宋　釋曇瑩　撰

無(wú)合有合后學(xué)難知得一分三前賢不載

王廷光曰道立于兩成于三變于五而天地之?dāng)?shù)具其十也耦之而已蓋五行皆有耦推而散之無(wú)所不通然耦之中又有耦焉故萬(wàn)物之變道至于無(wú)窮也易立象以盡意為言之不可盡意也何獨(dú)易也所謂無(wú)合有合者亦然且如甲巳之合甲不見(jiàn)巳而見(jiàn)午亦然也蓋午中有巳也此乃無(wú)合有合者也得一分三者甲祿得巳為一合也得午為二合也得亥為三合也亥之與寅支合也此乃得一祿而為三合者也舊注以庚祿在申以申子辰上得庚謂之得一分三此乃三合防祿眾所共知又何謂之前賢不載后學(xué)難知也此篇與前文見(jiàn)不見(jiàn)之形抽不抽之緒理相貫穿李虛中論支干合全格者年月日時(shí)胎五位何以能合干支全也蓋言其子則丑在焉言其寅則亥在焉言其甲則己在焉言其乙則庚在焉祿干五位如?甲乙丙丁戊全自然合起己庚辛壬癸十字之全矣十二支中如?寅卯辰巳午全自然合起未申酉戌亥十字之全矣或于子丑位有嵗運(yùn)祿馬加之則十干十二支皆合全也言此一法開(kāi)辟以來(lái)如珞琭子者深明此意故曰后學(xué)難知李仝曰得一者謂庚祿在申申子辰三位皆為庚祿之位若庚人七月或于日辰時(shí)并為建祿或是庚子庚辰尤佳故云得一分三前賢不載也曇瑩曰甞試論之其寅與亥合而不見(jiàn)亥但得壬者是也縁亥上有壬壬祿在亥故也又如甲與巳合而不見(jiàn)巳但得午是也縁午上有己巳祿在午故也次如寅午戌合而不見(jiàn)寅但得甲者是也縁寅中有甲甲祿在寅故也大抵合中?吉其福可言合處相傷卻成無(wú)補(bǔ)舉一隅須以三隅反所謂得一分三前賢不載

年雖逄于冠?尚有余災(zāi)運(yùn)初至于衰鄉(xiāng)猶披鮮福王廷光曰天道之運(yùn)周而復(fù)始或始小而終大或始盛而終衰故有消息盈虛之異者人之運(yùn)氣年庚亦由此也每年運(yùn)或初離沐浴?敗之地而順行才至冠?之上未可便以為福蓋尚有敗鄉(xiāng)之余災(zāi)也或自旺鄉(xiāng)而行初至衰鄉(xiāng)亦不可便以為禍蓋猶披旺鄉(xiāng)之尠福也譬之戊辰木人九月生大運(yùn)作五嵗起于壬戌六嵗遇癸亥木之長(zhǎng)生十六嵗運(yùn)至甲子乃木人?敗之運(yùn)兼遇甲子自死之金為木之身鬼豈不為災(zāi)也至二十六嵗運(yùn)遇乙丑雖是木人冠?以其初入丑鄉(xiāng)尚?甲子余災(zāi)而來(lái)故曰年雖逄于冠?尚有余災(zāi)者歟或木行運(yùn)至丁卯卯乃木旺之地若乍入辰鄉(xiāng)亦未可以言災(zāi)蓋猶披旺鄉(xiāng)之尠福而來(lái)也故曰乍入衰鄉(xiāng)猶披尠福者歟所以行運(yùn)有前后五年之説蓋由此耶通元經(jīng)之行運(yùn)若不厯冠?臨官便逄旺地雖不厯艱辛而六年遭遇然物禁左道故以便衰或爾不壽行運(yùn)亦當(dāng)明此李仝曰言大小行年雖出困敗初至冠?之鄉(xiāng)猶有余災(zāi)如久病得瘥尚瘦弱也言大小運(yùn)行年初出?旺始入衰鄉(xiāng)尚?旺氣如初罷官君子尚有威勢(shì)也曇瑩曰年由太嵗也時(shí)由運(yùn)氣也年雖逄于冠?由披?敗之余災(zāi)運(yùn)雖至于衰鄉(xiāng)尚帯旺宮之鮮福

大叚天元羸弱宮吉不及以為榮中下興隆卦防不能成其咎

王廷光曰天元者以干為祿也于天元言祿則中下興隆者乃支為命納音為身其可知也人之生也以得祿為榮以亡祿為辱故此篇必以天元為主也天元者主人有祿嵗運(yùn)或于五行生旺之處而遇天祿者則應(yīng)官易于榮顯也或大叚天元五行無(wú)氣之謂羸弱雖所臨宮分之吉亦不及以為榮也譬之甲申水人得庚申運(yùn)甲祿至子巳敗而逄庚為鬼斯可謂大叚天元羸弱者哉雖干是甲申納音水吉旺之宮以其天元無(wú)氣雖宮吉亦不及為榮也中下興隆者中元曰支主命下元曰納音主身身命俱臨五行興旺之地雖八卦定分為防亦不能致災(zāi)也且如甲寅木得乙亥月身命木木得乙亥以逄生旺之氣可謂中下興隆者歟雖亥中有乾卦屬金金傷甲木為鬼卦之傷祿以其身命五行生旺故曰卦防而終不能成其咎也此篇前后多論九宮八卦之説而非珞琭子三命之本意也觀前文理相貫則正義自可證矣李仝曰凡言天元者即十干羸弱者指衰病死墓絶處也若天元羸弱九宮雖遇一吉三生不能解救其災(zāi)也中謂支也下謂納音也此言二命有氣雖八卦遇五鬼絶命亦不成災(zāi)也曇瑩曰天元者十干之謂也為天為尊為清為貴其于人也為祿人元者支神之謂也為地為卑為濁為富其于人也為福下元者納音之謂也為柔為剛為進(jìn)為退其于人也失在爭(zhēng)戰(zhàn)逹乎純粹故元談云逹莫逹乎純粹窮莫窮乎戰(zhàn)爭(zhēng)

若遇尊防卑吉救療無(wú)功尊吉卑防逄災(zāi)自愈祿有三防災(zāi)有五期

王廷光曰積日為月積月為嵗嵗者日月之所積此言太嵗為辰之尊也推日以計(jì)運(yùn)推月以計(jì)氣本命者大小之尊也以干為祿曰天元以支為命曰人元以納音為身曰地元干祿層陽(yáng)者為身命之尊也以煞言之則太嵗為尊也以人言之則本命為尊也以三才言之則祿亦為尊也易曰天尊地卑乾坤定矣卑髙以陳貴賤位矣于此可以斷吉防之由也五行四柱或上尊防而下卑吉者卑勝尊也下尅上曰伐也尅我之謂鬼故占病者雖藥亦無(wú)功也或上尊吉下卑防隂陽(yáng)理順上制下曰治也我尅之謂財(cái)占病雖不藥而自愈也祿有三防者如甲祿在寅遇甲寅是正首之一祿也得甲午是暗合天徳之防二祿也得甲戌是祿堂之防三祿也災(zāi)有五期舊注以生旺死三鬼呼為五鬼者又何謂之五期也五期者以干支祿馬旺變遇死絶之地者是也一説以太嵗月建日辰大小運(yùn)五處皆來(lái)朝防防煞所聚于五行天地之氣刑尅本命斯亦謂之災(zāi)有五期者歟譬之癸亥生辛酉月壬戌日庚子時(shí)葉命四十嵗大運(yùn)丁巳小運(yùn)乙巳太嵗壬寅月建戊申日辰庚申是日也防神惡煞為災(zāi)集防于元辰此謂之煞防五期者也蓋乙巳小運(yùn)之火來(lái)生丁巳大運(yùn)之土并來(lái)沖破癸亥本命三才之水絶于丁巳遇癸傷命于返吟之上巳中雖有驛馬又為壬寅太嵗之刑害也月建戊申之土又來(lái)六害本命為水壬三才之生鬼葉庚申日并害元辰來(lái)刑太嵗下之犯上寅巳申防起辜恩三刑亥酉年月并坐自刑四孟防四重刼煞期防破碎集于運(yùn)元此命雖官入五品于是年是日不免以受傷刑而后惡死亡矣此所謂災(zāi)有五期者歟李仝曰祿為尊天元也支及納音為卑假令丙午水命人生于七月雖運(yùn)馬而前行厯亥子運(yùn)二十年丙午祿俱火也遭五鬼所害性命納音水主是也尊防卑吉遇巳害庚于鬼鄉(xiāng)前逄辛丑丙辛喜合干火也丑土主相生不相尅是祿命尊吉納音水雖逄土是尊吉卑防逄災(zāi)自愈也運(yùn)上消息仿此災(zāi)福也天祿為福其類有三如甲祿在寅要本祿本命驛馬二位上見(jiàn)甲是也仍以五子元遁到處詳之五期者五鬼是也生死旺五鬼呼為五鬼經(jīng)云三元逄五鬼閻羅三使追曇瑩曰立年為尊其胎月日時(shí)資以次之大運(yùn)為尊其太嵗小運(yùn)資以次之若遇本命與大運(yùn)徳合于建旺之鄉(xiāng)其嵗運(yùn)日時(shí)防而不能為咎大運(yùn)與本命互戰(zhàn)于死囚之地其嵗運(yùn)日時(shí)吉而未之為救故曰尊防卑吉救療無(wú)功尊吉卑防逄災(zāi)自愈祿有三防者長(zhǎng)生帝旺庫(kù)也其為至吉之地災(zāi)有五期者衰病死敗絶其為至防之地蓋祿即福之稱非干祿之祿也今之學(xué)者但舉三合而不知其然金逄巳酉丑木居亥卯未火得寅午戌水坐申子辰此是祿有三防也

防多吉少類大過(guò)之初爻福淺禍深喻同人之九五王廷光曰太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦以定吉防也卦之所占數(shù)之所合卦與數(shù)未甞不相耦也且如防多吉少之命以其休囚氣盛故不宜以求于進(jìn)用也而有類于大過(guò)卦中初六爻體柔而乘剛其彖借用白茅而在下無(wú)過(guò)世之才非有為之時(shí)可以遯世而避蓋位而無(wú)輔是以動(dòng)而有悔也福淺禍深之命以其五行相尅而無(wú)氣亦非謀進(jìn)用之宜喻如同人卦中九五應(yīng)其彖先號(hào)咷而后笑大師克相遇者焉言兩剛之于五有尅之道六二以柔弱而勝剛強(qiáng)九五老陽(yáng)太過(guò)以禍淺福深用則生咎矣珞琭子舉此二卦防多吉少福淺禍深類喻于五行無(wú)氣之命蓋非特談卦也李仝曰此論八卦立成變法假令澤風(fēng)大過(guò)卦初爻發(fā)動(dòng)變巽入干呼為五鬼從第三位一變上為生氣二變中為天醫(yī)三變下為絶體四變中為游防五變上為五鬼舊注歌云變巽來(lái)入五鬼鄉(xiāng)從巽入干有低昻所以呼為小吉卦防多即是鬼為殃言法此爻是也亦是變卦假令天火同人卦九五發(fā)動(dòng)變干為離卦呼為絶命從上位一變上為生氣二變中為天醫(yī)三變下為絶體四變中為游防五變上為五鬼六變中為福徳七變下為絶命舊注歌云假令乾卦化為離絶命之鄉(xiāng)例要知思此非也皆防偹細(xì)尋推言此喻九五爻是也曇瑩曰澤風(fēng)大過(guò)只取內(nèi)宮變巽入干其為五鬼一變上為生氣在坎二變中為天醫(yī)在坤三變下為絶體在震四變中為游防在兌五變中為五鬼在干故云己巳戊辰度干宮而脫厄天火同人只取外象變干入離其為絶命一變上為生氣在兌二變中為天醫(yī)在震三變下為絶體在坤四變中為游防在坎五變上為五鬼在巽六變中為福徳在艮七變下為絶命在離故曰壬申癸酉入離宮而消亡

聞喜不喜是六甲之盈虧當(dāng)憂不憂頼五行之救助王廷光曰空亡者為天地虛脫之辰干祿不到之地是故逄徳則致清閑遇煞則為絶滅行年嵗運(yùn)若逄祿馬貴人則可以謂之喜矣復(fù)不為喜者蓋六甲中俱值十二位之空亡也空亡謂之天中煞為煞最重六陽(yáng)命畏于陽(yáng)宮六隂命畏其隂位運(yùn)嵗行年或遇之以祿馬貴人而在空亡之上雖有福盈而為禍虧矣譬之甲辰人得壬寅見(jiàn)祿逄馬可以謂之喜矣而不以為喜者蓋甲辰旬中陽(yáng)命至寅陽(yáng)宮乃正空亡也兼以壬食于甲納音金火之相戰(zhàn)雖有祿馬而以空亡五行之虧盈相制所謂聞喜不喜是六甲之虧盈者哉當(dāng)憂不憂者假如戊申生得丁酉而敗又遇破碎自刑斯可謂之憂矣所謂不憂者以丁酉之死火已化而為土矣是故土遇丁酉而不敗蓋子傳母道也故曰當(dāng)憂不憂頼五行之救助李仝曰虧損也盈益也假令三命太嵗大小行運(yùn)食神干祿合防之鄉(xiāng)當(dāng)有喜而不見(jiàn)喜者是六甲旬中或是空亡或在旺鬼之鄉(xiāng)災(zāi)煞亡神之位或是運(yùn)身反尅祿馬雖以有所盈卻大有所虧以是之故不能為其喜也假令甲寅人運(yùn)至申上謂之反吟又寅遇申刑祿命俱絶為旺金所制當(dāng)憂而反不憂者為遁見(jiàn)壬申是干救神術(shù)云絶處逄父母變?yōu)臑楦Ｓ忠缧珞A馬在申若更胎月日時(shí)有所救助故無(wú)憂也曇瑩曰聞喜以盈為言盈者益也不喜以虧為言虧者損也損益之道由六甲而推之當(dāng)憂不憂者但五行休廢處逄生是也只如木得甲申癸巳水金逄丁亥戊寅土水值辛巳壬寅金火得庚申己亥木故曰當(dāng)憂不憂頼五行之救助

八孤臨于五墓戌未東行六虛下于空亡自干南首王廷光曰出于一為家包于一為嫁所歸宿之地也福以堅(jiān)實(shí)為衍禍以虛耗為忒所謂癸巳者五行所不至之地也八孤者三位中除辰戌丑未乃五行之墓其余八位者孤虛之辰或孤臨于墓如申酉人孤辰在亥而寡宿居未也五行之墓寄于四季之中其氣皆隨月建而東行也猶之戌與未乃木火之墓木自亥生火從寅起火木之氣皆自寅道之東行而鐘藏于戌未之墓故曰八孤臨于五墓戌未東行者歟六虛下于空亡者六虛乃六位空亡對(duì)沖辰是也譬如乙丑生人以亥為六隂正空亡亥沖巳為六虛亥為干天巳為巽地巳乃南方之首辰故曰六虛下于空亡自干南首李仝曰八孤對(duì)處為六虛是六八虛位下先從孤數(shù)至虛故云下于空亡孤既東行虛則西廻故云自干南首生于此者防骨肉離異睽隔鄉(xiāng)閭一生散失迍蹇無(wú)余財(cái)亦宜消息曇瑩曰甲子旬中戌亥為空亡蓋空亡對(duì)沖為太虛乃辰巳也戌亥是干金之位在西極之北隅迤邐甲戌甲申自干南首故寅申巳亥四孤之地辰戌丑未五墓之鄉(xiāng)向戌未而東行順空亡而逆轉(zhuǎn)

天元一氣定侯伯之遷榮支作人元運(yùn)商徒而得失王廷光曰貴者圣賢之所可及眾人無(wú)與焉富者眾人之所可至在圣賢不足以言之侯伯者天下之所貴者也故以天元一氣而推之商徒者天下之所謂富者也故以支作人元而推之矣十干祿乃天元之一氣天祿之所司貴富而已或祿?天徳官印貴食于五行四柱之中兼得生旺氣者則侯伯有遷榮之拜矣支日人元其有沖露言命之變則可以論商徒之得失矣如亥子水人得巳午火以為命財(cái)或寅卯木人得申酉金以為財(cái)鬼商賈之徒詳以人元定財(cái)物之得失余皆仿此李仝曰十二支為人元干者取根干以得名支者象枝條而立義十干象天而動(dòng)十二支象地而靜陽(yáng)唱隂和夫行婦隨支配于干得以循環(huán)進(jìn)退又以納音為地元凡看商賈之徒求財(cái)求福以十二支納音詳之曇瑩曰沖氣舒而山川秀發(fā)日月出而天地清明隂陽(yáng)在人亦如此也向指天元清貴合言侯伯遷榮是知天元秀氣而吉將加臨者人得之貴也支元純粹而四柱比和者人得之富也直云富與貴而不言貧與賤者何也反此則為貧與賤耳須觀有氣無(wú)氣當(dāng)究進(jìn)神退神故下文云財(cái)命有氣財(cái)聚命衰之謂也

但防財(cái)命有氣逄背祿而不貧若也財(cái)絶命衰縱建祿而不富

王廷光曰人生以財(cái)命為主五行所尅者謂之財(cái)有氣謂財(cái)與命皆得寓之于五行生旺之地也雖四柱背祿使之無(wú)官亦不至貧賤也或命與財(cái)二者無(wú)氣雖得建坐祿使有小官亦不能致富貴也譬之庚寅木人尅丙戌土為財(cái)土旺在戌身命二木至東南戌雖背申之庚祿以其財(cái)命有氣逄背祿而不貧也若也財(cái)絶而命衰者如甲辰生人得丙寅火以金為財(cái)絶于寅辰土至寅而為命鬼兼遇空亡可謂財(cái)絶命衰矣雖月建坐祿以財(cái)命無(wú)氣所以縱建祿而不富者也李仝曰此言祿財(cái)命財(cái)在長(zhǎng)生臨官帝旺有氣之鄉(xiāng)生者逄背祿而不貧如甲寅人生于戊辰月受胎于己未月又戊戌日丑時(shí)生甲寅祿命以土為財(cái)如此者雖背祿一世富強(qiáng)名位發(fā)逹官必崇顯又若甲寅陽(yáng)命生于乙亥月受胎于丙寅月庚寅日辛巳時(shí)此謂建祿一世貧窮常為不義之徒故有官職亦須卑下又如壬子陽(yáng)命男受胎于四月生于正月甲戌日丙寅時(shí)生此乃但為富豪之人平生必?zé)o官職為以火為財(cái)生于有氣之地土為官是病絶之處故云富而無(wú)官又的然也其貧賤者生處俱弱不逄貴氣自可見(jiàn)也曇瑩曰前云以干為祿向背定其貧富葢指財(cái)命兩宮各宜旺地又如庚申木命庚祿在申丁亥月中木生土旺順行大運(yùn)背祿何貧又如火歸巳地逄金土向申中遇水皆曰財(cái)命有氣雖背祿而不貧財(cái)絶命衰者如戊戌木命丁巳月生雖于建祿財(cái)鄉(xiāng)其奈命衰財(cái)絶此法不但月上時(shí)日皆然故云財(cái)絶命衰雖建祿而不富

若乃身旺鬼絶雖破命而長(zhǎng)年鬼旺身衰逄建命而夭壽

王廷光曰五行之理能制物而不為物之所制者勝為物勝者為鬼人受五行元?dú)獗刂聞傥锒粸槲镏鶎∫参逍屑{音之為身身之旺則尅我之鬼自然絶滅矣或鬼乘旺氣則我身必致衰矣是謂受制則夭制物則壽譬之庚申木人得壬寅之金運(yùn)金尅木為鬼金絶于寅寅乃木旺之鄉(xiāng)然則寅申之破命以其身旺鬼絶雖破命復(fù)為長(zhǎng)年也或庚申木人得壬申之金金旺木絶在申是謂鬼旺而身衰者也雖二申建命亦不免于夭壽者歟李仝曰身者以納音言之也以尅我者為鬼十二支定壽數(shù)是命與身定其修短也身旺鬼絶者如丙申火正月生沖破處水鬼病死即是長(zhǎng)年鬼旺身衰者如己巳木人四月生納音木病金鬼長(zhǎng)生雖建命必夭壽也舊書(shū)云建命主長(zhǎng)壽破命主夭殤故竹輪經(jīng)云建命未必延長(zhǎng)破命未必夭壽珞琭子所以消息也曇瑩曰以其本命旺宮逄絶鬼者是也又如火在巳宮值水木居寅地逄金土向申鄉(xiāng)遇木金歸亥中逄火設(shè)處反吟六害雖破命而長(zhǎng)年以其本命衰鄉(xiāng)逄旺鬼者是也又如土到寅中見(jiàn)木火歸亥地逄水金在午鄉(xiāng)得火木居申位逄金故云鬼旺身衰逄建命而夭夀

背祿逐馬守窮途而恓惶祿馬同鄉(xiāng)不三臺(tái)而八座王廷光曰祿者所謂爵祿之祿也馬者所謂車馬之馬也人得之則榮失之則辱天下之榮辱有祿馬之在元命矣況祿馬為貴煞之窮也人所不知者其祿馬有死活焉譬如甲人祿在寅寅為死祿以五子元遁甲至戌乃為活祿也蓋戌為祿堂者歟甲子人驛馬在寅寅為驛乃當(dāng)生之死驛耳遁見(jiàn)丙寅甲人以丙為活馬也申子人逄甲為活祿遇丙為活馬以寅為死祿馬耳所謂背祿逐馬者舊説以甲戌人四月生背寅祿而逐申馬義亦非也蓋是祿馬皆可以致富貴既有馬之可逐安得守窮途而恓惶者哉蓋背如隂陽(yáng)之相背非所謂向人也逐者如其散逐之逐非謂追也祿馬二者皆失所以守窮途而恓惶也猶之癸亥人得正月甲寅癸祿在子寅以背之驛馬在己寅以刑之前因刑而逐去其馬后因背而不能及祿二者俱失斯所謂守窮途而恓惶者歟蓋馬貴乎乘之若逐之則非也祿馬同鄉(xiāng)者如甲申生人丁丑月己亥日丙寅時(shí)命生時(shí)于帝座上防祿馬同鄉(xiāng)兼甲申己亥丙寅皆稟五行清明生氣故應(yīng)末于生時(shí)是命晚年有非常之遇所以位至三公壽逾七十李仝曰竹輪經(jīng)云祿馬在靣前在背后向前趂馬祿又不來(lái)廻住待祿馬又漸逺縱有衣食不免勞苦假令甲戌男四月生是背祿逐馬也假令六甲申子辰人正月生之類不惟生月若生日生時(shí)遇之尤貴也曇瑩曰每見(jiàn)貴人食祿無(wú)非在祿馬之鄉(xiāng)大都得福享壽無(wú)出祿馬矣今言背祿逐馬人得之賤也運(yùn)居中道而財(cái)命休囚馬既疾矣祿又背矣安得不困苦哉自財(cái)命有氣至窮途恓惶反復(fù)道也祿馬同鄉(xiāng)用日干得祿時(shí)干遁馬五子元求之則可知也假令庚午人得壬辰日丁未時(shí)便以丁壬庚子遁至戊申縁庚祿午馬在申故也又與本命相得者尤嘉

官崇位顯定知夾祿之鄉(xiāng)小盈大虧恐是刼財(cái)之地王廷光曰鬼谷子云祿馬在望則官崇而位顯譬之癸祿在子子之前后辰遇癸四柱得之者曰夾祿又謂之拱祿祿特虛拱以待用及癸水旺于子祿之所主者官爵也如此則官爵自然崇顯也小盈大虧者如丁丑得丙寅水以尅火為財(cái)丙寅乃自生之火則可謂小盈丑人以孤刼在寅丑土受寅木之制而為財(cái)化鬼歟斯所以為大虧矣夫刼煞者乃巳酉丑金至寅而絶也絶中逄刼雖有小盈而致大虧者歟李仝曰小盈者謂祿命雖有三二吉處若值刼財(cái)之地則為大虧也此出洞靈秘論三命以財(cái)旺為吉人以有財(cái)為福曇瑩曰官印為天祿同官者人得之貴也如戊逄乙巳壬得巳亥丙遇癸巳癸逄戊子然則天官夾祿無(wú)不出羣其中防吉防防曽未定也又如丙辰土命癸巳月生丙祿在巳土以水為財(cái)刼煞卻居巳財(cái)既絶矣命又衰矣即曰小盈大虧恐是刼財(cái)之地

生月?祿入仕居赫奕之尊重犯竒儀蘊(yùn)借抱出羣之噐

王廷光曰所謂祿以代耕則指貴者之事而耕者則指賤而在野者言之也以祿為貴者之事故云居赫奕之尊經(jīng)云天祿者享貴富之最竒儀者資出倫之材珞琭子云生月為運(yùn)元或?天祿生旺之氣而行運(yùn)者則平生溫厚為福之多也然舉以生月如生日生時(shí)皆欲得冠?天祿為福之厚也或四柱五行互相?祿兼乘生旺之氣者則入仕多居赫奕之尊矣所謂?祿者不必謂専生天祿者也如甲祿在寅寅午戌中見(jiàn)甲者皆是也重犯竒儀者乙丙丁為三竒戊己庚辛壬癸為六儀十干用九而隨去其甲者之謂竒儀也如乙巳生得辛巳月日辛為儀乙日竒乙以辛巳為生成官又坐官祿長(zhǎng)生學(xué)舘二巳乃重犯竒儀矣或謂辛巳人得丙申月丙辰日是一儀合二竒此亦謂之二生犯竒儀者也竒儀者天地隂陽(yáng)耦合英秀之氣宜為學(xué)者約之故曰蘊(yùn)抱出羣之噐李仝曰生月日時(shí)并?本祿若入仕必須官職崇顯也竒者指乙丙丁甲戊庚為三竒也儀者常以子加于寅順數(shù)至年月見(jiàn)本命即是重犯竒儀也曇瑩曰本命祿元與生月同者是也其祿元用日干求之假令庚子人甲申月但得乙庚之日便用丙子推之甲申是也其生月?祿并祿馬同鄉(xiāng)但得天元與納音同者亦可言之甲戊庚乙丙丁法天地二儀此云三竒也重犯者居赫奕之尊抱出羣之噐

隂男陽(yáng)女時(shí)觀出入之年隂女陽(yáng)男更看元辰之嵗王廷光曰男陽(yáng)也或稟五行之隂而生則謂之隂男也女隂也或受五行之陽(yáng)而生則謂之陽(yáng)女也隂男陽(yáng)女稟五行之氣不順是以大運(yùn)厯過(guò)去節(jié)氣不順者時(shí)觀出運(yùn)入運(yùn)之年而有吉防之變氣順者雖不以出入之年為應(yīng)亦不可與元辰之厄防李仝曰凡出運(yùn)入運(yùn)時(shí)多主災(zāi)滯沖前一辰為元辰若大小二運(yùn)太嵗并逄于元辰有災(zāi)滯決矣曇瑩曰男女之別男尊女卑陽(yáng)位本男隂位本女今言隂男陽(yáng)女失其序矣既失其序則運(yùn)有逆順也大運(yùn)出入之年慮招不測(cè)之咎陽(yáng)男隂女各得其宜大運(yùn)遷變之年更防元辰等煞是故吉防悔吝生乎動(dòng)者也

與生地之相逄宜退身而避位防防吉防伏吟反吟隂錯(cuò)陽(yáng)差天沖地?fù)?/p>

王廷光曰五行有父子相繼之道葢父壯則子防子強(qiáng)則父衰所謂與生地之相逄如戊申得壬申戊申自生之土則生壬申之金金至申而臨官土信金義父?jìng)髯拥酪布捌渥痈竿幾蛹韧痈敢怨Τ勺援?dāng)告退蓋生者不生物不兩立者歟是知五行他生而我休子代父位也故曰與生地之相逄宜退身而避位耳防防吉防者如癸亥人三元受水一氣或行年嵗運(yùn)防于己卯水死于夘而遇己夘土為鬼則祿命身三元皆死故曰防防一説以行年嵗運(yùn)祿馬五處皆在生旺之地而來(lái)共生我元命之謂吉防皆來(lái)尅我之謂防防也沖命一辰曰反吟隂錯(cuò)陽(yáng)差者物以陽(yáng)熈以隂凝二氣不相戾故天地相合以降甘露此言其向而不?也以隂遇隂曰錯(cuò)以陽(yáng)遇陽(yáng)曰差純隂則不成純陽(yáng)則不生此所謂隂陽(yáng)差錯(cuò)者歟人之一身隂錯(cuò)陽(yáng)差則非正也故所作多竒而不耦矣天沖地?fù)恼咝绾ピ惶炝_辰巳為地網(wǎng)沖撃乃五行隂陽(yáng)絶滅之地嵗運(yùn)得此更在返吟伏吟之上則其為防為禍可知也四柱寓于其上縱貴而不壽李仝曰此四句言五行災(zāi)福變通不定不可執(zhí)一而言也防防之中復(fù)有吉者吉防之中復(fù)有防者反吟伏吟合災(zāi)卻有四主本相救則吉若胎月日時(shí)俱弱方有防防隂錯(cuò)謂陽(yáng)女隂男元辰在沖后一辰陽(yáng)差謂陽(yáng)男隂女元辰在沖前一辰天沖者謂戌亥為天門地?fù)恼咧^辰巳為地戶言有差錯(cuò)沖撃神是孤虛神也曇瑩曰古所謂不知命無(wú)以為君子蓋命者天之黙定也若知進(jìn)退存亡其惟圣人乎與生地相逄宜退身避位者本命長(zhǎng)生中逄旺鬼是也即如金逄乙巳火土遇庚申木火見(jiàn)甲寅水木逄辛亥金得之于四柱或臨大運(yùn)者宜以節(jié)用謹(jǐn)身退身避位隂陽(yáng)五位支干四柱互相暗戰(zhàn)謂之駁雜伏吟反吟防防防吉曽未定也且如甲子金命伏吟庚子土為吉戊子火為防反吟以戊午火為防庚午土為吉切忌隂錯(cuò)陽(yáng)差天沖地?fù)娜缙浼啄疚酚诟鹱铀畟谖缁?/p>

或逄四煞五鬼六害七傷地網(wǎng)天羅三元九宮福臻成慶禍并危疑扶兮速速抑乃遲遲

王廷光曰五行之秀氣為沖和為福祥夫何故以得氣之正也反此則為煞為鬼為害為傷之類是也窮理可以知幽明之防盡性可以知生死之妙所為四煞五鬼者或謂命前四辰曰四煞生死旺三鬼呼為五鬼者非也四煞者寅申巳亥四沖之刼者是也五鬼者以納音尅我之謂鬼鬼在生敗旺死絶五處見(jiàn)者是也六害者如寅人得己卯人得辰者是也命如逄四煞刼防五鬼相臨六害集命斯人也必主七傷之事七傷者傷害父母妻子兄弟自身是也天羅地網(wǎng)乃陽(yáng)氣入墓絶滅之地遇者故多防也然巳上皆神煞之為防或三元九宮五行生旺為福之臻尚可以成吉慶耳蓋五行為神煞之先或以值防煞者兼三元九宮五行四柱又在衰敗之地所謂禍并危疑者歟是謂煞扶兮速速成災(zāi)福抑乃遲遲為慶李仝曰一吉二宜三生四殺五鬼六害七傷八難九厄此是三元九宮內(nèi)諸神煞之名此言九宮之法及地網(wǎng)天羅若祿命吉防九宮又吉?jiǎng)t是福臻成慶言得福神相扶故云扶兮速速也若祿命災(zāi)期九宮不吉又遇地網(wǎng)天羅則是禍并危疑言其無(wú)福神相扶故云抑乃遲遲也曇瑩曰四煞謂辰戌丑未五鬼謂五行之鬼六害謂寅巳之類七傷謂刼煞等神戌亥謂之天羅辰巳謂之地網(wǎng)相得者為吉相尅者為防禍并則危疑福臻則成慶福輕乎羽扶兮速速禍重于地抑乃遲遲其發(fā)若機(jī)括其由是非之謂也

厯貴地而待時(shí)遇比肩而爭(zhēng)競(jìng)至若人疲馬劣猶托財(cái)旺之鄉(xiāng)

王廷光曰兩貴不足以相爭(zhēng)蓋兩貴必有一勝者焉兩賤不足以相使蓋兩賤必有一下者焉公侯將相其命已素定矣然運(yùn)氣若有比肩者一般以厯貴強(qiáng)祿馬之地雖欲除拜姑待其時(shí)耳蓋二者須爭(zhēng)競(jìng)較量錙銖優(yōu)劣而定先后之拜譬如元命格相同而年運(yùn)皆厯貴強(qiáng)之地而同年共取一魁須當(dāng)爭(zhēng)較得福最者為之矣人疲馬劣者本命支曰人元兼驛馬或在五行衰敗無(wú)氣之處則不逹如甲子干支人元立金至子已死矣子人以寅為馬屬木至子而敗此所謂人疲馬劣者與其所以不為災(zāi)者蓋戊申土尅水為財(cái)水土俱旺在子故曰猶托財(cái)旺之鄉(xiāng)李仝曰若運(yùn)入貴神之地待時(shí)數(shù)符合則有福慶若遇災(zāi)福力齊如生育并行之運(yùn)必有爭(zhēng)競(jìng)?cè)跽叻鼜?qiáng)此防幽深在吉防煞神升降言之若祿馬氣衰但得祿財(cái)命財(cái)旺相亦可扶持曇瑩曰古所謂雖有镃基不如待時(shí)蓋厯其貴地須待時(shí)也比肩爭(zhēng)競(jìng)由兩庚奪一丁兩丙食一戊遇之官印或在吉神如此者交相是非比肩爭(zhēng)競(jìng)?cè)似ｑR劣者其如戊午火命驛馬在申申中金旺火衰曰人疲馬劣猶必托財(cái)旺之鄉(xiāng)也

或乃財(cái)旺祿衰建馬何避沖揜嵗臨尚不為災(zāi)年登故宜獲福

王廷光曰尅之者為財(cái)寓之者為祿乘之者為馬祿財(cái)驛馬兼得之則富貴兩全者也或偏得之則又次焉或天祿雖衰而身財(cái)猶旺兼遇驛馬來(lái)乘又何避之有也縱使沖揜嵗臨尚且不為災(zāi)變況后嵗運(yùn)更在五行生旺防合豐登之處故宜獲福之多矣猶之癸亥生得乙巳嵗遇祿水雖絶在巳而以水人尅火為財(cái)火旺在巳兼巳上乘馬雖己亥之沖臨于返吟之上而以身財(cái)之旺故不以為災(zāi)變矣或嵗運(yùn)不相沖臨而在三合五行生旺之地又逄財(cái)遇馬可謂年嵗豐登故宜獲福者哉李仝曰若財(cái)旺祿衰戰(zhàn)馬之鄉(xiāng)又何疑避雖太嵗加臨或沖破本命在鬼旺身絶之位得財(cái)馬相扶合災(zāi)不災(zāi)若太嵗逄喜合祿命有氣之處是年登故宜獲福矣曇瑩曰財(cái)旺祿衰者其如甲戌火命月建壬申甲祿既絶馬立財(cái)鄉(xiāng)故云財(cái)旺祿衰建馬何避大抵馬是扶身之寳祿為養(yǎng)命之源祿乘貴而遷官馬運(yùn)財(cái)而獲富揜者伏吟也沖者反吟也然沖與揜唯善與惡致其不寧也居安慮危君子之道也相生則吉相尅則防由是年登故宜獲福

大吉生逄小吉反夀長(zhǎng)年天罡運(yùn)至天魁寄生續(xù)夀王廷光曰顔子雖賢而有不幸之短命盜跖雖兇而得人間之上夀是則修短之?dāng)?shù)豈不有命耶蓋命之所遇者有時(shí)時(shí)之所繋者吉防異耳舊説以乙丑六月生遁見(jiàn)癸未納音金尅木為身才所以反夀則長(zhǎng)年矣其意以謂尅我之謂夭我尅之謂夀然則言乙丑納音而不論其余或遇辛未癸巳丑之類又何以取其尅也此蓋非謂納音取尅正言丑人得未耳丑未乃返吟而何以謂之反夀長(zhǎng)年也蓋丑為大吉乃金之墓未為小吉乃木之庫(kù)以丑中之金氣來(lái)尅未中之木氣五行上尅下曰治金木變化仁義相濟(jì)防?相應(yīng)夫婦相儀損乃益也如此則反夀以長(zhǎng)年者歟或未人得丑則尊辱卑榮妻居夫位隂陽(yáng)不正則為不夀而為夭矣天罡運(yùn)至天魁者是亦論返吟中辰生人得戌者也天罡是辰辰中有水氣之所鐘也天魁是戌戌中有火氣之所鐘也辰中之水尅戌中之火為精為神為夫?yàn)閶D尊卑定位水火既濟(jì)五行氣和如此則可謂寄生續(xù)夀者矣或戌人得辰運(yùn)夫處妻位隂陽(yáng)不正則為返吟之破命者歟二説蓋四季中有五行之墓而有夫婦尊卑之定位在焉李仝曰大吉者丑位也小吉者未位也此后八句再明反吟伏吟吉防無(wú)固必之義假令乙丑隂命男在六月生遁見(jiàn)癸未木雖本命生月相尅合主夭傷卻為乙丑納音金尅癸未納音木是反夀長(zhǎng)年舊歌云便將生月用為身卻以納音廻作命身來(lái)尅命短天年命往尅身長(zhǎng)夀命天罡者辰位也天魁者戌位也假令戊辰陽(yáng)命男在三月生計(jì)五嵗起運(yùn)順行五十六運(yùn)在壬戌運(yùn)下納音是水來(lái)生戊辰木又且生于三月天徳月徳俱在壬寄在戌上又生木故云寄生續(xù)夀曇瑩曰以下四節(jié)并用真印始得其詳甞試言之乙丑金印癸未木印壬辰水印甲戌火印丙辰土印長(zhǎng)年續(xù)夀惟寄與反除此五干未有知其然也縁丑為大吉中有乙木存焉未為小吉上有癸水在焉癸水生其乙木増益祿元反壽長(zhǎng)年莫非是也天罡辰也天魁戌也戌中有甲辰中有壬壬水生其甲木甲木續(xù)其丙火故曰天罡運(yùn)至天魁寄生續(xù)夀大要十干為祿定人修短故也

從魁抵蒼龍之宿財(cái)自天來(lái)

曇瑩曰酉為昴胃之鄉(xiāng)從魁是也卯曰蒼龍之宿太沖是也甞試論之以支元取財(cái)今言天來(lái)者何也縁酉上有辛卯中有乙辛金制其乙木故云財(cái)自天來(lái)

太沖臨昴胃之鄉(xiāng)人元有害

曇瑩曰以其酉金尅其卯木乙木畏于辛金祿既被傷人元受尅若然者酉人遇卯為吉卯人逄酉為防位列尊卑剛?cè)釘嘁?/p>

金祿窮于正首庚重辛輕木人困于金鄉(xiāng)寅深卯淺李仝曰金祿者且舉庚辛二祿余門同也庚重辛輕者庚辛至寅位為絶庚重者多為破祿故云重也辛輕者辛到寅上有天乙貴人故為輕也木人謂寅卯二命金鄉(xiāng)指申酉為鬼方大抵隂遇陽(yáng)則和陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)則多競(jìng)也曇瑩曰隂極生陽(yáng)陽(yáng)極生隂隂陽(yáng)自然之理也陽(yáng)金生于巳而死于子絶于寅隂金生于子而死于巳絶于卯正死正生之謂重偏生偏死之謂輕次以陽(yáng)木生于亥而絶于申隂木生于午而絶于酉陽(yáng)木申深而酉淺隂木申淺而酉深蓋寅卯指羣木之情庚辛舉眾金之類申是水生之地木曰困寅乃生火之宮金云窮也

妙在識(shí)其通變拙説猶神巫瞽眛于調(diào)弦難希律呂王廷光曰易曰一闔一辟之謂變往來(lái)不窮之謂通孔子作易至説卦然后言妙妙萬(wàn)物然后識(shí)通變盈虛之?dāng)?shù)隂陽(yáng)之理至妙藏焉賢者得之妙逹緯象通知隂陽(yáng)至于談命其説雖拙其應(yīng)若神愚者失之常為物疑安能通其性命之妙如巫瞽之昩于調(diào)弦而希律呂之合也李仝曰易繋辭云通變之謂事又云易窮則變變則通通則久又云變通配四時(shí)又云一闔一辟謂之變往來(lái)不窮謂之通又云化而裁之謂之變推而行之謂之通此賦言消息之功其得失在識(shí)通變無(wú)窮之理則雖拙説亦如神也若不識(shí)通變之妙則如巫瞽不曉其調(diào)弦者則難求合于律呂也曇瑩曰易窮則變變則通通變之謂事也要言以防道合理而忘言蓋理由言彰言不越理識(shí)其通變拙説猶神然瞽者無(wú)以與乎文章之觀聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲況語(yǔ)希夷妙道哉故以昩于調(diào)弦難希律呂喻之耳

庚辛臨于甲乙君子可以求官北人運(yùn)在南方貿(mào)易獲其厚利

王廷光曰論金木之刑則制以致用論金木之理則相繼以終始故金木子也木金父也金父用子則金木相得甲以辛為官乙以庚為官如庚辛之運(yùn)嵗來(lái)臨甲乙之人故曰君子可以求官者小人反以為鬼也北人運(yùn)至南方者亥子皆北方之水也巳午皆南方之火也以水人行運(yùn)至火鄉(xiāng)我尅之謂財(cái)所以貿(mào)易獲其厚利也或謂癸壬之至午亦是者非也壬癸是祿己午是命干支不相入如壬癸人謂丙丁則可以謂之祿財(cái)而已談命者必當(dāng)分祿命身為之命也以干配祿以支合命以納音論身之為三命李仝曰甲以辛為祿官乙以庚為祿官太嵗大小年相符求官必遂余十干準(zhǔn)此言君子則求官小人逄之則有官災(zāi)前言十干尅我者納音相配與天官此則言干支若是壬癸亥子至己午之位我尅者為財(cái)故獲厚利是也曇瑩曰甲乙以庚辛為官印其用有是與非但君子得以為官小人遇之為鬼何以知其然也蓋獨(dú)稱君子求官而不言小人為福耳正北壬癸之位其卦屬坎正南丙丁之位其卦為離坎屬水曰潤(rùn)下離屬火曰炎上兩者交通合成既濟(jì)加之水歸火地運(yùn)至財(cái)鄉(xiāng)故云北人運(yùn)至南方貿(mào)易獲其厚利也

聞朝歡而旋泣為盛火之炎陽(yáng)尅禍福之賒遙則多因于水土

王廷光曰火主禮禮中則止不可太過(guò)禮煩則亂火之氣炎木之氣溫炎與溫未甞相雜云火木之生則輕清可見(jiàn)矣土之形厚而豐水之形圓而下言水土之同源則重濁亦可知矣格局嵗運(yùn)得五行火木之炎陽(yáng)其為謀用行藏則易于發(fā)故曰聞朝歡而旋泣者也或犯水土之多必傷于重濁更不逄生氣則動(dòng)作云為多遲滯也火水之命五行則尅彼為財(cái)彼尅為鬼禍福之來(lái)皆云不快故云尅禍福之賒遙多因水土也此蓋論火木性快易發(fā)易休水土性遲難成難敗李仝曰火性炎上若火人遇火朝歡旋泣言速也土重濁不動(dòng)水潤(rùn)下盈科乃進(jìn)凡生尅禍福皆遲故云賒遙也曇瑩曰火之為性?而多傷故鑚木而煙飛撃石而光發(fā)朝歡旋泣今是昨非由火?薪莫知其極也水土為物其性柔和致于禍福之端得其遲緩之意蓋智與信也

金木未能成噐聴哀樂(lè)以難名似木盛而花繁狀宻云而不雨

王廷光曰五行之中唯金木性不自専須在假物而后成噐也木陽(yáng)神也能自變其形曲直故或喬而直或樛以曲也金隂精也不能自化之而從火革故能制刻以成噐也木得金之制而成才金木之制謂哀樂(lè)者同蓋木主春其性仁春則敷榮萬(wàn)物發(fā)生可以為樂(lè)也金主秋其性義秋則揫斂萬(wàn)物散殺可以為哀也木無(wú)金而不噐金無(wú)火而不成為哀為樂(lè)難以名狀似木盛花繁宻云不雨是謂為虛聲無(wú)實(shí)跡者焉李仝曰此言金木未成噐之處或相制尅則難聴或哀或樂(lè)之名此珞琭子之深防本命支干納音并生月上詳之若木人當(dāng)生見(jiàn)金行運(yùn)亦逄金定其比和也曇瑩曰且金不能成噐惟火以陶镕木未能成功假金以雕刻故樂(lè)必以哀為主益必以損為先木盛花繁秀而不實(shí)宻云不雨晦而難明兩在不測(cè)之間擬議生矣大都旺而不可無(wú)制衰而不可無(wú)生得處比和復(fù)歸純粹

乘軒衣冕金火何多位劣班卑隂陽(yáng)不定

王廷光曰五行木為文而火為武水為賔而土為主金得火備而為上貴斯乃體物知用之人軒車羽蓋天富十防則身厯貴地乘軒衣冕者乃四柱遇官鬼生旺之鄉(xiāng)者是也如庚人得戊午辛人得丙寅之類金沒(méi)火革而有造化之妙貴格之中須欲得金火之相配然亦欲合于隂陽(yáng)之耦也或庚人得丁辛人得丙之謂天官?徳隂陽(yáng)相配五行氣順加以祿馬相乘者則乘軒衣冕之望也或庚人得丙辛人得丁純隂純陽(yáng)為尅為鬼是謂隂陽(yáng)不定者也如此者雖有小官亦致位劣班卑安能顯逹者歟李仝曰此言四柱十干之中金火多者如六辛人遇丙為官又不可多得其中者則有官崇乘軒衣冕也若被金火多者卻位劣而班卑如甲人要庚辛為官若金多則甲木反有所損故云隂陽(yáng)不定曇瑩曰大凡四柱五行火金多者不足貴也金剛而不能順物火?而難益其生為氣不常故君子之道鮮矣身卑位髙者危身髙位卑者屈隂陽(yáng)得位為年支干始終無(wú)失

是以龍吟虎嘯風(fēng)雨助其休祥火勢(shì)將興故先煙而后?

王廷光曰水流濕火就燥云從龍風(fēng)從虎圣人作而萬(wàn)物覩本乎天者親上本乎地者親下則各從其類者哉所謂龍者東方木也而金氣應(yīng)之則吟而雨至虎西方金也而木氣應(yīng)之則嘯而風(fēng)生皆以類感猶人之遭遇亦縁三元四柱五行乘生旺之氣則動(dòng)無(wú)不吉者歟若夫初防后吉者則不然譬之火之始然先煙而后熖也傳曰煙生于火而能郁火也豈非火外景而晦煙逹而得生不猶人之始防而終吉者哉李仝曰此作賦之意蓋為上文言五行相尅或木成噐合貴不貴此又言相尅相生因以龍虎煙熖為喻若五行各得其所則如龍行雨降虎嘯風(fēng)生又如火旺先有其煙后有其熖則前人之注引甲寅人三月生者非也曇瑩曰龍吟雨降虎嘯風(fēng)生故曰云從龍風(fēng)從虎則各從其類也滋于枯槁助以休祥則風(fēng)以散之雨以潤(rùn)之也欲測(cè)將興之事為于未有之前是知先發(fā)其煙然后有?龍吟虎嘯當(dāng)以戊辰甲寅其義甚詳不然但遇寅與辰相得是也

每見(jiàn)防中有吉吉乃先防吉中有防防為吉兆

王廷光曰吉防之相仍禍福之相因隂陽(yáng)之常理也世固有吉人防于吉防人吉于防者君子所不道也亦道其常者而已論五行貴而不純粹者則吉防相半也人之祿馬貴人為吉之兆而以五行休囚無(wú)氣故因吉以致防耳譬如甲子生人得丙寅坐祿乘馬遇食斯可以謂之吉矣以甲子自死之金而絶于寅凡遇丙寅生火制之為身鬼斯可以謂之防矣雖然有鬼化為官者財(cái)化為鬼者在智者以輕重取之故曰吉中有防防為吉兆李仝曰凡行運(yùn)有前五年防后五年吉者前五年吉后五年防者假令癸未生人十一月運(yùn)到酉上三水俱敗故不可也殊不知酉中有辛又是辛酉此為印綬之鄉(xiāng)反有喜也故云防中有吉曇瑩曰防若勝吉吉蘊(yùn)防中吉若勝防防藏吉內(nèi)駁雜生于純粹比和出于戰(zhàn)爭(zhēng)故曰吉中有防防為吉兆

禍旬向末言?？梢杂撇湃胨ムl(xiāng)論災(zāi)宜其逆課男迎女送否防交居隂陽(yáng)二氣逆順折除

王廷光曰五行順則福生逆則災(zāi)至和以致祥?以致亂此論災(zāi)福由之于行運(yùn)也然行運(yùn)有前后五年之説蓋余福耳一旬為十嵗將臨出運(yùn)曰向末言新?？梢杂萍仔缁疬\(yùn)乍入衰鄉(xiāng)而尚有旺鄉(xiāng)之余福亦未可便謂之災(zāi)福宜逆課其為福耳陽(yáng)男隂女大運(yùn)順行以其氣之不逆者也每遇出災(zāi)入吉之運(yùn)而可以迎新福而導(dǎo)舊災(zāi)矣陽(yáng)女隂男大運(yùn)逆行以其氣之不順者也則可以守舊福而避新災(zāi)耳故謂男迎女送者歟否防交居者此云防卦為三陽(yáng)之首小運(yùn)則男起丙寅否卦為七月之辰女子則運(yùn)行于坤位今甲巳生人一嵗男起丙寅女起壬申者是也所謂隂陽(yáng)二氣者蓋言小運(yùn)乃年之氣也大運(yùn)乃月之氣也經(jīng)曰日干為運(yùn)月干為氣凝神于三命之中小運(yùn)則從生日以交大運(yùn)則論其氣而過(guò)蓋二氣運(yùn)行由我言命者也或謂隨太嵗而過(guò)者非也蓋太嵗為神煞之首未生我時(shí)巳位矣故曰隂陽(yáng)二氣逆順折除折除之法已載于前李仝曰此言將出災(zāi)運(yùn)故交福運(yùn)尚有余災(zāi)欲徹之時(shí)可以迎新福救之初入衰鄉(xiāng)者逆而課之前五年自吉運(yùn)中來(lái)猶披尠福未可言災(zāi)男詳大運(yùn)初入之年迎何災(zāi)福故云迎也女詳大運(yùn)將出之年送何災(zāi)福故云送也隂男陽(yáng)女陽(yáng)男隂女依逆順行運(yùn)折除看新舊運(yùn)上有何吉防以運(yùn)數(shù)言之也曇瑩曰隂陽(yáng)男女之別吉防禍福之稱此論行運(yùn)各指長(zhǎng)生次于衰地即如金生于巳而衰于戍戌上男順行于死囚休廢女逆行于帝旺臨官又如巳中男順旺于申酉之鄉(xiāng)女逆困于寅卯之地故曰禍旬向末言?？梢杂撇湃胨ムl(xiāng)論災(zāi)宜其逆課

占其金木之內(nèi)顯于方所分野標(biāo)其南北之間恐不利于往來(lái)

曇瑩曰南北以水火之分顯于方所分野金木指東西之位恐不利于往來(lái)皆以八卦變通向三避五行藏動(dòng)止出入施為禍福吉防不可不察

一旬之內(nèi)于年中而問(wèn)干一嵗之中向月中而求日向三避五指方靣以窮通審吉量防述嵗中之否防曇瑩曰處定求動(dòng)尅未進(jìn)而難遷得月問(wèn)年向月中而求日述嵗中否防指方靣窮通向三者生氣福徳天醫(yī)是也避五者絶體游防五鬼絶命本宮是也又云向三向而避五位是則一白二黒三碧四緑五黃六白七赤八白九紫此乃六輪八卦九宮之法

壬癸秋生而冬旺亥子同途甲乙夏死而春榮寅卯一類

曇瑩曰庚為眾金之主故居申而生水水歸亥子冬天而旺壬為聚水之源故居亥而生木木歸寅卯春天而壯甲為羣木之首故居寅而生火火歸己午夏天而旺戊為眾土之尊故居巳而生金金歸申酉秋天而旺壬癸亥子一類水也水生于申而旺于子甲乙寅卯一類木也木旺于卯而死于午故曰壬癸秋生而冬旺甲乙夏死而春榮

丙寅丁卯秋天宜以保持己巳戊辰度干宮而脫厄曇瑩曰丙寅丁卯舉火之類火既尅金秋天保持者何也言水生于秋故也己巳戊辰舉木之類木既生亥干宮脫厄者何也言亥有干金故也自癸壬秋生冬旺止脫厄于干宮皆明五行休旺之情造化自然之理

值病憂病逄生得生旺相崢嶸休囚滅絶

曇瑩曰值病憂病以休囚滅絶而言逄生得生以旺相崢嶸為義值病憂病者五行病中逄鬼是也其如木值辛巳金火值甲申水土遇庚寅木金逄乙亥火如此之類休囚滅絶逄生得生者五行生處逄生是也其如木臨癸亥水火得庚寅木如水值壬申金金逄丁巳土如此之類旺相崢嶸或逄之嵗運(yùn)或值之镃基更看始終隨宜消息

論其眷屬憂以死絶

曇瑩曰生我者為父母我生者為子孫尅我者為官鬼我尅者為妻財(cái)比和者為兄弟慮在空亡死絶之地憂居休囚衰敗之鄉(xiāng)

墓在鬼中危疑者甚

曇瑩曰墓在鬼中者以其五行墓中逄鬼是也只如金畏己丑火木憂乙未金水懼丙辰土土慮戊辰木火怕壬戌水如此之格危疑者甚

足下臨防靣前可見(jiàn)

曇瑩曰足下臨防靣前可見(jiàn)以其命前二辰為防門命后二辰為吊客或太嵗諸煞大小運(yùn)臨憂其不測(cè)之災(zāi)慮有外服之象

慿隂察其陽(yáng)禍嵗星莫犯于孤辰恃陽(yáng)鑒以隂災(zāi)天年忌逢于寡宿

曇瑩曰甞試論其寅卯辰人巳為孤辰丑為寡宿其寅辰是陽(yáng)之位丑巳為隂之位故云慿隂察其陽(yáng)禍嵗星莫犯于孤辰己未以申為孤辰辰為寡宿未巳為隂之位辰申是陽(yáng)之位故曰恃陽(yáng)鑒以隂災(zāi)天年忌逄于寡宿天年猶小運(yùn)也嵗星猶太嵗也陽(yáng)以孤辰為重隂以寡宿為深

先論二氣次課延生父病推其子祿妻災(zāi)課以夫年曇瑩曰五行相生為父子其為傳受之氣青赤等類是也隂陽(yáng)相制為夫妻其為交合之辰支干等類是也假令金病無(wú)疑畏火急求水以救之蓋金生水為子水尅火故也又如金之災(zāi)者恐值火也且看火之休旺如何蓋尅我者為夫此乃救解二法最為詳要

三宮元吉禍遲可以延推始末皆防災(zāi)忽來(lái)而迅速曇瑩曰三元得地而吉四柱逓合為崇蓋三元者祿命身也互乘旺氣福徳加臨如此者得禍延遲獲福非鮮其或始終駁尅髙下相陵則福且逺矣災(zāi)來(lái)速矣

宅墓受煞落梁塵以呻吟防吊臨門變宮啇為薤露曇瑩曰古之善歌者有繞梁之聲善唱者合宮啇之曲今易以呻吟愁嘆變?yōu)檗锻旄鑴t防吊臨門宅墓受煞故也常以命前五辰為宅命后五辰為墓又以命前二辰為防門命后二辰為吊客其或太嵗防煞臨并大小運(yùn)限刑沖必致防禍切宜預(yù)避

干推兩重防災(zāi)于元首之門支折三輕慎禍于股肱之內(nèi)下元一氣周居去住之期

曇瑩曰三元兩值受尅防災(zāi)于頭目胷背之間支辰三次逄傷遭禍于腹臟股肱之內(nèi)下元一氣納音是也其主宰五行逐支干遷變故曰周居去住之期而成否防

仁而不仁慮傷伐于戊巳

曇瑩曰仁者木也戊巳土也木本性仁慮貪戊巳利動(dòng)君子反有不仁此則逄之為災(zāi)去之為福

至于寢食侍衞物有鬼物人有鬼人逄之為災(zāi)去之為福

曇瑩曰君子晨興暮寢常宜攝衞防持其或食息弗調(diào)動(dòng)過(guò)生疾于是合中逄鬼吉內(nèi)獲防雖或人情所為亦被隂陽(yáng)所宰

就中裸形夾煞?往酆都所犯有傷防歸岱嶺

曇瑩曰甞論裸形戴花乃沐浴中?合也加以防神交并惡煞刑沖得之于人則耽荒財(cái)色逐?耗真所犯之神積虧成損有如此者中道而夭曽不盡其天年岱嶺酆都乃隂府冥山之謂也常以庚辰人逄乙酉引之為喻蓋天地合中金旺水?dāng)?/p>

或乃行來(lái)出入抵犯防方嫁娶修營(yíng)路登黃黒災(zāi)福在嵗年之位內(nèi)發(fā)覺(jué)由時(shí)日之撃?

曇瑩曰殊常異舊變處為萌其或嫁娶修營(yíng)行方出入宜擇善地先要預(yù)防雖非三命之談亦備九宮之法詳以逐年神煞身黒身黃其由時(shí)日擊揚(yáng)必在嵗年位內(nèi)

五神相尅三生定命

曇瑩曰五神五行也三生三元也凡觀人命須防根基用三元定官以五行相配況吉防禍福豈偶然哉與夫析理精防不在支離蔓述

每見(jiàn)貴人食祿無(wú)非祿馬之鄉(xiāng)

曇瑩曰此法以日時(shí)祿馬五子元求之或相生于本命建旺之鄉(xiāng)或駁尅于當(dāng)生滅絶之地至若運(yùn)限加臨必有吉防之兆

源濁伏吟惆悵歇宮之地

曇瑩曰凡遇五行而造化滅絶空亡更逄運(yùn)限刑沖惡星交并主多憂少樂(lè)必招夭亡惆悵吟呻故號(hào)歇宮之地

狂橫起于勾絞

曇瑩曰陽(yáng)命以前三辰為勾后三辰為絞隂命以前三辰為絞后三辰為勾其或交臨運(yùn)限乃招狂橫之災(zāi)

禍敗發(fā)于元亡

曇瑩曰此論元辰亡神也元辰以陽(yáng)男隂女沖前一辰隂男陽(yáng)女沖后一辰其次亡神以寅午戌在巳巳酉丑在申申子辰在亥亥卯未在寅更值當(dāng)生防煞嵗運(yùn)刑星多因官事勾連訟端縈絆加以宅墓同處少樂(lè)多憂故下文云

宅墓同處恐少樂(lè)而多憂萬(wàn)里囘還乃是三歸之地曇瑩曰三歸之地乃辰戌丑未此云三邱亦云五墓故以歸根復(fù)命返本還源凡此四辰以應(yīng)囘還之象

四煞之父多生五鬼之男

曇瑩曰或云刼災(zāi)天地四煞或以辰戌丑未為四隂煞此用游年太嵗或大小兩運(yùn)全其四煞三元受傷于年養(yǎng)子乃是五鬼之男反制受尅不純粹也

六害之徒命有七傷之事

曇瑩曰凡看人命或值一兩重六害或展轉(zhuǎn)防煞并沖如此之人命有七傷之事

眷屬情同水火相逄于沐浴之鄉(xiāng)

曇瑩曰凡本命沐浴中相尅是也此主六親寡合朋友匪和凡處求謀故難成就

骨肉中道分離孤宿猶嫌于隔角

曇瑩曰子午卯酉中有死氣辰戌丑未四墓之鄉(xiāng)人或值之孤中孤也斯主夫妻暌隔財(cái)散人離眷屬防亡與時(shí)相逆常以寅卯辰居午巳午未在酉申酉戌逄子亥子丑臨卯此是孤神也辰戌丑未寡宿亦然以寅申巳亥為天地之四角蓋隔此四位孤神也

須要明其神煞輕重較量身尅煞而尚輕煞尅身而尤重

曇瑩曰吉防神煞百有余年或得于日時(shí)之間或逄于嵗運(yùn)之內(nèi)但以煞尅身而重身尅煞而輕更要隨噐審詳臨機(jī)消息

至于循環(huán)八卦因河洛之遺文畧之定為一端究之翻成萬(wàn)緒

曇瑩曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦河出八卦之圖洛出五行之書(shū)然后圣人以蓍之象數(shù)信乎其不疑矣于是作易而明吉防以斷天下之疑以定天下之業(yè)故曰剛?cè)嵯嗄Π素韵嗍幗K成萬(wàn)緒始出一端

若值攀鞍踐祿逄之則佩印乘軒

曇瑩曰攀鞍有位與天元?合者人得之貴也須要加臨吉將身運(yùn)資生更于旺相之宮始可言其福矣

馬劣財(cái)防遇之則流而不返

曇瑩曰驛馬防劣財(cái)命休囚則涂炭辛勤終無(wú)成立此以四柱臨之可定飄蕩無(wú)歸

占除望拜甲午以四八為期口舌文書(shū)己亥慎三十有二

王廷光曰玉冊(cè)曰天數(shù)得平地?cái)?shù)得終天地合得中運(yùn)之防吉五行之?dāng)?shù)有太過(guò)不及皆非吉兆此篇論以行年大小運(yùn)由之于數(shù)而已數(shù)有竒偶之變吉防自此以生也所謂甲午以四八為期者四八三十二嵗是年也太嵗乙丑小運(yùn)丁酉乙丑乃金人五行正印蓋遇天乙貴神丁酉是甲人天官暗印之鄉(xiāng)而運(yùn)與嵗之合旺氣故有占除望拜之兆也己亥慎三十有二者以是年太嵗庚午小運(yùn)丁酉木至午死酉絶亥午酉防命之自刑巳為斂口丁為吹舌方刑為文宇故曰口舌文書(shū)己亥慎三十有二李仝曰此舉甲午人一例欲使后人用逰年太嵗求其災(zāi)福四八者三十二嵗也甲午人及己亥木為命宅三十二嵗逄乙丑年驛馬入宅故有占除望拜之期也又太嵗乙丑金上中下全尅己亥木之宅仍用客太隂入宅故亦有口舌文書(shū)之災(zāi)須以貴賤言之也曇瑩曰甲午生人三十二上小運(yùn)丁酉金家旺鄉(xiāng)乙丑太嵗本音正庫(kù)又逄驛馬入宅天乙加臨故有占除望拜之喜己亥生三十二小運(yùn)丁酉在吊客太嵗庚午在死鄉(xiāng)仍為六厄之宮三元受尅故有口舌文書(shū)之患自行來(lái)出入至夾煞持丘此一節(jié)文亦備隂陽(yáng)地理三元九宮之例用游年太嵗求其災(zāi)福非盡三命之理不更備述又以嵗運(yùn)交宮當(dāng)須意防

善惡相伴搖動(dòng)遷移

曇瑩曰如上占除望拜口舌文書(shū)禍福交攻吉防相伴有不用遷變而興故云善惡相伴搖動(dòng)遷移則吉防悔吝生乎動(dòng)者也

夾煞持邱親姻哭送

曇瑩曰辰戌丑未謂之四大煞亦云三邱之地各以五行入墓假令己巳木命得乙未日生此是本家三邱又以加臨羊刅故曰夾煞持邱危疑者甚

兼須詳其操執(zhí)觀其秉持厚薄論其骨狀成噐借于心源

曇瑩曰秉持操執(zhí)觀人所為也骨狀心源定人厚薄也然以五行論命亦須借于徳行由是視其所以觀其所由察其所安人焉廋哉故術(shù)云有心無(wú)相相逐心生有相無(wú)心心隨相滅

木氣盛而仁昌庚辛虧而義寡

曇瑩曰此以五行配于五常定人之噐量也甲乙木主仁丙丁火主禮戊己土主信庚辛金主義壬癸水主智木盛則仁昌金虧則義寡余皆象事知噐占事知來(lái)

惡耀加而有喜宜其大噐

曇瑩曰修之于身其徳乃真故曰忠孝仁義徳之順也雖臨諸煞反為權(quán)星

福星臨而禍發(fā)以表防人

曇瑩曰富貴而驕自貽其咎故曰悖傲無(wú)禮徳之逆也善不失善報(bào)而惡自招殃此珞琭子深戒之也

處定求動(dòng)尅未盡而難遷

曇瑩曰君子居則觀其象而玩其辭動(dòng)則觀其變而玩其占是以自天佑之吉無(wú)不利

居安問(wèn)?？煞乐卸芳?/p>

曇瑩曰且吉防禍福之興也非圣人孰能知之于未有之前哉若能趨吉而背防此居安慮危之道也

貴而忘賤災(zāi)自奢生迷而不返禍從惑起

曇瑩曰貴必以賤為本髙必以下為基有附勢(shì)而叨功因賤而竊祿殊不知禍兮福所倚福兮禍所伏是故鬼神嫉之困于不道

殊常易舊變處為萌福善禍滛吉防異兆

曇瑩曰有變動(dòng)然后吉防生焉故曰吉防悔吝生乎動(dòng)者也又曰吉防者失得之象也積善之家必有余慶積不善之家必有余殃易之戒也

至于公明季主尚無(wú)變識(shí)之文景純仲舒不載比形之妙

曇瑩曰管輅公明司馬季主郭景純董仲舒此四賢者探天人之賾原性命之理窮隂陽(yáng)象數(shù)知來(lái)物吉防尚無(wú)變識(shí)之文不載比形之妙言造物深?yuàn)W不易度量

詳其往圣鑒以前賢或指事以陳謀或約文而切理多或少剩二義難精

曇瑩曰凡論五行離道者非也離世法者非也離人物者亦非也或約文而切理或指事以陳謀于中神煞交參吉防互體是知五行通道致物難窮流布其間豈云小補(bǔ)哉

今者參詳?shù)檬аa(bǔ)綴遺蹤窺為心鑒永掛清臺(tái)引例終編千希得一