欽定四庫(kù)全書(shū)

懷麓堂集卷六十二

明　李東陽(yáng)　撰

文後稿二

序

送耕隱徐公還宜興詩(shī)序

東陽(yáng)舊從少傳謙翁徐先生獲聞厥祖大守府君及厥考漁隱翁之賢近始獲識(shí)其叔父耕隱公則知為府君之中子也蓋府君有子五人漁隱父子世為大宗公之生僅長(zhǎng)先生一歲與同庠塾同筆硯既習(xí)舉子未有以試也及見(jiàn)先生以進(jìn)士及第入翰林則盡棄其業(yè)不復(fù)求仕惟守故廬治先墓以力田教子為事游不出百里旅不過(guò)信宿雖密邇南都足跡不一至世之所謂公卿大夫非執(zhí)麾秉節(jié)方巡而禮訪(fǎng)者未始與接也暨先生歷省曹入臺(tái)閣踐孤卿之位以一品誥封及三世公與有榮寵而斂退自若不欲以門(mén)閥輩行加於人人獨(dú)自念遭盛時(shí)生貴族而未嘗睹宮闕之壯麗都市之繁庶軌文玉帛之盛大乃買(mǎi)舟北上以?xún)斮砦纛櫰渚毰劢菐чL(zhǎng)揖緩步雍雍曳曳猶有山林之風(fēng)焉時(shí)先生方重倫睦族置義田修家乘推所以事父者以及於公懷思數(shù)年而輸之一旦禮義之交驩心腑之相托無(wú)所不用其極者君子蓋兩賢之公既閲月翻然南還輿馬之送集於門(mén)杯俎之張羅於野風(fēng)颿月耀容與而歸播明圣之休風(fēng)談升平之盛事舉平生之所未見(jiàn)而一慊於懷豈非天下之至樂(lè)哉由是而敦率子姓化行鄉(xiāng)黨巋然為老成人則固不必登華陟要得志行道如先生者然後為賢也抑又聞公以明年正月初度夀躋七十時(shí)乎歸哉其所以享色養(yǎng)於庭闈施禮節(jié)於階戺娯心志而延歲年者殆亦有在矧陽(yáng)羨之田足以種谷荊溪之水足以釀酒高居腆奉隨所欲而無(wú)不遂然則公亦何求於世而天下之物烏足以累其中耶議者以為江南文獻(xiàn)地詩(shī)歌文字之作可以陶情而適志或其所不能無(wú)好者夫贈(zèng)人而以其所不好猶不贈(zèng)也於是分曹而賦之合館閣之彥若干人文一篇成軸以餞公且為公夀而東陽(yáng)序其首

送國(guó)子助教羅君致仕序

泰和羅君舜臣舉天順己卯鄉(xiāng)貢有聲塲屋間明年庚辰上禮部得乙榜乙榜之士例年二十五而上不得辭教官君時(shí)甫二十三輒拜青田縣學(xué)教諭青田舊乏科目而教諭例必舉二人乃得升秩君所校士連得舉九年以成績(jī)告擢安慶府學(xué)教授教授所舉例必得四人而安慶士亦不常有君又以績(jī)告乃內(nèi)遷國(guó)監(jiān)歷兩京再命以至今官時(shí)其子欽順進(jìn)士及第為翰林編修同在朝籍居京第不數(shù)月其次子欽德欽忠又同舉於鄉(xiāng)薦書(shū)至君曰吾可以休矣即上疏乞致仕致仕例以七十為限君之年僅六十耳夫取之亷者其子必輕進(jìn)之難者其退必易觀(guān)人之始可以知其終也今之仕者茍有所避或減年以幸其免茍有所顗或減年以幸其留充其念自少至老而不能變蓋患得者未有不患失焉者也乃或矯情制欲有所激而為之而日改月易銷(xiāo)鑠委靡以終予不自振殆亦多矣如君之亷取易退慎始而保終者幾人哉且官之責(zé)任有大小輕重而人之才力亦不同彼汲汲於進(jìn)者雖其力有所不勝猶強(qiáng)勉負(fù)荷至於顛躓僨敗終無(wú)益乎其身而後已其有謙抑?jǐn)坷▽幨刮嶂杏喽皇谷艘晕覟椴蛔憔挂猿善涔ΧＦ浣K如君者又孰得而孰失耶況君子之道將以成物物不能以必成必吾之時(shí)與地有所得為而後可遂其所不得為者弗與也君由邑及郡隨所得教皆能竭心力著功效則其去也不可謂非成功而退亦豈忽於恒事以為簡(jiǎn)果於肥遯以為高者可例論哉然則君之賢其可以觀(guān)矣予考禮部得欽順之文奇其才及在翰林聞君之賢而未始見(jiàn)也君之行與其子同官者編修徐舜和輩送之國(guó)門(mén)而請(qǐng)予以辭故書(shū)之

東瀧遺稿序

吾友東瀧彭先生既捐館從子禮部郎中桓輯其遺詩(shī)文若干篇手錄成帙將刻梓以傳而請(qǐng)序於予予輟涕終讀為之凄然掩卷以悲曰先生之文固止此哉蓋先生始以經(jīng)學(xué)魁天下名翰林高才博識(shí)肆為豐溢奔放之辭雜文歌詩(shī)袞袞不竭及讀禮之余日就超詣則由博歸約斂華就實(shí)益為簡(jiǎn)潔峻絶出羣之作觀(guān)其志直欲追古作者故雖一時(shí)快意適興之所為瞬息信宿已自不滿(mǎn)片紙斷墨不悉存錄今所輯者僅十二三而止然知者於此亦可以觀(guān)矣先生耿介明決每權(quán)衡人物論國(guó)家天下事慨然思有以大施於世使之遇盤(pán)根肩重負(fù)必能振厲風(fēng)節(jié)楊勲績(jī)於無(wú)窮其於制作蓋畧見(jiàn)之矣顧為嫌忌所中疾疢所困年僅踰四十官不過(guò)六品編摩考授之外無(wú)由自試所恃以不朽者惟文耳而文又弗盡其藴則世之知先生者豈非僅得其粗也哉且自唐宋以來(lái)狀元之選特為隆重考德校業(yè)良有難乎其人如先生者名實(shí)校副方為時(shí)望所屬而不幸止此大夫士無(wú)問(wèn)識(shí)不識(shí)皆為悼嘆不能置然則天下固知其人而況其文乎文之傳者以人不以官先生之文宜不待乎科第而後顯官不暇論也先生諱教字敷五吉水人東瀧其所自號(hào)天順甲申?duì)钤僦梁擦质讨v文之散於四方者尚多他日庶有續(xù)焉

洛陽(yáng)劉氏族譜序

洛陽(yáng)劉氏族譜太子太保禮部尚書(shū)兼武英殿大學(xué)士晦庵先生所自作也劉氏始自開(kāi)封之大康元有諱聚者生二子長(zhǎng)諱敬祖為樞密知院次諱紹祖為順德路總管總管二子長(zhǎng)諱玉次諱榮榮值世亂不復(fù)歸大康從月翟依舅氏於洛陽(yáng)入國(guó)朝始占籍以居二子長(zhǎng)諱寛次諱亮舉鄉(xiāng)貢士累官三原縣學(xué)教諭四子長(zhǎng)胤次先生名健次信次偉先生二子長(zhǎng)來(lái)早卒次東舉進(jìn)士今所由起始祖而下得五世而大宗之派莫知所在羣從子姓緦以上才數(shù)十人蓋自草昧以來(lái)戎馬交中原文獻(xiàn)類(lèi)多喪失先生嘗聞之曾大母僅得其世系名爵又於宦轍所經(jīng)捜訪(fǎng)遺跡亦間有所得懼其久而益忘乃用歐陽(yáng)氏例為譜圖而傳之且引於其端既乃視東陽(yáng)屬為序竊惟古者諸侯有國(guó)卿大夫有家皆以佐天子治天下家之有譜猶國(guó)之有典籍也典籍不具不可以為國(guó)具而不實(shí)其弊顧有甚焉者惟家亦然自世本不作譜局不置而天下之宗法遂廢其為譜者或又傅會(huì)冒妄慕華貴而諱寒畯君子以為不足信則并其實(shí)者疑之譜之所以傳信而反召疑則雖無(wú)作可也此所謂弊也且姓之難辨者惟劉與李言李者悉出隴西言劉者悉出彭城舊有是弊矣唐劉知幾撰譜學(xué)者服其博宋河南劉?十世之譜具存此其最著者也而今皆不可考已況其他乎先生以實(shí)學(xué)篤行生明圣世為大臣元老方使朝信道工信度史信事以施實(shí)政於天下族譜之修亦移忠教睦之端也東陽(yáng)在館閣從先生後獲聞緒論於姓氏之辨尤嚴(yán)故其為譜惟斷自所知雖大康之近寧闕焉而不敢及其嚴(yán)如此然譜之所為重必先賢而次貴若教諭公之厚德善教固將有傳焉況先生官至一品贈(zèng)踰二代所以望天下而祖後昆者又恢乎其有余地使冒妄之徒雖世累千百惡足以相輕重哉東陽(yáng)恒患吾譜之難欲修之而未敢作於先生之譜有感焉於是乎書(shū)

送太子少保南京吏部尚書(shū)倪公序

禮部尚書(shū)青谿倪公蒞部事十年將以二品滿(mǎn)三載矣間嘗念金陵舊鄉(xiāng)不得歸會(huì)南京兵部尚書(shū)闕吏部暨諸大夫臣議以為國(guó)務(wù)所系聞望才力惟公是稱(chēng)時(shí)在議列避不署名名既上上意若曰是惟予禮官之長(zhǎng)式克佐朕以洽神人宣教化不可使去左右故不果已而南京吏部又闕上洞察公情知其樂(lè)於南也意又若曰茲惟予祖宗根本地是官也實(shí)長(zhǎng)寮不可以簡(jiǎn)遠(yuǎn)是忽乃命公且念公青宮舊學(xué)勞績(jī)久弗錄特加太子少保以行時(shí)僅浹旬而先後異命大夫士之仕於朝游於京師者聞公去無(wú)問(wèn)識(shí)不識(shí)皆駭且惜之及見(jiàn)加官之詔於是曉然知圣意所在又相與榮公之行無(wú)異辭焉夫所謂大臣者必其身足以任天下之事如大車(chē)之載大川之濟(jì)有余力而無(wú)遺憾然後為能非若分一職領(lǐng)一務(wù)茍可以塞其責(zé)而止者之為也今官冠於六卿儒者之極也秩至於官保蓋公孤之亞出乎常格之外者也得之而人不以為過(guò)又從而惜之今之兩都皆宮闕所在臺(tái)省之并置百辟之所具瞻者未始有異也而論者猶疑其在彼而不在此豈可以強(qiáng)而致哉蓋公以世臣家學(xué)礪志砥行名於翰林入侍經(jīng)幄敷對(duì)宏暢為講官第一出理曹務(wù)引據(jù)精確不為羣疑所奪及其表儀朝署謀猷廟堂風(fēng)采玉立論議英發(fā)才者讓其能賢者服其善皆隱然倚以為重雖咸釋之有弗能已者亦豈非夫人之至情也哉或以為君子之處劇曹居近地惟所欲為而未盡遂則憂(yōu)患生焉乃若赴逸而舍勞脫繁而就簡(jiǎn)去人之所不足而我之有余者固存又加以山川之佳麗鄉(xiāng)里之榮耀公私大小兩遂而兼全其在公者謂非天下之至樂(lè)不可也於戲公之心在天下雖處江湖之外固不能忘乎朝廷之上顧豈若獨(dú)行一節(jié)偶有所激而姑為彼孑孑者哉夫茍不失其樂(lè)而存其所有余則隨厥所處皆足為國(guó)家天下重吾第恐優(yōu)逸之時(shí)未久而憂(yōu)勞之日尚殷茲所以為公惜者方以為公望也抑以期公之未盡遂於天下者終有時(shí)乎盡也公之行金谿徐公等以贈(zèng)言屬予予不佞不能效尹吉甫式遄其歸之頌而韓昌黎無(wú)疾其驅(qū)之什尚能為公誦之以期其來(lái)於戲公其有感於予言也哉

送張兵部還南京詩(shī)序

予辱張公公實(shí)交三十余年合而離離而合者數(shù)矣自弘治辛亥至今凡七年公始自南京兵部考績(jī)京師晨夕會(huì)晤旬再?zèng)演m復(fù)言歸予於其行竊有感焉惟我同年舉進(jìn)士者二百五十人同入翰林為庶吉士者十八人所謂一百五十人者升沉榮辱莫可得而齊也方今仕兩京為列卿不過(guò)十三人而吾十八人者不過(guò)四人而止可謂難矣然今之所謂列卿不過(guò)數(shù)十人數(shù)十人者而吾得其四焉又多而至於十有三焉亦可不謂之盛耶且予所謂盛者非冠紱輿馬之謂也勲績(jī)之交輝譽(yù)望之相聞官之評(píng)物之論必在乎此而不能舍而之彼者萬(wàn)得一人焉則謂之杰千得一人焉則謂之俊俊與杰不可以常得而吾同舉者如彼而所得者如此也此所謂盛也試以考績(jī)之制論之分曹而處受職而任稱(chēng)則最負(fù)則殿者皆然也今公歷副都御史至侍郎閲再命而為一考臺(tái)之與部邈乎若不相為謀顧公之為臺(tái)也巡山右移陜西其所總者雖在刑憲實(shí)兵戎之務(wù)也以三載之勞足之以?xún)稍轮贾氁瞬灰圆慷耘_(tái)臺(tái)與部相合而其績(jī)成矣況所謂兵者又其為郎官為大夫之所嘗分治而素習(xí)者乎然則明廷之奏圣天子之命其最固有大焉者又非獨(dú)以官評(píng)物論為也吾十八人者若劉戶(hù)部時(shí)雍傳禮部曰川皆嘗者三載之績(jī)而近時(shí)倪禮部舜咨來(lái)自南曹其所考者皆禮之績(jī)猶部之於臺(tái)也若公之清裁重價(jià)交輝并暎稱(chēng)之天下皆可以無(wú)媿其為難且盛又可知也惟予之謭薄疏陋據(jù)非其地?zé)o績(jī)之可書(shū)者於公茲行寧不大有所感哉古之君子同學(xué)則相勉以德同仕則相期以業(yè)然則公之行亦非獨(dú)予二三人者之私也於是閔都憲朝瑛曾工部克明王大理用敬皆餞而賦之予與公又嘗同舉於鄉(xiāng)也故為之序

送倪吏部考績(jī)還南京詩(shī)序

今年夏青谿倪先生以禮部尚書(shū)加太子少保改南京吏部予嘗為詩(shī)及文贈(zèng)之先生尚書(shū)幾三載至南京考績(jī)上京師既陛引得旨令復(fù)舊職以去其行也翰林諸先生之同在講幄者及六曹諸公卿太學(xué)兩儒師之同出翰林者各賦詩(shī)為餞是日予朝退先往待先生未至感而有詩(shī)既乃得諸詩(shī)讀之益有感焉兩京之制曹分而秩應(yīng)茍官與品相埒皆可以積歲而計(jì)類(lèi)績(jī)而考先生由北徙南自禮遷吏合兩月而為三載固宜且先生典秩百神助祭九廟掌朝儀知貢舉敷宣教化綱提而緒舉見(jiàn)之乎章?tīng)┯涗浿慕耠m以吏名官而其所考者皆禮之績(jī)也若遠(yuǎn)邇繁簡(jiǎn)之間殊地異勢(shì)足優(yōu)裕之樂(lè)而無(wú)事心剸裁之?dāng)_政有余力而績(jī)無(wú)所與施此先生之去而來(lái)來(lái)而去吾輩之所為天下惜者誠(chéng)非特交游燕笑之私也然吏部之職實(shí)百司殿最之所關(guān)羣議日直之所恃以先生之賢為具瞻表率非徒泥守常法坐鎮(zhèn)雅俗亦隱然為留都天下重況圣天子眷經(jīng)幃舊學(xué)之勲念儲(chǔ)宮保傅之職恐墨突不黔而曹裝已趣如予向所云者予及諸君其無(wú)以惜為也請(qǐng)以是終未盡之說(shuō)南曹諸卿大夫出自翰林者今猶有四人焉讀是詩(shī)亦寧不感於言也夫

封右諭德靜樂(lè)王先生八十夀詩(shī)序

士之仕者必有爵秩以為身榮或不得仕而有子能仕則亦封及其身二者皆不可以兼得有一於此斯可矣然仕必壯而後成及有子而仕仕而封則其年亦老而或有不能待者故非仕之難封之為難若既仕而復(fù)封封而至再年雖老而未艾者豈不誠(chéng)難乎哉如靜樂(lè)王先生其人也先生居楚之洞庭年二十五始知學(xué)篤志力行自殊流俗以國(guó)子生需次吏部知襄陽(yáng)光化縣數(shù)年棄官歸其鄉(xiāng)時(shí)其子濟(jì)之已進(jìn)士及第入翰林以編修貴封先生越二十余年以諭德貴再封今濟(jì)之超拜少詹事兼侍讀學(xué)士而先生之夀實(shí)八十二封錫之寵蓋未艾也方先生強(qiáng)仕時(shí)惓惓以養(yǎng)民守官為事襄陽(yáng)之地流移所聚議者欲盡殱之以為功而光化獨(dú)留不遣諸縣有疑獄悉從重論而光化獨(dú)多所平反用是忤當(dāng)?shù)缹帡壠涔俣活櫞水?dāng)時(shí)巧宦躁進(jìn)者之所譏笑及夫蚤發(fā)先萎急行窘步覆轍踣足相尋於道路之間而獨(dú)從容暇逸饗其樂(lè)於生惡可已之地是其敦厚之基仁愛(ài)之澤所自為地者不亦既多矣乎夫仕之樂(lè)成於休致知休致之樂(lè)者仕雖榮不復(fù)以累其心若封錫之榮則其所樂(lè)者固在也況年齒之高筋力之健足以饗之而不負(fù)哉圣天子方興賢勸孝長(zhǎng)仁夀之風(fēng)以弘熙洽之化而濟(jì)之以文行被簡(jiǎn)侍經(jīng)幄輔儲(chǔ)宮爵秩之登進(jìn)錫命之稠疊皆由此進(jìn)則先生雖不獲聘車(chē)於途禮杖於朝而撰幾之奉燕毛之會(huì)飾之以綸綍章服之寵豈獨(dú)為一家之嚴(yán)君一鄉(xiāng)之宿望而止哉予嘗游閬門(mén)臨大湖扁舟獨(dú)擢會(huì)不得與高人士如先生者徜徉容與於江風(fēng)山月之下及與濟(jì)之官翰林蓋嘗分題賦詩(shī)為六十夀今二十年矣而先生封益加夀益高在朝諸卿士賦而夀者日益衆(zhòng)濟(jì)之乃以序?qū)儆栌韫什坏枚o云

會(huì)試錄序

今上御極之十有二年為弘治己未天下士會(huì)試於禮部者三千五百人上命臣東陽(yáng)臣某為考試官暨諸執(zhí)事慎簡(jiǎn)備集如制先是癸丑之試臣東陽(yáng)實(shí)與試事嘗盡觀(guān)天下之文今乃獲再至再觀(guān)其所謂文者校諸曩歲有加焉為之目眩心動(dòng)累日不置擇其純以俟宸斷得三百人其限於制額而不能悉取者蓋亦多矣乃相與嘆曰文之盛一至此哉夫文之在人實(shí)關(guān)乎行在天下則政治系之我國(guó)家天造之初氣化渾厚歷數(shù)十年漸以宣朗又?jǐn)?shù)十年而條制之精明典儀之賁飾已極故文之於科舉亦然洪武永樂(lè)之制簡(jiǎn)而不遺質(zhì)而成章通於今日屢出屢變悆趨於盛然議經(jīng)析理細(xì)入秋毫而大義或畧?jiān)O(shè)意造語(yǔ)爭(zhēng)奇鬬博惟陳言之務(wù)去而正氣或不充若必如是而後可以為文則其議論識(shí)見(jiàn)見(jiàn)諸猷為著於事業(yè)布於朝廷天下者視前輩何如也故文之極盛亦識(shí)治體者之所慎也是寧獨(dú)士之責(zé)哉典教之官惟程課是急司考校者操尺寸以臨之而於大且正者鮮加之意故其為法雖精而顧不能無(wú)弊亦勢(shì)使之然也昔人有言先王質(zhì)文相變以濟(jì)天下質(zhì)敝則佐之以文文敝則復(fù)之以質(zhì)圣天子方法祖宗監(jiān)成憲挈一世之文而毆之以復(fù)於舊意向所示蓋自求真才始諸士子錄於有司藉是以進(jìn)尚以其素所學(xué)者躬體而踐之俾官有定守言有確論功有著業(yè)不獨(dú)於文之純而止要其成自朝廷達(dá)於天下無(wú)所往而弗效則斯文者庶幾實(shí)用乎世而非徒盛也且唐虞之代敷奏考言期於底績(jī)漢之制策往往見(jiàn)之於行唐宋以科舉取士而韓愈陳顥者出焉其辟邪輔正明圣道開(kāi)來(lái)學(xué)之功乃世之所以為重文之實(shí)用固如此國(guó)朝教試既純乎經(jīng)文之盛又將復(fù)而之古若二子者豈無(wú)其人臣不佞與有以人事君之責(zé)今日之事亦禆益圣治之端也其敢不慎以求之第媿無(wú)陸贄歐陽(yáng)修之明終未免遺才之憾爾

章恭毅公年譜序

贈(zèng)南京禮部尚書(shū)章公恭毅之卒也既有狀有志有神道之碑哀挽之詩(shī)其子伭應(yīng)為南京給事中時(shí)嘗自為年譜一帙以屬於予請(qǐng)為序比以陜西參政入朝復(fù)申前請(qǐng)予弗能讓也夫天將昌國(guó)家之運(yùn)必有忠貞鯁亮之臣出為世用以播其勲業(yè)即不得用亦發(fā)為讜言正論使天理賴(lài)之以存人心恃之以不死名教立而命由長(zhǎng)其進(jìn)其退固天下所視以為重而況死生之際哉當(dāng)景泰時(shí)顛危甫定而邦本遽揺於是有章公者以?xún)x制郎中言復(fù)儲(chǔ)事坐與鍾恭愍公同通下錦衣衛(wèi)獄備極考訊又與廖恭愍公莊同賜杖鍾竟死廖亦遠(yuǎn)謫而公獨(dú)在縲絏幾死者亦數(shù)矣天順初特擢為禮部侍郎成化中請(qǐng)老致仕而去方其職在一司秩不過(guò)五品開(kāi)口攘臂論國(guó)家大計(jì)雖身困言屈一時(shí)天下皆知有所謂名義所謂風(fēng)節(jié)以至於英祖之光復(fù)憲皇之顯紹神功圣德鏗鍧炳耀於天地間而公之身及際其盛後雖遠(yuǎn)處南國(guó)亦隱然為天下重微公輩二三人則名義風(fēng)節(jié)皆未可知而天下之事去矣是豈非天之有意於國(guó)家億萬(wàn)載靈長(zhǎng)之祚而然哉觀(guān)入獄之時(shí)有黃霧四塞之警屬纊之夕有山頹石壞之異彼天下之人紛紛藉藉羣生而旅盡者固不得而與也故書(shū)生以志其始書(shū)卒以志其終其間履歷論言患難寵榮之故皆備書(shū)而不絶茲譜也誠(chéng)不可以不作也士之披覽前史見(jiàn)忠臣義士起敬興慕必考其世行而求其為人況出本朝生近歲風(fēng)聲義槩之所動(dòng)耳目之所系者固是而求之豈不足為亷貪立懦之地哉譜之作殆非為一家計(jì)也公奏疏載國(guó)史文章著家集族譜但存其名不復(fù)錄庶他日得以互見(jiàn)云公諱綸字大經(jīng)溫之樂(lè)清人正統(tǒng)己未進(jìn)士

學(xué)士栢詩(shī)序

翰林後堂之後有雙栢焉學(xué)士竹巖柯先生所植也先生當(dāng)天順甲申奉詔授諸吉士業(yè)東陽(yáng)辱在十八人之例後三年為成化丁亥先生實(shí)掌院事乃植茲栢其初僅三尺強(qiáng)耳及先生以少詹事終制於莆被召不起而卒越三十年?yáng)嘁眼u二丈郁然對(duì)峙其風(fēng)致不減於昔而干格有加弘治癸丑東陽(yáng)為大常少卿兼侍講學(xué)士踵先生故事乃以此題課諸吉士於是顧清士亷輩二十二人賦一歌感舊懷賢各極思致東陽(yáng)亦悵然感之續(xù)為一章以畢未盡之志欲彚書(shū)成帙遺先生之子中書(shū)舍人宗文因循荏苒又六七年二十人者亦已物故復(fù)多散處僅得十有幾篇勒為卷嗚呼人與物之相須也尚矣物固因人而重人亦藉物以傳經(jīng)史所載不可縷數(shù)我先生以清才直道簡(jiǎn)帝衷負(fù)時(shí)望而不竟於世不朽之業(yè)庶於文章見(jiàn)之其追蹤昔賢啟廸來(lái)學(xué)遺風(fēng)余韻亦有寓乎茲栢者然則後之君子固將因人以重其物睹物以思其人而況出乎其門(mén)者耶東陽(yáng)不足道也彼十九人者文學(xué)行業(yè)幸引而伸之則東陽(yáng)於先生可以不負(fù)於茲栢也無(wú)媿色矣姑序其詩(shī)以俟其未備者他日尚補(bǔ)錄云

夀都憲閔公七十詩(shī)序

太子少保都察院左都御史閔公朝瑛夀七十同年進(jìn)士之在朝者各賦詩(shī)一章會(huì)賀其家謂東陽(yáng)宜序首簡(jiǎn)自分曹限職以來(lái)朝著無(wú)私語(yǔ)道途不并驅(qū)惟慶賀之事則有會(huì)會(huì)未有以夀舉即有之亦未有聨章彚帙如今日之盛者蓋夀至七十古人所希不可無(wú)會(huì)會(huì)亦不可以無(wú)賦有之者實(shí)自今始將以為例也昔在憲宗御極之初吾同舉者二百五十人年之少長(zhǎng)地之遠(yuǎn)近固雜然殊也荏苒至今三十六七年存者不過(guò)五之一存而仕者不過(guò)十之一仕而在朝者又不過(guò)數(shù)人其間階秩之崇卑顯晦職務(wù)之繁簡(jiǎn)勞逸又有莫能同者公起西浙出入內(nèi)外臺(tái)歷河洛楚粵燕薊之墟累南北曹正佐領(lǐng)兵刑風(fēng)憲之職以至今官可謂甚勞階二品兼兩秩率羣屬以糾百司將滿(mǎn)九載甚要且久而其年甚高公之夀固天下所望實(shí)同年之重也古者大夫七十有引年之制亦有賢而不得謝者公初度前十日上疏懇辭天子以其端慎老成方切倚任優(yōu)詔慰留之公之檢身持法正而不激明而不刻悆久而不為變故命下之日輿論翕然咸以為宜夫風(fēng)紀(jì)之崇重朝章之繁縟法令之詳密民情國(guó)計(jì)之深且遠(yuǎn)新進(jìn)之士雖雋才精識(shí)未易周知而遍舉必累任之歷試之則其激揚(yáng)操縱興革予奪乃能中理而不失其度朝廷之所諮議寮屬之所視傚士民之所瞻望皆必賴(lài)之然非涵養(yǎng)之純持守之定者則雖久而無(wú)所於賴(lài)是亦誠(chéng)難其人若有之宜足為天下重而未可以輕釋如公是也然則公之夀豈獨(dú)吾同年之私賀而止哉夫惟不為私賀則今日之會(huì)之賦之盛如此者非侈也宜也東陽(yáng)在同年最少今亦既頒白矣而樸劣無(wú)似徒念平生附托交與之情同舟共濟(jì)之誼期勉祝頌之心有不異乎諸公者乃為辭以先之其詩(shī)則以齒為次如前所序云

成國(guó)太夫人夀七十詩(shī)序

弘治庚申三月二十九日實(shí)我外姑成國(guó)太夫人設(shè)帨之辰朝之元臣鉅卿學(xué)士大夫與其子成國(guó)朱公輔相還往者賦詩(shī)若干篇以寓頌禱而東陽(yáng)誼不敢後乃序其簡(jiǎn)端夫所謂世臣大家者雖其功德所自樹(shù)立亦必有夫內(nèi)助之賢而後家政成有隂教之善而後家法正其扶掖啟誘之功隱不外見(jiàn)而徵諸夫若子則不可誣然非高年遐夀偕始終閲少長(zhǎng)亦有不能遂者故令妻夀母詩(shī)家頌之圣人取焉豈非以得於家者誠(chéng)難乎哉初太夫人歸我外舅大師莊簡(jiǎn)公聞東平武烈王之遺范逮事平隂武愍王親執(zhí)饋饗稱(chēng)賢宗婦及公嗣爵被封歲朝宮闈禮奉家廟闥之內(nèi)敬同賓友從居留都者三十余年官有常祿門(mén)無(wú)私賂寧壹之治靜專(zhuān)之化太夫人之於公猶公之於官也今嗣公孝謹(jǐn)清儉承顔養(yǎng)志斛粟疋帛必稟命而後用識(shí)者謂其器業(yè)所就將無(wú)忝祖考以保於有家二孫麟鳳亦率遵矩度從子羽林指揮輅感其鞠育義均子事下逮臧獲皆聽(tīng)令議職罔敢有違越者蓋不異乎公之存而太夫人動(dòng)履之康適福祉之深厚日殷歲積裕乎猶有待於後又以見(jiàn)其家之方昌也然則賢且夀如太夫人者求之乎勲閥之間殆未見(jiàn)其比而況其余乎夫以賈則頌以夀則禱感乎情而形之乎言此大夫士之所有事太夫人通文字達(dá)辭義嗣公於捧觴之際取是詩(shī)而侑焉未必非悅志養(yǎng)夀之一助也且太夫人實(shí)少保胡忠安公之女厚德雅教得之閨門(mén)者為多忠安年至九十夀偕諸弟?chē)L以夀愷名其堂母夫人張氏亦踰八十東陽(yáng)皆及見(jiàn)之慕為盛事今太夫人與其女弟陽(yáng)武侯太夫人年畧似近而友愛(ài)篤至聨輝而繼美福澤之盛其亦有所自而然哉故因序是詩(shī)而并及之

云谷遺芳集序

新建之熊氏有世德焉至云谷封君乃顯君諱源字仁山云谷其所自號(hào)以子桂初命贈(zèng)太理寺左評(píng)事用是揚(yáng)於朝廷聞於四方顯其家文儒墨卿交譽(yù)迭贊賦詠有作頌禱有作哀挽有歌而李白洲都憲之銘張東白學(xué)士之表尤詳且備桂乃彚而藏之厘為三卷名曰云谷遺芳集蓋於是有家乘焉夫名之在天下惟鄉(xiāng)黨耳目所逮有不容偽然必善者之好而後為賢故汝南之評(píng)非許劭不能任猶必月一易之者誠(chéng)以老少之戒殊始終之不易保也且言之毀譽(yù)以時(shí)文之褒貶以世銘表之作出於蓋棺事定之後而東白白洲非獨(dú)一許劭比者其稱(chēng)君惠足濟(jì)物義能除害皆據(jù)事紀(jì)實(shí)事涉鄉(xiāng)人不善者至斥其名姓不少避其可徵而信也較然矣若祖父之於子孫處者則遺之以安仕者則遺之以清此皆君子之澤其道可久籯金一經(jīng)之喻乃時(shí)人所羨慕未足深論至積隂德為長(zhǎng)久計(jì)是涉於有為其言雖是而意則非說(shuō)者以為非司馬文正公語(yǔ)也君有八子分經(jīng)而教科第之名揚(yáng)爵秩之登進(jìn)封誥之褒錫雖非其所要致而取必者而平反之惠撫字之績(jī)皆君之訓(xùn)熊氏之澤獨(dú)非云谷之所遺乎今徽人視其守若視其父母又推其盡以及所生亦有為之撰述者然則君之名與君之澤其益顯也夫

白洲詩(shī)集序

白洲李先生詩(shī)集若干卷知府熊君桂刻於徽州以書(shū)抵予曰是詩(shī)之傳非先生莫可與屬者予惡得以不敏辭哉先生少有能詩(shī)名其為辭峭拔矯健不犯塵俗不蹈襲前人陳?ài)E或?qū)蛽]毫或聨白疊韻新意奇語(yǔ)間見(jiàn)層出迫之而不以為難引之而不知其所窮當(dāng)其興況所寄羣紛衆(zhòng)慮一不以嬰其心然官劇曹理重獄庭無(wú)留案圄無(wú)滯囚耳目所逮有羨慕而無(wú)訾議固未嘗以此而廢彼也其亦可謂難已及敭歷藩臬出入臺(tái)省前後數(shù)十年往復(fù)數(shù)千里江山之助固不俟論而學(xué)校之繩榘牧字之惠澤敵愾之鋒力間於是焉發(fā)之校之巖居窟處枯槁窮瘠之士殆不可同日而語(yǔ)然放情邱壑模象景物則不待以侍郎謝病都憲請(qǐng)老而後得也非其身固有之其能然乎昔裴中立以御史大夫出掌是柄而官屬燕飲不廢詠歌白樂(lè)天為刑部賓友倡和殆無(wú)虛日綠墅之堂香山之社卒以鳴當(dāng)時(shí)傳後世然則所謂詩(shī)人少達(dá)而多窮者豈天下之定論哉蓋亦有兼之者矣若先生負(fù)抱遭際兩得其盛弛而能張憂(yōu)而能樂(lè)豈山林所得而久閟亦豈廟堂可得而終滯者耶予與先生夙相知厚為文章道義交過(guò)從倡和動(dòng)窮日夜或沿流忘歸或燃絮繼燭亦嘗有脫習(xí)遠(yuǎn)俗而為之者今乃得盡觀(guān)其詩(shī)而有感焉顧是編嘗拾於煨燼之余兩浙以前類(lèi)多遺帙當(dāng)有求而補(bǔ)之者且先生身尚健興益豪後所續(xù)得未可以卷帙計(jì)也比予解組之後方喜盍簪而先生復(fù)別我以去然則徽州雖不吾請(qǐng)固將有以張之況其請(qǐng)之勤耶徽州先生門(mén)人予禮部所舉士郡治卓異有不止於政通人和者此蓋其余力云

懷麓堂集卷六十二