元　趙汸　撰

元年春王正月

春秋書(shū)元年自隠公始春秋書(shū)王正月亦自隠公始元年云者謹(jǐn)人君繼世體元之始也王正月者謹(jǐn)天下奉周正朔之始也一則存一國(guó)之體一則存一王之體春秋嚴(yán)矣

無(wú)駭帥師入極柔防宋公盟于折【隠二年桓十一年】

春秋以前征伐之權(quán)不下于大夫也而大夫?qū)１詿o(wú)駭之帥師入極始春秋以前禮樂(lè)之權(quán)不下于大夫也而大夫?qū)Ｃ俗匀嶂浪蚊苏凼际ト擞跓o(wú)駭去其氏者謹(jǐn)大夫?qū)１家灿谌崛テ涫险咧?jǐn)大夫?qū)Ｃ酥家?/p>

齊侯宋人防于北杏宋齊伐郳【莊十三年十五年】

伯主專天下禮樂(lè)之權(quán)自齊桓北杏之防始伯主專天下征伐之權(quán)自齊桓伐郳之役始春秋于北杏之防人四國(guó)之君者謹(jǐn)其從伯之始所以不與伯主以禮樂(lè)之權(quán)也于伐郳之役加宋于齊之上者謹(jǐn)其摟諸侯之始所以不與伯主以征伐之權(quán)也

齊侯鄭伯盟于石門蔡侯鄭伯盟于鄧【隠三年桓二年】

齊楚爭(zhēng)鄭之勢(shì)成于莊僖之世而其機(jī)萌于隠桓之時(shí)春秋書(shū)石門之盟者謹(jǐn)鄭從齊之始也書(shū)于鄧之防者謹(jǐn)鄭懼楚之始也

滕侯薛侯來(lái)朝公及齊侯鄭伯入許【隠十一年】

春秋書(shū)朝三十六而滕薛之朝為之始滅國(guó)三十六而滅許為之始是邦交兵交之變也非天子不旅見(jiàn)于諸侯而旅見(jiàn)于諸侯可乎許無(wú)罪而覆宗亡國(guó)至分為東西偏亦亡矣春秋特以旅見(jiàn)書(shū)憂朝覲之始變也不以滅許書(shū)而以入許書(shū)憂封建之始?jí)惨彩翘毓P也是隠辭也

公至自唐公至自伐鄭【桓二年十六年】

戎盟唐而至自唐為致防之始伐鄭至自伐鄭為致伐之始交戎人于防盟者非義之禮也納厲公于防伐者非義也威也魯雖有非義之禮而春秋則不忍虧中國(guó)之禮故書(shū)至自唐危之也魯雖有非義之威而春秋則不忍虧中國(guó)之威故書(shū)至自伐不得意皆謹(jǐn)始之書(shū)也

季孫行父【止】戰(zhàn)于鞌季孫宿叔老【止】防于向

春秋以來(lái)大夫帥師者有矣未有四卿帥師者也四卿帥師自成公二年于鞌之戰(zhàn)始大夫列防者有矣未有二卿列防者二卿列防自襄公十四年于向之防始春秋之法將稱元帥使舉上客而二卿列防四卿帥師所以著大夫之張也亦所以謹(jǐn)其始也

元年春王正月西狩獲麟

春秋之作所以明王道者也大而禮樂(lè)刑政圣人蓋律之以文武成康之盛小而紀(jì)綱法度圣人亦律之以文武成康之盛也蓋甚欲王道之復(fù)行于天下也作始于王正月之一語(yǔ)以王道正春秋之始也以為由是而尚可以為成康之盛也奈何天下之事不能盡如圣人之意內(nèi)而諸侯不奉一王之法外而四裔不奉一人之法然猶未有以知王道之果不可行也至于麟出焉然后知王道之無(wú)征也絶筆于西狩獲麟之一語(yǔ)以天道正春秋之終也以為占之于天必將有戰(zhàn)國(guó)之衰也

齊鄭盟于石門荊敗蔡師于莘晉師虞師滅下陽(yáng)吳伐郯于越敗吳于檇李齊國(guó)書(shū)帥師及吳戰(zhàn)于艾陵公防晉侯及呉子于黃池楚公子申帥師伐陳于越入?yún)菚x魏曼多帥師侵衞

成春秋二百年之世變者齊為之首也楚為之次也其次晉也其次吳也越又其次者也天下無(wú)齊晉楚吳越春秋不作可也石門之盟齊患之始也敗蔡之師楚患之始也下陽(yáng)之滅晉患之始也伐郯之役吳患之始也檇李之?dāng)≡交贾家舶曛畱?zhàn)齊患之終也黃池之防吳患之終也伐陳之役楚患之終也入?yún)侵e越患之終也侵衛(wèi)之舉晉患之終也然世變之始來(lái)也三五強(qiáng)國(guó)紛紜縱橫猶相望于二百年間此春秋之所以猶得為春秋者也及世變之已極也三五強(qiáng)國(guó)交舉迭作遂見(jiàn)于不數(shù)年之間此春秋之所以不可復(fù)為春秋者也

陳人蔡人從王伐鄭齊侯衛(wèi)侯伐晉【桓五年哀元年】

春秋之所以始也為天下之無(wú)王也春秋之所以終也為天下之無(wú)伯也春秋之初周為天下之共主而鄭伯不朝至勤王之伐則天下無(wú)王之禍鄭實(shí)為之也春秋之終晉為中國(guó)伯主而齊景不服至敢晉國(guó)之伐則天下無(wú)伯之禍齊實(shí)為之也一則無(wú)王一則無(wú)伯此固春秋之所以始終也

陳人秦人從王伐鄭劉子單子以王猛入于王城春秋之所以得為春秋之初者以王室猶能自立于天下而諸侯猶知以臣從君之義也春秋之所以遂為春秋之終者以王室不能自立于天下而不能不有賴于臣下之扶持也始則從王終則以王亦可見(jiàn)為春秋世變之始終矣

莒人入向鄭人伐衞楚公子申伐陳于越入?yún)?/p>

春秋書(shū)入國(guó)之事凡二十有一而始于入向終于入?yún)菚?shū)伐國(guó)之事凡二百十有三而始于伐衞終于伐陳圣人于莒人以入向書(shū)于鄭人以伐衞書(shū)者所以正世變之始也于越以入?yún)菚?shū)于楚人以伐陳書(shū)者所以正世變之終也

鄭伯使弟語(yǔ)來(lái)盟齊髙子來(lái)盟楚屈完來(lái)盟于師衞侯使孫良夫來(lái)盟

來(lái)盟不書(shū)而春秋必書(shū)鄭語(yǔ)齊髙子衞良夫之來(lái)盟者所以詳內(nèi)録也來(lái)盟不書(shū)而春秋必書(shū)楚屈完之來(lái)盟者所以為大中夏也詳內(nèi)録者備一國(guó)之體也大中夏者體天下之變也

鄭人來(lái)輸平宋人及楚人平暨齊平及齊平及鄭平平不書(shū)必有闗于我魯而后書(shū)外平不書(shū)必有闗于天下之大故而后書(shū)由鄭人之輸平以至于暨齊平及鄭平之事皆無(wú)闗于天下之大故者也而春秋必書(shū)之者以其有闗于我魯也來(lái)輸平之后暨齊平之前其事非有闗于我魯者也而春秋亦必書(shū)之者以其有闗于天下之大故也

及宋人盟于宿公及齊大夫盟于蔇及髙傒盟于防及晉處父盟

及盟未有不書(shū)其人之姓氏者書(shū)其人之姓氏者義系于其人也若盟宿而書(shū)宋人則微者而名氏未登于史冊(cè)也盟防而書(shū)髙傒盟晉而書(shū)處父則意在抑二子之敢于上抗也不書(shū)其人之姓氏者義不系于其人也于蔇之盟上不同于宿之盟下不同于髙傒處父之例春秋蓋深惡大夫之專而謹(jǐn)其自齊始也

及髙傒盟于防及晉處父盟及晉荀庚盟及衞孫良夫盟

及盟而言其地者盟于國(guó)都之外也髙傒之盟是也及盟而不書(shū)其地者盟于吾國(guó)之都也荀庚良夫之盟是也至若處父之盟則與髙傒盟防相似而非荀庚良夫之比矣春秋書(shū)之不例于髙傒盟防之法而例于荀庚良夫之法者不忍使我公往晉而與處父盟矣

晉侯【云云】伐秦公至自伐秦

春秋之法前事大則以前事致后事大則以后事致晉文防溫之后諸侯有圍許之師圍許之事蓋大于防溫也春秋致圍許而不致防溫非以圍許之事為大也以諸侯猶能奉王法也成公如京之后諸侯有伐秦之舉伐秦之事不大于如京也春秋致伐秦而不致如京非以伐秦之事為大也以諸侯為急于狥伯主也

公防齊侯【止】侵蔡遂伐楚公至自伐楚公防齊侯【止】伐鄭諸侯遂救許公至自伐鄭

中國(guó)之患楚為之齊桓是以有伐楚之師而伐楚之先則有侵蔡之役楚人之患鄭為之齊桓是以有伐鄭之師而伐鄭之后則有救許之役春秋前則不以侵蔡致而以伐楚致者以伐楚之事為大于侵蔡也圣人惡楚之心甚于惡蔡也后則不以救許致而以伐鄭致者非以伐鄭之義為大于救許也圣人惡鄭之心甚于惡許也

遂伐楚盟于召陵公至自伐楚公防晉侯【止】伐鄭防于蕭魚(yú)公至自防【僖四年襄十一年】

春秋于齊桓不致以盟于召陵而致以伐楚者圣人以齊桓之所以服楚者在于八國(guó)之伐有以挫其志而不在于召陵之盟有以得其心也蓋王貢不供受以為罪有不待于盟于召陵之日也于晉悼不致以伐鄭之師而致于蕭魚(yú)者圣人以晉悼之所以服鄭者在于蕭魚(yú)之防有以懐其心而不在伐鄭之師有以挫其志也蓋樂(lè)器車甲以賂晉侯有以待于蕭魚(yú)既防之時(shí)也君子觀乎我魯告至之書(shū)而二伯成功之實(shí)為不可掩矣

侵蔡遂伐楚公至自伐楚公如京師遂防晉侯【止】伐秦公至自伐秦【僖四年成十三年】

齊桓以侵蔡伐楚二事出疆而告至之書(shū)春秋舍前事而録后事者圣人非以蔡人附楚擾夏之罪為可恕也以齊桓之本志在于伐楚也晉厲以如京伐秦二事出疆而告至之書(shū)春秋舍前事而録后事者圣人非以相率朝王之事為非禮也以晉厲之本志在于伐秦也

遂伐楚盟于召陵公防劉子晉侯【止】于召陵侵楚既伐之后而有盟則盟者所以收伐之功也未伐之先而有防則防者所以開(kāi)伐之端也齊桓帥諸侯以伐楚而后為召陵之盟則召陵之盟不過(guò)收遂伐之成功而非以謀諸侯之不協(xié)也晉昭合諸侯以伐楚而先為召陵之防則先為召陵之防所以謀諸侯之不協(xié)而非以收侵楚之成功也

公防齊侯宋公【止】侵蔡遂伐楚晉陽(yáng)處父伐楚以救江【僖四年文三年】

終春秋一經(jīng)伐楚之書(shū)惟齊桓與晉襄有之耳圣人不以侵蔡系之伐楚之下而加于其上者以伐楚為因侵蔡而行也所以著桓公之御外服者為有其道也不以救江加之伐楚之上而系之其下者非以救江為因伐楚而行也所以著晉襄之救與國(guó)為非其道也

齊師宋師曹師次于聶北救邢叔孫豹救晉次于雍榆【僖元年襄二十三年】

不曰救邢次于聶北而以救邢系于次之下者蓋后言救則是猶有救患之行圣人以為桓之救邢終不至如他人之以次而遂無(wú)心以救患者也不曰次于雍榆以救晉而以救晉加于次之上者蓋后不言救則是終無(wú)救患之心圣人以為豹之救晉不能如齊桓之既次而猶有心于救患者也觀于春秋書(shū)次先后之異而其心同異可知矣

春王正月不雨夏四月不雨自正月不雨至于秋七月【僖三年文十三年】

不雨每時(shí)而一書(shū)者閔雨也不雨歴時(shí)而縂書(shū)者不憂雨也春秋喜其有志乎民故春不雨而書(shū)夏不雨而書(shū)辭繁而不削者以著其勤于民也春秋惡其無(wú)志乎民故自正月不雨至秋七月而書(shū)辭簡(jiǎn)而不贅者以著其慢于民也惟其閔雨故夏四月之下繼之曰不雨惟其不憂雨故秋七月而下不書(shū)不雨筆削之防明矣

遂伐楚次于陘次于厥貉伐麋【僖四年文十年】

不言次于陘伐楚而以伐楚系于次陘之上者蓋既伐之后而次則其次為有整兵慎戰(zhàn)之意不言伐麋次于厥貉而以厥貉加于伐麋之上者蓋未伐之先而次則其次為聲威恐人之意齊桓以伐楚之后而次于陘而君子以其次為善者以齊為能修文告以感敵也楚子未伐麋之先次于厥貉而君子不以其次為善者以楚為藏禍心以慿夏也

公救成至遇叔孫豹帥師救晉次于雍榆

救成而至遇其事與救晉次于雍榆無(wú)以大相逺也而春秋于救成以至遇書(shū)而不以次書(shū)者圣人以為襄公之于成實(shí)有救之之心第畏齊而不敢進(jìn)非終無(wú)此心而外為是以欺人也于救晉以次于雍榆書(shū)而不以至?xí)呤ト艘詾橄骞跁x實(shí)無(wú)救之之心第欲掠取為義之名非畏齊而不敢進(jìn)者之比也蓋至者至此之謂也他日之進(jìn)固未可知也次者止此而已他日之不進(jìn)固可前知也

齊師宋師曹師次于聶北救邢遂次于匡公孫敖帥師及諸侯之大夫救徐

后言次而先序三國(guó)之師是三國(guó)之次于聶北以救邢而次也先言次而后舉救徐之大夫是諸侯之次于匡不以救徐而次也以救邢而次者伯主拯患之不篤也不以救徐而次者伯主號(hào)令之不嚴(yán)也拯患之不篤而號(hào)令之猶嚴(yán)此所以為伯主之始號(hào)令之不嚴(yán)而拯患之不篤此所以為伯業(yè)之終

齊師宋師次于郎楚子蔡侯次于厥貉

次于郎齊創(chuàng)伯之難也次于厥貉楚爭(zhēng)伯之難也人心之始不忍于無(wú)王而決于從伯故齊桓創(chuàng)伯之為難人心之終不忍于無(wú)伯而決于從夷故楚子之爭(zhēng)伯為難惟齊桓之創(chuàng)伯難故以次于郎書(shū)惟楚子之爭(zhēng)伯難故以次于厥貉書(shū)蓋次者人心不決于去就之義也

圍宋彭城遂城虎牢

以伯主攘外患安中國(guó)之地非外服所可得專以伯討不服從之國(guó)則天下之險(xiǎn)非諸侯之所得私是故彭城非宋有也伯主為宋討則還系之宋虎牢本鄭地也伯主當(dāng)討鄭則不系之鄭一筆一削春秋明王制以示予奪之正也

臧孫辰告糴于齊公子遂如楚乞師

不曰如齊告糴而曰告糴于齊蓋先言告糴則其情急后言告糴則其情緩圣人急其辭于告糴之書(shū)者深譏魯之君臣政事不修遇事茍且非所以為國(guó)也不曰乞師于楚而曰如楚乞師蓋先言乞師則其情急后言乞師則其情緩圣人緩其詞于乞師之書(shū)者不忍言中國(guó)之諸侯有求于荊楚如此其急也

圍宋彭城圍戚

不曰圍彭城而曰宋彭城者不與荊楚取中國(guó)之地以與叛臣也不曰圍衞而止曰戚者不與齊衞二國(guó)之大夫助子以圍父也春秋之微意也

諸侯城縁陵仲孫羯防晉荀盈【云云】城?

齊桓之城?也公其心于救天下之患者也晉平之城?也私其心救一國(guó)之患者也惟夫公其心于救天下之患故縁陵之城以諸侯書(shū)其意若曰諸侯同心于救天下之患其書(shū)不可以一二序也惟夫私其心救一國(guó)之患故城?之城列序諸侯其意若曰諸侯無(wú)心于救一國(guó)之患其書(shū)不容以先后序也均之為城?也而春秋所書(shū)若此得非以公心救患者非私心救患者所可比耶

戍陳戍鄭虎牢

悼公之戍陳也實(shí)欲防荊楚之路以為陳蔽也非駐師扼險(xiǎn)以恐陳也悼公之戍鄭也實(shí)欲駐師扼險(xiǎn)以逼鄭也非防荊楚之路以為鄭蔽也悼公之志在于防荊楚之路以蔽陳故春秋戍陳而不斥其地者若曰公之所戍在于一國(guó)所以大公之為也悼公之志在于駐師扼險(xiǎn)以逼鄭故春秋書(shū)戍鄭而直稱虎牢者若曰公之所戍在于一邑所以小公之為也

齊師宋師曹師城邢城楚丘

邢危而安之是方伯恤患之義也當(dāng)為而為也衞亡而存之是天子封國(guó)之權(quán)也不當(dāng)為而為之也春秋言城邢而不書(shū)夷儀者以天下大義可自伯主出也言城楚丘而不言衛(wèi)者以天下大權(quán)不可不自天子出也

公朝于王所公如京師

僖公之朝王也不于京師之地而于王所似非圣人之所與也而春秋則不以王所非其所之故而大書(shū)朝者以僖公之心誠(chéng)于朝王也成公之朝王也不于王所而于京師之地宜圣人所深予也而春秋則不以朝王于京師之故而直書(shū)如者以成公之心為不誠(chéng)于朝王也朝者以臣事君之禮也僖公之事周為其王豈成公之比乎如者列國(guó)相朝之禮也成公之視周如列國(guó)又豈僖公之比乎

公子遂如京師遂如晉公如齊仲孫蔑如京師

僖公之于周也有公子遂如京師之事宣公之于周也有仲孫蔑如京師之事僖公之于周曰如于晉曰如不過(guò)昧輕重之等而一槩施之耳而先如京師后如晉國(guó)固未嘗失先后之序也宣公之先如齊國(guó)后如京師不惟失先后之序也而君如齊臣如周殆失輕重之等而倒行逆施之矣

公如齊公如晉公如京師公如楚

如者列國(guó)相朝之謂也齊楚為天下伯主魯公之朝以朝書(shū)可也而乃以如書(shū)者圣人以為齊晉雖強(qiáng)且大爵則同列故也至于王室則非齊晉比矣魯君之朝以朝書(shū)之誰(shuí)曰不宜而亦以如書(shū)者圣人以為魯之所以事周者無(wú)異于事伯故也至于楚則固不可以上侔周室而下與齊晉同日語(yǔ)者也魯之朝也削而不書(shū)可也而亦以如書(shū)之者圣人以為魯之所以事楚者殆無(wú)異于事周故也視王室如列國(guó)視楚國(guó)如王室春秋蓋不能不致憾于秉禮之魯云

天王使周公來(lái)聘公子遂如京師遂如晉取濟(jì)西田公子遂如晉

天王使冡宰來(lái)聘其為禮蓋甚厚也魯于周室亦宜視施為報(bào)矣而公子遂之如京師乃以二事出所以報(bào)乎周者于是為不專焉晉侯以濟(jì)西之田歸我其為利甚微也魯人于此視施為報(bào)可也而公子遂之如晉不聞以二事出所以報(bào)乎晉者于是為甚專焉圣人比而書(shū)之所以著魯之慢王畏伯也

公如京師公自京師遂防諸侯【止】伐秦公至自伐秦周天子也可以言朝不可以言如如京大事也不可以不致而乃以伐秦小事致春秋書(shū)如京師者以為諸侯之狥私而忘公也是以原其從伯之實(shí)也

諸侯城縁陵大夫盟溴梁

縁陵之城伯主在也春秋以伯主書(shū)也蓋未害也乃以諸侯自城書(shū)而不以伯主列序者以為天下于是而后無(wú)伯主也天下非果無(wú)伯主也而所以為伯主者皆天下之諸侯也溴梁之盟諸侯在也春秋以諸侯書(shū)也亦未害也乃以大夫書(shū)而不系于諸侯者以為天下于是而后無(wú)諸侯也天下非果無(wú)諸侯也而所以為諸侯者皆天下之大夫也自縁陵既城而齊伯衰溴梁既盟而晉伯微矣

公防諸侯晉大夫盟于扈宋公陳侯【云云】防晉師于棐林伐鄭

晉以大夫主盟多矣而未嘗直以晉大夫?yàn)檠哉擢?dú)至于扈之盟則大書(shū)諸侯于上而于晉大夫不紀(jì)其名圣人蓋以為于是之時(shí)大夫?qū)Ｃ颂煜乱巡恢獣x之有君也晉以大夫主征伐者亦多矣而未嘗不斥言大夫之名氏者獨(dú)至棐林之役則列序諸侯而以防晉師為文圣人蓋以為當(dāng)此之時(shí)晉付其權(quán)于大夫而天下惟知晉之有大夫也天下不知晉之有君非天下之小變也天下惟知晉之有大夫非天下之細(xì)故也考當(dāng)時(shí)行事之跡究春秋筆削之防斯可以見(jiàn)圣人憂世變之心矣

盟雞澤豹及諸侯之大夫及陳袁僑盟防溴梁大夫盟雞澤之盟晉人伯業(yè)方盛之日也伯業(yè)方盛則盟誓之權(quán)雖大夫而統(tǒng)其權(quán)者猶在諸侯既盟而陳使袁僑如防則書(shū)曰叔孫豹及諸侯之大夫以大夫歸之諸侯以諸侯為猶能統(tǒng)其權(quán)也溴梁之盟晉人伯業(yè)已衰之日也伯業(yè)已衰則盟誓之權(quán)既付之諸大夫而諸侯失政則無(wú)以統(tǒng)其權(quán)矣故諸侯皆在而使諸侯之大夫自相為盟則書(shū)曰大夫盟矣不以大夫歸之諸侯以諸侯無(wú)以統(tǒng)其權(quán)也

及晉處父盟公孫敖會(huì)晉士縠盟于垂隴

前此未有大夫盟魯者也自處父始他日卻犨荀庚祖述于此矣前此亦未有大夫出主諸侯盟防者也自士縠始他日大夫盟雞澤盟溴梁又以此為口實(shí)矣處父及盟不書(shū)公所以存望國(guó)之君之體也不使晉大夫強(qiáng)于望國(guó)之君也況公如晉不書(shū)其為魯防也可知矣士縠書(shū)于諸侯之下所以存列國(guó)之君之體也不使晉大夫加于外國(guó)之君也以宋書(shū)公陳書(shū)侯鄭書(shū)伯其尊君卑臣也可知矣

遂伐楚諸侯遂圍許

楚之為國(guó)畢獻(xiàn)方物之禮蓋亦有聞也而王貢不入包茅不供齊是以有遂伐之師春秋之世之伐諸侯者多矣未有伐當(dāng)其罪如此者故春秋于此以繼事之辭書(shū)而書(shū)遂許之為國(guó)班瑞輯瑞之禮蓋亦有聞也而踐土不朝河陽(yáng)不防是以有遂圍之討春秋之世之圍諸侯者多矣未有圍當(dāng)其罪如此者故春秋于此亦以繼事之辭書(shū)而書(shū)遂

公子遂如京師遂如晉齊侯伐衞遂伐晉

如京之與如晉其事為孰重伐衞之與伐晉其事為孰大公子遂之如京師禮也而如京師之后繼以如晉則于禮非矣齊莊公之伐衛(wèi)未害也而伐衞之后繼以伐晉則為罪大矣春秋不以如京如晉并書(shū)而以如晉為遂事者著魯之敢于無(wú)王也以為自是而后天下將不知有王也不以伐衞伐晉并書(shū)而以伐晉為遂者責(zé)齊之敢于無(wú)伯也以為自是而后天下將不知有伯也

公子遂如京師遂如晉公如京師遂防晉侯【止】伐秦公子遂之如京師本以如晉之后而后有行也而春秋不以如京師為遂事而以如晉為遂事者以明聘王之事為大于聘伯所以為人臣之禮也成公之如京師也本以伐秦之故而后有行也而春秋不以如京師為遂事而以伐秦為遂事者以明朝王之事為大于伐秦亦所以存人臣之禮也

公防齊侯宋公【止】侵蔡遂伐楚楚子鄭人侵陳遂侵宋齊之伯王室之憂也楚之伯中國(guó)之憂也齊桓之侵蔡伐楚春秋不各書(shū)之而以伐楚侵蔡之為遂事者所以著齊桓之伯也以為自是而后征伐諸侯之權(quán)專于齊桓也楚荘之侵陳侵宋春秋不各書(shū)之而以侵宋侵陳之為遂事者所以著楚莊之伯也以為自是而后征伐諸侯之權(quán)專于楚莊為中國(guó)之憂方大圣人安得不致微意于遂之一字乎

齊侯伐衞遂伐晉晉士鞅侵鄭遂侵衞

晉自文公既伯以來(lái)世主夏盟未有敢伐之者也而伐晉之師首見(jiàn)于齊莊復(fù)伯之時(shí)衛(wèi)自晉之為伯以后世事伯主未有忍伐之者也而伐衞之師首見(jiàn)于晉定不能為伯之日春秋于伐晉書(shū)遂者所以著齊人之果于伐盟主也以盟主而果于伐之則其果于伐他國(guó)者從可知矣侵衞而書(shū)以遂者所以著晉人之果于伐與國(guó)也以與國(guó)而果于伐之則其果于伐他國(guó)者又可知矣

遂及齊侯宋公盟遂如晉【莊十九年僖三十年】

春秋之書(shū)遂一也而有善惡存焉亦觀其行事之是非而已矣利害出于一時(shí)而制之于千里之外當(dāng)此時(shí)而不遂不可也上不足以利國(guó)下不足以利民可以復(fù)命而后請(qǐng)當(dāng)此時(shí)而遂不可也公子結(jié)將及齊宋盟而書(shū)遂者圣人蓋曰大夫出疆可以專安國(guó)家利社稷之事也公子遂如京修聘因以如晉而書(shū)遂者圣人蓋曰大夫驕蹇而自專則公不得為政矣均之為書(shū)遂也而褒貶不同君子則考其行事之當(dāng)否則見(jiàn)之矣

公防王人齊侯【止】盟于洮防王人【止】盟于翟泉

齊桓于洮所盟者實(shí)王朝之下士也非王朝之卿士也春秋以王人書(shū)者直其辭以著其實(shí)也以桓公為能盡尊王之禮也晉文翟泉之所盟者實(shí)王朝之卿士也春秋亦以王人書(shū)者婉其辭以隱其實(shí)也以文公不能盡尊王之禮也考其事跡之異而觀其書(shū)法之同亦可見(jiàn)圣人之意矣

盟于鹿上防于黃池【僖二十一年哀十三年】

鹿上之盟三伯為盟之時(shí)也春秋不以三伯之辭書(shū)之者隠其事于不書(shū)以見(jiàn)當(dāng)時(shí)之去齊桓之伯猶未逺也黃池之防兩伯為防之時(shí)也春秋遂以兩伯之辭書(shū)之者著其事于大書(shū)以見(jiàn)當(dāng)時(shí)之去文悼之伯已逺也齊桓之伯未逺而世道之變有三伯交主夏盟之事圣人于是蓋不忍于有言也文悼之伯既逺而世道之變有兩伯并主諸侯之事圣人于是蓋不容于無(wú)言也

公防晉侯【云云】吳人于戚防于宋豹及大夫盟于宋【襄五年　襄二十七年】

襄公五年于戚之防晉與其盟也春秋止書(shū)防不書(shū)盟者以前乎此呉未嘗爭(zhēng)伯于中國(guó)也二十七年于宋之防晉與楚盟也春秋既書(shū)防又書(shū)盟者以為前乎此楚蓋嘗爭(zhēng)伯于中國(guó)也呉未嘗有爭(zhēng)伯中國(guó)之事而其端見(jiàn)于戚之防圣人誠(chéng)有所不忍書(shū)也楚蓋嘗有爭(zhēng)伯中國(guó)之事而其事極于宋之防圣人誠(chéng)不容于不書(shū)也呉楚之盟不可與列國(guó)之盟齒亦可以見(jiàn)圣人之憂心矣

齊侯次五氏【定九年】次垂葭【十三年】齊侯衞侯伐晉【哀元年】定公季年齊衞已有叛伯伐晉之師而春秋止書(shū)次不書(shū)伐者以為猶可以不書(shū)也哀公元年齊衞又有叛伯伐晉之師而春秋不書(shū)次大書(shū)伐者以為不可以不書(shū)也齊衞叛晉中國(guó)于是乎無(wú)盟主矣夷儀之伐河內(nèi)之師圣人誠(chéng)有所不忍書(shū)也哀公既立春秋于是將絶筆矣干侯之師棘蒲之役圣人不得不書(shū)也均之為叛伯伐晉之師也而春秋或書(shū)或不書(shū)亦可見(jiàn)圣人憂世之心也

晉秦戰(zhàn)于河曲【文十二年】季孫行父帥師城諸及鄆

河曲之戰(zhàn)晉秦四五十年兵爭(zhēng)之終也諸鄆之城莒魯百余年兵爭(zhēng)之始也秦晉四五十年之兵爭(zhēng)終于河曲之一戰(zhàn)而春秋以諸鄆書(shū)而不系之莒者兵爭(zhēng)方始誠(chéng)不忍于有言也圣人于此則曰秦晉者他日兵爭(zhēng)已極之莒魯也莒魯者前日兵爭(zhēng)方始之秦晉也或要其終或究其始斯可以防春秋書(shū)諸侯兵爭(zhēng)之事矣

公會(huì)晉大夫盟于扈【文七年】宋公陳侯【止】防晉師于棐林晉以大夫主諸侯之盟者舊矣其事不始于扈之盟也然流而至于扈之盟圣人雖欲盡為之隠而有不可得者故變其常辭以晉大夫書(shū)若曰自是而后天下惟知晉之有大夫也晉以大夫用諸侯之師者多矣其原乃自棐林伐鄭始也其原始于棐林之役圣人雖欲不為之隠而不可得者故變其常辭而以晉師書(shū)若曰是役也晉衞未嘗以大夫用諸侯之師也以大夫主諸侯之盟其事極于扈而圣人不為之隠以大夫用諸侯之師其事始于棐林而圣人猶為之隠何也蓋棐林之役猶前日以大夫主諸侯之盟之始而于扈之役猶后日以大夫用諸侯之師之終也

蔡以吳及楚戰(zhàn)于柏舉防于黃池【定四年哀十三年】

于蔡書(shū)以者以蔡為用大國(guó)之兵也是以書(shū)大國(guó)之辭書(shū)吳也于黃池書(shū)防以及者以吳與晉為兩伯也是以書(shū)伯者之辭書(shū)吳也柏舉之戰(zhàn)吳人欲爭(zhēng)伯于中國(guó)之時(shí)也而春秋止以書(shū)大國(guó)之詞書(shū)之者以為吳人爭(zhēng)伯之時(shí)猶可遏也黃池之防吳人與晉共主諸侯之時(shí)也而春秋不以書(shū)大國(guó)之辭書(shū)遂以書(shū)伯主之辭書(shū)之者以為吳人爭(zhēng)伯之勢(shì)于是為不可遏也吳人爭(zhēng)伯之勢(shì)猶可遏而圣人止以待大國(guó)之禮待之者不忍使吳伯中國(guó)也吳人爭(zhēng)伯之勢(shì)不可遏而圣人遂以待伯主之禮待之者不容不使吳伯中國(guó)也

齊侯來(lái)獻(xiàn)戎捷楚人使宜申來(lái)獻(xiàn)捷【莊三十一年僖二十一年】通春秋一體獻(xiàn)捷之事凡兩書(shū)一則齊人之獻(xiàn)戎捷也一則楚人之獻(xiàn)宋捷也齊之獻(xiàn)戎捷以逺畧而夸與國(guó)也楚之獻(xiàn)宋捷以內(nèi)侮威中國(guó)也然而在齊可以俘戎名在楚不可以俘宋名此一王之大法也春秋于齊獻(xiàn)捷而書(shū)戎者著其實(shí)也著其實(shí)者以齊可以俘戎也于楚獻(xiàn)捷不書(shū)宋者沒(méi)其實(shí)也沒(méi)其實(shí)者不以楚得俘宋也

遂防晉侯【止】伐秦公防尹子晉侯【止】伐鄭公防尹子單子晉侯【止】伐鄭

伐秦之役二王卿在而春秋不書(shū)劉子成子防伐者此隠于不書(shū)也所以尊王室也伐鄭之役王卿亦在而春秋屢書(shū)尹子單子主兵者此顯于屢書(shū)也亦所以尊王室也

宋人齊人伐郳防盟于齊【荘十五年僖十九年】

春秋之法防盟征伐以主者先例之常也伐郳之役齊桓為志非宋主兵也而春秋不以齊主兵而加宋于齊上者不以中國(guó)征伐之權(quán)與齊也以為以伯主而主諸侯前乎齊桓之所未見(jiàn)也盟齊之役楚子為志非陳主盟也而春秋不以楚主盟而加陳于楚上者不以中國(guó)防盟之權(quán)予楚也以為以荊楚而主夏盟前乎是時(shí)之所未有也

公孫敖防宋公【云云】晉士縠盟于垂隴叔老防鄭伯晉荀偃衞殖宋人伐許

春秋之法防盟征伐以主者先垂隴之盟晉為伯主則晉主也晉主之則曷為不先書(shū)晉而先書(shū)宋大夫不可以先諸侯也春秋以士縠序諸侯之下者不以防盟之權(quán)予大夫欲推而屬之宋也伐許之役晉為伯主則亦為之主也晉主之曷為不先書(shū)晉而先書(shū)鄭大夫不可以先諸侯也春秋以荀偃序鄭伯之下者不以征伐之權(quán)予大夫欲推而屬之鄭也春秋之為書(shū)所以正名而定分者也

城楚丘蔡侯廬歸于蔡陳吳歸于陳

衞嘗滅矣楚丘之城齊桓復(fù)封之也齊桓復(fù)封之則其不言齊桓封衞何也封國(guó)天子之大權(quán)不與齊桓以封衞者以為天子之大權(quán)不可得而自伯主出也陳蔡亦嘗滅矣廬呉之歸楚平復(fù)封之也楚平復(fù)封之則其不言楚封陳蔡者以為天子之大權(quán)不可逸而歸于夷狄也

宋陳衞【云云】防晉師于棐林公防晉師于瓦

終春秋十二公之世不以晉大夫名氏書(shū)而以晉師書(shū)者二始于棐林終于瓦棐林之不以趙盾書(shū)何也趙盾者晉之大夫大夫不可以敵諸侯者也列序諸侯而以防趙盾為文則臣疑于君不可以訓(xùn)不若以晉師總言也于瓦而不以晉士鞅書(shū)者又何也士鞅者晉之大夫大夫不可以敵人君者也大書(shū)我公而以防晉士鞅為文則臣疑于君不可以訓(xùn)又不若以晉師書(shū)也于此見(jiàn)春秋之謹(jǐn)于分也

豹及大夫盟于宋【襄二十七年】盟于臯鼬

于宋之盟楚主夏盟而春秋隠之使若為魯主諸侯之盟者其意若曰于宋之盟雖楚主之而楚為荊蠻決不可以主中夏之盟以叔孫豹及之者推其權(quán)以屬諸魯也以為中國(guó)不幸而有楚也臯鼬之盟晉主諸侯而春秋隠之使若為魯主諸侯之盟者其意若曰臯鼬之盟雖晉主之而晉政衰微決不能以主諸侯之盟故以我公及之者推其權(quán)以與諸魯也以為中國(guó)不幸而無(wú)伯也

宋人以齊蔡衞陳伐鄭宋人齊人衞人伐鄭

宋以諸侯伐鄭之役伯主專諸侯之兵之端也齊合宋衞伐鄭之役伯主專諸侯之兵之始也圣人于宋人書(shū)以者不與宋人之以諸侯也以為他日伯主專諸侯之兵固始于此也圣人序齊桓于宋下者不與齊桓之專諸侯也以為是伯主摟諸侯以專征伐之始也不與宋之以諸侯者所以塞其源不與齊之專諸侯者所以防其流塞其源防其流而后征伐之權(quán)猶可以自王室出也

秦人伐晉晉處父伐楚以救江

伐晉而秦伯成矣春秋止以人書(shū)不以伯書(shū)不以伯權(quán)予秦也伐楚救江請(qǐng)師于周而王叔下臨春秋止書(shū)處父不書(shū)王叔不以王命予伯主也圣人蓋曰王命非伯權(quán)之資而伯權(quán)非秦所可有也

楚子鄭人侵陳遂侵宋宋公【云云】防晉師于棐林伐鄭侵鄭遂侵宋楚人之爭(zhēng)伯權(quán)也防棐林伐鄭趙盾之專伯權(quán)也春秋不以秦可雜伯權(quán)故書(shū)侵不書(shū)伐所以抑之也春秋不以大夫主伯權(quán)故書(shū)防晉師不書(shū)防趙盾亦所以抑之也圣人之所以若是者欲以正內(nèi)外之分上下之綱也

晉侯伐衞晉處父伐楚以救江

晉襄之伐衞也先行禮于王室也處父之伐楚也上告王室也春秋書(shū)伐衞而不書(shū)朝王于溫者圣人不欲以伯權(quán)間王室之禮也春秋書(shū)處父而不書(shū)王叔桓公者圣人不欲以王命予伯國(guó)之盛也蓋尊王大義不可以伯權(quán)而屈王室之命不可以伯威而損所以兩不書(shū)也

處父伐楚救江公防晉宋于黒壤

伐楚救江止書(shū)處父帥師是征伐之權(quán)不自天子出也故王叔桓公不書(shū)不以主征伐為得也不以王命予晉侯也所以全一王之體也防于黒壤止書(shū)公防是禮樂(lè)之權(quán)不自天子出也故王叔桓公不書(shū)不以主盟防為得也不以王命予晉侯也亦以全一王之法也

齊人伐衞公防晉侯【止】盟于踐土

齊桓伯天下則征伐之權(quán)之專于桓公必矣而伐衞之役天王又使召伯厚賜齊侯命則吾恐自是而后征伐之權(quán)于是不自王室出也晉文伯天下則禮樂(lè)之權(quán)之專于文公也必矣踐土之盟天王又使王子虎策命諸侯則吾恐自是而后禮樂(lè)之權(quán)于是不自王室出也春秋止書(shū)伐衞不書(shū)賜命不忍以王命予齊桓也止書(shū)踐土不書(shū)防命不忍以王命予晉文也

狄伐鄭遂防晉侯【止】伐秦

襄王以狄?guī)煼ム嵅粫?shū)天王賜命若狄自伐然諱之也所以存王室之體也以王室用外裔于中夏為不可言也晉厲以王師伐秦不書(shū)劉成防伐若諸侯自伐然諱之也亦所以存王室之終也以伯主儕列卿于列國(guó)不可言也

公防宋公【止】于袤伐鄭宋公陳侯【止】于棐林伐鄭春秋之法一美一惡不嫌同辭故有以地而后伐為疑辭者亦有以地而后伐為美詞者四國(guó)伐鄭先防于袤而春秋以其防為疑詞者所以著四國(guó)之疑于為義而果于為不義也六國(guó)伐鄭防晉棐林而春秋以其防為美詞者所以著五國(guó)知鄭人之罪為不可赦也

公防齊侯【云云】防世子于首止諸侯盟首止防于咸諸侯城縁陵

首止之防同于尊王而諸侯之勢(shì)大合也于咸之防同于謀?而諸侯之勢(shì)已散也惟其諸侯之勢(shì)合故首止之盟復(fù)舉諸侯者所以著諸侯之合也惟其諸侯之勢(shì)散故縁陵之城復(fù)舉諸侯者所以著諸侯之散也著諸侯之合而書(shū)諸侯者若曰同心協(xié)力不可以一二敘也著諸侯之散而書(shū)諸侯者若曰雖至不齊不可以先后序也一美一惡無(wú)嫌于同也

公及齊侯宋公【止】防王世子于首止叔孫僑如【止】防吳于鐘離

王世子不可以下同諸侯之防而首止之防世子在焉圣人以為不可以訓(xùn)故書(shū)及以防者使若為王世子在是而諸侯自往防焉示不可得而抗也外裔不可以與諸侯之防而鐘離之防吳人在焉圣人以為不可以訓(xùn)故書(shū)曰防以防者使若為諸侯在是而吳人自來(lái)防焉示不可得而同也均之為殊防也而褒貶若是班者一美一惡無(wú)嫌于同也

公防宰周公齊侯【止】于葵丘諸侯盟于葵丘公防劉子晉侯【止】于平丘同盟于平丘

防盟同地再言葵丘書(shū)之重詞之復(fù)其中必有大美惡存焉葵丘之盟美之大者也申以五命大明王禁而諸侯咸喻桓公之志束牲載書(shū)而不歃血是故防盟同地再言葵丘美之也防盟同地再言平丘書(shū)之重詞之復(fù)其中必有大美惡存焉平丘之盟惡之大者也主盟中國(guó)奉承齊犧而矜其威力恐迫諸侯以逞其私忿也是故防盟同地再言平丘惡之也

齊師【止】城邢仲孫何忌【止】城成周

城諸侯之國(guó)而以國(guó)書(shū)者法之常也城王者之都而亦以國(guó)書(shū)者例之變也夷儀之城齊桓伯天下之日也春秋不以城夷儀書(shū)而書(shū)城邢者以為邢國(guó)猶能自立于天下足以與諸侯并也成周之城晉昭伯天下之日也春秋不以城京師書(shū)而書(shū)成周者以為周室不能自立于諸侯之上不過(guò)與列國(guó)等也均之以為國(guó)書(shū)也而褒貶若此得不以王室之大盡乎天下而諸侯之大止于一國(guó)乎

不郊猶三望閏月不告朔猶朝于廟

春秋書(shū)猶一也而其義有二焉亦觀其行事之是非而已矣曰如此而猶如此者甚之之辭曰不如此而猶如此者幸之之辭也魯人不郊而望祭山川春秋書(shū)之以猶者以為魯之郊祭已為非禮而況三望乎書(shū)之曰猶所以甚其可已而不已也魯人不告閏月而朝于宗廟春秋書(shū)以猶者圣人以告月之禮雖不可復(fù)見(jiàn)而其朝則猶可識(shí)也書(shū)之曰猶所以幸其可已而猶未已也

楚子【止】淮夷防于申楚子蔡侯【止】越人伐吳

春秋內(nèi)諸夏而外四裔而昭公四年于申之防淮夷在焉春秋不殊防之者以為楚靈結(jié)其強(qiáng)暴威脅中夏以為申之防而中國(guó)諸侯俛首聴命莫之或違是在防諸侯皆畏懾其行也昭公五年伐吳之役于越在焉春秋驟進(jìn)于中國(guó)者以為楚靈大振兵威執(zhí)信討罪以為伐吳之役而微若于越非索賦受職不敢或后是越人之善與中國(guó)無(wú)以大異也均之為不殊防外裔也而褒貶若是班者春秋蓋曰所為惡則中國(guó)不殊于外裔所為善則外裔可進(jìn)于中國(guó)也

遂伐楚處父伐楚救江侵楚

終春秋二百四十二年間伯主加兵于楚之事凡三而圣人則以為莫善于齊桓莫不善于晉定而晉襄則上雖不能及齊桓下猶不至如晉定者也于齊桓書(shū)遂伐楚書(shū)法之一變也而問(wèn)膠舟責(zé)包茅之師為善之善者也于晉襄書(shū)伐楚以救江書(shū)法之再變也以防王叔門方城之師為未盡善也于晉定不以伐楚書(shū)而書(shū)侵楚書(shū)法之三變也以晉之求貨于蔡侯而不與以有為也均之為加兵于楚也而書(shū)法凢三變圣人之心夫亦可見(jiàn)矣

蔡人【止】從王伐鄭公防晉侯齊侯于溫仲孫何忌【止】城成周

桓王討鄭之舉雖不能無(wú)頼于陳蔡之師而征伐之權(quán)猶自王室出也是世道之一變也王室猶可為也迨至襄王之時(shí)不能自靖其國(guó)之難而有待于伯主諸侯之謀于是征伐之權(quán)降自諸侯出矣是世道之再變也然而靖之而已耳王室猶可扶持也迨至敬王之時(shí)王室實(shí)蠢蠢焉不惟不能自立而京師之城且以伯主為焉依之主矣是世道之三變也于是王室為不可復(fù)扶持也觀乎王室之勢(shì)日微于一日可以見(jiàn)春秋之世變?nèi)障掠谝蝗找?/p>

蔡人【止】從王伐鄭王人子突救衞王師敗績(jī)于茅戎終十二公之世王師之見(jiàn)于經(jīng)者為是三事焉君子觀其事跡之同異亦可以見(jiàn)盛衰之故矣伐鄭之舉雖用之不當(dāng)而陳蔡猶以從王書(shū)圣人蓋以為是時(shí)王室猶有可興之機(jī)也救衞之師雖諸侯無(wú)從而王人之微猶以子突書(shū)圣人蓋以王室于是時(shí)猶可以為天下之共主也至于徐吾氏之役不惟王室無(wú)制要荒之道而敗績(jī)之事亦是大書(shū)而不隠焉圣人蓋以為王室于是時(shí)自失正于天下也

公孫敖防宋公【止】盟于垂隴叔孫豹及諸侯大夫及陳袁僑盟大夫盟

垂隴之盟士縠蒞也春秋不以晉大夫書(shū)而書(shū)其名氏者以為盟誓之權(quán)雖付之大夫而統(tǒng)其權(quán)者猶在晉君是世道之一變也雞澤之盟袁僑如防而叔孫豹與諸侯之大夫及之盟春秋不列書(shū)其名氏而總以諸侯之大夫?yàn)檠噪m若大夫已專盟誓之權(quán)而歸大夫于諸侯則大夫猶諸侯之臣也是世道之再變也迨至于溴梁之役諸侯不在大夫自盟而春秋上不列序大夫之盟誓中不系大夫于諸侯者以為為政者皆天下之大夫而天下于是為無(wú)諸侯也是又世道之三變也

防陳人蔡人楚人盟于齊楚子【止】盟于辰陵公及楚人【止】盟于蜀

于齊之盟楚始與中國(guó)盟也然而大國(guó)無(wú)與主盟載者非楚世道其尚庶幾乎辰陵之盟楚始主中夏之盟也然而大國(guó)不至從之盟者惟從楚之國(guó)世道之憂猶未也至于于蜀之盟非于齊始與夏盟之比而亦非辰陵始主夏盟之比矣大國(guó)如齊宋小國(guó)如邾莒莫不奔走于刑牲歃血之下則世道之憂方殷也觀乎防盟離合之道而夷夏之盛衰可考矣

公防【止】于瑣澤叔孫豹防晉楚于宋叔孫豹防晉楚于虢

瑣澤之盟晉人和楚之始也于宋之防晉人和楚之中也于虢之防晉人和楚之終也其始也隠楚人于不書(shū)圣人以為天下之事猶可為而晉伯猶可以扶持之也其終也又著楚于大書(shū)圣人以為不惟天下之事不可復(fù)為而晉之伯于是亦不可以扶持也矣

叔孫豹救晉鄭駟?救曹呉救陳

春秋之末世變蓋有三焉魯之救晉世道之一變也鄭之救曹世道之再變也吳之救陳世道之三變也其始也伯主不能以自立而有待于諸侯之救其中也中國(guó)無(wú)伯主之可控告而諸侯之自相救其終也中國(guó)不足以為中國(guó)于是勾呉救陳矣諸侯救伯主猶可也諸侯救諸侯亦可也至于吳人之救陳則諸夏亦幾于亡矣

初稅畆作丘甲用田賦

初稅畆田賦之一變也作丘甲田賦之再變也用田賦田賦之三變也稅田而書(shū)初者以是為始變法也丘甲而書(shū)作者以是為不宜作也田賦而書(shū)用者以為不可用也什一天下之中正而先王取民之良法也稅畆矣丘甲作矣田賦用矣先王取民之良法于是而變易盡矣此固圣人之所必誅而不以法者也

防齊侯【止】盟于幽公防齊侯【止】同盟于幽諸侯盟于首止

幽之初盟齊桓伯業(yè)未盛之日也惟其未盛故防不書(shū)公而盟以同書(shū)幽之再盟齊桓伯業(yè)將盛之日也惟其將盛故盟書(shū)同而防不沒(méi)公首止之盟則齊桓伯業(yè)既盛之日也惟其既盛故不敘諸侯不必書(shū)同盟書(shū)盟而防不書(shū)公是望國(guó)有疑于伯主也防書(shū)公而盟尚書(shū)同則望國(guó)雖無(wú)疑于伯主而天下諸侯猶有未同也至于不序諸國(guó)不書(shū)同盟而直以諸侯盟大書(shū)焉則以為凢為諸侯者于是而后無(wú)不同也

盟于召陵及國(guó)佐盟袁婁叔孫豹及大夫及陳袁僑盟召陵之盟春秋冺齊桓之及于不書(shū)書(shū)法之一變也齊桓之待楚蓋善之善也袁婁之盟春秋以及書(shū)而沒(méi)晉侯于不録書(shū)法之再變也晉景之待齊蓋已不能如齊桓待楚之為善也袁僑之盟春秋不惟以及書(shū)而且以及又及書(shū)書(shū)法之三變也晉悼之待陳不惟不能如齊桓之待楚而亦不能如晉景之待齊也其始也不書(shū)及其中之書(shū)及其終也書(shū)及以及三變之法即是可知而桓景悼待楚齊陳之得失于是而可見(jiàn)矣

?侯來(lái)朝荊人來(lái)聘?伯來(lái)朝楚椒來(lái)聘?子來(lái)朝楚防罷來(lái)聘

?夏禹之后也其來(lái)朝也以侯書(shū)也一變而伯再變而子何也大抵杞人違周之制禮則弗與中國(guó)齒愈趨愈下圣人患之故再奪其爵以示貶楚南方之夷也其始聘也以荊人書(shū)也一變而書(shū)其臣之名再變而書(shū)其名氏何也大抵楚雖僣王其行也以禮則可與中國(guó)齒每進(jìn)每善圣人予之故再進(jìn)其法以示褒

公如晉衞侯防公于沓公及晉侯盟公還自晉鄭伯防公于棐

文公之如晉也假道于衛(wèi)衛(wèi)侯聞之故請(qǐng)平于晉其請(qǐng)平也是信已著而后至也信未著而已至者迫于患難而來(lái)也信已著而后至者慕于信義而來(lái)也

公如齊公至自齊齊人歸濟(jì)西田公如齊公至自齊齊人來(lái)歸田之先宣公有如齊之舉矣齊人既歸田之后宣公又為如齊之舉矣始之如齊患得之心為之也終之如齊患失之心為之也宣公所以為國(guó)者未得之患得之既得之患失之故前后而不憚煩也

公防齊侯【止】同盟于幽諸侯盟于葵丘同盟于新城伯業(yè)未盛則書(shū)同盟伯業(yè)既盛則不書(shū)同伯業(yè)方盛則不書(shū)同伯業(yè)既衰則書(shū)同盟此春秋之法也葵丘之盟齊桓伯業(yè)之極盛而亦二百四十年間盟防之極盛者也前乎葵丘桓有于幽之盟矣其盟也不可謂不盛也而圣人之書(shū)之也以同書(shū)也是于幽之盟蓋齊桓未盛之時(shí)也不然則圣人曷為不以書(shū)葵丘之法書(shū)之乎后乎葵丘者有新城之盟矣其盟也亦不可謂不盛也而圣人之書(shū)之也以同書(shū)也是新城之盟蓋晉伯既衰之時(shí)也不然則圣人曷為不以書(shū)葵丘之法書(shū)之乎

防鄭于垂鄭假許田及鄭伯盟越

未得許田之先而為防則為防之志出于鄭荘而不出于魯既得許田之后而為盟則為盟之志出于我魯而不出于鄭荘惟其志不出于我魯故春秋以防書(shū)防者外為志也惟其志出于我魯故春秋以及書(shū)及者內(nèi)為志也

齊侯【止】防陽(yáng)谷遂伐楚盟于召陵及江黃伐陳

齊桓之于江黃也未伐楚之先則與之從事于陽(yáng)谷之防既盟楚之后則與之從事于伐陳之役蓋功之未成不容無(wú)以懐其心是以為陽(yáng)谷之防功之既成不容無(wú)以警其心是以有伐陳之及

齊人伐戎齊人伐山戎諸侯盟于葵丘齊侯伐北戎葵丘未盟以前齊人有伐戎伐山戎之事葵丘既盟以后齊桓有伐北戎之事蓋葵丘之盟伯業(yè)之極盛于是而伯業(yè)之衰亦始于是葵丘以前之桓公有志于天下者也故伐戎伐山戎以公不以私葵丘以后之桓公無(wú)志于天下者也故伐北戎之事以私不以公

宋人【止】伐鄭荊伐鄭

齊之伐鄭是伯圖之將盛也楚之伐鄭是荊蠻之驟強(qiáng)也春秋抑伯圖之將盛故先書(shū)宋后書(shū)齊春秋抑外侮之驟強(qiáng)故不書(shū)楚止書(shū)荊先書(shū)宋后書(shū)齊以常辭正其公也不書(shū)楚止書(shū)荊以微辭正其名也

防齊侯【止】同盟于幽公追戎于濟(jì)西

天下不可以無(wú)王而幽之初盟魯首事伯中國(guó)不可以有外侮而濟(jì)西之追魯不知戎兵之至春秋為憂王室而作故幽不言公春秋為憂中國(guó)而作故濟(jì)西不言來(lái)幽不言公者以隠辭存君臣之大經(jīng)也濟(jì)西不言來(lái)者以隠詞存荊蠻之分也

豹及大夫盟于宋王正月公在楚

以中國(guó)而與荊蠻盟已非矣況以中國(guó)而朝楚乎甚矣魯之非禮也前書(shū)豹及諸侯大夫盟為其嫌于無(wú)諸侯也故書(shū)及后書(shū)公在楚公至自楚為其嫌于無(wú)王室也故書(shū)公在楚見(jiàn)天下不可一日無(wú)王室也亦不可一日無(wú)中國(guó)也春秋憂世變之極故特筆謹(jǐn)之有不可以細(xì)故末節(jié)觀者

防吳于鐘離防吳于柤防吳于向防于黃池

鐘離于柤于向之役防以防書(shū)之一書(shū)法也黃池之役防以及書(shū)之又一書(shū)法也蓋鐘離柤向之役晉為伯主而呉人效順春秋一書(shū)嚴(yán)內(nèi)外之分故書(shū)防又防以外之至于黃池之役則呉晉兩伯于天下春秋撫天下之兩伯傷世變之已極故書(shū)防又防以治之此皆非細(xì)故也

防吳于鐘離防吳于戚

鐘離之防諸侯往與呉防而以吳為主也于戚之防吳人來(lái)與諸侯防而不敢為主也惟諸侯往與吳防而以吳為主故貶而稱國(guó)惟吳人來(lái)與諸侯防而不敢為主故進(jìn)而稱人均之為防吳也而春秋所書(shū)若此所以明內(nèi)外之義也

天王使毛伯來(lái)錫公命天子使召伯成來(lái)賜命

春秋特筆王命凡二一稱天王一稱天子一書(shū)錫公命一書(shū)賜命襄王君臣加恩于人望之魯春秋之紀(jì)事雖特筆也亦絶筆也惟其為特筆故稱天王稱錫命稱天王者天下之公也以君與臣曰錫是王政之猶重也惟其為絶筆故稱天子稱賜命稱天子者一人之私也彼此相予曰賜是王政之已輕也

從王伐鄭王人子突救衞

正刑討罪一王之大法也分災(zāi)救患一王之大典也從王伐鄭書(shū)者以王室正刑討罪之法猶足以聳動(dòng)天下之諸侯也莊王救衞之舉是匡災(zāi)之義也春秋于王人以子突救衞書(shū)者以王室救患分災(zāi)之典猶足以聳動(dòng)天下之諸侯也

滕薛來(lái)朝滕子來(lái)朝郳黎來(lái)來(lái)朝小邾子來(lái)朝

滕朝于隠方以侯書(shū)距桓公之初年兩三嵗耳而再朝之事乃降而稱子者時(shí)王黜之也郳朝于荘方以名書(shū)距僖公之初年固未久而再朝之書(shū)乃進(jìn)而稱邾子者時(shí)王爵之也以時(shí)王而猶能黜降諸侯爵命諸侯此蓋春秋之時(shí)王室猶可以有為之時(shí)自滕侯降而為滕子之后而王室降黜諸侯之命不行于天下矣自黎來(lái)為小邾之后而王室爵命諸侯之典亦不行于天下矣

防齊侯宋公【止】同盟于幽防陳公【止】盟于齊會(huì)王人【止】于翟泉

春秋假魯以扶持世道之變者也以伯主而主諸侯前乎齊桓未之聞也而肇于幽之盟以荊蠻而與是盟前乎楚未始有是也而始于齊之役以諸侯大夫而上盟王臣前乎晉文未之聞也而創(chuàng)自翟泉之防使魯而不與則猶足以為世變中流之砥柱使魯而與則世變蓋有靡然紀(jì)極之憂此春秋所以于是三盟沒(méi)公不紀(jì)使魯之為不與是盟者也

盟惡曹盟鹿上同盟于清丘

惡曹之盟中國(guó)未有伯之時(shí)也鹿上之盟中國(guó)始無(wú)伯之時(shí)也清丘之盟中國(guó)又將無(wú)伯之時(shí)也圣人皆以人書(shū)之者其意若曰惡曹之盟是中國(guó)未伯而人自為盟之盟也鹿上之盟是中國(guó)始無(wú)伯而人自為盟之盟也清丘之盟又中國(guó)將無(wú)伯而人自為盟之盟也非以是為眾辭也所以著其為人而人各有心不可得而合也

春秋金銷匙