經(jīng)名：玉清無上內(nèi)景真經(jīng)。撰入不詳，約出於宋元。言元始真尊化生天地五方精氣及內(nèi)煉臟氣，返老還嬰之法。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞真部本文類。

玉清無上內(nèi)景真經(jīng)

大羅真天元天大圣后紫光天母下傳

爾時(shí)，元始至真大圣化生開天，以其大神通力，大智慧力，結(jié)造世界，配合陰陽，主張?jiān)旎?。先於大梵真天玄空之中，化諸外象，以表內(nèi)景，而分九氣，為東方木精之色，結(jié)化九氣丈人而君主之，在人為肝為魂。次分七氣，為西方金精之色，結(jié)化七氣丈人而君主之，在人為肺為魄。次分三氣為南方火精之色，結(jié)化三氣丈人而君主之，在人為心為神。次分五氣為北方坎精之色，結(jié)化五氣丈人而君主之，在人為腎為精。四方余氣水火金木分布中央為黃庭之色，結(jié)化一氣丈人而君主之，在人為脾為思。五臟含識(shí)，共具十真，十真之英，能成九轉(zhuǎn)，聚為丹藥，散為甘露，周旋上下，煉養(yǎng)百骸，沐濁留清，消陰鑄陽，復(fù)我太初，保我大全，出于昆侖，入于太淵，引其龍變，經(jīng)於虎城，四氣和合，成我至真，衰殘易盛，耄耋還嬰，朽容再鮮，白發(fā)重青、韻如鍾發(fā)，身如羽輕，盡更凡骨，飛升上清。世之學(xué)士，立戒持定，而生智明，以其三力，永保億年，履輕清之氣，運(yùn)定變化以超仙也。左右二玄無極真宰，以我此道廣布天人，使其舍離無常之業(yè)，而入真一之妙，非老非死，湛寂常存。

元始真尊於其七竅放大光明，照無量土，萬二千天百億人界，各以自力散香雨華，而為貢奉，莫不欣悅，咸悟本心。爾時(shí)玉清化宮於空玄中，忽見寶月光明，照映內(nèi)外十虛，寶月之中，包含紫炁之內(nèi)，有一嬰兒，坐寶華臺(tái)，口放金光，發(fā)大玉音，而說偈曰：

一心生正定，萬象自然陳。逐方分五氣，五氣孕一靈。

一靈通變化，結(jié)煉本來真。本真非有相，非有亦非無。

兆能通此理，方悟攝塵珠。

玄空之中，月光之內(nèi)，玉嬰演教，天上天下，一時(shí)皆聞。莫不慧海湛然，業(yè)山摧毀，反觀內(nèi)照，永契道真。仰望圣光，拜禮而去，敬信奉持。

玉清無上內(nèi)景真經(jīng)