欽定四庫(kù)全書(shū)

字溪集卷二　　　　　　　宋　陽(yáng)枋　撰書(shū)

代上程內(nèi)翰論時(shí)政書(shū)【滄洲公許】

某嘗謂君子立人之朝不難於為天下立治而難於為天下立道不難於為天下立道而難於為天下立賢治自道中出道由賢者出堯舜之治成於十六相湯之治成於商多士周之治成於濟(jì)濟(jì)多士秦之士賤而治刑名漢之士惟一董仲舒而治雜伯唐之士不知禮樂(lè)而治不及兩漢甚矣賢之有益於人國(guó)也古之人所以羅致天下之士至於握髪吐哺三顧三聘不憚煩勞猶恐失之蓋以不如是則不足以致天下之賢賢既不我至則無(wú)與推行此道而就天下之治矣此最古人聰明卓絶之所甚急而後世暗昧治體者之所甚緩也吾夫子道可興周其答仲弓之問(wèn)政必以舉賢為要語(yǔ)子游之為宰必以女得人為急於臧文仲知展禽之賢而不與立則以不仁譏之使夫子一日而得邦家其為治不過(guò)如此孟子生於戰(zhàn)國(guó)堯舜親賢之說(shuō)任賢使能之說(shuō)賢者在位之說(shuō)反復(fù)不厭於功利橫流之沖蓋知為天下立道為萬(wàn)世開(kāi)太平當(dāng)在此而不在彼爾明公生於孔孟千百載之下而妙得其心謂世非道不治非賢不立材在兩間非茍生而浪出皆天地所以仁斯世而資一時(shí)之用者也予而進(jìn)之援而薦之推而送之扶公道以遏人慾之奔馳明正理以排私意之膠轕此誠(chéng)對(duì)越天地勱相國(guó)家之至心見(jiàn)遠(yuǎn)慮長(zhǎng)決非計(jì)廹切急淺效者之所能測(cè)識(shí)矣然天下之賢道尊者常恬退而不求於人知德茂者常持重而不急於進(jìn)取言靜而不躁容安而不矜心莊體舒無(wú)一物可欲五色過(guò)目而聚沫五音入耳而煩聲五味適口而嚼蠟可富可貧可貴可賤國(guó)君用之則安富尊榮子弟從之則孝悌忠信是以無(wú)尺寸之援知予之階則沈回下僚跧伏林壑終身不得施行其道非抱道者之不幸不聞道者之不幸也

代上劉察院論時(shí)政書(shū)【應(yīng)起艮齋先生】

今日之國(guó)事安於屢懲喜於屢新而不知以公忠堅(jiān)久持其心吁斯亦甚可畏也已天下事誤則懲懲則新諉曰人非堯舜安能每事盡善固也然一之為甚矣今日以前為不是後日復(fù)以今為非今日以昔為當(dāng)更明日復(fù)以今為誤譬彼舟流莫知所屆國(guó)是何時(shí)而定乎端平懲寶紹嘉熙懲端平淳佑懲嘉熙壞爛阽危之國(guó)勢(shì)堪幾懲而幾新今日事勢(shì)又一更矣把握者退公正者進(jìn)大賢登於揆衆(zhòng)賢列於朝遺賢旁求於野矣合於前者今已分黨於昔者今已散規(guī)模局勢(shì)燦然一新駸駸乎善治之顔色矣然天下之事不在法而在心不難於更而難於守制度改矣章程變矣此心之綱領(lǐng)不立司存易矣職守更矣此心之主張不定遲回歲月太平無(wú)象而近功淺效之芽蘗復(fù)生儒效謬悠而勁悍峻燥之砭劑復(fù)進(jìn)精神粗守元?dú)獗M索吾之國(guó)其殆矣哉明公生於吾夫子千百載之後而心法於筆削之中不觀丘索而洞明國(guó)風(fēng)不泥載籍而深識(shí)治體謂誅死者於前不若警生者於後建明議論斷斷然尊王賤伯進(jìn)君子去小人內(nèi)中國(guó)外夷狄亦足以見(jiàn)胷中宗主必欲撥亂反正絶異政殊俗之私而大一統(tǒng)之歸也愚猶望閣下以堅(jiān)定凝久之說(shuō)告之於君言之於相語(yǔ)之於百執(zhí)事以堅(jiān)久主心思以堅(jiān)久立意向以堅(jiān)久期事功無(wú)以不治事疑曹參無(wú)以戰(zhàn)不利疑亷頗無(wú)以面折廷爭(zhēng)疑元忠色色要其終事事待其定然後人得以展布四體而更化果可善治矣夫棲神養(yǎng)性之劑嘗迂徐和緩能使人心志和平氣體調(diào)適精神舒暢而不見(jiàn)其卓犖之功況今兵欲強(qiáng)而愈疲財(cái)欲豐而愈匱民欲安而愈臲卼任賢登儒責(zé)效旦夕不可必得則心意轉(zhuǎn)而之他此正存亡之秋尤不可不察也

代上謝司諫論時(shí)政書(shū)【方叔凟山先生】

天下可畏而不足畏者有形之變不畏而深可畏者無(wú)形之憂有形之變其象顯目手指視孰不詳所備而周其防故曰不足畏無(wú)形之憂其機(jī)伏衆(zhòng)目之所不覩衆(zhòng)慮之所不及一旦竊發(fā)智者不能為之謀勇者無(wú)所效其力自非明燭物先慮周意表鮮有不臨事錯(cuò)愕而失其指者季氏知以顓臾為憂夫子之慮在蕭墻晉人知以強(qiáng)楚為懼而文子之憂在君侈圣賢明察事幾每每如此今日天下之所通患人心之所怖畏者強(qiáng)敵爾吾君吾相勤勞宵旰以拯其圖回近臣遠(yuǎn)臣廢忘寢食以盡其籌略智竭樗里力殫烏獲有如執(zhí)事庚子論敵之奏乙巳備御之策委曲切至而近時(shí)云南大理之陳計(jì)慮深遠(yuǎn)其所以周防顯然之變者算無(wú)遺策矣然而太子天下本所以系屬人心而負(fù)荷大器者也聞建小學(xué)於中宮矣未覩前星之有爛聞選師儒而職教矣未見(jiàn)羽翼之已成社稷宗廟付托尚虛監(jiān)國(guó)撫軍委寄未決必欲仁孝洋溢中國(guó)施及蠻貊此其時(shí)矣而優(yōu)游不斷天下皇皇此豈末節(jié)細(xì)故乎君子小人進(jìn)退即隂陽(yáng)消長(zhǎng)之大機(jī)陽(yáng)過(guò)而亢則隂之生也必壯暑熾而炎則寒之至也必烈造化不能使兩間純於陽(yáng)天下不能使人人皆君子元佑砭劑峻燥異時(shí)一網(wǎng)打盡之禍已伏於其中顧當(dāng)時(shí)諸公未之察耳大壯四陽(yáng)浸盛圣人乃以壯于前趾為憂夬以五陽(yáng)決一隂大易深以壯于頄為戒蓋芟夷蕰崇固古人無(wú)使滋蔓之成說(shuō)而迤邐消鑠尤君子遠(yuǎn)絶小人之要道客邪已去剛劑尚投得無(wú)惴惴後憂乎善諫者諫於無(wú)形善慮者慮於未著天下深望閣下早陳而夙念之也雖然不以一已為諫而以天下為諫者諫之大成周司諫之職列於師保之後宜急於繩愆糾謬矣而今讀其書(shū)則糾正萬(wàn)民之外一語(yǔ)不及於王豈非德成行修材滿(mǎn)天下則輸忠貢直不特一薛居州邪閣下舉元佑諫官得薦引滯淹是以材聚於朝而成久安之治真得諫臣體也敢為天下賀

與劉左史論時(shí)政書(shū)【應(yīng)起禮部侍郎】

天子以史為友雖萬(wàn)乘之尊未有不須友以成而必以史氏為之豈非資其直諒多聞忠告善道足以輔君仁而成圣德也歟嘗觀古之史臣於天子出入起居前後左右罔不在側(cè)録善紀(jì)過(guò)記言書(shū)動(dòng)使人主戒謹(jǐn)恐懼而中心以守至正友直之益莫大焉是非惟其公好惡當(dāng)於理筆削足以信一時(shí)簡(jiǎn)冊(cè)足以垂萬(wàn)世人主愛(ài)重敬尚而永惟至善之歸友諒之益莫甚焉三墳五典八索九丘足以通乎古四方事書(shū)侯國(guó)紀(jì)載足以明乎今道化識(shí)其升降政治究其得失風(fēng)俗知其利害人材辨其賢否日為天子誦言而詔爵祿之宜議賞賜之當(dāng)使四海之內(nèi)吏稱(chēng)民安政成俗美多聞之益莫尚焉至其從容講議論思獻(xiàn)納相與切切偲偲者又不知其幾然則史氏之責(zé)亦既重且難矣明公氣稟清明天姿穎睿幼悟夫子心法如麟編惟其清故直惟其明故諒惟其頴睿故多聞蓋有渙然氷釋怡然理順於言意之表者發(fā)為文章流出胷臆踐履既久日用皆春秋天子敬愛(ài)登畀史友而日親近焉將望明公相與切磋而盡用春秋於當(dāng)世也其諸使明公博覽載籍而明法於方來(lái)乎明公自升朝寧犯顔攖鱗盡友之直端慤信愿盡友之諒大本要?jiǎng)?wù)政疵民瘼孜孜入告盡友之多聞而熟危言一奏勤懇切至尤忠告而善道豁然開(kāi)悟君心而納之圣帝明王之域者天下之士莫不景慕咨嗟謂天子得友如此太平之功跂足可俟而熟危言之譽(yù)方快於羣心怠危言之傳又聞於道路此某所以惕息憂懼思一至明公之前而究言之也夫臣子進(jìn)言不以聽(tīng)之熟而有沮心不以言之熟而有忌心國(guó)家隂隂如日將暮沙混而瀾愈狂谷昏而霧轉(zhuǎn)塞有能大聲疾呼為天下回顛迷酣夢(mèng)者惟恐其震響之不續(xù)一或沮而怠焉則天下之事危矣儲(chǔ)建國(guó)本明公首發(fā)而屢言之上大感悟矣所以挽回天命人心之大計(jì)膏屯尚需洊雷未震章無(wú)嫌於十九上危言不可以熟而怠也君子小人之說(shuō)明公主持而力辨之上意知聽(tīng)從矣律轉(zhuǎn)氣隨明萌未剔疏不嫌於數(shù)十萬(wàn)言危言不可以熟而怠也秦羨門(mén)漢方士唐法善果老之流率皆虧盛治而損至德今霓裳羽衣聳搖中外執(zhí)簡(jiǎn)奉法之事可容已乎章華銅雀芳林露盤(pán)無(wú)非長(zhǎng)侈心而窮民力今琳宮華靡輿議沸騰祈招之詩(shī)可容嘿乎天下弊事絲縻綿爛未可言縷惟閔雨憂旱非友紀(jì)之大講磨乎云漢八章首以何辜今之人為言而繼之以寧丁我躬寧俾我遯則弭災(zāi)當(dāng)推實(shí)心而不可事文為之末既曰靡愛(ài)斯牲圭璧既卒而繼之以不殄禋祀上下奠瘞則事天當(dāng)用實(shí)禮而不可崇釋老之虛寧莫我聽(tīng)則不我聞天意固難測(cè)矣而何求為我以戾庶正則畏天當(dāng)先修實(shí)政而不可狃祈禳之粗此某所以望明公之進(jìn)危言也外患寖急非友道之大論議乎督府新建軍心所歸人望攸屬?lài)?guó)家賴(lài)以無(wú)恐維揚(yáng)除授遽議其私夫公與私固未可知命將推轂事無(wú)中制所以專(zhuān)信任而責(zé)成功也有人焉安而召之危而遣之方用而遽疑之大敵在前心懷顧忌豈社稷之利耶蜀閫久任毀譽(yù)交至夫以全責(zé)人豈能盡善得不思敵勢(shì)飈忽萬(wàn)民離散之時(shí)勞來(lái)安集誰(shuí)實(shí)使之必欲議所短而棄所長(zhǎng)人人其自危矣江陵故帥隣國(guó)愛(ài)之如父吾國(guó)恃之為輕重善人之云亡當(dāng)虞殄瘁論者反以是為朝廷之福何以勵(lì)功臣於三邊而慰忠魂於九京哉此某所以望明公之進(jìn)危言也嗚呼天下惟進(jìn)危言為尤難古之忠臣激切知無(wú)不言言無(wú)不行者天子必深信之深?lèi)?ài)之深敬之夫然後得以極情肆懷而無(wú)所忌高帝之子房太宗之魏徵是也今天子於明公眷愛(ài)方切而隆太史友內(nèi)史友之義則可以危言者惟明公一人此某所以力為是說(shuō)而拳拳有望也雖然夫子既以忠吿善道語(yǔ)門(mén)人而必以不可則止終之非無(wú)意也忠吿善道者盡為友之義不可則止者全為友之道全為友之道者其說(shuō)奈何曰不得其言則去蚔鼃之於齊王之類(lèi)是也或難某曰跡疎者戒於言深位卑者戒於言高予未登明公之堂而所言如此不幾深且僭乎某應(yīng)之曰公坦易人也樂(lè)聞忠愛(ài)之言吾托公之蔭於枌榆誦公之文於方冊(cè)蓋有年矣不當(dāng)以疎遠(yuǎn)自外惻隱發(fā)於天真聲以為贄惟明公察其非內(nèi)交要譽(yù)而垂聽(tīng)焉

上蜀閫余樵隱論時(shí)政書(shū)【玠義夫】

今日之用蜀不難於靖乎外而難於靖乎內(nèi)不難於一乎人而難於一乎天天者非高高在上之謂乃事物當(dāng)然之理也為大公為至仁根諸心見(jiàn)諸事措則正施則行惟在乎識(shí)見(jiàn)之明持守之固動(dòng)靜作息舉無(wú)非天何人之不信而從患之不弭而息哉北定中原庸可緩而七縱七擒之策所當(dāng)先蜀民鎮(zhèn)撫非所憂而開(kāi)誠(chéng)布公之說(shuō)所宜急物有本末事有終始大公四達(dá)在在流行非武侯用蜀之遠(yuǎn)規(guī)成算乎然武侯用全蜀明公用殘蜀用全蜀如信擊己降武侯且以開(kāi)誠(chéng)布公得之用殘蜀如獨(dú)拔勍敵不以大公至正臨之其可乎今日藩籬破堂奧空敵情日險(xiǎn)而日張城筑固矣不無(wú)斡腹生聚幾矣不無(wú)闖蕩孰不以為大怖畏而愚以為蜀之憂不在於古蒙而在於強(qiáng)兵悍將實(shí)意未孚則肘腋腹心倍費(fèi)調(diào)停也明公力扶全坤可謂勤矣而毀譽(yù)并興功庇全吳可謂勞矣而是非交起廷言雄烏物論雌黃此又人之所深慮而愚以為至不一者人所至一者天則日用常行尤不可不於公與仁而加之意也公者存此心之理於事物未應(yīng)之前而使無(wú)一毫之或私仁者推此心之德於事物當(dāng)應(yīng)之日而使無(wú)一物之不愛(ài)好惡喜怒得其中仁也亦公之布也賞罰予奪當(dāng)其節(jié)仁也亦公之發(fā)也用舍建置合其宜仁也亦公之推也以是而撫軍班資廩賜輕重視功必?zé)o賞輕之憂誅暴禁亂小大當(dāng)罪必?zé)o罰徇之怨訓(xùn)練精號(hào)令明威信立而仁達(dá)乎軍旅矣以是而恤民賦斂徭役得時(shí)之宜勞來(lái)還定惟日不足壯者安其業(yè)老者得其養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)廢疾舉得其所而仁達(dá)于田里矣尊爵厚祿言聽(tīng)計(jì)行以盡用賢之仁餼廩稱(chēng)事旌淑別慝以盡使能之仁捜逸舉遺招來(lái)俊杰以盡舉材之仁窮理盡性以達(dá)仁之奧清心寡欲以端仁之本念念公則事事仁純而體之天而不人一而不二不累於事而能事天下之事不役於物而能物天下之物則可以位天地可以贊化育彼異已者蓋將冥然天運(yùn)而窅爾神化矣顧何為而不誠(chéng)哉然此皆明公所施設(shè)建置事也我儀圖之維仲山甫舉之愛(ài)莫助之某之贅也

與文活庵論時(shí)政書(shū)

向侍明公在漂陽(yáng)時(shí)會(huì)論當(dāng)今事勢(shì)惟豁然大公者可以有為彼時(shí)似蒙稍是愚言今之強(qiáng)兵不過(guò)大公賞罰從士卒之望以拔擢將帥今之安民不過(guò)大公政令從萬(wàn)民之欲以保恤生聚今之用士不過(guò)大公選拔從名實(shí)之副以登進(jìn)賢能軍心服民心安士心奮此孔明開(kāi)誠(chéng)布公之明效也在用蜀者力行之耳不瞻尊儀五載矣寤寐色笑愈遠(yuǎn)愈切當(dāng)機(jī)鳴籟應(yīng)此事猶涉乎感自觀我心景慕之誠(chéng)無(wú)聲無(wú)臭不可名狀人謂某之敬信明公者爵穹望高為朝廷所知大閫所重耳人以先生之拳拳于進(jìn)某者身有微官學(xué)生叨末第耳豈知公之心與某之心俱不為是也人生到真孚好合處自然而然非富貴貧賤遠(yuǎn)近疎數(shù)所能限隔此世間真至第一義惟公了然洞解對(duì)癡人前說(shuō)夢(mèng)不得也伏聞明公用包荒不遐之道為時(shí)捜才學(xué)生炎卯亦被拂拭閫臺(tái)公車(chē)得出望外感至而驚適學(xué)生在棘闈不即貢狀申謝一忱惶恐知明公能利天下而亦不言所利也昔伊川先生謂韓持國(guó)言見(jiàn)人可舉何須其求彼時(shí)太平已有此語(yǔ)今之世求而不得者有矣未有不求而得者而明公舉行古道足以砥礪頹俗抉開(kāi)公正之路功效不淺但學(xué)生少年試?yán)羟百t謂之不幸正此日夕提醒篤訓(xùn)俾効綿力不致亡補(bǔ)素餐以招造物譴咎如是足矣今一旦遭逢不世之遇非常之恩何修何飾而得此耶益當(dāng)洗濯奮勵(lì)致知力行以求止於至善而不為闒茸之歸此所以為報(bào)塞殊異之恩私者也他非所知耳今日所以活蜀上策全在士大夫悔咎自新同心戮力而熟玩非常之變巧愈甚貪愈深一如明公所言可勝慨悵然孟子有言其教之不改而後誅之乎去年鷸蚌之勢(shì)諉責(zé)有辭今事權(quán)出一運(yùn)掉如意胡不發(fā)大號(hào)施大令革偽剗雕戢貪礪頑以慰中外望治之心而今既數(shù)月寥寥無(wú)聞其差強(qiáng)人意惟戊已建置數(shù)事而已風(fēng)俗樞紐關(guān)系局勢(shì)更新之初誠(chéng)能明示教條勤戒謹(jǐn)勅人非木石誰(shuí)不磨淬若只包裹牢籠務(wù)息怨謗則棲苴枯稊日益暵修不待回風(fēng)震薄而先自顛拔矣古人干旌謗木森立治世此為何時(shí)尤當(dāng)恢廓招延使巖棲穴隱山囚瀬縶芻蕘里巷凡可以愈危疾而回急證者雖苦口澁舌戟喉釣吻悉加聽(tīng)受采擇施行其間公論輿言錢(qián)神銅臭梱載豐槖不恤國(guó)事闒冗翫愒者汰其尤以礪頹薄庶遺黎膏血不致百漏千滲未必不轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)易危為安此某所以望亟圖之也且公之出處固不無(wú)其他竊議但君子所為衆(zhòng)人不識(shí)夫子茍非大無(wú)道之國(guó)莫不欲勉強(qiáng)扶持逮夫兆足以行而不行然後接淅命駕至不稅冕此時(shí)事體不遽至是惟公深察之也某平頭七十不曾與世做得一事來(lái)日無(wú)多猶喋喋妄言誠(chéng)愿須臾無(wú)死以觀小康之成耳

與南疇王使君論時(shí)政書(shū)

排軍姚受毆其妻入水律之以法自服死刑然其妻犯盜發(fā)覺(jué)姚受不勝羞忿正誼而毆之以致入水亦可謂有羞惡之心以軍法原之不當(dāng)?shù)忠运雷锫劮ㄋ揪呱辖g刑法是矣而情未也昔吳起故殺妻求大將史氏且録功恕罪蓋軍法與國(guó)法不同故也姚受固非良善但議法原情當(dāng)從忠厚欲望明公特加原貸從竄法施行誠(chéng)為允當(dāng)

與李和甫使君論時(shí)政書(shū)

竊思方今一路一州一縣治少亂多日整齪而日凋敝者根原於上之人不能盡知人而官之官不能盡知吏而任之能知監(jiān)司則一路清能知牧守則一州治能知縣宰則一縣理而監(jiān)司牧守令宰又以知吏為難官無(wú)吏固無(wú)與任事而不知吏亦所以敗事吏無(wú)祿廩可資無(wú)慶賞可慕其日夕給口腹肥妻孥者率皆取之於民而其所以得行其愿欲者莫非蒙蔽聾瞽欺誑媚惑致之而士大夫以藐然一心當(dāng)衆(zhòng)枉紛遝之沖縱有十分聰哲未能盡燭況驕惰懈弛人欲勝而天理微者乎

又

竊思居今之世在上者以知言為難在下者以進(jìn)言為難人藏其心不可測(cè)度言固難知也然貴賤分而意向異進(jìn)言亦未易也士方未達(dá)時(shí)碌碌亡奇與稠人為伍往來(lái)郡邑出入鄉(xiāng)遂人莫畏憚而肆所欲言閭里之誦說(shuō)四方之傳道交游識(shí)知相與把臂促膝共談當(dāng)世凡民情休戚吏治善否訟獄爭(zhēng)鬬是非曲直與夫府史胥徒邪正善惡咸得其實(shí)胷次豁如也一行作吏此事大不然矣前日之忠告相與談議論辯者緘默矣閭里之誦說(shuō)四方之傳道不接於耳晝坐廳事夜居邃室郡邑鄉(xiāng)遂不可得而出入往來(lái)凡民情政治爭(zhēng)鬬訟獄府史胥徒休戚利病是非曲直善惡能否皆無(wú)自以得其實(shí)雖孜孜求言汲汲訪問(wèn)百虛而一真至於閨門(mén)之內(nèi)堂陛之間亦將伺候顔色囁嚅委曲而不以實(shí)告其故何也一者分位有間恐致攖拂招譴咎而不敢言也一者利害所關(guān)恐構(gòu)是非召仇怨而不肯言也一者務(wù)為掩蔽欲倚權(quán)勢(shì)竊威福而不復(fù)言也此三者今世之大患?痼堅(jiān)積牢不可破欲以言取人以言決事以言立政以言責(zé)效豈不難哉然嘗求其說(shuō)而得之大抵君子之言主於義小人之言主於利君子之言公正明白誠(chéng)實(shí)洞達(dá)言為善言積德言循理守法言長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)其偏為鯁直激烈古方執(zhí)一要皆歸於義而已小人之言私曲將順柔佞機(jī)巧欺誑覆護(hù)言擊搏言掊克言違理越法言一切計(jì)較其甚則為侮玩陵僭暴橫把握要皆趨於利而已哲人洞察如見(jiàn)肺肝間有效力似忠輸欵似信隨意似順承風(fēng)旨似勤敏任仇怨似了辦伺意向似機(jī)警勝煩縟似忍耐不過(guò)偽為足恭可暫而不可久上之人少有惑焉根腳輕掛則圓機(jī)便捷隨吾之忿懥好樂(lè)而肆其欲者無(wú)所不至矣伊尹曰有言逆於汝心必求諸道有言遜於汝志必求諸非道此辨君子小人之大法也孔子法語(yǔ)之言能無(wú)從乎改之為貴巽與之言能無(wú)說(shuō)乎繹之為貴此察君子小人之要機(jī)也孟子曰國(guó)人皆曰賢然後察之國(guó)人皆曰不可然後去之莫非精思極慮熟究詳觀求以得夫君子小人之真而為去取之決果能此道天下事何往而不理哉抑又有說(shuō)遠(yuǎn)言易聽(tīng)邇言難察舜好問(wèn)而好察邇言文公釋為淺近之言固切至矣而至於便嬖使令皂隸胥徒其言尤邇尤為易惑舜之好察亦必致意於此矣雖然知言在養(yǎng)氣茍存於中者一息不由乎義理之正則七情為主而心聽(tīng)命焉小人乘間襲之其害有不可勝言矣故曰養(yǎng)而無(wú)害則塞乎天地之間塞乎天地則與天地相似矣又豈止於知言而已哉古今齊家治國(guó)平天下之學(xué)不出乎是也敢以為獻(xiàn)

與南疇王使君論時(shí)政書(shū)【謹(jǐn)禮】

明公斂之心散之事者曰公曰仁而已設(shè)施注措念念公仁賦斂徭役事事公仁獄訟刑罰件件公仁播政逾年此心一致是宜王氣順布千里春融有土稔金穰之祥無(wú)木饑水毀之災(zāi)矣然自首夏以來(lái)霪雨傷麥彌月未巳雖天心未必非仁而人事尤當(dāng)加勉竊謂賦斂致沴之本除經(jīng)常大計(jì)之外有可寛者乞止絶力役致沴之端除急切營(yíng)繕之外有可弛者乞停罷獄訟致沴之由除大辟緊要之外有所干連乞疎放災(zāi)傷之處宜加省視囏厄之家宜加優(yōu)恤深慮寃滯之召變密察怨曠之傷和去幾以通商施禁以阜貨索鬼神以弭災(zāi)殃古人於水旱兇荒皆禱于社稷山川之示所謂靡神不舉非若後世但索之紺宇琳宮而已也夫誠(chéng)者一心之德萬(wàn)事之本天地鬼神之所以感格而佑助者也至誠(chéng)而不動(dòng)者有矣不誠(chéng)未有能動(dòng)者也

與紹慶太守論時(shí)政書(shū)

照會(huì)本府地產(chǎn)全仰麥粟二種以養(yǎng)人民以應(yīng)軍食自四月以來(lái)霖雨傷麥及五六分其將欲登場(chǎng)又連遭大澍兩江泛溢異常近岸之麥漂蕩無(wú)有山田未熟者亦摧落朽壞實(shí)是大段災(zāi)傷合下諸鄉(xiāng)體訪抄劄災(zāi)傷分?jǐn)?shù)申聞大司乞賜照會(huì)本府居民僅如一閧平日聊生已難自去年及今年連遭大水而今歲尤甚舍屋資用漂蕩失所者甚衆(zhòng)合行厚加賑恤具遭水之家人口姓名申大司使看合於何等樁積倉(cāng)分那撥賑救庶幾細(xì)民不致流離逃散水潦泛溢敗稼傷民不可諉曰天災(zāi)流行皆人事乖訛之所致也雨剩為災(zāi)由吏冗召釁如某衰頹貪冒尚茲蝗粟非冗員而何自前已僥幸考滿(mǎn)不即引去乃爾躐等權(quán)攝通判職事冗而又冗今天地鬼神顯然示變欲使明公知小人之非據(jù)斥而去之亦已昭灼可見(jiàn)伏望即日收回事權(quán)并歸使府管干某更不與聞庶幾可以少弭災(zāi)變民得其安伏乞臺(tái)察

與趙大寧書(shū)

三綱者人之大經(jīng)五常者人之大倫職教化者所當(dāng)明而司政刑者所當(dāng)齊一也竊聞大寧之俗父子或至於相夷夫婦乃幾於無(wú)別手足乖棠棣之思朋友昧伐木之義此豈末節(jié)細(xì)故恐一切籠垢韜瑕置而不問(wèn)則風(fēng)俗狃於淫僻謂在位終不我責(zé)也其患有不可勝言者矣乞明加曉諭凡從前不孝不友不恭不義不順不忠不信者自今一切改悔懲創(chuàng)洗滌自新如或長(zhǎng)惡不悛怙終觸憲官有常刑決無(wú)輕貸郡置僉舍所以貳州長(zhǎng)而盡公議也貳事者或不以公為心則長(zhǎng)正不得已而至於總其權(quán)此救弊一說(shuō)也然天下之事端無(wú)窮已之智力有限逮應(yīng)接之久也事緒日以繁積而智力因之靡敝則隳廢之患生而總權(quán)之中又不可不通其變也近者郡事無(wú)大小一歸於明公之聽(tīng)斷宿弊頓革人稱(chēng)神明然貳事惟即吏之成案謹(jǐn)署紙尾無(wú)復(fù)可否則恐情意或隱於裁決之余利害時(shí)伏於意料之表則又不無(wú)可慮者在莫若事關(guān)機(jī)密所當(dāng)斷者決之自已其或事屬遲疑貴在商確者仍付議舍審訂上呈而太守明別是非斷以已志而施行之庶幾允合公議而無(wú)乖決之失

又

官置吏固所以舉事而官任吏亦所以敗事何則官以愛(ài)民為職吏以害民為心官以辦事為念吏以廢事為常官以省事為貴吏以生事為喜每相反也自明公下車(chē)恤民馭吏懽聲若雷可謂得為政之要領(lǐng)矣夫下民詞訴一就案責(zé)本以收侵貳之權(quán)然吏案既專(zhuān)責(zé)民詞則權(quán)雖不移於官而復(fù)移於吏彼其饕餮心胷谿壑肝膽得厚者公其私予輕者曲其直親故者出仇怨者入求不滿(mǎn)欲則淹延抑遏不為申理而民始受其弊矣莫若凡遇民詞其或片言可折加霹靂手立決之其合與追會(huì)者著令僉舍即與當(dāng)階取責(zé)及時(shí)呈押太守詳酌是非可否速為施行庶幾民詞不為舞文弄法者所困而僉舍亦免徇私操弄之弊民不樂(lè)與官為市此當(dāng)世之通患夫民所不喜市于官者官之償直不得其平也非官之償直不得其平吏之因緣除尅不勝其弊也公爰自下車(chē)凡買(mǎi)民一物酌時(shí)酬直允極公平固非其它損下益上者比然出納之吏占吝猶昔或公支而私除或予初而靳終或零取碎償以淹其期或掛欠對(duì)逋以欺其久只如比者藥物支緡先有二千除尅加之主者遞相贏掠是致以下貨而敷高直官司但知責(zé)其不堪不知其弊端有由也又日來(lái)上供銀色官價(jià)固已酌平支予未必盡實(shí)況後數(shù)目出入不無(wú)夤緣乞自今官買(mǎi)民物悉宜公平令民自操量度權(quán)衡并及時(shí)對(duì)面支直庶吏欺無(wú)所肆

又

發(fā)奸摘伏貴于如神斷制予決不可使便僻側(cè)媚竊聞而得知之也近者兇渠逮獄人人側(cè)耳明公以惡未貫盈法從忠恕固理之所當(dāng)然而脫桎梏者宣言以貨免浮議徵籍雖言無(wú)根稽不足信諒然亦恐屬垣之耳或聆君子忠厚之言假公以行私是未可知也但望明公今後默審曲直斷決在心案牘一成劃然裁剖如掣雷流形迅雷逸發(fā)人人不及掩耳又安得議其是非邪

又

下之所以奉上吏之所以給公不侵諸官必取諸民未有毀其家傾其私而用之者也比者商稅虧額戒戢務(wù)吏明公非不知時(shí)有衰旺則課有盈縮遂不過(guò)防小人乘時(shí)衰謝因以肆欺故曲矜之爾聞胥曹不體盛意遽至厚於有求夫?qū)ｊ@津司目前取給無(wú)非仰之商旅一旦或有重費(fèi)安得不避名匿貨否則重作橫斂以?xún)斊渌檬怯?zé)課之豐而愈見(jiàn)其虧也欲乞自今課頗虧只牒務(wù)取責(zé)具析如灼見(jiàn)果有欺弊即加斷治庶免以私害公之弊

答御史李樓山書(shū)

竊聞廟堂急務(wù)在恢故疆謁陵寢愚以為當(dāng)今所急者生聚教訓(xùn)以厚根本士大夫積習(xí)漸染私慾成風(fēng)三十年矣在位者剛惡之與柔惡均為害民如欲天下平治在乎守令得人而擇守令在乎監(jiān)司得人蓋守令者養(yǎng)民之本致治之基監(jiān)司則又守令之表也本根既固則精神折沖何往而不濟(jì)