<集部,別集類,南宋建炎至德佑,漫塘集>

欽定四庫(kù)全書

漫塘集卷十九　　　　　　宋　劉宰　撰序

送陸提干序【生虞】

選人考第舉員已足必在任二年而後可以離任此近制也稽山陸公之丞金壇曾未幾時(shí)即上玉筍班通金閨籍豈近制歟選人改京秩必更縣寄此舊制也陸公之去金壇即官陞朝擢佐本道使者豈舊制歟夫不拘公以新舊之制則所以望公者果無(wú)意歟大江之南浙水之西王業(yè)浸昌人物偏萃欽哉惟刑之恤繄使者之責(zé)而使者以去天尺五或朝至暮遷率相與引大體不屑職務(wù)然則日抱具獄與使者爭(zhēng)是非非幕府職歟公之令六安也使者急功利欲張?zhí)撗砸姿借T邊民譸張亂在頃刻公奮不顧身請(qǐng)為使者言之言雖不售民倚公重不倉(cāng)皇失業(yè)後使者祖其言卒轉(zhuǎn)危而安其丞金壇也歲洊饑民食半菽吏不加閔讙曰菽足以輸民間皇皇坐填溝壑公上其議於府府不聽(tīng)又上其議於使者適攝府事取其言施行之民以大和其禆使者之畫不既多歟夫其未始入幕也而獻(xiàn)畫若是況身是任歟抑人有言當(dāng)局者迷室之高下室外之人觀而知之公試自思方在六安金壇時(shí)臺(tái)幙之士亦有智識(shí)如公者乎今日屬邑之吏亦有智識(shí)如公在六安在金壇時(shí)者乎咸無(wú)馬則已萬(wàn)一當(dāng)時(shí)幙中之士亦有智識(shí)庶幾於公而未免於當(dāng)局之迷今日屬邑之吏亦有智識(shí)庶幾於公而旁觀之審則安知今也人之視已不如向也已之視人仆甚為公凜凜故書以贈(zèng)

送王頴叔主富陽(yáng)簿序

余友王頴叔童子有盛名弱冠再名薦書擢上第吏部選主富陽(yáng)簿將行須余言以別余聞富陽(yáng)居錢塘上游林壑深秀勝處多坡仙舊所題品山川似昔景物斯今花笑人非鳥驚時(shí)換頴叔勝日振衣冠從賓侶升降俛仰其間舉酒酹之得無(wú)有慨然於懷者乎荒碑臥草壞壁吟風(fēng)翰墨淋漓日光玉潔頴叔酒酣思涌秉筆續(xù)之得無(wú)有躍然於心者乎孟子所謂以友天下之善士為未足又尚論古之人頴叔有焉今又親行坡仙眠石之地想見(jiàn)疇昔登臨之勝不止誦其詩(shī)讀其書而已故余欲以坡仙生平高節(jié)勁氣寜甘心困躓不一首肯奸諛為頴叔法以風(fēng)流放逸不屑就凖繩未免小異於程夫子之門為頴叔戒若夫簿書之事頴叔當(dāng)自得之馬出西極齕草飲水不出尋丈間一舉首頓足即奔逸絶塵瞬息千里況暴吏長(zhǎng)輩自其未至?xí)r已睢盱其旁耶頴叔行矣劉某序

本事方序

醫(yī)生呂啟宗與余言曰啟宗晚學(xué)醫(yī)於醫(yī)家書未多讀獨(dú)求其論證明白用藥精審無(wú)如許知可學(xué)士本事方許儀真人今是方之流行江淮浙間多真所刋本火於兵今不獲存啓宗大懼此書之泯無(wú)以惠方來(lái)嘗試以語(yǔ)句曲施君某施欣然欲鏤板以廣其傳顧未得善本公嘗官于真盍從公求之余即授以真舊本而復(fù)書曰施君刋是書可以濟(jì)人愈於刋釋老經(jīng)文萬(wàn)萬(wàn)也施以余言契於心復(fù)介呂生求序余謂許君知可少時(shí)坎欲一第不可得及其以是方濟(jì)人即有藥市收功陳樓間阻殿上呼盧喝六得五之夢(mèng)未幾果第六人及第陞名第五在陳樓二人之間蓋造物報(bào)應(yīng)不爽如此今君以壯年游上庠科第直摘頷底須爾猶蹭蹬迄今庸詎知造化者非有待而然乎夫身用是方所及有限厥應(yīng)猶爾況板行之使人皆得用是方者乎勉之吾將賀子鼎甲之捷不止臚傳第五也知可名叔微其出處詳於舊序茲不復(fù)贅嘉定改元序

杜成已字序

丹丘杜君來(lái)言曰余生三月家君咳而命之曰范所以錫之名甚偉及冠筮而加元服賓撫而字曰儀甫所以敬其名甚至抑余聞?dòng)谕跬ㄊ显还胖终叻Q其可稱而誡其可誡字范曰儀其稱之允矣無(wú)乃誡之者容有闕乎以是不慊於心而有謁于子愿更之以其所可誡者仆惟杜君粹於稟篤於學(xué)自視欿然取善無(wú)已雖誡將無(wú)施則思所以先後其名者而評(píng)之曰子知范乎凡陶冶之為鍾為釡為鬲為瓦為甓成之亟而制之密更良工千萬(wàn)而其制若一者范也范成於此而器從之故偏焉則傾鹵莽焉則不精缺焉裂焉則潰決而無(wú)成必其為范也慮之深計(jì)之豫使圜者中規(guī)方者中矩靡間不窒靡纎不具然後按其形模而出之?dāng)?shù)雖多而不舛其宜用雖久而不愆其素一或不然工良器窳惟人亦然士君子之生于世不言而化不令而畏熏其德者千人善良聞其風(fēng)者百世興起豈有他哉成已而已故仆敢以成已更君之字而復(fù)之君請(qǐng)內(nèi)省其成不失夫知之為智守之為一勇以行之展也大成惟君之學(xué)昉於致知曰智曰仁猶階而升猶乘而馳雖其未至而至有時(shí)或者撫事之機(jī)見(jiàn)義之宜氣餒於斷志奪於隨豈知及之仁能守之而理義之勇猶不足以勝寛柔之資歟昔者孔子荅子路成人之問(wèn)若臧若孟既略具仁知之事卞莊之勇猶不以兼人廢中庸論成已之道極其所舉舜與顔子而由以勇繼則知三者而闕一焉如山虧簣?jiān)敢允枪又疽蛑屡笥阎x可乎君曰可哉則歌以侑之曰陶乎冶乎匪范胡成甕盎釡鬲物之有形惟人之生與我同類不知足而為屨豈其為簣嗚呼陶冶之卑而我之高乎我之易易而陶冶之勞乎自成其已物莫之逃乎

鄉(xiāng)飲酒儀序

四明王君宰金壇之二年當(dāng)嘉定丙子十有一月癸未日南至集多士于學(xué)顧以齒位未明謂諸生曰鄉(xiāng)飲禮廢久矣古典雖難盡循開(kāi)元紹興之制率近人情盍酌其中以元日行之諸生曰諾退即相與考肄顧以費(fèi)夥不敢煩縣官而合衆(zhòng)為難會(huì)冬官趙貳卿得請(qǐng)祠官而歸聞之慨然曰自吾起諸生仕州縣歷班行以至綴天子從臣鄉(xiāng)黨之士助善多矣今茲之歸頗欲擊鮮釃酒接殷懃而吾廬隘不能盡容吾行畢不敢槩請(qǐng)且均鄉(xiāng)黨也不敢有所後先舉六十余年之墜典成賢大夫之雅志而又可以遂吾私其在茲乎即盡以其費(fèi)佐縣官自奔走服役與凡供帳咸出趙氏大夫飭已廉用心恕下車不忍毫發(fā)橫徵於民而又不衒能不專美及是以禮不虛行方將撙節(jié)經(jīng)費(fèi)以助用會(huì)有道貳卿意者即欣然曰敬聞命又曰是禮也周禮實(shí)屬之鄉(xiāng)老及鄉(xiāng)大夫說(shuō)者謂鄉(xiāng)老國(guó)之命卿居于鄉(xiāng)者則貳卿相與舉此宜矣某何敢違即具為書盡致鄉(xiāng)黨之士期以歲三日畢會(huì)於學(xué)是日辛巳質(zhì)明冠帶而會(huì)者凡若干人自耆老縉紳皆入門而鞠躬就列而只肅聞戒而警息熏然其和秩然其序退而充充然如有得況青衿佩者乎既是相與嘉嘆以為是禮自紹興癸酉而廢至嘉定癸酉大夫石君不矜而復(fù)其舉也遽故行之略其聞也不預(yù)故至者少乃今率禮無(wú)違而合邑之士無(wú)少長(zhǎng)咸在可不謂盛乎況前一日庚辰雨夜漏至三刻而止遲明行禮亭午客退而雨越翼日雨甚蓋前後一日咸與雨會(huì)學(xué)宮雖葺而賓出入不能皆由廡下使來(lái)者雨立去者旋淖主者其安乎是舉也豈但人心允恊書曰天秩有禮蓋亦有隂隲默相者矣諸生將以禮之次第鋟木以示來(lái)者以仆實(shí)與寓目焉俾書于篇首人日漫塘劉某序

羅文恭公文序

紹熙初元某舉進(jìn)士留行都聞孝宗皇帝之將內(nèi)禪也盡收天下公正質(zhì)直之士布之朝列故樞密羅公時(shí)由常平使者召還即延之禁近其被遇尤深慶元間某調(diào)官又聞紹熙末趙忠定公既定大計(jì)鋭?dòng)テ溥t逥以及于難蓋以一二同志所賴以維持後日者相繼淪謝之故問(wèn)同志為誰(shuí)則羅公其一也夫以孝廟之圣忠定之賢其計(jì)安天下率倚公重則公之所存可知某嘗恨不及一登公門嘉定丙子公之季子愚由延陵戍攝官金壇某以民禮見(jiàn)始得拜公遺像延陵以某居閑無(wú)事俾序次公遺文某惟疇昔抱不及門之恨乃今得因其遺文遡其胷中之藴幸矣其何敢辭即為序次為四十六卷其間有脫藳而未經(jīng)刪潤(rùn)者有屬藁一冊(cè)而莫知當(dāng)時(shí)所由者亦有說(shuō)經(jīng)記事而不專為文者宜有所去留有所別異重惟公薨而延陵坐風(fēng)木之悲中常耿耿故比而存之使延陵一展卷而盡得公平生延陵志尚端方問(wèn)學(xué)勤敏詩(shī)所謂維其有之是以似之者異時(shí)欲圖不朽之傳必自有處抑聞唐史臣謂陸宣公論諫數(shù)十百篇皆本仁義本朝蘇文忠公序范文正公集謂公終身所為不出天圣間所上宰相一書夫人臣告君疇不曰仁義而意向少差則前後踳駮平居立言亦誰(shuí)不過(guò)於自許而誕謾無(wú)實(shí)則一語(yǔ)不酬惟公致主規(guī)模一定於畎畝中而志念忠純不為外欲間斷故論奏雖多一本仁義踐揚(yáng)雖久所行大槩不出初年廷對(duì)一策某謹(jǐn)?shù)诠鄬?duì)之文於先而以廷策冠之庶來(lái)者知所比方云嘉定丁丑立夏日序

送鄭節(jié)夫序

玉惡瑕木惡曲故纎瑕足為尺璧之累千仞良材病於尋丈之曲惟人亦然夫王良善御不屈其身庾斯善射不屈其友此固孟氏所喜稱樂(lè)道余有疑焉易曰舍爾靈龜觀我朶頤兇甚言徇人之必至於失已也而良乃甘與嬖奚乘諉曰未知其人則范而馳驅(qū)而不獲亦可已矣必為之詭遇何哉豈恥以不才黜而急於自見(jiàn)歟抑不能自信於此而嘗試於彼歟良非出此者則亦以暫為之詭遇而無(wú)損於平日之正御而已春秋傳曰凡師有鐘鼓曰伐無(wú)曰侵則侵蓋強(qiáng)場(chǎng)小事?tīng)栢嵢耸棺渝孀忧中l(wèi)衛(wèi)使庾公之斯追之曰追則師已出境矣子濯孺子疾作不可以執(zhí)弓其下亦無(wú)一人敢彎弓相向者則其將卑師少非負(fù)固不服可知矣服而舍之庾公之斯固何慊於君事借曰未也則明述其縱舍之由而自歸於司敗抑亦可也慮不出此而必抽矢去金以為欺豈不以所欺者小無(wú)損於平日之誠(chéng)歟若吾友鄭君節(jié)夫則異於二子者自余獲友節(jié)夫于今兩年余少多難更世故深閱人情熟故其與世酬酢雖胷中之磊磊者不磨而細(xì)故末節(jié)間猶未免有隨衆(zhòng)俛仰處節(jié)夫殊不謂然聽(tīng)其言觀其行雖誘以萬(wàn)鍾之祿卿相之位必不肯斯須詭正白刃在前鼎鑊在後亦不能迫之使毫發(fā)欺也惜其生也後孟氏不得與二子者較是否其間節(jié)夫閩人今自浙歸閩非階上第未有出閩之期而余老矣後會(huì)淹速其事亦難逆計(jì)故借孟氏以證其所得於節(jié)夫者以為節(jié)夫謝方余尉江寧時(shí)建安游夫子實(shí)在帥幕將別夫子蹙然曰世惟作好人難作凡人易余問(wèn)其故夫子曰凡人世固不之重亦不之責(zé)聞?dòng)幸谎砸恍袆t亟稱之曰是人而能是皆欣欣然欲棄其舊聞其新故為凡人易曰好人矣則一言一動(dòng)皆當(dāng)中節(jié)藉無(wú)可議人第曰是固應(yīng)爾無(wú)足為異萬(wàn)有一涉於疑似之間則責(zé)備者衆(zhòng)矣故為好人難余嘗有味其言節(jié)夫則信為好人矣別後有來(lái)自南中從而問(wèn)焉知其一於正而斯須之詭不為也一於誠(chéng)而毫發(fā)之欺不為也吾猶曰望於節(jié)夫者固應(yīng)爾不以為異不然其能不為游夫子之所憂乎節(jié)夫欣然曰吾固不敢自棄為凡人以為子憂然亦虞子之不暇憂我而自憂也因憮然相與別去

羅季能字序

臨川羅君謂其友漫塘劉某曰余以愚命名朋友不余棄而字之曰端誠(chéng)甫誠(chéng)而明信足以砭愚然自誠(chéng)而明非予所敢知也顧吾子度宜揣稱而更字之叟謝不能者數(shù)而君之請(qǐng)不已蓋別數(shù)年相距數(shù)千里而書來(lái)辭益力叟辭弗獲則請(qǐng)更字君曰季能甫而告之曰記不云乎博學(xué)之審問(wèn)之慎思之明辨之篤行之有弗學(xué)學(xué)之弗能弗措也有弗問(wèn)問(wèn)之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗篤弗措也人一能之已百之人十能之已千之果能此道矣雖愚必明則字孰有宜於此者乎季能公輔子有家學(xué)甫冠而仕所見(jiàn)卓然不吐剛不茹柔而又謹(jǐn)所尚擇所與游非其類雖親必遠(yuǎn)其類也雖下已必親之其見(jiàn)善明已如此況今從宦久更事深而取友博耶其果能此道無(wú)可疑者然學(xué)之而能問(wèn)之而知思之而得辨之而明行之而篤五者有一不盡而其所用力茍未至於人一已百人十已千雖圣賢猶未敢視為稅駕之地而況君乎惟自今已往因其已能益加其所未能進(jìn)進(jìn)不已而至於日新而又新斯可矣不然監(jiān)明而塵侵之水明而物撓之守者殆而攻者益多庸詎知今日之皓皓不為他日之汶汶者乎君之叔舅天下士也宜相與訂之嘉定壬午八月日序

李氏棣華酬唱集序

選詩(shī)惟謝兄弟唱酬獨(dú)多春草池塘之句至相感發(fā)於夢(mèng)寐間則其相與之情可知然夷考其實(shí)則宣遠(yuǎn)靈運(yùn)惠連但羣從耳杜子美篤愛(ài)其弟別則憶見(jiàn)則喜得其消息則喜聞其將至則又喜具見(jiàn)於詩(shī)而其弟曾不能出一語(yǔ)與嚴(yán)武岑參等作并編集中晉二陸本朝蘇長(zhǎng)公少公同氣之間更唱迭和金玉鏘鳴真可陵轢謝氏而使子美之弟愧死然兩公之家自伯仲外他無(wú)兄弟故古今兄弟唱酬之盛未有若曲周李氏者忠愍公大節(jié)與日月并明其兄大參與諸弟立朝則主國(guó)論在外則著民庸或位非通顯亦足以表見(jiàn)凡我有宋綱常所以復(fù)立天地所以重開(kāi)宗社所以再安繄李氏兄弟是賴則發(fā)之聲詩(shī)蓋余事?tīng)柦裉匾允汤晒畬O朝奉郎分差鎮(zhèn)江府諸軍司糧料院權(quán)裒其先世唱酬集俾為之序故云嘉定甲申小至後十日漫塘叟劉某序

京口唱酬詩(shī)卷序

了翁名節(jié)隘宇宙貫日月其澤被後人猶長(zhǎng)江大河滾滾不窮為其子孫雖窮逹不齊大率如王謝家子弟自有一種風(fēng)氣見(jiàn)者咸知愛(ài)重況少不茍隨老而彌壯如古愚甫者哉初余為舉子客楊氏寶經(jīng)堂與前淮東使者可久甫游古愚甫於使者為舅甥因得相從樽俎間去三十年古愚甫忽過(guò)余漫塘上道故舊若隔世余家貧無(wú)延客具時(shí)方凝寒相與燒軟火烹豆腐薦茅柴酒連日懽甚古愚甫以舅氏有約亟辭去不能留則直述鄙意為詩(shī)數(shù)韻送之未幾舅甥皆以書來(lái)不但拙詩(shī)辱和又辱録以寄吾友仲思陳兄亦相與賡酬成大軸矣余剝封快讀若明珠大貝錯(cuò)陳幾案光焰奪目欲強(qiáng)屬和而篇長(zhǎng)韻險(xiǎn)非拙者所能為之序而歸其軸於古愚甫俾為謝使者且持此東歸為別後相思之資云歲乙酉改元序

送史星官序

故發(fā)運(yùn)使者史公之孫伯玉能以希夷先生前定數(shù)推知人生禍福休咎將藉以資身一日持余友句容尉張端衡溧陽(yáng)尉陳仲思書來(lái)謂其為人端愿不能駕說(shuō)以為高其為術(shù)坦明不待研精以為深恐人之易之也求余言以為信余蓋有言不信者安能以其不足信之言信君之術(shù)抑余觀世之挾術(shù)者或考論五行或相觀形色五行之運(yùn)固不私於人形色亦有不可窺如壺丘子者則君之按日時(shí)而推據(jù)尸影而言使信而有證不既優(yōu)矣乎而君顧自薄其術(shù)豈非如畫者樂(lè)畫鬼神不樂(lè)畫犬馬乎夫鬼神難知而畫之工乎否卒不可考信犬馬易見(jiàn)其工也一展卷得之然則問(wèn)術(shù)者其知所擇矣乙酉改元漫塘叟劉某序

恭靖先生家說(shuō)序

先兄恭叔少孤力學(xué)窮晝夜忘其饑寒之切於身學(xué)成五貢于鄉(xiāng)再在首選歲晚始以特恩對(duì)策極言時(shí)弊考官驚嘆擬居第一上意有所更定然猶在七人之列調(diào)廣德軍建平尉值歲大旱選攝郡掾揔理荒政民以全活部使者真公德秀李君道傳譙君令憲與郡太守皆上其功于朝再調(diào)江隂法曹將上矣以疾奉祠而卒先兄平生謹(jǐn)重寡言言皆可記其對(duì)家人婦子與言之大賓大客之前不異某不學(xué)既無(wú)所肖似而椎魯又不能強(qiáng)記妷崇雋俾追述於數(shù)年之後故不能詳崇雋以示其婦翁句容尉張端衡邑大夫張君偘適見(jiàn)之坐間命鋟諸梓蓋其取善之博為義之勇有不可及云

送洪季揚(yáng)序

洪季揚(yáng)以其二父與余學(xué)同道舉進(jìn)士同年不遠(yuǎn)千里自淳安過(guò)余其容肅然而莊其氣熏然而和出其書詞藻爛然意若哀余之愚而欲開(kāi)之矜余之衰欲翼而張之者余頹惰久矣季揚(yáng)雖填然鼓之老氣寜復(fù)可作然朝聞道夕死可矣於季揚(yáng)之來(lái)有望焉而季揚(yáng)僅一再見(jiàn)即索去問(wèn)所之曰吾嘗事楊夫子於慈湖識(shí)魏鶴山于都謁東山楊公子吉而歸見(jiàn)錢容堂諸君皆與余欵今將駕而游武夷其歸也沿大江而下登匡廬庶有合焉余聞之大愧季揚(yáng)怪問(wèn)故余曰昔郭有道過(guò)袁奉高不宿而去見(jiàn)黃叔度乃留連累日此豈有戚疏於其間哉澄之不清撓之不濁叔度固有以留之矣余獨(dú)無(wú)愧乎哉季揚(yáng)笑不荅曰吾書固有望於子矣子尚勉之余復(fù)之曰夫渥洼之駒墮地千里而老則伏櫪九臯之鶴一飛沖天病則歛翮雞羣況如余者駑駘耳蜩鷃耳方其盛時(shí)猶不過(guò)服鹽車搶榆枋況已老病乎哉抑余聞郭有道當(dāng)漢之季深知天時(shí)人事之不可為然猶周游郡國(guó)不已于行蓋不以時(shí)之不可為猶庶幾夫人之可為其欲扶顛持危之心至切也今之世法度雖弛而綱常未泯士大夫雖有負(fù)於國(guó)家而圣上天縱之姿日新之德視商宗周宣有光焉世之士必有如伊傅仲尹方召者為時(shí)而出於季揚(yáng)之行有占焉酌以大斗行矣自愛(ài)劉某序

送張壻寛夫赴省序

紹定之元京口張寛夫貢于鄉(xiāng)二千石既歌鹿鳴以送之鄉(xiāng)之親若舊復(fù)相與祖道酒半寛夫起言曰某不才幸賴父師之訓(xùn)登名於禮部又幸而中有司之程則將奉大對(duì)于天子之廷言之是則天子為之動(dòng)容公卿大臣為之改視易聽(tīng)萬(wàn)事以理萬(wàn)變以弭萬(wàn)物亦以吐氣使見(jiàn)者曰魯無(wú)君子斯焉取斯此非鄉(xiāng)曲之榮歟不然上負(fù)天子下負(fù)所學(xué)見(jiàn)之者曰寒鄉(xiāng)晚出孤陋寡聞固如此亦鄉(xiāng)曲羞也愿有以教之漫塘叟應(yīng)之曰夫射者求中鵠博者求成梟盧士之從事科舉寜不志於為掄魁歟近世掄魁之選孰有愈於張于湖王梅溪者歟梅溪一策忠憤激切今讀之猶凜凜有生氣而于湖志阿用事者耳夫使二公所言不同而得失有異則詭遇獲禽人情容有不免而于湖之得不過(guò)如梅溪梅溪之得曾不下於于湖則士亦知所擇矣今之世誅求無(wú)藝而田里怨嗟賞罰無(wú)章而行伍禠氣府庫(kù)內(nèi)空而所實(shí)者私帑邊境外蹙而所營(yíng)者別業(yè)事勢(shì)如薪下之火方燃幕上之巢將翻而士大夫方晏然寜居栩栩然相樂(lè)也子幸當(dāng)龍飛策士之初天子虛已求言之日顧默而不言雖言而不切於當(dāng)世之故獨(dú)不愧於王梅溪?dú)e寛夫余壻今領(lǐng)袖羣仙於冊(cè)府者曰秘監(jiān)曹先生招諸生立館下誨之者曰國(guó)子方先生二公皆余少日朋友也寛夫猶以余言為疑入都試修弟子禮往見(jiàn)而質(zhì)之

送吳兄入京序

吾鄉(xiāng)吳子隆兄宦游五十年進(jìn)不求榮退不謀利每見(jiàn)人訴滯淹而求薦引述窘匱而丐周給即瞑目不視曰是不異乞人可以吾儒而作乞人態(tài)乎其家翁大卿平生歷官買田不盈二百畝季不肖盡賤售以為酒家費(fèi)人謂子隆必訴之官而復(fù)之比子隆歸委不問(wèn)或詰其故子隆曰是其初必假母兄之命以行吾欲復(fù)田可使吾弟伏辜以傷吾母之心乎在官公余即閉門讀未見(jiàn)書或招勝友命駕出游飲酒賦詩(shī)以為樂(lè)於儀真同僚中惟與今春官小宗伯曹公及前農(nóng)卿辛公厚在揚(yáng)在杭非此所知故章泉趙先生在日與某書言子隆在上饒時(shí)同僚無(wú)可其意所與游惟寓客章泉與南澗韓先生及今奉常余公耳傳曰不知其人視其友子隆平生之所取友何如哉子隆既沒(méi)囊無(wú)一錢瓶無(wú)粒粟無(wú)立壁可家長(zhǎng)子往依外家甫壯而沒(méi)叔季躬畊墓側(cè)荒墟種禾黍以自給惟仲子罃頗知書而不免於饑寒其女兄既嫁而貧復(fù)挈家來(lái)依之或竟日啼饑相視無(wú)策一日來(lái)見(jiàn)謂某曰歲既秋矣而糴貴日甚百指之家卒歲柰何某語(yǔ)之曰昔孫叔敖之子貧往見(jiàn)優(yōu)孟猶能為之啟寢丘之封今小宗伯曹公奉常余公皆當(dāng)世宗工鉅儒方接武上政涂又前於潛程大夫與子有先世交承之契其友石民瞻與某言大夫?qū)W古而勇於義方以課最登朝子何憚不歷往見(jiàn)之乎罃曰吾不憚往見(jiàn)憚往而不得見(jiàn)耳某又謂昔孔文舉援通家契於數(shù)十世之前猶得見(jiàn)李元禮子援乃翁游從之契寜患不得見(jiàn)宗伯奉常乎寜患不得見(jiàn)前於潛大夫乎子行矣罃曰諾則序所言以送之辛卯七月中澣漫塘叟劉某序

送邵魯子序

余尉江寜時(shí)識(shí)一醫(yī)者用藥必按古方不增損毫發(fā)余竊陋之而所治病輒愈嘗試問(wèn)之對(duì)以昔人制藥如張仲景孫思邈之徒其於寒煖燥濕之度君臣佐使之用烹煎炮炙之宜劑量審矣後之醫(yī)者察脈茍精視證茍明取而用之如庖丁奏刀雖大郤大窽未有不迎刃而解者不然徒取古方紛更之寒煖燥濕之爽其度君臣佐使之反其用烹煎炮炙之失其宜小則誤人大則殺人可不畏哉余驚其言因思今之學(xué)者喜立言以自見(jiàn)不異醫(yī)者之增損古方宜謹(jǐn)毋忽夫太極氣之始大衍洪范數(shù)之元不為之圖誠(chéng)未易曉而近世精一之傳有圖心性之分有圖皆似為蛇畫足邵君魯子又為中字圖說(shuō)分幅紙為三以圣愚各居其偏而以庸人之不知中小人之無(wú)忌憚?wù)呔悠溟g意若謂其自以為中而實(shí)非中者而位置非矣余謂邵君倘必為此圖則當(dāng)以不及者居前過(guò)者居後而以執(zhí)中之圣人時(shí)中之君子居中若是豈惟中之為義不待論說(shuō)而明抑可使賢且知者俯而就愚不肖者企而及其為圖不茍然矣今顧異是于以自為則贅于以為人則勞而少功是何異醫(yī)者之不樂(lè)守古方而徒欲以意自為方者哉余少所從游多邵君親黨知邵君多從師友游飽聞義理學(xué)常有其人甚遠(yuǎn)望之不見(jiàn)之嘆乃今邵君復(fù)不憚遠(yuǎn)拏舟過(guò)之望之其容粹然聽(tīng)之其音瑯然徐而即之又知其涵養(yǎng)之深體認(rèn)之熟非淺之為學(xué)者比藉不以言語(yǔ)自見(jiàn)其過(guò)人抑已遠(yuǎn)矣必言語(yǔ)乎哉魯子之先君子蚤從象山陸先生絜齋袁先生游見(jiàn)謂知道者今二先生之書具在而晦庵朱先生諸書其論說(shuō)益精魯子之歸試取三先生之書盡心焉會(huì)知愚言不妄庸字配中而行更須識(shí)察昔歲鄉(xiāng)人有得前輩所書中庸二字刻寘學(xué)宮者俾為之贊嘗亂道數(shù)語(yǔ)謹(jǐn)令兒曹録呈自今凡有可見(jiàn)教毋吝壬辰四月下澣漫塘叟劉某序

送湯兄赴薛館序

晉范氏子華之客有宿于商丘開(kāi)之舍者相與言子華之勢(shì)能使富者貧貧者富丘開(kāi)窘於貧奮然往從之范氏之客皆縞衣乘軒見(jiàn)開(kāi)面貌衣冠狎侮欺紿無(wú)所不為閑與之乘高臺(tái)漫言能自投下者與百金開(kāi)自投而下形體無(wú)傷又紿之以入水有珠開(kāi)果泳而得珠驅(qū)之以入火取錦開(kāi)果入而得錦范氏之客始驚以為有道開(kāi)曰吾無(wú)道曩子二客之宿吾舍也譽(yù)范氏之勢(shì)能使富者貧貧者富吾誠(chéng)之無(wú)二心故不遠(yuǎn)而來(lái)今昉知子黨之誕我內(nèi)積猜慮外矜觀聽(tīng)追幸前日之不焦溺也怛然內(nèi)熱水火可得復(fù)近哉漫塘叟曰商丘開(kāi)所聞於范氏之客所求於范氏之門者富而已使開(kāi)能誠(chéng)之無(wú)二心則水本無(wú)珠入而得珠火不可以取錦入而得錦況如范氏之勢(shì)子華之賢庸詎知其不能使貧者富乎吾友湯子淵修謹(jǐn)好學(xué)顧為貧累忽束書告別曰吾將館于薛氏薛氏國(guó)之柄臣其子之賢度必不減子華而勢(shì)過(guò)子華遠(yuǎn)矣惟子淵不猜不矜誠(chéng)心以處之將見(jiàn)虛而往實(shí)而歸豈但入水得珠入火得錦而已既與之言復(fù)書以送之壬辰夏五上澣

送洪季揚(yáng)揚(yáng)祖教授橫州序

紹熙庚戌余與嚴(yán)陵洪叔誼兄弟同登進(jìn)士第慶元乙卯又與叔誼同校文上饒事竟復(fù)同涂歸別十余年叔誼從宦邊頭復(fù)枉道顧余漫塘上厥後出處不齊音問(wèn)亦闊絶而叔誼之質(zhì)之美之學(xué)之粹則余愛(ài)之重之一念不忘季揚(yáng)其長(zhǎng)子數(shù)年前自太學(xué)來(lái)訪問(wèn)叔誼無(wú)恙則宦不逹死久矣嗚呼叔誼不惟不遇知於人復(fù)不遇知於天乎朋友之義宿草不哭而余於叔誼哀不自勝今年春聞季揚(yáng)由舍選入對(duì)大廷始信天之報(bào)應(yīng)不爽叔誼死猶不死季揚(yáng)復(fù)迫於貧乘傳次入廣夫廣之風(fēng)土人所畏道遠(yuǎn)俸薄人所憚季揚(yáng)勇往不顧豈天固予之季揚(yáng)固違之耶抑余聞今柱府經(jīng)略使亦庚戌同年【時(shí)丁黼知靜江】同年人所厚季揚(yáng)才高識(shí)明優(yōu)為時(shí)用又非徒若飛鳥依人者則季揚(yáng)之遇合與天之報(bào)應(yīng)叔誼顧不權(quán)輿於此乎因其書來(lái)告別書以贈(zèng)之

送黃竹磵序

乾道淳熙間東萊先生在婺晦庵先生在建從之游者常數(shù)百人其學(xué)成行修者多去而為名卿才大夫下亦不失於鄉(xiāng)黨自好之士其後楊慈湖在四明葉水心在永嘉戶外之屨常滿蓋其師友相從盡有樂(lè)地故雖多去鄉(xiāng)辭家關(guān)山夐隔歲時(shí)恨別花鳥驚心亦徘徊而不能去年來(lái)道喪諸老凋零學(xué)者倀倀然無(wú)所歸竹磵黃云夫胷次灑落句律清遒使得及四先生門所至豈易量顧僅為詩(shī)酒社中人此韓文公所以悲醉鄉(xiāng)之徒不遇也云夫清湘人自言京口買舟乘雪過(guò)余此興殆不減王子猷去余而東又將從野雪老人於松江上野雪余鄉(xiāng)人得行卷兩編讀之恨不識(shí)面二十年乃今昉知其心云夫?yàn)槲叶嘀x不敏暇日舉盃酒相屬於三高亭下能因囘鴈寄音幸甚

送陳孟明監(jiān)常州稅序

陳君孟明累世高科亦有工詩(shī)與蘇後湖為友者實(shí)吾里望族君累試場(chǎng)屋不效去從故樞使薛公游薛公嘉其秀整表表於親黨間欲命以官而君於親親之序?yàn)獒崴焯幹译A授常之征官將行觀其色赧赧然漫塘叟於君家有再世契酌而送之曰士自一命以上皆足行志惟貪刻不可為君自今以始儻能恕以臨事不剝下以媚上廉以自律不背公以營(yíng)私則人稱之行道傳之上官薦之明神右之由是以踐世科登膴仕無(wú)難者不然則今之鳴玉曳履於搢紳間自謂一世清流而為人所唾視者多矣獨(dú)右階乎哉君曰唯唯則書以贈(zèng)

頤堂集序

頤堂先生司諫湯公故知樞密院事敏肅公之玄孫少嗜書家塾儲(chǔ)書萬(wàn)卷日涵泳其間自六經(jīng)諸子史以及浮屠老子之書與凡星官歷史所載無(wú)所不參綜或疑其貪多務(wù)得於藴奧或有闕遺而公實(shí)沿流泝?cè)礋o(wú)所不探索下筆若不經(jīng)意而識(shí)高趣遠(yuǎn)意到辭逹若龍駒出水萬(wàn)里騫騰不可覊縶若岫云騰空斯須變化不可名狀薄舉子業(yè)不為去試博學(xué)宏詞科一上即中選同時(shí)之士亦有與公文相軋者而公意氣激昂議論忼慨獨(dú)頴脫而出故貴名之起如轟雷霆虞丞相允文又於上前力薦之即以其年六月擢樞密院編修官而公之志雅欲以勳業(yè)自見(jiàn)故立朝未幾即出從虞公於宣幕既宣帥勞還公亦復(fù)歸舊著時(shí)淳熙甲午秋七月而以明年秋八月出使又明年三月以使事謫中間立螭坳登諫垣演綸鳳閣勸講金華君臣之間氣合道同言聽(tīng)諫行僅朞月耳一謫八年乃始得歸我孝宗皇帝之意而豈徒哉公之少也志鋭而氣剛志鋭或失之疎氣剛或失之忽惟更事多者反是詩(shī)曰豐水有芑武王豈不仕詒厥孫謀以燕翼子蓋我孝宗皇帝期於公者遠(yuǎn)望於公者深矣歸未及用而死及之此遇合之難有志之士所以拊遺編而浩嘆也公沒(méi)後四十有八年其季壻趙侯鎮(zhèn)婺始裒公遺文千里詒書俾某序次某弱冠居鄉(xiāng)里值公南歸數(shù)操幾杖從之公亦喜其來(lái)命之進(jìn)飲食教誨之無(wú)倦色於今鄉(xiāng)里之士及登公門者某一人耳其何敢辭公於文無(wú)所不工而尤豪於詩(shī)故以詩(shī)先焉而以詞科中程之文次之掖垣詞命諫省論奏又次之其他與諸公卿大夫論事交訊之書及雜著皆列于後總?cè)舾删砉M某字某沒(méi)之歲方年五十有三云端平乙未五月朔旦劉某序

何閣學(xué)遺文序

前漢末王莽居攝東郡太守翟義自以故宰相高陵侯方進(jìn)子身守大郡父子受漢厚恩當(dāng)舉兵為國(guó)討賊兵興而郡國(guó)皆震比至山陽(yáng)衆(zhòng)十余萬(wàn)三輔豪杰應(yīng)之攻燒官寺至火見(jiàn)未央宮蓋忠義之足以感人如此何清源輔相徽廟年踰一紀(jì)既謝事儀物廩稍猶不改居位時(shí)金國(guó)渝盟人心惴怯無(wú)敢北向出一壯語(yǔ)者故顯謨閣學(xué)士某清源之嗣時(shí)領(lǐng)使事河北獨(dú)能舉勤王之兵為天下倡端不愧翟義至於事之不成則翟義所謂設(shè)令時(shí)命不成死國(guó)埋名猶可不慙先帝公之自計(jì)亦若是矣若夫義死而公無(wú)恙則以有我高宗皇帝一馬化龍之事在未可以新室事例觀公之曾孫某集公遺文屬其序于篇首某謂有本者如是故得詳彼略此云紹定壬寅六月晦日丹陽(yáng)劉某序

政說(shuō)贈(zèng)句容江大夫

句容大夫江元弼將之官問(wèn)政於予予世大拙不知所告而句容請(qǐng)不已時(shí)從人寄聲越明年猶以書來(lái)曰子言云何予感其意因思頃尉江寜將捧檄試進(jìn)士請(qǐng)教於常所往來(lái)者或告之曰毋立說(shuō)余從而訾之曰說(shuō)歸於是而已是則何說(shuō)之能易既考試數(shù)日由吾說(shuō)者悶悶不可人意作而取所謂不合吾說(shuō)者續(xù)之隨其意之淺深文之高下而為之去取時(shí)有得焉乃慨然嘆曰善哉言乎為政亦猶是矣因即其說(shuō)泛觀近世從政者其苛刻者迂闊者皆置不論若史直翁錢師魏非世所謂善官者歟直翁平生持殺人之戒必欲當(dāng)吾手不殺一人及其鎮(zhèn)三山凡故殺謀殺刧殺一切求其說(shuō)而出之三山之人至今傳以為笑非立說(shuō)之過(guò)歟師魏守京口以扶弱抑強(qiáng)為事小人識(shí)其意往往衣敝衣飾虛詞呻吟啼號(hào)以謁于郡郡不加詰信而行之善良警懼有破家者京口之人至今尤之非立說(shuō)之過(guò)歟句容守家學(xué)志事功說(shuō)於及民而樂(lè)於從善顧豈有是抑吾聞昧者不知立說(shuō)懦者不能立說(shuō)而私者不敢立說(shuō)若句容者是非了然如鑒斯掲其知立說(shuō)者歟以義自許如水必東其能立說(shuō)者歟恬澹寡欲於世無(wú)求其敢立說(shuō)者歟今世士大夫以催科為能事率先期趣辦吾從而緩之顧不美歟而是說(shuō)既立小人乘之或因循於可以輸納之時(shí)而狼狽於杼柚饔飱已空之後則向之緩之者無(wú)乃適以阱之歟士大夫以峻刑罰樹風(fēng)采吾從而輕之說(shuō)亦豈不美歟而是說(shuō)既立刑不當(dāng)罪善者無(wú)所伸惡者無(wú)所懲則向之輕之者無(wú)乃適以病之歟以至婦人不逮系美意也而忮忍或甚於男子僧道不加刑厚恩也而奸惡或過(guò)於平人吾汲汲於正名分彼則借名分以為欺吾拳拳於別流品彼則冒流品以見(jiàn)惑凡此皆立說(shuō)之過(guò)若吾說(shuō)不立事至而應(yīng)可緩可急或重或輕酌其宜而行之如權(quán)稱物如盤走珠黠吏不能窺奸民不能乘則庶幾矣不然黠吏窺之以售於民奸民乘之以市於吏如探囊取物如齎劵索償則吾之腹心耳目且移於下而細(xì)民將安所措手足哉傳曰民可使由之不可使知之其旨遠(yuǎn)矣雖然吾詢諸句容之民其誦大夫之賢諄諄也吾問(wèn)句容之政其契於人心者緫緫也句容之民介居山谷間習(xí)俗醇厚既已安江大夫之政江大夫又非膠柱調(diào)瑟者其終無(wú)是弊也必矣抑吾聞為政固患於先立說(shuō)尤患乎有以信其說(shuō)王荊公之為鄞縣也以青苖水利等政行之其始固未敢自信也旣行之鄞而鄞以為便天下始受其弊今句容治行已籍籍諸公間其去而官天朝也不遠(yuǎn)矣吾慮其狎於句容之政行之無(wú)敝遂欲郵是說(shuō)以律天下也不可以不告

茶說(shuō)贈(zèng)九江王子順

王子順將歸九江須別語(yǔ)某衰病無(wú)以云也猶記子順來(lái)時(shí)餉茶甚佳敢問(wèn)今人一日無(wú)茶不可而茶之用不見(jiàn)於三代之前何也豈非以古先治化清明人無(wú)昏濁無(wú)所事此故耶近世此利衣被天下而仙郡所產(chǎn)特盛夫龜食氣而夀麝食栢而香則飲茶於仙郡者可知矣竊怪近年佩二千石印章而來(lái)如曹寘輩一任二三年間所飲茶不知幾千百碗而昏濁略不少差何也豈玉川子所謂七碗之後清風(fēng)自生殆虛語(yǔ)耶或曰是其土性固然非茶所及則生於地者可知勉矣記曰人莫不飲食也鮮能知味也故某愿子歸而與鄉(xiāng)之同志者共學(xué)焉毋使九江之茶有愧於西山之薇商山之芝幸甚

元齋說(shuō)贈(zèng)陳孟明

陳孟明辟齋以居而徵名于漫塘叟劉某叟命曰元齋而語(yǔ)之曰子聞之乎元者善之長(zhǎng)氣之始冠乎四德而運(yùn)行乎四時(shí)者也嘗試與子驗(yàn)之一日之氣朝而升晝而盈莫而收夕而息息矣而復(fù)升焉四時(shí)之氣春而生夏而長(zhǎng)秋而斂冬而藏藏矣而復(fù)生焉孰主張是豈非元?dú)猹q存則雖其息也藏也固無(wú)害於日之朝歲之春耶子之先擢儒科者數(shù)世雖身不大顯而以文鳴者不可勝數(shù)蓋方是時(shí)突而弁者皆士林之秀弱而弄者皆簡(jiǎn)編筆墨也故其效如此年來(lái)似少異矣孟明不飲酒不博塞以游而甚好學(xué)又謹(jǐn)於事親陳氏之元?dú)馄湓谒箽e故為大書以名其齋而復(fù)為說(shuō)其義使仰而觀俯而思益求其所未至且告族之同志相與勉旃云

贈(zèng)送吳定夫往慈湖【時(shí)聞?dòng)星髣性釛畲群摺?/p>

周公圣人也其致政成王而歸視富貴何有其沒(méi)也周人顧以周公能為人臣所不能為贈(zèng)以人臣所不得用之禮樂(lè)魯之臣子亦哆然受之而不辭孔子傷之曰非禮也周公其衰矣顔子賢人也簞瓢自樂(lè)豈計(jì)榮枯於身後門人乃厚葬之孔子曰囘也視余猶父也余不得視猶子也蓋傷門人之知不足以知顔子厚葬只以為辱也雖然是一圣一賢之事猶可諉者魯之禮樂(lè)周實(shí)命之非魯人之所嘗請(qǐng)也顔子厚葬門人為之非異已者所得與也今有人焉好學(xué)樂(lè)道希圣慕賢以終其身或者乃欲於其既沒(méi)之後為之借助異已之人以僥求其分之所不當(dāng)?shù)锚q有鬼神將歆之乎吐之乎識(shí)者當(dāng)知之丹陽(yáng)劉某云

書贈(zèng)吳定夫

南城吳定夫布衣芒屩走天下欲徧識(shí)當(dāng)世賢者所齎一布囊其囊用八尺布縮縫之其末衡縫之虛其中以便出納權(quán)其輕重短長(zhǎng)中分於肩上丁亥年來(lái)金壇訪余與王去非今年春去非奉命守昭武時(shí)昭武盜方熾而去非行速親舊不及偕亦無(wú)與偕者定夫時(shí)客中都慨然曰王君事不辭難君臣之義也我輩獨(dú)無(wú)朋友之義乎即肩布囊臥起隨之飲食必親嘗乃進(jìn)凡去非平日親舊知定夫在焉心乃安嗚呼定夫豈直知朋友之義而已哉今天下士大夫義不勝利公不勝私惟知?jiǎng)兠裰嘁宰苑饷乙坏┞動(dòng)薪鸶镏聞t心搖膽戰(zhàn)目出寒液雖驅(qū)之且不前盜賊之敢於陸梁其端由此若王君去非雖未敢以克亂全才自許而其至公血誠(chéng)上通于天目前未見(jiàn)其比使盜賊而禽獸其心則已若猶人也能不為去非屈定夫知之審矣故奮然而行豈特知有朋友之義而已哉方定夫訪余時(shí)余館之社倉(cāng)前居民之貧者多受惠有一人操舟失業(yè)且丐矣定夫探囊出錢買舟與之今數(shù)口獲全而舟固在余以其用之輕疑其齎者厚不復(fù)察既去乃知匱矣欲周之不及去踰年有見(jiàn)之婺女者傾囊惟得所見(jiàn)諸賢像蓋定夫每見(jiàn)一人則密屬畫工圖之他皆無(wú)取其嗜好如此余欲方之古人未見(jiàn)其的因其寄白苧一端聊賦二十八字戲且謝之寄我南中布一筒布錢還出布囊中長(zhǎng)房定有神仙術(shù)可解傾囊賞戰(zhàn)功

芻言送王實(shí)齋守吳門

士友當(dāng)親而賢否不可不辨財(cái)利當(dāng)遠(yuǎn)而會(huì)計(jì)不可不明折獄以情毋為私意所牽薦士以才毋為權(quán)要所奪當(dāng)言則言不視時(shí)而退縮可去則去不計(jì)利而遲徊庶幾名節(jié)之全不愧簡(jiǎn)冊(cè)所載

書贈(zèng)權(quán)溧水張察【佳】

不輕受詞不茍追人則田里安不輕買物不吝酬直則市井喜期會(huì)信則豪橫不敢玩賞罰明則奸盜無(wú)所容有謁入久不見(jiàn)之客則開(kāi)嫚侮之端有追至久不決之訟則生曖昧之謗毋以暫焉而不為久計(jì)毋謂去矣而不計(jì)後來(lái)庶幾治最之成亦增吾邑之重

漫塘集卷十九