太上洞玄靈寶智慧本愿大戒上品經(jīng)#1

太極仙公請(qǐng)問(wèn)太極法師

仙公於天臺(tái)山靜齋念道，稽首禮拜，請(qǐng)問(wèn)靈寶玄師太極太虛真人#2 曰：弟子有幸，得侍對(duì)天尊，自以微言，彌綸萬(wàn)劫，洞觀道源，過(guò)泰之歡，莫有諭也。顧玄少好神仙白日飛騰之道，心想上圣，恒以仿佛，大經(jīng)微遠(yuǎn)，妙賾難通，將稟口訣，釋我冥津，洞暢虛漠，有無(wú)都盡矣。近而未究人生宿世因緣本行之由，今愿天尊覺(jué)所未悟。

是時(shí)太上高玄真人嘯詠步虛洞章，歡然容豫#3，耀金顏而含笑言曰：此子累劫念道，致太極玉名，寄慧人中，將獨(dú)步玉京，超逸三界，巍巍乎太上仙公之任矣。故慈心於天人，念度於后學(xué)也。常以外身而濟(jì)物，有德而弗名，玄都所銓，諒不虛矣。而謂太極真人曰：卿受太上虛皇道君之命，為其師保，亦必盡教以高上大洞之淵賾也，豈俟彼多陳乎。吾受任忝為都教之法師耳#4，至於執(zhí)卷由子矣。

太極真人答曰：此童真之人，名刊金簡(jiǎn)，才質(zhì)清遠(yuǎn)，景秀太上，玄微洞虛，故當(dāng)為仙公之任，弘道大度者也。吾忝受教化，愧#5不足為彼宗匠，太上有命。何敢不傾韞#6哉。眾妙之統(tǒng)，仰賴於法師矣。

太極真人曰：夫道，無(wú)也。彌絡(luò)無(wú)窮，子欲尋之，近在我身，乃復(fù)有也。因有以入無(wú)，積念以得妙。萬(wàn)物蕓蕓，譬於幻耳，皆當(dāng)歸空。人身亦然，身死神逝。喻#7之如屋，屋壞則人不立，身敗則神弗居，當(dāng)制念以定志，靜身以安神，寶炁以存精，思慮兼忘，冥想內(nèi)視，則身神并一。身神并一，近為真身也。此實(shí)由宿世本行，積念累感，功濟(jì)一切，德蔭萬(wàn)物，因緣輪轉(zhuǎn)，罪福相對(duì)，生死相滅，貴賤相使，賢愚相傾，貧富相欺，善惡相顯，其苦無(wú)量，皆人行愿所得也。非道非天，非地非人，非萬(wàn)物所為矣，正由心耳。此對(duì)既鍾，亦難脫也。弱喪之徒，信道者少，宿命者多，不積善定念，修德其身，而欲忽德忘身，強(qiáng)求外物，其可得哉，既已不克，莫不傷身矣。故有道之士，取諸我身，無(wú)求乎人，經(jīng)云#8：修之身，其德乃真，斯之謂也。夫?qū)W道，不受大智慧道行本愿上品大戒，無(wú)緣上仙也。子有宿命，是以見(jiàn)此經(jīng)。其文隱秘，立信效心，然后而傳，不可妄示不信。既其不信，必發(fā)異念，異念既生，彼此獲罪，是故藏之於無(wú)，待有應(yīng)為仙王者乃告焉。是時(shí)云龍踴躍，諸天散華，飛香奏煙，山海靜波，觸類竄默，鬼魅#9消亡，神魔降伏，五苦咸解，長(zhǎng)離地獄，惡者反善，信順受福。爾乃命太極侍經(jīng)，仙人劉文靜披云報(bào)而授經(jīng)也。

智慧本愿大戒上品

太極真人曰：宿世禮奉經(jīng)師，口誦身行，布施厄困，愿樂(lè)三寶，君親忠孝，遠(yuǎn)慕山水，棲憩賢儒，虛心有道，燒香散華，護(hù)度一切，修德補(bǔ)過(guò)，信順?biāo)廾?，靜思忍情，其行也，上可升仙度世，下可輪轉(zhuǎn)富貴，生為人尊，容貌偉秀，才智清遠(yuǎn)，為人之道，莫不具足。夫居世富貴，笑於貧賤，今報(bào)以貧賤；居世好殺，今報(bào)以夭傷；居世絕秀#10笑於丑陋，今報(bào)以丑陋；居世聰明，不教於人，今報(bào)以頑塞；居世?？?，笑於困病，今報(bào)以滯疾；居世不信道，笑於經(jīng)教，今報(bào)以下愚，長(zhǎng)與道隔；居世奪人夫婿，今報(bào)以少寡；居世誘人婦女，今報(bào)以鰥獨(dú)；居世發(fā)心為夫妻，而后不得俱生人道，死為下鬼，今#11報(bào)以本念，成於邪病也。自非大法，莫有解其宿纏而消此邪病矣。夫?yàn)楦改浮⑿值?、姊妹、夫妻、君臣、師保、朋友，皆前?12所念，愿為因緣，展轉(zhuǎn)#13相生也，莫不有對(duì)者哉，故曰倚伏難窮矣。唯學(xué)仙道士，當(dāng)兼忘因緣，絕滅生死，同歸乎玄，以入妙門。能如是者，始可與言學(xué)道之夫也。

若見(jiàn)居家妻子，當(dāng)愿一切早出愛(ài)獄，攝意奉戒；若見(jiàn)飲酒，當(dāng)愿一切制於命門，以遠(yuǎn)禍亂；若見(jiàn)采女，當(dāng)愿一切守清忍志，慕在賢貞#14，若見(jiàn)淫人，當(dāng)愿一切除棄邪念，翹心禁戒；若見(jiàn)婦人，當(dāng)愿一切忍割浮華，樂(lè)道自?shī)?；若?jiàn)真人，當(dāng)愿一切履信正化，日入法門；若見(jiàn)眾人，當(dāng)愿一切推仁無(wú)爭(zhēng)，懷道安世；若見(jiàn)善人，當(dāng)愿一切時(shí)刻存念，仰軌其道；若見(jiàn)惡人，當(dāng)愿一切棄兇即吉，不犯王法；若見(jiàn)貧人，當(dāng)愿一切損身施惠，后受大福；若見(jiàn)富人，當(dāng)愿一切救濟(jì)萬(wàn)物，世世受祿；若見(jiàn)貴人，當(dāng)愿一切承其教旨，悉合#15典訓(xùn)；若見(jiàn)賤人，當(dāng)愿一切勤修匪懈，各得所為；若見(jiàn)帝王，當(dāng)愿一切奉仰王道，孝如父母；若見(jiàn)宰相，當(dāng)愿一切受其教制，四方歸仁；若見(jiàn)兵甲，當(dāng)愿一切各念仁心，天下讓賢；若見(jiàn)王子，當(dāng)愿一切日歌太平，系國(guó)承家；若見(jiàn)賢人，當(dāng)愿一切履行其德，道為世宗；若見(jiàn)法師#16，當(dāng)愿一切明解法度，得道無(wú)為#17；若見(jiàn)棲山道士，當(dāng)愿一切悉見(jiàn)法門，速得升仙；若見(jiàn)教化，當(dāng)愿一切親受圣教，皆為淵博；若見(jiàn)圣人，當(dāng)愿一切尊禮侍見(jiàn)，諸國(guó)并瞻；若見(jiàn)仙人，當(dāng)愿一切真道悉成，飛升天堂；若見(jiàn)城郭，當(dāng)愿一切嚴(yán)整修飾，以道為基；若見(jiàn)大國(guó)，當(dāng)愿一切歸崇慕德，若水注海；若見(jiàn)小國(guó)，當(dāng)愿一切知止虛沖，安其所居；若見(jiàn)市朝，當(dāng)愿一切裙賢云萃，悉弘正道；若見(jiàn)靜觀#18當(dāng)愿一切功德巍巍，天人得志；若見(jiàn)齋戒行香，當(dāng)愿一切道德日新，庠序雅正；若見(jiàn)誦經(jīng)，當(dāng)愿一切盡入法門#19咸聞妙旨；若見(jiàn)經(jīng)教，當(dāng)愿一切各各受讀禮習(xí)，普行#20教化；若見(jiàn)樓觀，當(dāng)愿一切洞觀十方，無(wú)所億藏；若見(jiàn)高山，當(dāng)愿一切立德如彼，無(wú)復(fù)退轉(zhuǎn)；若見(jiàn)大海，當(dāng)愿一切智思無(wú)量，輔成家國(guó)；若見(jiàn)棲憩茂林，當(dāng)愿一切安居自在，蔭庇含識(shí)；若見(jiàn)好學(xué)，當(dāng)愿一切得成師宗#21養(yǎng)徒敷教；若見(jiàn)凈手，當(dāng)愿一切常執(zhí)經(jīng)書，無(wú)時(shí)暫輟；若見(jiàn)善口，當(dāng)愿一切耽詠洞經(jīng)，日新不厭；若見(jiàn)動(dòng)足，當(dāng)愿一切超步三界，飛行上清；若見(jiàn)靜止，當(dāng)愿一切滅景停真，安閑空寂；若見(jiàn)飲食，當(dāng)愿一切棄累入凈，存得道味；若見(jiàn)大藏，當(dāng)愿一切除其災(zāi)害，施為福田；若見(jiàn)疾病，當(dāng)愿一切以道自安，免此苦厄；若見(jiàn)死喪，當(dāng)愿一切學(xué)道常存，濟(jì)度三涂；若見(jiàn)畋獵，當(dāng)愿一切不為始終，免無(wú)間罪#22；若見(jiàn)夷狄，當(dāng)愿一切得生#23中國(guó)，不生邊境；若見(jiàn)少年，當(dāng)愿一切及時(shí)學(xué)問(wèn)，遂成學(xué)名#24；若見(jiàn)老病，當(dāng)愿一切以道攝生，不更衰耄；若見(jiàn)三光，當(dāng)愿一切普明靈曜，暗冥即消；若見(jiàn)云雨，當(dāng)愿一切惠澤盈溢，無(wú)所不宜；若見(jiàn)素雪，當(dāng)愿一切常居潔白，逍遙自在；若見(jiàn)靈風(fēng)，當(dāng)愿一切韞懷披散，德流遐邇；若見(jiàn)凈水，當(dāng)愿一切洗垢清虛，平等其心；若見(jiàn)名香，當(dāng)愿一切受茲芳凈#25，眾穢蕭然；若見(jiàn)好華，當(dāng)愿一切樂(lè)敬諸圣，相好具足；若見(jiàn)車馬，當(dāng)愿一切得道無(wú)為，乘鳳駕龍；若見(jiàn)弦歌，當(dāng)愿一切骯經(jīng)嘆法#26，以道娛樂(lè)；若見(jiàn)福食，當(dāng)愿一切無(wú)不飽滿，世享天廚，德流生人，如水歸海，宗廟胤長(zhǎng)，常居貴盛，世與四輩，俱生王家；若見(jiàn)散施，當(dāng)愿一切禍滅九陰，福起十方，德如山海，莫不興隆，七祖生天，子孫賢忠，富貴巍巍，所欲皆從，學(xué)道飛仙，駕云乘龍。道士坐臥，常愿我等，四大合德，同體道真，長(zhǎng)存玄都，師友自然，濟(jì)度十方，天下受恩，逍遙無(wú)為，洞觀妙門。

禮經(jīng)祝三首

真人口訣云；侍經(jīng)仙童玉女聞此祝，皆歡悅而佑兆身也，是大經(jīng)悉用此祝而禮拜矣。若冥心禮經(jīng)者，亦心祝其文，乃上仙之秘祝也。

樂(lè)法以為妻，愛(ài)經(jīng)如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。淡泊正氣停，蕭然神靜默。天魔并敬護(hù)，世世受大福。

郁郁家國(guó)盛，濟(jì)濟(jì)經(jīng)道興。天人同其#27愿，縹緲入大乘。因心立福田，靡靡法輪升。七祖生天堂，我身白日騰。

大道洞玄虛，有念無(wú)不契#28。煉質(zhì)入仙真，遂成金剛體。超度三界難，地獄五苦解。悉歸太上經(jīng)，靜念稽首禮。

此戒名智慧隱經(jīng)道行本愿上戒寶真品，太上虛皇傳太上大道君，道君傳太微帝君，帝君傳九微太真，太真?zhèn)魈珮O大法師，及傳太極高仙王公，不告諸中仙矣。千年三傳，若無(wú)太上金簡(jiǎn)仙名者，亦終不與此經(jīng)戒相遇也。道士運(yùn)會(huì)，脫有得之，當(dāng)秘而奉焉。太上仙童十人隨侍#29視戒，營(yíng)護(hù)弟子之身。時(shí)有賢儒、信道男女，兆不得閉絕於圣文矣，若本命、甲子、庚申、八節(jié)日，齋而誦一徧也。

太極真人曰：學(xué)升仙之道，當(dāng)立千二百善功，終不受報(bào)，立功三千，白日登天，皆濟(jì)人應(yīng)死之難也，施惠其人尤善矣。學(xué)道當(dāng)令眾行合法，廣建福田，發(fā)大慈之心，動(dòng)靜常起道意，能如是也，吐納服藥，佩符，讀經(jīng)，精思，終身不倦者，豈有不得仙乎。人無(wú)此德，服藥佩符，讀經(jīng)齋戒，故終命而不驗(yàn)矣，學(xué)士明思要言。

太極真人曰：立三百善功，可得長(zhǎng)存地仙，若一功不全，則更從一始，而都失前功矣。常有其念在於心膂者，則是也。子導(dǎo)人作善，即為善功矣。

太極真人曰：常念嘯詠#30，經(jīng)行大慈，先人后身，揚(yáng)善化惡，斷絕眾緣，滅念守虛，心如太玄，唯道是求，始謂能言神仙之道也。

太極真人曰：吾昔受太極智慧十善勸助功德戒於高上大道虛皇，世世宗奉，修行大法，度人甚易，此自然之福田也。太上以普教天人，今各得本愿，始入法門#31，長(zhǎng)存無(wú)為，不更十苦八難，罪對(duì)罷散，地獄休息，三官寧閑，世世榮樂(lè)，咸脫羅網(wǎng)，后生安泰，天性恬然，所愿隨行，其戒如上，以傳賢信。

十善勸戒曰：勸助禮敬三寶，養(yǎng)法師，令人世為君子，賢孝高才，貴巍巍，生為人尊，門族昌熾。

三寶者，謂道經(jīng)師也。能養(yǎng)生教善，行為人范，是名法師也。

戒曰：勸助治寫經(jīng)書，令人世世聰明，博聞妙跡，恒值圣世，見(jiàn)諸經(jīng)教，能誦章句。

戒曰：勸助建齋靜治#32，令人世世門戶高貴，身登天堂，飲食自然，常居無(wú)為。

戒曰：勸助香油以濟(jì)眾乏，令人世世芳盛，香潔光明，容眸絕偉，天姿高秀。

戒曰：勸助法師法服，令人世世長(zhǎng)雅，逍遙中國(guó)，不墮邊夷，男女端正，冠冕玉佩。

戒曰：勸助國(guó)王父母子民忠孝，令人世世多嗣，男女賢儒，不更諸苦。

戒曰：勸助齋靜讀經(jīng)，令人世世不墮地獄，即升天堂，禮見(jiàn)眾圣，速得反形，化生王家，在意所欲，玩好#33備足，七祖同歡，善緣悉備，終始榮樂(lè)，法輪#34運(yùn)至，將得仙道。

戒曰：勸助眾人經(jīng)學(xué)，令人世世才智洞達(dá)，動(dòng)靜威儀，常為人師。

戒曰：勸助一切布施諫諍，令人世世壽考富樂(lè)，常無(wú)怨惱。

戒曰：勸助一切民人除嫉去欲，履行眾善，令人世世安樂(lè)，禍亂不生，病者自愈，仕宦高遷，為眾所仰，莫不吉佑，門戶清貴，天人愛(ài)育，神魔敬護(hù)，常生福地。

此戒名太上智慧勸進(jìn)要戒上品，皆大智慧經(jīng)上卷所言也，法傳太極真人，以#35治道行矣。兆有宿福，值見(jiàn)此文，秘而奉焉。妄示不信，禍及見(jiàn)世，死為下鬼，閉於地獄，旋轉(zhuǎn)五苦，后生失人道，毀經(jīng)戒者亦然。

太極真人曰：人行之惡，莫大於嫉殺貪奢驕淫也。若此一在心，必伐爾年命矣。挾之#36以學(xué)神仙者，不亦悲乎。

太極真人曰：道德五千文，經(jīng)之大也。是道也，故通乎天地人，萬(wàn)物從之以終始也。上士受誦為太上仙王，中士受誦為飛仙，下士受誦轉(zhuǎn)輪#37圣王家，不經(jīng)地獄，常生福國(guó)，命過(guò)之時(shí)，天帝云車迎其魂神，安處福堂也。此度人無(wú)量#38，不可具言也。

昔有婦人，受誦是經(jīng)，夫恒慍怒之，終亦不退，婦遂白日升天，夫死入地獄，受考?xì)v歲，婦飛、行看之，令讀道德經(jīng)，今當(dāng)見(jiàn)救。時(shí)天人飛下，太山府君即呼問(wèn)之，其具答：常#39為婦人所教，禮於是經(jīng)，婦人升仙，我故緣昔恩求救耳。府君曰：子本雖不學(xué)，要是常#40禮大道，敬信經(jīng)法，令可送著福堂，給其廚食，千年汝當(dāng)生人中，可受誦是經(jīng)。男人曰：我若得生人道，必宗受是經(jīng)，以求度世。卻千年，生人中，年十三歲，始好五千文，從師受誦口訣，高才聰明，國(guó)王禮聘不就，乃白日升仙。其先敬經(jīng)，賢妻相度，緣此宿恩也。

昔有賢明道士，齋於靜室，不能得中食。時(shí)俗姓男女#41，敬樂(lè)大法，感此道士忍饑而誦經(jīng)，日日為設(shè)中食，時(shí)往聽(tīng)經(jīng)，道士哀其敬信，以經(jīng)#42傳男子女人，教以口訣，各誦之萬(wàn)徧。太上龍輿下迎，白日升天。此例甚多，非可悉記也。凡人雖不能學(xué)仙道，皆得受五千文禮敬，以致無(wú)為之道，在世保延性命，家門安樂(lè)，死徑生天堂，不更三官地獄囚徒中也。其訣在信好，則此大?？勺靡印４蠖凑娼?jīng)，太上洞玄隱書寶經(jīng)，不可傳凡人也，皆必是能學(xué)仙之士，所當(dāng)修誦焉。若輕傳於凡夫者，將與七祖父母同幽於地獄，更五毒之考矣，慎之慎之。

太極真人曰：世人之惑也，而遠(yuǎn)其先人，并競(jìng)事鬼神，及殺生以求生，去生不亦遠(yuǎn)哉。生時(shí)不修善治身，忍割可欲，死方厚葬#43其骸骨，不知魂魄已更五毒，幽囚地獄，苦惱三涂，輪轉(zhuǎn)五道也。生世無(wú)幾，而聚斂財(cái)寶，無(wú)有足時(shí)，為己重?fù)?dān)，福盡罪至，身死名滅，財(cái)寶四散也，若疾風(fēng)之扇塵矣。道士持齋燒香，清掙讀經(jīng)，天下之盛事也。而不欲見(jiàn)，見(jiàn)之如不見(jiàn)矣。聞巫師鬼語(yǔ)，皆傾產(chǎn)厚禮奉之也。持齋靜漠而致福，巫師歌舞而招禍。禍之及也，彼我魂神俱致考罰，殃對(duì)無(wú)已，往返三惡之道，其苦難脫#44。罪竟后生，或墮六畜，失於人道，設(shè)使還人中，當(dāng)為下賤矣，或六根不具，或形質(zhì)丑陋，體炁臭穢，唯男唯女，頑癡可惡，為眾所棄，流弊世間，至死饑寒。其人也，皆受先世罪對(duì)，而從六畜中來(lái)，始還人道故也。若於今世忍苦甘貧，悔往修來(lái)，趣求奉法，以自解脫者，亦見(jiàn)世漸報(bào)，來(lái)生將受大福，當(dāng)生富貴侯王之家，相好具足，容貌端偉，光華灼爍，眾見(jiàn)心歡，慈仁信好，高才宏略，欲男欲女，在我本愿也。念尋善友，為因緣知識(shí)，自當(dāng)冥

會(huì)，皆來(lái)為兄弟子孫，所以世世賢孝，展轉(zhuǎn)相生，乃無(wú)絕矣。故曰倚伏因緣，孰知其極也，又云子孫以祭祀不輟#45，此之謂也。

太極#46真人曰：玄素之道也，古人修之延年益命，以致長(zhǎng)生矣，今人為之，消年損命，以招早死矣?？蓮?fù)怨術(shù)邪，罪自己也，不亦悲哉。

太極#47真人曰：夫?qū)W道之為#48人也，先孝於所親，忠於所君，愍於所使，信於所友，言而可復(fù)，諫惡揚(yáng)善，無(wú)彼無(wú)此，吾我之私，不違外教，能事人道也。次絕酒、聲色、嫉妬、殺害、奢貪、驕怠也。次斷五辛、肥生、滋味之肴也。次令想念兼冥，心親清虛也。次服食休根，奉持大戒，堅(jiān)質(zhì)勤志，導(dǎo)引胎息，吐納和液，修建功德，忍人不能忍，割人不能割#49，行人不能行，居人不能居，衣人不能衣，食人不能食，守人不能守，學(xué)人不能學(xué)#50也。道行如此，乃可鎮(zhèn)以靈藥，餐於云芽，尸蟲沉落，穢漏消滅，三宮滌蕩#51，五臟安閑矣。將長(zhǎng)齋久思，靜詠洞經(jīng)，耽味眾妙，兼以丹液也。能如是者，豈有不得升仙之道乎。

天尊告太極#52真人曰：若其不修人道，君親不忠，耽酒好色，殺伐貪殘，驕奢自恣，欺誘賢良，借貸不還，少已有如此之行矣，長(zhǎng)不能革，使心夷然，而欲懷之，以齋戒學(xué)道，希肉飛之舉，弗亦哀乎，弗亦哀乎。斯人也，將長(zhǎng)處地獄，履於五毒，刀山劍樹，湯火炎燎，煮漬五體，求死不得，饑則食鐵，渴則飲火，出臨寒冰，傷肌切骨，方付三官，謫役山海，擔(dān)負(fù)土石，鞭笞考對(duì)，備經(jīng)三徒五道，往返十苦八難之中，其苦無(wú)量，不可具言也。

太極#53真人曰：是人也，乃不如外學(xué)凡人#54，奉修仁義#55，敬信道德#56，唯善而從矣#57，任化來(lái)往，在時(shí)遷易，逍遙域內(nèi)，清凈自適，命過(guò)亦入福舍，不經(jīng)囚徒，或?yàn)楣砩褚?。后生人道，不失本愿，轉(zhuǎn)得信根，賢圣結(jié)緣，穢累日盡，終入仙道。

太極#58，真人曰：患人得全人道也，而不修德養(yǎng)性，以全於命矣；患聞經(jīng)也，而不信矣；患信經(jīng)也，貪財(cái)而不受矣；患受經(jīng)也，而不講誦矣；患講誦也，而不修其事矣；患修其事也，而不恒其道矣；患奉師也，而不終其身矣；患服藥也，而未應(yīng)中息矣；患道行不備也，而夸求升騰矣；患靜齋讀經(jīng)也，處幽山而不堪其憂矣。此十患在人之身也，若不戒之，身無(wú)濟(jì)理。所以云：有大患者，為我有身#59，斯之謂矣，可不思與，可不思與。

太極真人傳經(jīng)說(shuō)法演戒竟，歌三徒五道苦痛，嘆其辭曰：

三才及萬(wàn)物，倚伏各有齡。終始待劫數(shù)，福盡天地傾。往返於五道，苦哉更死生。展轉(zhuǎn)三徒中，去來(lái)與禍并。

大賢慎茲戒，忍性念割情。愚夫不信法，罪痛常自嬰。吾念世無(wú)已，今故重告明。若欲度斯患，歸命太上經(jīng)。

罪福不由他，諒自發(fā)爾身。大賢故閉口，欲絕諸惡緣。滅念歸兼忘，倚伏待長(zhǎng)泯。弘道以安世，終當(dāng)見(jiàn)正真。

淫嫉為禍?zhǔn)祝瑴缟碇粱?。含養(yǎng)如此輩#60，恐必致夭殘。知惡而不革，豈是道所安。懷毒日齋直，令我發(fā)長(zhǎng)嘆。

宿命有信然，弱喪謂之無(wú)。皆欲眼前見(jiàn)，過(guò)目則言悠。大賢明道教，慘戚愍頑夫。依依念子苦，勤勤令我憂。

人命已消盡，亦猶膏中火。四大暫相遇，五物權(quán)時(shí)假。盛年當(dāng)勤學(xué)，趣求存吾我。福盡身神散，冥冥地獄下。上圣畏是故，尋道度斯禍。

學(xué)仙行為急，奉戒制情心。虛夷正氣居，仙圣自相尋。若不信法言，胡為棲山林。

大賢樂(lè)經(jīng)戒，受之為身寶。就學(xué)恒苦晚，治身恨不早。比當(dāng)披幽賾，倏忽年已老。執(zhí)卷吸爾極，將更死痛惱。吾故及弱齡，棄世以學(xué)道。

太極真人曰：吾昔學(xué)道時(shí)，受之於太上虛皇，奉而修之，遂成真人矣。道士若欲受吾大戒品文，師先讀一過(guò)，以示其心也，其必是學(xué)仙之士者，當(dāng)赍信詣師門，乃#61對(duì)齋三日，念道思戒，然偉傳矣。此戒至重，各各有威神部護(hù)其人，慎哉，慎哉。

仙公曰：此大戒施於學(xué)仙道士也。好尋世間非常，萬(wàn)物皆當(dāng)歸空，盡是法，可緣之度三徒之苦，以得道也。遇之者，子宿愿也。受宜從之，勿不勤修。仙公以元正之日受戒，而作頌曰：

幽名山以靜漠兮，眄峻石之岑岑。素雪翳乎前庭兮，勁風(fēng)肅於東林。對(duì)天尊之容與兮，耽冥賾而散拎。愍世人之墮罪兮，悲念之不去心。背經(jīng)戒以信邪魅#62兮，棄齋靜而美酒音。輪五道與三徒兮，經(jīng)地獄之幽沉。斯苦痛之可言兮，更死生而難任，唯道德之濟(jì)物兮，豈#63待困而不尋。

仙公告弟子鄭思遠(yuǎn)曰：吾少游諸名山，履於崄，在禽獸之左右，辛苦備至，忍情遣念，損口惠施，后身成人，懷道安世，恒修慈愛(ài)，念道存真，無(wú)時(shí)敢替也。齋直一年而未竟，其冬至之日，天真眄降，見(jiàn)授大經(jīng)上仙之道。天真令我大齋長(zhǎng)靜，按經(jīng)施誦，次而學(xué)之，遂成真人矣。吾昔所受經(jīng)道，太上所貴也，非中仙之所學(xué)矣。歷劫以來(lái)，常傳上仙，仙公仙王仙卿，不但我也。吾先世與子同發(fā)此愿，施行善功，勤積不怠，致玄都有仙名，今相為師友，是以相授耳。吾去世也，將有樂(lè)道慈心居士，來(lái)生吾門者，子當(dāng)以今道業(yè)，事事一通付之，法應(yīng)世世錄傳也，皆是我前世與彼有宿恩，因緣使然也。子以一通依科傳付弟子佳者也。若無(wú)其人，一通封付五岳名山矣。此太極真人口訣，子秘之，慎之慎之，時(shí)思之。

太上洞玄靈寶智慧本愿大戒上品經(jīng)竟

#1 案敦煌P.2468抄本（以下簡(jiǎn)稱敦本），此經(jīng)題名作「太上消魔寶真安志智慧本愿大戒上品」。此名與宋文明靈寶經(jīng)目、靈寶中盟經(jīng)目、齋壇安鎮(zhèn)經(jīng)目之著錄相近。

#2 靈寶玄師太極太虛真人：敦本作「太極法師真人徐來(lái)勒」

#3 容豫：敦本作「容與」。

#4 「耳」 字據(jù)敦本補(bǔ)。

#5 「愧」 字原作「故」，據(jù)敦本改。

#6 韞：敦本作「蘊(yùn)」。后文中「韞」字，敦本亦皆作「蘊(yùn)」。不復(fù)出校記。

#7 喻：原作「諭」，據(jù)敦本改。

#8 經(jīng)云：敦本作「道言」。

#9 鬼魅：敦本作「鬼魁」。

#10 絕秀：敦本作「絕易」。易，言貌美也。

#11 今：原作「或」，據(jù)敦本改。上文「下鬼」，敦本作「鬼神」。

#12 前世：敦本作「先身」。

#13 展轉(zhuǎn)：敦本作「輾轉(zhuǎn)」。后文皆同此。

#14 守清忍志慕在賢貞：敦本作「守情忍色，志慕在賢」。近是。

#15 合：原作「令」，據(jù)敦本改。

#16 法師：敦本作「沙門尼」。當(dāng)系佛徒所改。

#17 得道無(wú)為：敦本作「得道如佛」。

#18 靜觀：敦本作「靜寺」。

#19 盡入法門：敦本作「盡上高座」。

#20 普行：敦本作「普見(jiàn)」。近是。

#21 師宗：敦本作「儒宗」。

#22 不為始終免無(wú)閑罪：敦本作「不為罪始，終入無(wú)為」。上文「畋獵」，敦本作「魚獵」。

#23 得生：敦本作「賓王」，近是。下文「邊境」，敦本作「邊地」。

#24 學(xué)名：敦本作「盛令」。

#25 受茲芳諍：敦本作「受姿芳盛」。

#26 嘆法：敦本作「敬說(shuō)」。

#27 其：敦本作「期」，近是。

#28 契：敦本作「啟」，近是。

#29 隨侍：敦本作「隨傳」。

#30 常念哺詠：敦本作「常念齋笑詠。」

#31 始入法門：敦本作「妙入道門」。

#32 靜治：敦本作「靜寺」。

#33 玩好：敦本作「玩服」。

#34 法輪：敦本作「轉(zhuǎn)輪」。

#35 「以」字原作「及」，據(jù)敦本改。

#36 挾之：敦本作「協(xié)之」。

#37 「轉(zhuǎn)輪」二字上原衍一「生」字，據(jù)敦本刪。

#38 無(wú)量：原作「無(wú)數(shù)量」，據(jù)敦本刪「數(shù)」字。

#39#40 常：敦本作「嘗」。上文「具答」，敦本作「具言」。

#41 時(shí)俗姓男女：敦本作「時(shí)族姓男子」。案「俗」字當(dāng)作「族」為是。

#42「經(jīng)」字據(jù)敦本補(bǔ)。

#43 厚葬：原作「殯葬」，據(jù)敦本改。

#44 難脫：敦本作「難說(shuō)」。

#45 不輾：敦本作「不讓」。

#46 #47 #48 #49 敦本無(wú)「太極」 二字。

#50 「為」字據(jù)敦本補(bǔ)。

#51 割人不能割：五字據(jù)敦本補(bǔ)。

#52 學(xué)人不能學(xué)：五字據(jù)敦本補(bǔ)。

#53 三宮滌蕩：敦本作「三官調(diào)暢」，近是。

#54 敦本無(wú)「天尊告太極」 五字。

#55 凡人：敦本作「凡賢」 。

#56 仁義：敦本作「人道」。

#57 道德：敦本作「道經(jīng)」，近是。

#58 「矣」字據(jù)敦本補(bǔ)。

#59 為我有身：敦本作「及我身也」。

#60 輩：敦本作「害」。

#61 乃：原作「及」，據(jù)敦本改。

#62 邪魅：原作「邪魅」，據(jù)敦本改。

#63 「豈」字上原衍「更」字，據(jù)敦本刪。