【四十九卷】

史類(lèi)二

【史類(lèi)二】

八士考

季隨

嚴(yán)子陵

焦光

田千秋

章邯未可輕

景毅

韋叡

女狀元

韋孝寬薛仁貴

王逸少經(jīng)濟(jì)

王維談名理

孔北海

裴頠王坦之

審已

劉琨劉棲椘

王樸

李白墓志

方望賢于范增

氷泮氷合

楊補(bǔ)之

鄮山正論

穆姜特謚

秋胡妻

徐淑

馮夫人錦車(chē)

浣花夫人

錦傘夫人

黨籍碑

龍頭蠆尾

劉須溪

高士

荀彧裴樞

傅玄稱孔明

武侯格言

飛兔龍文

黃東發(fā)評(píng)王導(dǎo)

王導(dǎo)賊臣

陽(yáng)明紀(jì)夢(mèng)詩(shī)

楊軻

賈易

補(bǔ)陸贄對(duì)德宗

陸贄忌才

蒲禹卿

趙普

蘇長(zhǎng)公次公

半山詩(shī)

太史升庵文集四十九卷 成都楊慎著　從子有仁編輯 后學(xué)趙開(kāi)美校

八士考

周有八士馬融以為成王時(shí)人劉向以為宣王時(shí)人他無(wú)所考汲冡周書(shū)克殷解乃命南宮忽振鹿臺(tái)之財(cái)乃命南宮百達(dá)史佚遷九鼎三巫疑南宮忽即仲忽南宮百達(dá)即伯達(dá)也尚書(shū)有南宮括疑即伯適也則八士者南宮氏也以為成王時(shí)人□之尚書(shū)南宮之姓與汲冡書(shū)南宮之姓合伯達(dá)伯適與仲忽之名又合似是無(wú)疑聊筆之以諗慱古者

季隨

蕭穎士蒙山詩(shī)子尚捐俗紛季隨躡遐軌季隨即周八士中一人也蒙山有季隨隱跡事未知所出亦奇聞也

嚴(yán)子陵

范曄嚴(yán)光傳以光為余姚人而云少與光武同學(xué)光武何嘗至余姚哉曄著任延傳云延會(huì)稽都尉到郡先詢延陵季子時(shí)天下新定道路未通避亂江南者未還中土如董子儀嚴(yán)子陵等皆待以師友之禮則子陵僑居避亂江南明矣又按故跡遺文有嚴(yán)子陵碑云子陵新野人避亂江南娶梅福女因居會(huì)稽以此考之與任延傳相合【嚴(yán)光當(dāng)作莊光避漢諱也】

焦光

后漢焦光字孝然河?xùn)|人也隱于焦山竄河渚間作一蝸牛廬處其中冬夏袒臥遭大雪亦不移人以為死就視如故或問(wèn)皇甫謐曰焦光何人曰吾不足以知之矌然以天地為棟宇闇然合至道之前出群形之外入玄寂之幽犯寒暑不以傷其性居矌野不以苦其形遭驚急不以迫其慮推榮憂不以累其心損視聽(tīng)不以污其耳目羲皇以來(lái)一人而已

田千秋

漢武帝征和二年大鴻臚田千秋曰方士言神仙者甚眾而無(wú)顯功請(qǐng)皆罷遣之上曰大鴻臚言是也遂有天下豈有神仙盡妖妄耳之說(shuō)實(shí)千秋啟之也鳴呼千秋能申戾太子之冤而罷方士之妄亦賢矣世猶以一言取相少之何其不恕耶

章邯未可輕

方萬(wàn)里云高祖自漢中東出司馬翳董欣望風(fēng)稽顙獨(dú)章邯堅(jiān)守廢丘踰年不下至于引水灌之然后破此豈脆敵哉惜其不知所事身名俱滅嚴(yán)尤之于王莽道覆之于盧循皆一律也

景毅

景毅蜀郡人為漢侍御史子顧為李膺門(mén)徒未有錄牒不及于譴毅慨然曰本謂膺賢遣子師之豈可以漏脫名籍茍安而已遂自表免歸漢末恥不與當(dāng)人不獨(dú)皇甫規(guī)也

韋叡

六朝人才韋叡為冠司馬溫公曰其臨陣也勇其執(zhí)事也敬其律已也廉其與人也惠其居官也明功成身退明哲保身齊梁之世乃有若人邪是時(shí)武帝方銳意釋氏天下從風(fēng)而靡而叡獨(dú)不與嗚呼叡亦豪杰之士哉

女狀元

女侍中魏元義妻也女學(xué)士孔貴嬪也女校書(shū)唐薛濤也女進(jìn)士宋女郎林妙玊也女狀元蜀黃崇嘏也崇嘏臨卭人作詩(shī)上蜀相周庠庠首薦之屢攝府縣吏事精敏胥徒畏服庠欲妻以女嘏以詩(shī)辭之曰一辭拾翠碧江湄貧守蓬茅但賦詩(shī)自服藍(lán)衫居郡椽永拋鸞鏡畫(huà)蛾眉立身卓爾青松操挺志堅(jiān)然白壁姿幕府若容為坦腹愿天速變作男兒庠大驚具述本未乃嫁之傳奇有女狀元春桃記蓋黃事也

韋孝寬薛仁貴

后周韋孝寬參麟趾殿學(xué)士考校圖籍唐薛仁貴著周易新生本義四卷二子皆勇將而精意經(jīng)術(shù)如此

王逸少經(jīng)濟(jì)

王逸少其在東晉時(shí)蓋溫太真蔡謨謝安石一等人也直以抗懷物外不為人役故功名成就無(wú)一可言而其操履識(shí)見(jiàn)議論閎卓當(dāng)世亦少其比公卿愛(ài)其才器頻召不就殷深源輔政勸使應(yīng)命遺之書(shū)曰足下出處正與隆替對(duì)豈可以一世之存亡必從足下從容之適逸少報(bào)曰吾素志無(wú)廊廟王丞相欲內(nèi)吾誓不許之手跡猶存由來(lái)尚矣不于足下參政而方進(jìn)退自兒婚女嫁便懷尚子平之志數(shù)與親知言之非一日也及殷侯將北伐以為必?cái)≠O書(shū)止之殷敗后復(fù)謀再舉又書(shū)曰以區(qū)區(qū)江左所營(yíng)綜如此天下寒心久矣自寇亂以來(lái)處內(nèi)外之任者疲竭根本各從所志竟無(wú)一功可論一事可紀(jì)任其事者豈得辭四海之責(zé)哉若猶以前事為未工故復(fù)求之于分外宇宙雖廣何所自容又與會(huì)稽王箋曰今雖有可欣之會(huì)內(nèi)求諸已而所憂乃重于所欣以區(qū)區(qū)吳越經(jīng)緯天下十分之九不亡何待愿令諸軍皆還?；礈摳?shì)舉謀之未晚其識(shí)慮精深如是其至恨不見(jiàn)于用耳而為書(shū)名所蓋后世但以翰墨稱之藝之為累大哉

王維談名理

王維云古之高者曰許由掛瓢巢父洗耳耳非駐聲之地聲非染耳之跡惡外者垢內(nèi)病物者自戕此尚不能至于矌士豈入道之門(mén)也維之談名理如此豈減晉人邪

孔北海

孔北海大志直節(jié)東漢名流而與建安七子并稱駱賓王勁辭忠憤唐之義士而與垂拱四杰為列以文章之末技而掩其立身之大閑可惜也君子當(dāng)表而出之

裴頠王坦之

晉世人士皆尚虛無(wú)而裴頠作崇有論皆尚莊學(xué)而王坦之作廢莊論二子之言可謂卓然自立不隨俗尚矣然夷考其所為裴之欲而無(wú)厭自取伊戚徒能言之耳坦之風(fēng)格忠鯁始終不易殆不愧其言云

審已

晉陸□拜侍中謂賓客曰以我為三公是天下為無(wú)人唐鄭棨聞拜相曰鄭五作相天下無(wú)人矣二子審已量力其視力小任重折足覆餗而猶不知止者有異矣

劉琨劉棲椘

晉金谷二十四友有劉琨唐八關(guān)十六子有劉棲椘其中行獨(dú)復(fù)者乎

王樸

五代人才王樸為冠其平邊策攻取先后宋興之初先平江南晚定河?xùn)|次第不能易也外事征伐內(nèi)修文治其論星歷宋定欽天歷不能易也其論樂(lè)律宋作大晟樂(lè)不能易也其言有曰彼民與此民之心同是與天意同契天人意同則無(wú)不成之功近于知道矣五季之世而有若人邪

李白墓志

范傳正作李太白墓志云白常欲一鳴驚人一飛沖天彼漸陸遷喬皆不能也及其謫退乃嘆曰千鈞之弩一發(fā)不中則當(dāng)摧撞折牙而求息機(jī)安能効碌碌者蘇而復(fù)上哉用是脫屣軒冕釋羈韁鎖因肆性情太放于宇宙間意欲耗壯心而遣余夫此數(shù)語(yǔ)足以盡太白為人劉全白有李翰林墓碣記云太白廣漢人性惆儻知縱橫術(shù)善賦詩(shī)才調(diào)逸邁往往興會(huì)屬詞恐古之善詩(shī)者亦不逮裴敬有李白墓碑曰白為詩(shī)格高旨遠(yuǎn)若在天上物外任華送李白之曹南序曰彼碌碌者徒見(jiàn)三河之游倦百鎰之金盡乃議子于得失虧成之間曾不知才全者無(wú)虧成志全者無(wú)得失進(jìn)與退于道德乎何有以上諸文附見(jiàn)李白集古本有之今不傳矣全白指太白為廣漢人蓋唐世彰明縣屬?gòu)V漢郡故猶舉郡為稱耳

方望賢于范增

方望為隗囂軍師后囂不聽(tīng)其言望以書(shū)謝之曰范蠡收責(zé)句踐乘扁舟于五湖舅犯謝罪文公亦逡巡于河上望之無(wú)勞固其宜也望聞烏氏有龍池之山微徑南通與漢相屬其傍時(shí)有奇人聊及閑暇廣求其真愿將軍勉之望之見(jiàn)幾亂邦托跡方外飄然行遁邈焉莫追賢于范增遠(yuǎn)矣

氷泮氷合

漢光武渡呼沲河俄頃氷合真有神助矣其后帝命其處為危渡口示天幸不可恃以戒子孫此其大度何如也石勒擊劉曜濟(jì)自大堨以河氷泮為神靈助號(hào)為靈昌津此其去光武遠(yuǎn)矣石勒自謂遇光武當(dāng)并驅(qū)中原未論胡漢仁暴只茲一事絕塵莫攀胡羯何其大言無(wú)忌耶其代王什翼犍擊劉辰河氷未合乃以葦絙約流澌而氷合復(fù)恐未堅(jiān)又散葦于上氷草相結(jié)有如浮梁出其不意遂大破之此則以人力迎天者也

楊補(bǔ)之

楊補(bǔ)之子云之后自蜀而移家清江善畫(huà)梅秦檜求之竟不與也有逃禪老人詞一卷兵嘗題其畫(huà)梅譜一詩(shī)云逃禪老人楊補(bǔ)之清江世業(yè)錦江移承家不愧草玄后藝苑豈獨(dú)梅花師神交早與逋仙素清節(jié)不受檜賦緇請(qǐng)看麝煤鼠尾外更有玉佩瓊琚詞

鄮山正論

黃鄮山答蜀人黃制參有大書(shū)曰考亭于介甫愛(ài)而不知其惡于東坡憎而不知其善跡則誠(chéng)有之然特激于汪玉山一時(shí)往復(fù)之書(shū)然爾玉山極口稱譽(yù)東坡考亭方辨之玉山再護(hù)東坡則考亭遂深求東坡之短遂有寧可取介甫之說(shuō)介甫因此得考亭救得數(shù)語(yǔ)考亭有性氣此一時(shí)有激不平之言非平日議論之正也介甫亦可謂僥幸甚矣然其苗脈亦從為伊川護(hù)法中來(lái)甚至介甫作詩(shī)罵昌黎而考亭亦以其詩(shī)為是平生克治其身如考亭因?yàn)殚T(mén)庭有此等偏處亦不自覺(jué)則后學(xué)可不深自警也哉鄮山朱子門(mén)人之門(mén)人也其言如此可謂朱子之忠臣矣然朱子此論非特有激于汪應(yīng)辰其陰拱介甫之意往往發(fā)見(jiàn)余觀張南軒與朱元晦書(shū)曰聞兄在鄉(xiāng)里因歲歉請(qǐng)于官得米儲(chǔ)之而春秋賞其所取之息或者妄有?林?攵?青苗之□□聞之作而言曰介甫獨(dú)有彗?攵青苗之一事是耳奮然作社倉(cāng)記以述此意某以為過(guò)矣是乃意之所加不自知其偏者也不可作小病看異日流弊恐不可言南軒此論可謂朱子之諍友矣朱子他日又錄安石為名臣而躋之韓范富歐之間此豈亦有激于何人乎嗚呼于東坡乎何損于半山乎何益獨(dú)可為大儒惜耳朱子學(xué)孔孟者也孔孟平日之論曷嘗譽(yù)驩兜而貶元?jiǎng)P乎朱子嘗謂陳同甫躋漢唐于三代是精金頑鐵作一鍋銷(xiāo)朱子以安石與韓范齊名何不分別金鐵之甚邪

穆姜特謚

婦人皆從夫謚而穆姜乃特謚觀其致女論詩(shī)之言蓋有才智之哲婦也文姜亦特謚

秋胡妻

劉子玄曰列女傳載秋胡妻者尋其始末了無(wú)才行可稱直以怨懟厥夫投川而死輕生同于古冶狥節(jié)異于曹妷此乃兇險(xiǎn)之頑人強(qiáng)梁之悍婦輒與貞烈為伍有乖其實(shí)焉予按小說(shuō)載劉伯玉妻聞其夫誦洛神賦遂投洛水而死名妬婦津事與秋胡相類(lèi)秋胡妻可為貞烈則當(dāng)祠于妬婦津以劉伯玉妻配享可也

徐淑

予觀藝文類(lèi)聚見(jiàn)東漢婦人徐淑與夫秦嘉兩書(shū)又觀玉臺(tái)新詠見(jiàn)其與夫詩(shī)皆麗則可誦又考史通稱其動(dòng)合禮儀言成規(guī)矩夫死毀形不嫁哀痛傷生可謂才德兼羙者也范曄后漢書(shū)作列女傳乃舍淑而取蔡琰何見(jiàn)哉

馮夫人錦車(chē)

漢書(shū)西域傳馮夫人名嫽漢宮人也善史書(shū)乘錦車(chē)抾節(jié)和戎而歸按此事甚奇而六朝唐人無(wú)入篇詠者惟劉孝威詩(shī)云錦車(chē)勞遠(yuǎn)駕駱賓王詩(shī)錦車(chē)朝促候刁斗夜傳呼徐堅(jiān)詩(shī)云搖錦車(chē)節(jié)月照角端弓僅一句一聯(lián)而巳此事可畫(huà)可歌勝于詠明妃之失節(jié)文姬之傷化多矣

浣花夫人

成都浣花溪有石刻浣花夫人像三月三日為浣花夫人生辰傾城出游地志云夫人姓任氏崔寧之妾按通鑒成都節(jié)度使崔旰入朝楊子琳乘虛突入成都寧妾任氏出家財(cái)募兵得數(shù)千人自帥以擊之子琳敗走朝廷加旰尚書(shū)賜名寧任氏封夫人

錦傘夫人

馮寶妻洗氏封石龍夫人戰(zhàn)則錦傘寶幰至老未嘗敗年八十而終智勇福三者全矣古今女將第一人也繡旗女將與李全戰(zhàn)者見(jiàn)金史可對(duì)錦傘夫人

黨籍碑

宋元佑黨籍碑成于蔡氏父子其意則王安石啟之也安石嘗作東?日杜詩(shī)以寓意謂神姧變化自古難知辨之而不疑者惟禹鼎焉魑魅合謀蓋非一日太丘之社其亡也晚蓋以喻新法異意之人將為宋室之禍也其后門(mén)生子婿相繼得政果鑄寶鼎列元佑諸賢司馬光而下姓名于其上以安石比禹績(jī)而以司馬諸公為魑魅呂惠卿載諸謝章曰九金聚粹畫(huà)圖魑魅之形自此黨論大興賢才消伏卒致戎馬南騖赤縣丘墟一言喪邦安石之謂也【慎】按安石之惡流禍后世有如此宋之南遷安石為罪之魁求之前古奸臣未有其比雖后漢晚唐黨禍不若是其烈然彼乃宦者閹奴身為惡而顯遭戮國(guó)史明著為奸臣矣安石以文濟(jì)奸黨惡又眾至于后世是非猶舛朱晦庵作宋名臣言行錄以王安石為名臣與司馬光并烈夫司馬光與安石所爭(zhēng)者新法也新法之行是則諫沮新法者非安石為名臣則司馬光不得為名臣矣今著名臣錄自擬于春秋而光與安石并列則是石碏與州吁皆為忠臣崔杼與晏嬰皆為義士而孔子可與少正卯同列孟子可與儀秦齊班乎其微意不可知豈暗用紹圣調(diào)停之法于史冊(cè)之間乎朱子平生功業(yè)不可見(jiàn)而去取如此可疑也且司馬作通鑒書(shū)諸葛亮入寇公作綱目正之當(dāng)矣然通鑒所書(shū)因乎陳壽名臣錄公之進(jìn)安石則未有因也公之特筆而天下后世雖兒童走卒未有一人之見(jiàn)同焉者也或曰公之取安石憎而知其善也為其護(hù)細(xì)行有經(jīng)學(xué)與文章也噫是又不通之甚矣憎而知其善者小惡而可改者也若夫引群邪害眾正誤人主亡社稷此元惡大憝雖有小善不足言矣王夷甫禇彥回未嘗不護(hù)細(xì)行孔光張禹未嘗無(wú)經(jīng)學(xué)李斯曹操豈不能文章史固未嘗假借之也予又見(jiàn)他書(shū)載金兵入汴見(jiàn)鑄鼎之象而嘆曰宋之君臣用舍如此焉得久長(zhǎng)遂怒而擊碎之夷狄猶知惡安石而大儒朱子反尊崇之何故安得起公九原而一問(wèn)之邪

龍頭蠆尾

三國(guó)志云管寧為龍頭邴原為龍腹華歆為龍尾余謂華歆為蠆尾近世山西以喬白崖王虎谷王瓊為河?xùn)|三鳳評(píng)者謂白崖虎谷為二鳳王瓊為一梟

劉須溪

廬陵劉辰翁會(huì)孟號(hào)須溪于唐人諸詩(shī)及宋蘇黃而下俱有批評(píng)三子口義世說(shuō)新語(yǔ)史漢異同皆然士林服其賞鑒之精而不知其節(jié)行之高也余見(jiàn)元人張孟浩贈(zèng)須溪詩(shī)云首陽(yáng)餓夫甘一死叩馬何曾罪辛巳淵明頭上漉酒巾義熙以后為全人蓋宋亡之后須溪竟不出也與伯夷陶潛何異哉同時(shí)合志者如閩中之謝皋羽徽州之胡余學(xué)慈溪之黃東發(fā)峨眉之家鉉翁自以中國(guó)遺人不屈犬羊不知其幾宋朝待士之效深矣附須溪丁酉元夕寶鼎現(xiàn)詞云紅妝春騎踏月花影于旗穿市望不盡樓歌舞習(xí)香塵蓮步底簫聲斷約彩鸞歸去未怕金吾呵醉甚輦路喧闐且止聽(tīng)得念奴歌起○父老貓記宣和抱銅仙清淚如水還轉(zhuǎn)盻沙河多麗滉漾明光連邸第簾影凍散紅光成綺月浸蒲桃十里看往來(lái)神仙才子肯把??麥花撲碎腸斷竹馬兒童空見(jiàn)說(shuō)三千樂(lè)指等多時(shí)春不歸來(lái)到春時(shí)欲睡又說(shuō)向燈前擁髻暗滳鮫珠墜便當(dāng)日親見(jiàn)霓裳天上人間萬(wàn)里此詞題云丁酉蓋元成宗大德元年亦淵明書(shū)甲子之意也詞意凄婉與麥秀歌何殊○尹濟(jì)翁壽須溪風(fēng)入松詞云曾聞幾度說(shuō)京華愁壓帽檐斜朝衣熨貼天香在如今但彈指蘭阇不是柴桑心遠(yuǎn)等閑過(guò)了元嘉○長(zhǎng)生休說(shuō)棗如瓜壸日自無(wú)涯河傾南紀(jì)明奎壁長(zhǎng)教見(jiàn)壽氣成霞但得重?cái)y溪上年年人共梅花

高士

嚴(yán)僖與許由為友蜀之嚴(yán)道人隱雅州見(jiàn)蜀本紀(jì)應(yīng)曜隱居淮上與四皓同征而不出見(jiàn)海錄碎事?lián)淳植觌[于汧山司馬遷以書(shū)招之不從見(jiàn)高士傳牛牢魏郡人立志不與光武交其風(fēng)節(jié)又峻于莊光矣而世不知之也其事僅見(jiàn)于寰宇記侯馥晉代瀘州人不屈于李雄史亦失紀(jì)而見(jiàn)于地志國(guó)初有徐舫劉基宋濂往訪之荷蓑笠以見(jiàn)示不用于世也史皆逸其事然則巢父之徒古今豈少乎

荀彧裴樞

荀彧為曹操謀主弒械巳成矣一旦受九錫或乃以為不宜竟為曹所害唐裴樞既受朱全忠之薦為相又刦遷昭宗于洛陽(yáng)全忠除一太常卿樞乃持之不與全忠殺之白馬驛二事正相類(lèi)文中子猶以彧及其子攸比殷之三仁歐陽(yáng)永叔以樞一卿尚惜其肯以社稷與人乎嗚呼文中永叔可謂愚矣荀裴二人既與曹操全忠同為逆謀非一日矣其靳九錫惜一卿欲微示異同以掩時(shí)人之耳目其心必曰吾巳許其大其細(xì)者不許彼未必怒也操與全忠之意必疑曰彧與樞之意中變矣細(xì)者如此況大者乎遂逞其忿殺之不恤也昔有孀婦私一惡少許其竊貲以逃而未有隙也一夕惡少賭慱欲薄取以償戲債婦堅(jiān)不與惡少曰是此?夕少尚吝其肯以全貲?我乎乘醉夜半殺之彧與樞類(lèi)之矣若以彧為仁樞為忠則此婦亦可為貞為烈乎甚矣文中永叔之為愚也

傅玄稱孔明

傅子云孔明誠(chéng)一時(shí)之異也入無(wú)遺刃出有余糧

武侯格言

武侯曰勢(shì)利之交難以經(jīng)遠(yuǎn)士之相知溫不增華寒不改葉貫四時(shí)而不衰歷夷險(xiǎn)而益固

飛兔龍文

田巴奇魯連曰魯連乃飛兔也豈直千里駒哉楊津目楊?lèi)衷淮藘厚x齒未落巳是我家龍文更長(zhǎng)當(dāng)求之千里外駒齒未落巳是龍文騕褭之中更齊飛兔

黃東發(fā)評(píng)王導(dǎo)

王導(dǎo)在江左為一時(shí)偷安之謀無(wú)十年生聚之計(jì)陳頵勸抑浮競(jìng)不能從也王敦殺周戴不肯救也卞敦不赴國(guó)難不能戮也郭默害劉胤不能問(wèn)也庾亮召蘇峻不能止也石勒寇襄陽(yáng)大疫死大半弊不能乘也葛陂滛雨三月不止困不能襲也晉帝拜其妻曹氏不能辭也又陰拱中立以觀王敦之成敗而胸懷異謀觀敦與導(dǎo)書(shū)平京師日當(dāng)親割溫嶠之舌非素有謀約者敢為此言敦巳伏誅當(dāng)加戮尸污宮之罪又請(qǐng)以大將軍禮葬之敦死后導(dǎo)與人言恒稱大將軍又言大將軍昔日為桓文之舉此為漏網(wǎng)逆臣無(wú)疑徒以子孫貴盛史家掩惡以欺萬(wàn)世謂之江左夷吾管氏輿臺(tái)亦羞之矣近日陽(yáng)明王公后渠崔公皆有此論與愚見(jiàn)不謀而合因觀黃東發(fā)之言昔人已有此評(píng)矣不厭重著之

王導(dǎo)賊臣

余嘗反復(fù)晉書(shū)知王導(dǎo)心事與王敦一間耳真賊臣也元帝永昌元年敦稱兵向闕人臣無(wú)將非反而何而導(dǎo)于敦伏誅之后猶謂其義同桓文不知桓文何嘗稱兵伐周何嘗戮周之大臣乎敦問(wèn)周顗于導(dǎo)三問(wèn)而三不對(duì)是借劍于敦而殺顗也非敦反乃導(dǎo)反也又與王含書(shū)云昔年侫臣亂朝人懷不寧其曰侫臣指刁恊劉隗恊與隗不合于敦而欲誅之者也導(dǎo)于明帝太寧二年敦反跡大彰而猶為此言非賊臣而何晉朝姑息不振王導(dǎo)族黨大盛是以一時(shí)反以逆賊為忠貞千載而下人猶不悟世亦易欺哉余每讀史至此不勝憤與余同此見(jiàn)者安陽(yáng)之崔子鍾耳其后明帝崩成帝即位而導(dǎo)稱疾不入朝郗鑒責(zé)之曰大行在殯嗣王未立豈人臣辭疾之時(shí)又郭默懷逆而不能討乃曰遵飬時(shí)晦陶侃責(zé)之曰是乃遵飬時(shí)賊也以此觀之導(dǎo)既無(wú)濟(jì)世之才又無(wú)人臣之節(jié)不膺誅戮亦已幸矣

陽(yáng)明紀(jì)夢(mèng)詩(shī)

慎嘗反復(fù)晉書(shū)目王導(dǎo)為叛臣頗為世所駭異后見(jiàn)崔后渠松窓雜錄亦同余見(jiàn)近讀陽(yáng)明紀(jì)夢(mèng)詩(shī)尤為卓識(shí)真見(jiàn)自信鄙說(shuō)之有稽而非謬也其自序曰正德庚辰八月廿八日臥小閣忽夢(mèng)晉忠臣郭景純氏以詩(shī)示予且極言王導(dǎo)之奸謂世之人徒知王敦之逆而不知王導(dǎo)實(shí)陰主之其言甚長(zhǎng)不能盡錄覺(jué)而書(shū)其所示詩(shī)于壁復(fù)為詩(shī)以紀(jì)其畧嗟乎今距景純?nèi)舾赡暌臃怯袑?shí)惡深冤欝結(jié)而未暴寧有數(shù)千載之下尚懷憤不平若是者耶詩(shī)云秋夜臥小閣夢(mèng)游滄海濱海上神仙不可到金銀宮闕尚嶙峋中有仙人芙蓉巾顧我宛若平生親欣然就語(yǔ)下煙霧自言姓名郭景純攜手歷歷訴衷曲義憤感激難具陳切齒尤深怨王導(dǎo)深奸老猾長(zhǎng)欺人當(dāng)年王敦覬神器導(dǎo)實(shí)陰主相緣夤不然三問(wèn)三不答胡忍使敦殺伯仁寄書(shū)欲拔太真舌不相為謀敢爾云敦病已篤事已去臨哭嫁禍復(fù)賣(mài)敦事成同享帝王貴事敗仍為顧命臣幾微隱約亦可見(jiàn)世史掩覆多失真袖出長(zhǎng)篇再三說(shuō)覺(jué)來(lái)字字能書(shū)紳開(kāi)窓試抽晉史閱中間事跡頗有因因思景純有道者世移事往千余春若非精誠(chéng)果有激豈得到今猶憤嗔不成之語(yǔ)以筮戒敦實(shí)氣沮竟殞身人生生死亦不易誰(shuí)能視死如輕塵燭微先幾炳易道多能余事非所論取義成仁忠晉室龍逢龔勝心可倫是非顛倒古多有吁嗟景純終見(jiàn)伸御風(fēng)騎氣游八垠彼敦之徒草木糞土臭腐同沉淪郭景純夢(mèng)中詩(shī)我昔明易道故知未來(lái)事時(shí)人不我識(shí)遂傳躭一技一思王導(dǎo)徒神器良久覬諸謝豈不力伯仁見(jiàn)其底所以敦者仇罔顧天經(jīng)與地義不然百口未負(fù)托何忍置之于死地我于斯時(shí)知有分日中斬柴市我死何足悲我生良有以九天一人拊膺悲晉室諸公亦可恥舉目山河徒嘆非攜手登亭空灑淚王導(dǎo)真奸雄千載人未議偶感君子談中及重與寫(xiě)真記固知倉(cāng)卒不成文自今當(dāng)與頻謔戲儻其為我一表?yè)P(yáng)萬(wàn)世萬(wàn)世萬(wàn)萬(wàn)世

楊軻

晉有楊軻者石虎遣使征之不應(yīng)親駕往視亦高臥不起石虎謂沙門(mén)道集曰朕乘輿所向天沸地涌何匹夫而長(zhǎng)傲耶道集對(duì)曰昔舜優(yōu)滿衣禹造伯成魏式于木漢美莊光管寧不應(yīng)曹氏皇甫不屈晉代豈可令史無(wú)隱遯傳耶虎悅其言而止余謂楊軻固高士石虎始能枉駕終能優(yōu)容亦豈尋常之虜哉此事見(jiàn)法苑珠林而史不載故表出之

賈易

賈易言蘇轍制科試文謬不應(yīng)格而濫進(jìn)是時(shí)轍方不合于君相而易因誣之夫以轍之文章而猶曰謬曰幸曰濫小人之無(wú)忌憚何所不至

補(bǔ)陸贄對(duì)德宗

唐德宗曰人言盧木?巳是奸邪朕獨(dú)不覺(jué)其然陸贄之對(duì)婉矣而未盡也奚不曰古之所謂奸邪者莽操懿溫是也其人皆有功于國(guó)有善及人時(shí)君倚之以成其惡是真奸邪也盧木?巳則異木?巳之為人無(wú)寸功于國(guó)無(wú)片善于身事事蠹政害民時(shí)時(shí)妨賢病國(guó)始則保朱泚之不反終則致朱泚之簒立車(chē)駕播遷宗社幾滅幸而反正天所贊也原木?巳之情與抽戈犯蹕者同定木?巳之罪與誤國(guó)無(wú)上者等寸斬不足以謝天下族誅不足以謝朝廷圣代之梟獍皇家之鯨鯢也奸邪二字不足以盡之臣以為陛下改過(guò)當(dāng)如太甲懲患當(dāng)如成王而曰朕獨(dú)不覺(jué)其然是以梟獍為鸞鳳鯨鯢為龜龍也王言如綸其出如綍天下聞之誰(shuí)不解體前事之不忘后事之師陛下勿以宗社再試哉世傳宣公對(duì)上語(yǔ)多訥曰容臣退而思之故張南軒云宣公只是詞臣非宰相才蓋指其為相不能行而徒屢疏其言也

陸贄忌才

于公異露布為德宗所嘆賞陸贄忌其才誣以家行不至賜孝經(jīng)一卷坎壈而終惜哉敬輿而有此也后人稱之智如子房才如賈誼子房何曾忌才如此

蒲禹卿

蒲禹卿成都人王蜀之世對(duì)策直言擢第一及宗衍欲至天水禹卿上疏諫曰天水之地遠(yuǎn)惡難行險(xiǎn)禾?戔欹云危峯插漢石崖微雨則摧閣道稍泥則滑那堪叱馭豈可鳴鑾況玉京金闕寶殿珠樓內(nèi)苑上林瓊池瓌圃香風(fēng)滿檻瑞露盈盤(pán)鈞天之樂(lè)奏九韶回雪之舞呈八佾何必湏于遠(yuǎn)塞看彼荒山且蜀國(guó)從來(lái)創(chuàng)業(yè)多乏永謀或德不及于兩朝或祚不延于七代劉禪出降于鄧艾李勢(shì)遽歸于櫪溫皆為不恤直言以致亡國(guó)宗衍不聽(tīng)至鳳州已遇敵不一年遂亡

趙普

宋之多□□始于趙普宋之兵孱國(guó)弱亦始于趙普何也曹翰欲取幽州承周世宗一日取三關(guān)之余威而遼國(guó)多隙取之必矣趙普亦知翰能之而嫉媢之心蓄于內(nèi)阻抑之巧形于口太祖亦承五代之弊畏難茍安玩時(shí)愒日故從其言而金元之禍中國(guó)人類(lèi)幾絕由或之地幾為匈奴之牧馬場(chǎng)皆普一言喪宋社稷而兆數(shù)百年之禍也其渝金匱之盟罪猶在此下乎

蘇長(zhǎng)公次公

元?jiǎng)⑽木冈铺K長(zhǎng)公愛(ài)孔文舉次公愛(ài)管幼安蓋氣質(zhì)各相類(lèi)云

半山詩(shī)

半山詠孟子詩(shī)云何妨舉世嫌迂闊故有斯人慰寂寥此欲尚友孟子也次首詠商鞅云今人未可非商鞅商鞅能令令必行此又仰思商鞅也蓋其立言則欲學(xué)孟子變法則欲師商鞅卒之孟子不可學(xué)而專師商鞅焉其用人則對(duì)伊川曰使小人變法使君子守之卒之君子盡逐斥而小人純用焉生于其心害于其政有如此孟子之沉魄魂【半山詩(shī)語(yǔ)】當(dāng)咲于九原矣其歸金陵后作龍賦曰常出乎害人而未始害人常至于喪巳而未嘗喪已其自觧之詞乎然就其言論之龍本利見(jiàn)何嘗害人其或害人者孽龍也龍能存身何嘗喪巳其或喪巳者乖龍也公其秉孽龍乖龍之精者乎又其退居后詠金山詩(shī)云只有此中堪曠望誰(shuí)今天作海門(mén)山此猶是欲涸梁山泊為田之余意余獨(dú)愛(ài)其詠倉(cāng)頡四句云倉(cāng)頡造書(shū)不詁自明嗚呼多言礻?互誤后生此豈鬼擘其口使出此言如自跋其字說(shuō)乎陳了翁楊龜山之力辨不若其自懺也又歸田后詩(shī)曰勛業(yè)無(wú)成照水羞黃塵入眼見(jiàn)山愁則其羞惡真心之發(fā)噫晚矣若夫其舍宅為寺舍田為供乃宦官宮媼之所為而公為之不知何見(jiàn)以斯人而從祀孔廟污蔑極矣