欽定四庫(kù)全書

唐音癸籖卷一

明　胡震亨　撰

體凡

詩(shī)自風(fēng)雅頌以降一變有離騷再變?yōu)槲鳚h五言詩(shī)三變有歌行雜體四變?yōu)樘浦稍?shī)詩(shī)至唐體大備矣今考唐人集錄所標(biāo)體名凡效漢魏以下詩(shī)聲律未葉者名往體其所變?cè)婓w則聲律之葉者不論長(zhǎng)句絶句槪名為律詩(shī)為近體而七言古詩(shī)于往體外另為一目又或名歌行舉其大凡不過(guò)此三者為之區(qū)分而巳至宋元編錄唐人總集始于古律二體中備析五七等言為次于是流委秩然可得具論一曰四言古詩(shī)【有古章句及韋孟長(zhǎng)篇二體唐作者不多】一曰五言古詩(shī)【唐初體沿六朝陳子昂始盡革之復(fù)漢魏舊】一曰七言古詩(shī)一曰長(zhǎng)短句【全篇七字始魏文間雜長(zhǎng)句始鮑明逺唐人承之體變尤為不一當(dāng)與后歌行諸類互參】一曰五言律詩(shī)【唐人因梁陳五言四韻之偶對(duì)者而變】一曰五言排律【因梁陳五言長(zhǎng)篇而變】一曰七言律詩(shī)【又因梁陳七言四韻而變者也唐一代詩(shī)之盛尤以此諸律體云】一曰七言排律【唐作者亦不多聊備一體】一曰五言絶句一曰七言絶句【絶句卽六朝人所名斷句也五言絶始漢人小詩(shī)而盛于齊梁七言絶起自齊梁間至唐初四杰后始成調(diào)又唐人多以絶句為樂(lè)曲詳后樂(lè)通內(nèi)】外古體有三字詩(shī)【李賀鄴城童子謠】六字詩(shī)【牧防歌】三五七言詩(shī)【始鄭世翼李白繼作】一字至七字詩(shī)【張南史及元白等集有之以題為韻偶對(duì)成聯(lián)又鮑防嚴(yán)維多至九字】騷體雜言詩(shī)【此種本當(dāng)入騷如李之鳴臯歌杜之桃竹杖引相沿入詩(shī)例難芟漏】律體有五言小律七言小律【嚴(yán)滄浪以唐人六句詩(shī)合律者稱三韻律詩(shī)昭代王弇州始名之為小律云】又六言律詩(shī)【劉長(zhǎng)卿集有之】及六言絶句【王維集有】而諸詩(shī)內(nèi)又有詩(shī)與樂(lè)府之別樂(lè)府內(nèi)又有往題新題之別往題者漢魏以下陳隋以上樂(lè)府古題唐人所擬作也【諸家槩有而李白所擬為多皆仍樂(lè)府舊名李賀擬古樂(lè)府多別為之名而變其舊】新題者古樂(lè)府所無(wú)唐人新制為樂(lè)府題者也【始于杜甫盛于元白張籍王建諸家元微之嘗有云后人沿襲古題唱和重復(fù)不如寓意古題刺美見事為得詩(shī)人諷興之義者此也詳后樂(lè)通內(nèi)】其題或名歌亦或名行或兼名歌行【歌曲之總名衍其事而歌之曰行歌最古行與歌行皆始漢唐人因之】又有曰引者曰曲者曰謠者曰辭者曰篇者【抽其意為引導(dǎo)其情為曲合乎俗曰謠進(jìn)乎文為辭又衍而盛焉為篇皆以其詞為名者也】有曰詠者曰吟者曰嘆者曰唱者曰弄者【詠以永其言吟以呻其欝嘆以抒其傷唱?jiǎng)t吐于喉吻弄?jiǎng)t被諸絲管此皆以其聲為名者也】復(fù)有曰思者曰怨者曰悲若哀者曰樂(lè)者【如李白之靜夜思王翰之蛾睂怨杜甫之悲陳陶哀江頭哀王孫樂(lè)則如杜審言之大酺樂(lè)白居易之太平樂(lè)張祜之千秋樂(lè)又皆以情為其名者也】凡此多屬之樂(lè)府然非必盡譜之于樂(lè)譜之樂(lè)者自有大樂(lè)郊廟之樂(lè)章梨園敎坊所歌之絶句所變之長(zhǎng)短塡詞以及琴操琵琶箏笛胡笳拍彈等曲其體不一而民間之歌謠又不在其數(shù)【竝詳樂(lè)通】唐詩(shī)體名庶盡乎此矣

自古詩(shī)漸作偶對(duì)音節(jié)亦漸葉而諧宮體而降其風(fēng)彌盛徐庾陰何以及張正見江總持之流或數(shù)聯(lián)獨(dú)調(diào)或全篇通穩(wěn)雖未有律之名已寖具律之體四子承之尚余抝澁神龍而后音對(duì)俱諧諸家槩有合作沈宋尤為擅塲就中五字之諧差先故珠英前彥蚤逗流美之徑七字之諧差晚故開元右丞猶存失粘之疵若乃律旣踵古以成律則古自應(yīng)追古以存古故沈宋未作于孝和之日射洪巳興于天后之朝是尤氣機(jī)有先情籟自啓匪人惟天一變自不得不盡變者也律體雖成于唐實(shí)權(quán)輿沈約聲病之說(shuō)今錄之備考

四聲音韻之學(xué)至齊梁寖備沈約撰切韻之書名四聲譜后隋仁夀中陸法言等嘗加纂次唐儀鳯后郭知?又附益之號(hào)切韻天寶末陳州司法孫愐復(fù)加刋正名為唐韻皆宗約之舊宋景德以及元佑先后重修名禮部韻略今承用者是也【宋濓云唐以詩(shī)賦設(shè)科益嚴(yán)聲律之禁有宋因之以禮部之掌貢舉名韻書曰禮部韻略毫髪弗敢違背雖中經(jīng)二三大儒且謂承襲之久不欲變更焉】

雙聲疊韻宋謝莊傳王?謨問(wèn)莊何者為雙聲何者為疊韻答曰互防為雙聲磝碻為疊韻【學(xué)林新編云古人以四聲為切紐以雙聲疊韻必以五音為定喉防舌齒唇配宮商角徴羽為五音人聲之出有漸聲始出于喉直上出為宮再出到防聲上騰為商又再出到舌中聲平出為角又再出到齒聲斜降出為征又降出到唇為羽雙聲者同音而不同韻者也疊韻者同音而又同韻者也互防同唇音而二字不同韻故謂之雙聲磝碻同為牙音而二字又同韻故謂之疊韻廣韻曰章灼良略是雙聲灼略章良是疊韻又曰斤剔靈歷是雙聲剔歷斤靈是疊韻舉此例則諸音皆自此而紐之可以定矣】

八病一曰平頭二曰上尾三曰蜂腰四曰鶴膝五曰大韻六曰小韻七曰旁紐八曰正紐【平頭謂第一字與第六字同聲第二字與第七字同聲　上尾謂第五字與第十字同聲　蜂腰謂第二字與第四字同聲犯在一句內(nèi)如蜂身之中細(xì)鶴膝謂第五字與第十五字同聲兩對(duì)同犯如鶴膝之竝大　大韻謂與韻相犯也如五言詩(shī)以新字為韻】

【者九字內(nèi)更著津字人字等為犯大韻　小韻除韻外但九字中有相犯同聲者是　旁紐謂如十字中巳有田字不得著寅延字　正紐如壬衽任入四字為一紐一句之中巳有壬字更不得安衽任字】

南史略云初汝南周颙善識(shí)聲韻永明中呉興沈約陳郡謝朓瑯琊王融以氣類相推轂為文皆用宮商不可增減颙著四聲切韻約撰四聲譜又以雙聲疊韻分辨作詩(shī)八病于謝靈運(yùn)傳著論云夫五色相宣八音恊暢由乎?黃律呂各適物宜欲使宮羽相變低昻舛節(jié)若前有浮聲則后須切響一簡(jiǎn)之內(nèi)音韻盡殊兩句之中輕重悉異自靈均以來(lái)多歷年代雖文體稍精此秘未覩妙逹斯旨始可言文

按史稱約論四聲妙有詮辨乃當(dāng)時(shí)陸厥嘗作書辨之以為情物文之所急美惡猶且相半何獨(dú)宮商律呂必責(zé)其如一鐘嶸亦謂文制本須諷讀不可蹇礙但令淸濁流通口吻調(diào)利斯為足矣務(wù)為精宻襞積細(xì)微使文多拘忌傷其真美而約自有言云八病惟上尾鶴膝最忌余病皆通所賦亦往往與聲韻乖是則此論不可盡拘明矣然有唐近律自從聲病回忌肇體應(yīng)復(fù)具遡其說(shuō)以善用夫變通王弇州云休文之拘滯正與古體相反惟近律有關(guān)耳然亦不免商君之酷誠(chéng)哉是言

唐音癸籖卷一