閉而時(shí)漑灌之田旣受沃又引其余入于城城中人藉以為飲者萬余室民皆稱利田久蕪不藝者價(jià)增至數(shù)十倍經(jīng)始於乙已四月十有八日訖於六月十有八日月再間而成府學(xué)教授某某等謂此事重大不可無紀(jì)走書京師請(qǐng)予記蓋自溝澮不行於天下言水利者不得已於陂堰渠井之間雖非古法亦不失其遺意東南多江湖水易為利故雖旱歲田不甚槁西北多平原高陵雨則易泄旱則無所捄渠堰之制尤不可不加之意也汾之為利自漢番孫已引以漑皮氏汾隂諸縣底柱以東遂不復(fù)漕唐韋武鑿渠灌田至萬畝余今沿汾而下渠堰相接其跡蓋未冺也宋史亦稱晉地多土山旁接川谷雨後水濁宜灌漑如程師孟所制皆是物也利澤之設(shè)其此類也乎且豐兇固有天數(shù)然亦視人事以為重輕春秋襄公二十四年秋書大水冬書大饑者戒不備也故捄於倉(cāng)卒不若豫於平素使平陽之渠不塞則灌漑所及猶能十一旱暵之害豈若是慘哉然則求三年之艾於七年之病固君子所當(dāng)深慮也李君之功其亦思所以勿替之哉君括蒼世家予同年進(jìn)士亷慎子諒得牧民體此特其一事耳按山西志正統(tǒng)間知洪洞縣王彧以此渠久塞嘗引二霍合大澗水為渠亦名利澤今故渠旣浚名當(dāng)歸其舊而民多稱麗澤渠者并當(dāng)以利澤為正云

重修呂梁洪記

徐州有二洪一以州名一以山名山名者曰呂梁呂梁之為洪有二上下相距可五里蓋河之下流與濟(jì)水會(huì)于徐以達(dá)于淮國(guó)家定都北方東南漕運(yùn)歲百余萬艘使舡來往無虛日民舡賈舶多不可籍?dāng)?shù)率此焉道此其喉襍最要地也洪石獰惡亷利虎踞劍擢陽搤隂齟中僅可下上水勢(shì)為所束不得肆則激為飛流怒為奔湍哮吼喧閧見者皆駭愕失度巨?弦引進(jìn)不得寸尺乘流而放瞥掠瞬迭迅不復(fù)措手其囏如此鉛山費(fèi)君仲玉以工部主事督水利于徐顧而嘆曰此可以人謀勝也乃循行洪北見其支流水所泄處舊閼以束稿水至則蕩為浮梗以去州縣所具稿歲至二十五萬以錢輸者加十有三而恒病不足則又嘆曰謀之不臧勞無益也乃白諸部長(zhǎng)及總漕都御史張公瓚平江伯陳公鋭聚徒給廩輦塊石埴壞疊為長(zhǎng)堤百六十有五丈廣五尺而崇不過五尺水小則迫之歸洪河用不涸大則縱之使漫流其上又於堤西筑壩二十余丈以殺湍悍而堤得以不嚙又觀於東堤叢石間民困牽挽足不能良步乃畚瓦礫實(shí)其洼隙外以石甃之為夫四百二十有奇又東則甃為長(zhǎng)衢為丈七百九十而梁于衢上者三以析牽挽之壅而行者因以為利呂梁之洪歷數(shù)千萬年而十去五六君於是有奇績(jī)焉然問其役則洪夫之余力問其費(fèi)所出則歲課之贏財(cái)問其食所由致則剝載之余粟而自以經(jīng)畫佐之未嘗責(zé)辦於有司勸假於漕士及往來之商民而所奏減稿束歲十余萬民錢至三十余萬功倍而費(fèi)益省可謂難矣初君自成化庚子越三年而成西堤任滿當(dāng)代民交章借君又三年而東堤成君旣報(bào)政遷武選員外郎吾友華容劉國(guó)紀(jì)亦與君有夙昔及知徐州達(dá)觀君所營(yíng)作嘆其績(jī)不可以無述請(qǐng)予記予復(fù)聞?dòng)诰龔淖雍擦中拮映湔邽樵斈藶檎f曰天地之道必賴乎財(cái)成輔相然後可以利乎民故唐虞置虞官而益掌山澤佐禹治水周禮以中士為川師掌川澤之名辨其物與其利害其為制不可詳而其職固在也今漕河所經(jīng)各有分職要害之地則委郎官以總之利害因革惟其所任然不過水道之疏塞如所謂溝逆地泐水屬不理孫者則溽滌之而已矣修治之而已矣若長(zhǎng)慮倍力去險(xiǎn)為夷因害以為利者詎不甚難矣哉天下事固有一勞而永逸者故茍其利倍于舊則雖殫財(cái)力而不惜今以利校之殆不可訾矣然則閲歷代之險(xiǎn)而為永久不遷之利者誠(chéng)可謂之難非邪夫功不必已出惟其有益于民與世繼費(fèi)君者尚葺而保之則茲洪之益於國(guó)愈大而圣天子財(cái)成之治不為小補(bǔ)矣君名瑄仲玉其字其為放舟之廳集夫之營(yíng)市易之場(chǎng)皆洪事所賴又值歲歉以余粟千石賑州民以六百石給漕士亦洪之余費(fèi)故附載之

漢丞相黃公祠堂記

無錫邵國(guó)賢知許州首考圖志謂許為潁川故郡漢丞相黃公嘗所治地求其祠謁之無有也因嘆曰此史所謂生有榮號(hào)沒見奉祀者奈何弗繼欲圖建之而州寡隟地間於州治之北東得尼寺焉則又嘆曰此不得而彼得之何哉乃驅(qū)其徒若干人辟地去穢撤故宇構(gòu)為堂四楹設(shè)主其中歲春秋仲則率寮屬師生往舉祀事於是公之祠歷數(shù)百年而復(fù)興國(guó)賢復(fù)具書抵予曰愿為寶記之以告許人施同知文顯上京師又請(qǐng)焉漢之初高帝以寛仁除苛暴逮文景為尤盛武帝始尚刑法天下騷然終昭帝之世吏競(jìng)為嚴(yán)酷民不堪命當(dāng)是時(shí)公獨(dú)以寛和為治及事宣帝久不變雖習(xí)律法察民隱而務(wù)包容雖嚴(yán)核屬吏而成就全安不擿細(xì)過頴川之治實(shí)朝廷所最天下所視以為重者夫不為世俗所誘惟所見以為治又懷其精智鋭力遏而不用皆天下之所難公於是賢乎人遠(yuǎn)矣或者謂宣帝澤薄故善歸于吏殆不盡然蓋帝雖不免尚法往往最公治為第一賜車封爵以示寵異而卒以相位授之使天下為吏者皆公其人帝之治宜不若是刻而澤亦廣矣然則公之益于天下已多而況其郡之人哉史又稱公柄用損于治郡尤以鶡雀為公累予謂自漢以來論學(xué)者多以災(zāi)祥為理道公在獄中受書夏侯勝勝之論洪范固是學(xué)也故謂公學(xué)之不純則有之若謂其以偽先天下如張敞者所論不已過乎然則論公之世者法其治民可也夫善之在天下無今古邇遠(yuǎn)其歸一致使今吏于許者皆慕公之遺不敢後則所謂孝子弟弟貞婦順孫者今之民獨(dú)非公之民哉國(guó)賢以進(jìn)士出守文學(xué)政事卓卓可紀(jì)錄蓋知所慕者也踵焉而不敢後者也故為記于祠俾來者有繼云

方巖書院記

方石謝先生作方巖書院于臺(tái)州太平之緦山蓋舊所名杜山者也山有孝子府君墓墓有會(huì)緦庵因更名其山山之旁有獅子虎頭諸巖婁旗文筆諸峯仙人跡月嶺桃溪諸境其外則環(huán)以大海浩淼無際其後則天臺(tái)鴈宕諸山竦立乎霄漢之表委靈輸秀至是而極則結(jié)為方巖巉聳峭拔為一方之勝故院以是名為堂四楹其左右翼而相觀恐聞二齋以居學(xué)徒置田三十畝以資養(yǎng)而仰高望海采藻三亭及桃溪書屋方石山房於右焉自先生叔父愚得公以寶慶守致仕始為會(huì)緦仰高而下次第交作先生又欲為是院請(qǐng)公主教其中會(huì)有纂修之命乃留貲于族叔怡云翁世弼越一年而以成報(bào)則弘治己酉八月也夫書院之置肇于宋初若白鹿石皷應(yīng)天岳麓其名最著蓋鄉(xiāng)黨之學(xué)士大夫所建而朝廷因之及州縣學(xué)立顧為具文而此獨(dú)不廢其他聚徒講道皆足以為教於世而不獨(dú)此也然程子講于洛而朔蜀之徒不能相通朱子講于考亭而江西永康之徒各不相下要其是非得失有不可易者則存乎其人而亦不系乎地也厥後朱子之學(xué)徧天下其在臺(tái)者有若石子重及杜良仲仁仲兄弟及其孫成之以及車清臣氏問學(xué)之傳遠(yuǎn)有端緒先生家自師友又友鄉(xiāng)之善士以及天下尚論于古之人而究其實(shí)則身檢力踐未嘗設(shè)崖岸立門戶惟名是務(wù)然鄉(xiāng)之徒薰其德而善焉者亦多矣院旣成先生有歸志又踰年拜南京祭酒不可以遽言去而愚得公實(shí)領(lǐng)之昔胡安定教湖州太學(xué)取以為法後自為之而天下始被其化方巖之教殆自是行矣使被先生之化者?厥教源茲院之名將不可朽公雖退處林壑亦豈不隱然為天下重哉請(qǐng)以是為方巖書院記

改建忻州廟學(xué)記

有來自西談太原忻州廟學(xué)之美者謂其地勢(shì)高爽構(gòu)結(jié)閎壯廟之中屹然而聳立者為大成殿其旁翼然而分列者為兩廡峙於其前者為戟門又前為欞星門學(xué)之中為明倫堂旁為三齋後為尊經(jīng)閣後之旁為射圃四散而周環(huán)者為肄誦之室委積之所為庖為湢視舊學(xué)之湫溢庳陋其為善不啻倍之環(huán)山以西稱府州縣學(xué)者莫加焉未幾州學(xué)正訓(xùn)導(dǎo)率其諸生具書托介以請(qǐng)于予曰此吾王侯之績(jī)也蓋自侯之來知是州屬意廟學(xué)圖革其故而新之會(huì)按察副使陳公分巡茲土力贊其決且為相茲善地畧規(guī)定之而王侯籍會(huì)官帑慮弗給重?zé)┟窳Σ挥兴邕m發(fā)地得藏錢十萬曰此可以供茲役矣物計(jì)而工給之沛然而有余而又采木伐石皆躬入林谷手閲書簿累時(shí)閲歲而後終事此學(xué)之所以成也夫其廢之久而成之若是難則其為役不可以不紀(jì)吾徒之為師生者愿有請(qǐng)也予惟學(xué)之道有本有具窮理力行進(jìn)德修業(yè)其本也教有法名有籍用有器其具也然又有地焉蓋非離喧避俗之為羣高堂廣室之為居閎制巨麗之為觀足以壹志慮移習(xí)養(yǎng)則雖嚴(yán)驅(qū)力禁強(qiáng)而使之學(xué)亦散渙流蕩而不可得是所謂地又其急者也為士者盍亦思之乎擇其所從入猶擇地也挾書詩(shī)操文藝以為業(yè)猶治其具也日省時(shí)察反而求諸身心之間推之家庭及于邦國(guó)者皆執(zhí)此以往非本之可恃者乎此其精麁外內(nèi)固有次第必并舉而不偏廢然後足以為成人上之所教即下之所學(xué)也嗚呼茲學(xué)修而士之為學(xué)者亦知所勵(lì)矣向之玩歲廢業(yè)無所恃以為成者猶可以自諉乎哉王侯之為州也疏兩河立四倉(cāng)興利去弊庶務(wù)畢舉而又躬率生徒示之程督以為懲勸誠(chéng)志乎古之所謂富教者其所修治宜不止于地與具也因并書以俟陳公名金成化壬辰進(jìn)士王侯名軒弘治丁未進(jìn)士工始于癸丑之夏成于甲寅之冬而記于乙卯之秋九月之望云

修復(fù)茶陵州學(xué)記

吾茶陵在宋為縣有儒學(xué)在城西門外太常丞陳蘭始建孔子廟元升縣為州知州吳端卿創(chuàng)學(xué)舍以兵毀國(guó)朝洪武初復(fù)為縣知縣成麟重建永樂初知縣王貫繼之正統(tǒng)間知縣徐亨劉惟銘成化初知縣吳真次第修葺大抵皆故地也予省墓歸特造焉比還京師縣復(fù)升為州予同年俞君藎以御史出知州事病其湫隘不足以施教行令遷于城中廣濟(jì)倉(cāng)之旁其地蓋左觖右空前崎後阽論地勢(shì)者弗以為宜累二十年科目響絶士子凋落而棟宇亦蠧壞弗能支顧業(yè)已改建莫任其咎澧州判劉君遜亦以前御史來攝州乃用羣議復(fù)故地別為堂三間視舊加偉未成而遽去及季侯永?為州守圖成厥役乃會(huì)材籍工卜日將事為繚垣崇址為廟廡為齋舍為講堂皆從新制功且就學(xué)正江君海訓(xùn)導(dǎo)胥君安詹君鳳謂不可無紀(jì)會(huì)茶陵衛(wèi)指揮僉事劉侯震上京師乃致書介國(guó)子生周麟請(qǐng)予記按茶陵當(dāng)勝國(guó)詞賦取士時(shí)如陳志同之天馬及先提舉之黃河皆以賦擅塲其余取名第稱士林者踵相接高皇帝一統(tǒng)之初定經(jīng)義式實(shí)學(xué)士劉先生三吾所制天下傳之山川之靈秀固嶷然殊也百余年來師不倚席士不廢業(yè)而功效不昔若至是尤極亦孰使然哉夫有此天地即有此山川豈其限一郛郭間而隆替頓異又有識(shí)者所未韙也今文教大洽雖窮荒末裔皆業(yè)經(jīng)書習(xí)禮樂而湖南近在中服士之淹貫經(jīng)傳向慕名義者甚衆(zhòng)顧歲月之玩愒俗尚之移易或不能無修復(fù)之役亦厲志改習(xí)之端也且學(xué)之制自古以明彛倫訓(xùn)功業(yè)本非為科目設(shè)者顧後世之士不能不假科目以進(jìn)則雖程課書簿之細(xì)亦不免焉況居業(yè)行教之所乎嗟夫極則變變則通物有恒數(shù)吾鄉(xiāng)之士其勉躅前哲上企乎古之人使文章行業(yè)為天下重不獨(dú)於科目而止則是役亦不為無助也宜記其歲月使後之守吾土者請(qǐng)繼修之以圖于厥終役始于弘治某年某月某日其成則某年某月日也

裕遠(yuǎn)庵記

方石先生嘗謂予曰吾人有身有家國(guó)天下之寄必深思遠(yuǎn)計(jì)以為無窮圖乃可言仕必自少至壯以及于老自一世十世以及于百世乃可言遠(yuǎn)予仰觀于古之人恒攀企而不可及上遡先世知吾之所自來懼無以承繼振厲為持循芘?之地蓋嘗自吾身始又將于家焉圖之天下計(jì)非所敢與者然推行之端亦學(xué)者所有事也予感其言夷觀其所為檢察踐履久而不懈非志乎遠(yuǎn)者莫之能也先生為侍講歸葬文林封君高孺人于太平洋山世墓與其叔父逸老太守公修祀治墓作譜合族凡為家之事類足以傳之子孫又自作壙室于封君之側(cè)及以祭酒致仕歸自南都始伐墓木斵山石構(gòu)庵八楹以備奠掃逸老名之曰裕遠(yuǎn)前為石門而摠名之曰大夢(mèng)山工旣以書報(bào)予曰此予結(jié)局一大事也子志吾父表吾祖獨(dú)於此無言乎予聞之重為嘆曰先生之計(jì)其可謂遠(yuǎn)哉蓋是墓也有節(jié)婦之風(fēng)烈封君之矩范而先生實(shí)克揚(yáng)之昭穆之相承幽明之相質(zhì)者百歲猶一日也先生以身事親期在不辱修短存沒之際正俟而全歸者無所不慎殆曾子所謂仁以為任死而後已張子所謂存吾順事沒吾寧者此所謂遠(yuǎn)也遠(yuǎn)而能裕者也彼區(qū)區(qū)顧計(jì)如漢水之沉碑桓山之石槨謀乎外無益乎其內(nèi)者亦惡可同日語哉先生二子興仁興毅皆蚤世比乃有遺孫焉族系之蕃衍將與風(fēng)范相為無窮今其名再入薦剡朝廷將復(fù)起之功業(yè)之在天下又不獨(dú)言與德之不朽矣顧茲舉為家而設(shè)故子教家之事加詳而并及其余云逸老亦自為墓在庵南二里許所謂會(huì)緦庵合祭其高祖孝子府君者則在其西皆別有記可以互見也

懷麓堂集卷三十三